RUS-SKY (Русское Небо)


ЮРИЙ ВОРОБЬЕВСКИЙ
ЕЛЕНА СОБОЛЕВА

ПЯТЫЙ АНГЕЛ ВОСТРУБИЛ

<< Оглавление


ПЯТЫЙ АНГЕЛ ВОСТРУБИЛ
(продолжение)

НЕЗРИМЫЙ ФРОНТ

Однажды в гости к нашим героям пришла их новая знакомая. Можно сказать, первый воцерковленный человек появился в доме. Ее провели в гостиную... И она замерла на пороге.

— Что с вами?

Несколько секунд гостья не отвечала. Взгляд ее был прикован к портрету, висевшему на видном месте. С него пронзительными антрацитными глазками смотрел пожилой мужчина.

— Какой страшный колдун!

Хозяева переглянулись со снисходительной улыбкой. Это был “очаровашка”, милейший Гардер. Знаменитый масон и разведчик.

Этические войны

Мир ненавидел Россию всегда. Ядом этой злобы написаны западные “исследования” и памфлеты. Злоба веками распирала бронированные мышцы Европы. Ею исполнен замах тевтонского меча.

Мир ненавидел Россию всегда. Монархическую с царем на троне. Коммунистическую с генсеком на трибуне съезда. И теперь — непонятно какую, с президентом, который ездит к православным старцам и одновременно — в хасидскую синагогу... Все равно, и сейчас они нас ненавидят. Значит, предмет злобы — не “общественный строй”, не временный геополитический расклад. (22). Объект атак — какая-то доминанта, проходящая через столетия нашей истории. Такая доминанта одна — Православие. Другой силы, которой боится Запад, нет.

22. “Ненависть к СССР, которой наполнены программные документы холодной войны, можно сравнить с чувством крестоносцев к Византии в 1204 г. — а ведь ту ненависть затрудняются рационально объяснить даже фундаментальные монографии по истории. Вот как трактуется, например, в одном важном документе 1948 г. противник Запада: “Россия — азиатская деспотия, примитивная, мерзкая и хищная, воздвигнутая на пирамиде из человеческих костей, умелая лишь в своей наглости, предательстве и терроризме”. Никакой связи с марксизмом, коммунизмом или другими идеологическими моментами здесь нет. Это именно война, причем война тотальная, против мирного населения”. [27].

Обнаглев, такой вывод подтверждают и наши враги. Недавняя доктрина ЦРУ основывалась уже не на борьбе с коммунизмом или с наркомафией, не на подавлении региональных конфликтов. Она называлась “Clash of civilization” (столкновение цивилизаций) и подразумевала, что католическо-протестантский мир находится с православным по разные стороны баррикады. Бжезинский писал: “После разрушения коммунизма единственным врагом Америки осталось Русское Православие”. Летом 1993 года в “Foreign Affairs” об этом заявил советник Госдепартамента США С. Хангингтон. Его статья так и называлась: “Столкновение цивилизаций”. Характерная цитата: “Конфликт между либеральной демократией и марксизмом-ленинизмом был конфликтом идеологий, которые, несмотря на все различия, хотя бы внешне ставили одни и те же цели: свободу, равенство и процветание... Западный демократ вполне мог вести интеллектуальный спор с советским марксистом. Но это будет немыслимо с русским традиционалистом. И, если русские, перестав быть марксистами, не примут либеральную демократию и начнут вести себя как россияне, а не как западные люди, отношения между Россией и Западом опять могут стать отдаленными и враждебными”.

Теперь эти идеи получили развитие в концепции новейшей. Она называется “Объединенный взгляд 2020”. Куда же направлен этот взгляд?

25 мая 2001 года президент Буш произнес перед выпускниками военно-морской академии речь. Президент отметил, что вооруженные силы США будут использованы только в соответствии с американскими ценностями... Эти ценности таковы: гарантия прав человека, поддержка демократизации, обеспечение устойчивого развития, гражданский контроль за вооруженными силами и за соблюдением закона. Казалось бы — отвлеченная тарабарщина политиканов. Но своей отвлеченностью она и “хороша”: в любой момент для реального конфликта можно найти “законный” — виртуальный — повод. Обратите внимание: названные ценности веками формулировались в специфической среде масонских лож. Поэтому они не просто политические. Они — духовные.

Итак, поводом для войны может стать даже неприятие американских ценностей и отстаивание своих. Но ценности по определению связаны с религией и культурой народа. Доктрина американской разведки обращает особое внимание на изучение религии противника. Именно так делается вывод о его самой большой ценности и самой большой утрате. Чтобы бить прицельно.

Наступление на “ценности”, пишет преподаватель Академии Генштаба ВС России Т. Грачева, переносит поле сражения с территории государства на территорию души. Под огнем оказывается последний русский плацдарм.

Из списка войн, зарегистрированных в мире на конец 2000 года, по данным Центра оборонной информации США, 15 имеют религиозные причины; 8 отнесены к этническим; 6 связаны с наркотиками; 5 войн, в основе которых лежит идеология; 5 — борьба за независимость, и только две войны ведутся за материальный объект — территорию... Понятно, что материальное не забыто и в остальных случаях, но именно духовное чаще всего поднимает на войну народы и их правительства.

Татьяна Грачева обращает внимание на параллели американской стратегии и философии Ф. Ницше. “Сверхчеловек” становится “сверхдержавой”. “Низшие слои человечества” — “странами-изгоями”. Показательна и трансформация ницшеанской идеи “сильной воли”. В речи “Глобальные угрозы и вызовы на перспективу до 2015 года” директор Разведывательного управления Министерства обороны США Томас Вильсон в качестве одной из основных угроз назвал противодействие воле США... В то же время воля противника, как мишень, оказалась главной и в Персидском заливе, и в Косово.

Что же, американцы старательно конспектируют Ницше? Не обязательно. Просто они одержимы одним и тем же “соавтором”.

“Именно в состоянии одержимости Ницше написал большую часть своих “записок сумасшедшего” (в буквальном смысле), например, “Так говорил Заратустра” (1884), “По ту сторону добра и зла” (1886), “Антихрист” и “Сумерки богов” (1888). По свидетельству очевидцев, почти все произведения написаны им с помощью автописьма (вариант синдрома психического автоматизма). Таким образом, можно с уверенностью говорить о том, что существа параллельного мира использовали Ницше как медиума, сделав его ретранслятором и проводником своих идей”. [41].

Очевидно, Ницше, страдавший одержимостью последние двадцать лет своей жизни, получил эту специфическую связь по наследству. А именно — от отца, который закончил самоубийством точно так же, как и сам философ... (А у новой “сверхдержавы” — США — “коллективная наследственность” тоже не блестящая). [ 47 ]

...Ярчайший пример войн нового типа — агрессия против Югославии. На территории Косово — исторического центра сербского православия — пострадали до восьмидесяти процентов религиозных святынь. Высокоточное оружие било, действительно, не наугад.

По мнению американских экспертов, “война в Косово стала тем переломным событием, которое показало, что люди оказались более важными, чем государство. Это первая война, которая была начата не столько во имя “национальных интересов”, сколько во имя принципов и ценностей. Если можно сказать о войне, что она является этической, или, что она начата по этическим причинам, то примером такой войны служит Косово”.

Этическая... война? Помните масонскую идею “этики во времени”? Она развивалась, развивалась... И пришла к выводу: ради нее самой, самоценной, можно убивать тысячи людей... Этика без границ, без Нагорной проповеди — еще принесет сюрпризы.

Понятно, что этические конфликты очень трудно разрешить. Такие войны будут затяжными и непримиримыми. Мнимый мир становится маскхалатом постоянной войны. Когда идет оккупация духовного “пространства”, война становится образом жизни человечества, и поэтому в соответствии с новой американской доктриной, ее должны вести не только вооруженные силы... Похоже на стратегию бесов, которые не прекращают своих атак ни днем, ни ночью.

В прошлом десятилетии в мире произошло свыше 200 вооруженных конфликтов, в которых погибло 35-40 миллионов человек. По данным Разведуправления Министерства обороны США, последующие 10-15 лет будут, “по крайней мере, не менее, если не более бурными, чем предшествующее десятилетие”. Что это, прогноз? Или программа?

...Сейчас Елена Сергеевна вспоминает один телефонный разговор с “Вуди”, Робертом Вудвортом, масонским начальником из НАТО. Тот с отвратительным смешком сказал: “Будем бомбить Сербию. Надоела эта ортодоксальная нетерпимость, это православное безумие”.

И вот натовские солдаты выстроились под розенкрейцеровской “розой ветров”. И написали на ракетах: “Поздравление с Пасхой”. Таков был “подарок” смрадного Хирама тем, кто верит в Бога Живаго. Вслед за сербами его в любой момент можем получить и мы.

Почему мы отступаем?

Да, Запад в первую очередь всегда боролся именно против Православия. И мировые спецслужбы — в том числе. (23). Это утверждение большинству зарубежных и отечественных “компетентных специалистов” наверняка покажется бредовым. Однако “незримый фронт” гораздо более незрим, чем им кажется...

23. Однако никакое ЦРУ не принесло столько вреда Православию, сколько созданные при советской власти отечественные спецслужбы.

Сатана так устроил: “наши” не вели духовной борьбы с иностранными спецслужбами, зато против Русской Православной Церкви работали именно на мистическом поле. Если в управлении внешней разведки всегда считалось, что противодействие капстранам — деятельность наиболее сложная и престижная (по сравнению с работой в соцлагере), то, конечно, проникновение в иерархию РПЦ, продвижение в ней и вся связанная с этим специфика — “высший пилотаж”. Для атеиста — это просто работа на другой планете, в другой галактике, в ином измерении.

Да, один из отделов ОГПУ-НКВД-КГБ “работал по Церкви”. Это известно. Однако многие мои беседы со священниками “со стажем” позволяют сделать вывод, который может показаться слишком “литературным”, напоминающим сюжет триллера. Под крышей названного отдела (а, может быть, и не структурированно) действовало сугубо оккультное подразделение. Его сотрудники прекрасно разбирались, например, что значит лишить священника благодати Божией. Не той, что связана с совершением таинств (тут действует даже “ржавый проводник”), а той, что дает дары различения духов, духовничества, просто помогает иметь ясный взгляд и трезво мыслить...

Вот свидетельство. От монаха требуют подписки о сотрудничестве с органами. Приехавшая из Москвы дама что-то говорит, говорит “объекту”. Он почти не слышит. Жуткий, необъяснимый страх овладевает им. Руки начинают дрожать, все тело сковано. Скорее бы это кончилось! Что же делать? Не так ли в тридцатые годы подписывали всякую чушь? А дама все говорит и говорит. Какую-то бумагу подсовывает. Смотрит в упор. Нет сил поднять глаза. Что это, гипноз? Бесы ей помогают? Но что же делать? И тут — немой вопль: “Господи, помоги!” И теплая волна проходит от темечка. Оцепенение спадает. Монах поднимает голову Долго, не мигая, они смотрят глаза в глаза. Проходит минута, вторая, третья. Она наливается краской и отводит взгляд: разговор окончен!

Через некоторое время к монаху подходят трое. Едва ли не с дружеской улыбкой: так не подпишешь? Ну, ладно, нам этого и не надо. Давай просто поговорим... Молчат. И один из них тихо роняет: не надо ничего подписывать. Ты только скажи “да”. Никто не улышит...

Никто? А кто там, за спиной капитана в штатском, стоит с хартией в руках?

Но почему вербовщики так упорны? Хотят, чтобы он писал доносы? Это — дело третье. Главное, что согласие тут же лишит благодати. Как договор с диаволом. Сделка эта не юридическая, а инфернальная. Иначе обязательно требовали бы подписать бумагу.

Но что происходит, когда отходит благодать? Еще вчера монах был неплохим архимандритом, а что случилось сегодня? Что изменилось в новоиспеченном епископе? Зазнался? Ах, если бы все было так просто... Почему, например, несчастный, он стал экуменистом? Раньше вроде за ним не замечалось. Да потому что духов не различает с некоторых пор. Откуда взялись еретические насмешки по поводу требований безбрачия? Да все оттуда же. Овладев человеком, блудный грех требует “богословских” оправданий. И этот грех тоже хочет стать рясофорным.

В чем же главная цель таинственной структуры, доказать существование которой практически невозможно, но влияние которой чувствуется, как гравитация невидимой черной звезды? Рано или поздно, просчитывают рогатые кураторы этого подразделения, хотя бы одно из рождающихся в греховных головах канонических отклонений будет вынесено на Поместный или архиерейский собор РПЦ. И в тот момент, когда за него — единогласно — проголосуют епископы, произойдет страшное. Благодать тут же покинет не просто отдельных лиц, но и всю Церковь. Произойдет то, что случилось с католиками после “фелиокве” и прочих догматических выкрутасов.

Откуда же идет такая тактика проникновения? Еще Бостунич писал об иудейской секте сигаритов (обособленных), которая обосновалась в Литинском уезде Каменец-Подольской губернии. Члены секты стремились каждого первенца крестить и отдать на воспитание гоям, прилагая при этом все заботы, чтобы он обязательно сделался христианским священником. Они были убеждены, что его кровь скажется в пользу кагалу. “Кровь” и “сокровенное” — от одного корня.

...Так что же все это? Сюжет для триллера? Автор был бы рад, если бы все обстояло именно так.

В первые десятилетия советской власти смуглые чекисты проявили поистине нечеловеческую активность. Среди них были и те, кто явно пытался выйти с мировым сатанизмом на прямую связь. Через Рерихов — с “Махатмами”; через участие в тибетской экспедиции Якова Блюмкина (чекистская кличка “Шамбала”); через лабораторию НКВД, возглавляемую мистиком восточного толка, доктором А.В. Барченко...

Не могли не использоваться советской разведкой и масонские каналы. Были ведь люди, хорошо знавшие историю. (Помнившие, как, например, “масонская солидарность” заставила Петра III заключить мир с разгромленным русскими “профанами” Фридрихом II). Английский исследователь Стивен Найт (зарезанный в тридцать три года на хирургическом столе) писал, что скандалы с высокопоставленными английскими агентами, отыскавшимися в конце концов в Москве (имеется в виду в том числе и Джордж Блейк), имеют отношение не только к Коминтерну, но и к мировому масонству.

“Тайное общество “Атлантов” при Кембриджском университете, где состояли Филби и прочие “наши люди” было одновременно ложей и шпионским гнездом (и “голубой” тусовкой по совместительству). Но, похоже, чекистов “переиграло на противоходе” ЦРУ, чье руководство традиционно формируется масонами...” [8].

В 70-е годы в нашей разведке было создано целое направление, призванное использовать “подземные реки” масонства. Однако прежнего успеха повторить уже не удалось.

Да, кажется, в последнее время нас все чаще побеждали и на “незримом фронте”. Иначе откуда бы взялся стремительный распад страны? Откуда бы в таком количестве “вылупились” бакатины и козыревы, александры яковлевы и калугины? (24). Из измены! А измена — крах спецслужбы.

24. Именно при Бакатине перестройка в КГБ практически уничтожила структуру, занимавшуюся проблемами сионизма и масонства. Это весьма напоминает времена, когда после октябрьского переворота первым делом были уничтожены архивы III отделения по “вольным каменщикам”. А шеф жандармов генерал Джунковский (он был как минимум близок к масонам) после революции стал видным чекистом. Кстати, свой пост во главе III отделения он занял в результате смещения его предшественника, последовавшего за убийством Столыпина. Достоверно известно, что “охранка” была готова в это время к разгрому лож. При Джунковском его не последовало.

А ведь первые поколения чекистов (расстрелянных затем поголовно) почти не знали поражений. Что же, с тех пор у них не нашлось достойных преемников? И американцы оказались умнее?

Комитет 300

Почти полтора века назад в Англии вышел роман, на который оккультисты ссылаются по сей день. Он назывался “Грядущая раса” и принадлежал перу лорда Бульвер-Литтона. Речь шла о таинственной, дополнительной энергии “врил”, сокрытой в человеке. Автор книги являлся одним из высших посвященных английского ордена розенкрейцеров, и, несомненно, написанное им было результатом его конкретного духовного опыта. Позднее, в начале XX века, в Германии было даже создано тайное общество “Врил”, немало повлиявшее на оккультное мировоззрение Гитлера. Бесноватый фюрер считал: разбудить эту энергию можно, войдя в контакт с некими “Высшими Неизвестными”...

Недавно в России вышла документальная книга бывшего сотрудника ЦРУ Джона Колемана. Она называется “Комитет 300” (эта суперструктура “состоит из... специалистов по культу дьявола (cultus diabolicus), химическим средствам изменения сознания, специалистов по убийствам ядами, по разведывательной деятельности, экспертов в банковском бизнесе и во всех областях коммерческой деятельности”). Книга посвящена формированию тайного мирового правительства. Первая неожиданность ее содержания такова: наиболее сильные спецслужбы мира, пишет Колеман, контролируются отнюдь не правительствами своих стран. Мало кто знает: не ЦРУ и не ФБР, а Управление национальной разведки (Office of National Reconnaissance) является наиболее секретной спецслужбой США. Так вот: “...сегодня ежегодный бюджет УНР неизвестен конгрессу США, а оно подотчетно только избранным членам Конгресса. Но УНР является органом, беспрекословно подчиняющимся Комитету 300, в который регулярно поступают его сообщения каждые несколько часов”.

“Избранные члены” Конгресса... Из контекста становится ясно, что понимающий жестокие правила игры, Джон Колеман лишь намекает на кого-то. Запомним этот намек.

Далее речь идет о британской МИ-6. Колеман считает ее даже более серьезной, чем аналогичные американские “конторы”. Поразительная цитата: “Официально МИ-6 не существует, ее бюджет пополняется из личных фондов королевы и из “частных фондов” и, как сообщают, составляет 350 миллионов долларов в год. (Книга датирована 1992 годом — Ю.В.). Но его точную сумму не знает никто”.

Вот это да! Сильнейшая спецслужба мира финансируется из кармана “декоративной монархии”! Такая ли она декоративная? Вслед за этим вопросом рождается и другой: является ли формальностью то, что именно член королевской семьи традиционно возглавляет английское масонство — материнское по отношению ко всем остальным регулярным ложам мира? (Сейчас — герцог Майкл Кентский). И не с этой ли силой связаны все остальные “частные фонды”, которыми питается.МИ-6? (24-2).

24-2. Лондонское здание Великой ложи Англии (самой респектабельной и чопорной в мире), построенное в XVIII веке, несет на своем фасаде символически показательные элементы. Во-первых, две пентаграммы — обычную и перевернутую. Они наложены одна на другую. Потом — ангелы... Вроде бы обычные ангелы западного образца, упитанные, щекастые, с крыльями. Только вместо ног — копыта...

Пару лет назад Британию потрясли скандалы с масонскими злоупотреблениями в полиции и других правоохранительных органах. Всех их сотрудников обязали выйти из лож. Но МИ-6 запрет не коснулся. Потому что контора эта — не государственная...

Так — со стороны проблематики спецслужб — мы приближаемся к тому, что, в общем-то, известно. А именно: в США, Великобритании и других странах Запада бразды правления находятся в руках “вольных каменщиков”. Конечно, касается это и высших эшелонов разведок, контрразведок и т.д. и т.п. Возглавляются подобные структуры людьми духовными. Да, именно так, ведь в ходе уже описанных нами ритуалов (как в ложе Йельского университета) — гробы и черепа, “исповеди” в обнаженном виде — человек получает духа. Приобретает через управляемый шок. Именно управляемый, так как беса, которого по грехам — своим или предков — зачастую получают и за пределами ложи, может оказаться мало. Ритуал посвящения в каждый градус “дозирует” вхождение нечистого. Приводит в соответствие “духовный потенциал” человека и ставящиеся перед ним задачи. Большому боссу — большого беса.

Да, иерархии “посвященных” соответствует иерархия нечеловеческая. Об этом пишут и сами масоны: “...наше масонское Братство является лишь тенью и физическим отражением аналогичной ему иерархической структуры, существующей в сверхфизическом мире”. [72].

Шок многократно усиливается, если посвящаемый имеет богатое воображение. Тогда каждый шорох и каждое прикосновение отрепетированной инициации отражается в душе. Под тобой качнули доску, а тебе уже кажется, будто ты балансируешь по краю пропасти... Увы, об опасности воображения предупреждает только православие: “Мир человеческой воли и воображения — это мир “призраков” истины. Этот мир у человека общий с падшими демонами, и потому воображение — есть проводник демонической энергии”. [67]. t Итак, через шок неофит меняется кардинально. Генри Стимсон, военный министр в правительстве Ф.Д. Рузвельта утверждал, по свидетельству журналиста Р. Розенбаума, что опыт, полученный им в “гробнице” йельской ложи, был самым впечатляющим его жизненным опытом... Характерно: Стимсон, как и президент, прекрасно знал о готовящемся на Пирл-Харбор нападении, но не сделал ничего для его предотвращения. Смертоубийство было холодно просчитано с помощью вольнокаменщической геометрии. Оно явилось запланированной жертвой политике. И ничто не дрогнуло в душе “измененного человека”. Его рука, которую он тянет из гроба, может нести лишь смерть. (25).

25. Аналогичные методики применяются при посвящении современных колдунов. Вот, например, колдунья водит по ночному лесу свою преемницу и твердит ей тексты заговоров: “И когда она меня водила — ну я просто не хотела ее обидеть, если честно... И я это серьезно не воспринимала. Даже когда шла... — у меня до сих пор, в общем-то, жуткий страх сидит. Этот страх у меня остался... А когда мы подошли, еще и закричали какие-то птицы жуткие ~ я думала, я там сойду с ума! А это болото — я думала: — все! Либо она меня сейчас утопит — может быть, она с ума сошла... И эта луна — она так вот прямо давила! И мне казалось, что вокруг меня — черти бегают... Такое ощущение было, что сейчас земля просто разверзнется, и оттуда что-то вообще выйдет! Какой-то монстр или еще что-то”. [72-2].

Подумать страшно: подобное воздействие прошли многие представители американской элиты, например, бывший госсекретарь Сайрус Вэнс.(26).

26. Исследователь Валентин Пруссаков так формулирует отличительные черты йельского сообщества: “

Внешне результаты воздействия чаще всего незаметны. Вселившиеся в крупных масонов бесовские князья и вести себя стараются, как лорды. Не верещат и не корежат принявшее их тело. Порой даже от креста не шарахаются. Зато внутренне инициация проявляется в особых психофизических возможностях. В частности, повышается энергетика и одновременно притупляется эмоциональная сфера. Качества, как считают прагматики, полезные для политика. И вот с окаменелым бесчувствием “брат” Трумэн отдает приказ об атомной бомбардировке... А ведь названные “полезные” качества весьма напоминают симптомы шизофрении, раздвоения сознания... Да и как же не быть раздвоению! Во время инициации в человека входит еще один (или несколько) духов!

Возвышенным штилем происходящее описывает издаваемый в Париже “Вестник объединенных масонских лож” (Шотландский обряд). В ходе посвящения адепт испытывает “влияния духовного порядка... источник которого должен быть обязательно “нечеловеческого происхождения”; “ритуал может обладать, в известном смысле, магической силой, способной оказать эмоциональное воздействие на психику посвящаемого”; “мы много раз были свидетелями настоящей трансмутации — этой конечной цели всякого подлинного посвящения — происшедшей в некоторых из наших братьев”.

Антропология несчастного меняется кардинально. Я видел таких людей. Перед тобой сидит существо, которое смотрит стекляшками плотских глаз, но, кроме того, тебя пронизывает духовное зрение сидящего в твоем собеседнике беса. Вот уж поистине: “Объединенный взгляд 2020”!

Что ж, кишат в ложах и нечеловеческие персонажи, есть и магия. “Трансмутация” тоже случается. Церковь называет ее забесовлением. Так что “Высшие Неизвестные”, способные наделить человека таинственной энергией “врил”, нам известны. Только они отнюдь не “высшие”.

Мир — глазами беса

Элитарная ложа “Череп и кости”, наверно, наделяет “избранных” бесовскими князьями. Для рядовых слуг нового мирового порядка сойдут и демоны помельче. Целенаправленно получить их вполне можно за пределами лож — в сектах, на специальных курсах и т.д.

С 1972 года в Калифорнии была задействована любопытная парапсихологическая программа, стоившая 70 миллионов долларов. Возглавлял ее некий генерал Томпсон. Духовную подоплеку происходившего военно-американские мозги объяснить, естественно, не могут: “Там есть что-то, что мы не можем объяснить, но оно работает”, — с сумасшедшинкой в глазах бубнит Томпсон в отснятом американцами документальном фильме...

В рамках проекта некто Инго Свон обучил целый штат сотрудников “дальнему зрению”. Сидя за своим столом, каждый из них мог с большой точностью описывать объекты, находящиеся в любой точке земли. Он видел их с высоты, опускался под землю, проходил сквозь стены. Какой подарок для разведки! Военные почти ласково называли их радарами или мониторами с низкой себестоимостью. Но если есть монитор, то должна быть и съемочная камера. Кто же выполнял эту роль?

С человеком-монитором однажды довелось познакомиться и мне. Аналогичным приемам он научился не в Калифорнии, а в Ярославле. В недрах одной из сект, которые относятся к числу тоталитарных.

Увы, в его жизни сработал закон: грехи людей часто сказываются на их близких, которые наименее защищены. В первую очередь — на детях. Они ушли из дома ярославского экстрасенса, связались с “дурной кампанией”. И тут “дальнее зрение” дало сбой. Обнаружить сыновей никак не удавалось... Вернулись они лишь по молитве православного священника. Все это заставило беднягу задуматься о природе феноменальных возможностей, о том, где их предел... И отправиться на отчитку. Оказалось, в своем гордом стремлении быть “особенным”, он получил беса. Именно демон, способный взмывать в воздух, проходить сквозь стены, и служил “съемочной камерой” для “дальнего зрения”.

Попробуй, объясни этот механизм американскому генералу Томпсону и другим варварам, живущим за пределами православной эйкумены! Сам св. Григорий Палама, наверно, затруднился бы донести суть духовной антропологии до сознания бушменских колдунов. Это за Богом люди идут осознанно, а за диаволом — всегда обманом.

Однако коллеги Томпсона проговариваются. Один из участников калифорнийских экспериментов, майор Эд Дэймс невольно свидетельствует о забесовлении своих партнеров. Он говорит об их “духовном перерождении”. Упоминает, что многие из них общались с “летающими тарелками”, имели “особые психические ощущения”. Так современный язык называет свидания с бесами.

Впрочем, даже в предисловии к библиографическому списку о феноменах НЛО, подготовленному библиотекой Конгресса США для научного отдела Военно-воздушных сил, говорится, что “многие из ныне публикуемых в популярной прессе достоверных рассказов о НЛО поразительно схожи с одержимостью демонами и психическими явлениями, давно знакомыми богословам и парапсихологам”.

Со слов майора Деймса, во время деятельности в Калифорнии почти все участники опытов “заработали” проблемы в семье. Это тоже — закономерный результат инфернального “партнерства”.

Характерно, что женщин-коллег они называли ведьмами... Кончилось время охоты на ведьм. Теперь военизированные ведьмы охотятся на нас.

Еще один пример. Однажды московский центр суперкомпьютерных технологий, известный своими пионерными разработками, посетили американские журналисты. Интересовались возможностями диагносцировать и корректировать здоровье человека по шумам, которые производят его внутренние органы. Одному из гостей предложили испытать метод на себе. Тот охотно согласился. Итак, весь опутанный проводками от датчиков, он полулежит в кресле. Компьютер записывает и анализирует информацию. Через некоторое время ученые в недоумении переглядываются. Тонус организма американца оказывается “вздернутым” на несколько порядков. Уж они-то видят это прекрасно! Да, визитеры, очевидно, каким-то специфическим образом также были подготовлены к особым заданиям. Их “внутренняя природа”, как писал масон Ф. Бейли, была распалена до предела.

Похоже, бесы стали на довольствие армии и разведки США. Гонорар они получают только в той “твердой валюте”, которая их интересует. Это — души человеческие...

Представляете, что это значит: видеть мир глазами беса!? Посмотрите на символику созданной “шотландскими” масонами ООН. Земной шар мы видим как бы с огромной высоты — как раз над Северным Полюсом. Кто-то смотрит оттуда, откуда светит Полярная звезда.

“Взойду на небо, выше звезд Божниц вознесу престол мой и сяду на горе в сонме богов, на краю севера...” (Ис., 14, 13).

Так сказал павший денница. Он хочет, чтобы каждый из нас видел мир его глазами.

Отрава на любой вкус

Если филиалами лож являются разведки, то филиалами разведок — секты. Идея использовать присущую им энергию распада диавол-разделитель подсказал уже давно. Еще Ленин в беседах со специалистом по сектам В.Д. Бонч-Бруевичем настойчиво интересовался: не могут ли эти сообщества быть движущей силой религиозной революции? Не могут ли повторить нечто подобное пуританской революции Кромвеля или анабаптистской — в Мюнцере? Чувствовал что-то родное...

“Особенно “много общего” Ленин находил между русскими крестьянскими восстаниями и апокалиптическим царством в Мюнстере 1525 года, о котором он читал у Энгельса. “Сверьте опыт. Сделайте это ответственно и как можно более трезво. Нам нужны реальные политические выводы, пригодные для практики нашей борьбы”, — просил будущий вождь мировой революции. Просматривая рукописи русских сектантов из коллекции Бонч-Бруевича, Ленин был способен к довольно тонким замечаниям на исторические темы: “Это то, что в Англии было в 17 веке. Здесь, несомненно, есть влияние той литературы, вероятно, пришедшей к нам через издания Новикова”. [82].

В 1897 году кадавр писал, что в борьбе с самодержавием рядом с пролетариатом стоят и оппозиционно настроенные элементы преследуемых абсолютизмом религий и сект. Он призывал быть готовыми к тому, ” чтобы “продиктовать положительную программу действий” и “возмущенным сектантам”. [34]. (26-2).

26-2. В какой-то мере сектанты "оправдали доверие". Во всяком случае, в 20-е годы практически все они заявили о своей лояльности к новой власти. В письме в газету "Безбожник", которое подписали авторитетные представители многих сект, видный толстовец Трегубов провозглашал: "Будем же и мы, подобно Ленину.. стремиться к одной общей цели — коммунизму, — так как велят совесть и разум каждого, и тогда социальная революция пойдет быстрее, несмотря на козни ее врагов". А вот заявление адвентистов: "С момента возникновения советской власти на территории бывшей России адвентисты седьмого дня, живущие в СССР, ни на минуту не сомневались, что лозунги, провозглашенные советской властью... — являются магнитом, объединяющим всех здравомыслящих людей и народы в один крепкий Союз ССР". И далее: "Мы убедились, что Бог в своем провидении расположил сердце и дал мудрость нашему незабываемому В.И. Ленину и его ближайшим сотрудникам в деле мудрой организации единственного в мире прогрессивного и своевременного аппарата".

Как видим, "провиденциальную роль" кадавра оценивали не только гималайские "Махатмы". (Напомним, что Николай Рерих, передавший их послание в Москву, был масоном розенкрейцеровского градуса). Да, ВИЛ вполне вписывается в "пантеон" Нью Эйдж. И об этом нам еще наверняка напомнят. А знаком того, что ленинизм легко растворяется в леечке Водолея, является тот книжный "духовный плюрализм", который выставлен на продажу перед музеем Ленина в Москве.

...В наши времена известна связь с ЦРУ и ФБР Рона Хаббарда; “преподобного” Муна; ряда псевдоиндуистских, а также психоделических групп; транснациональной секты Фетхуллаха (центр — в Турции)... Это — же можно сказать о суфийских орденах, особенно “накшбенди”. А первым опытом в этом ряду были, наверно, предшественники талибов, “Братья мусульмане”, созданные в 30-е годы английской разведкой в противовес влиянию коммунизма на Ближнем Востоке.

“...полевой устав армии США FM-100-1 (“Ведение боевых действий”) устанавливает, что действия частей психологической войны, а также “независимых” средств массовой информации и общественных организаций (фондов, союзов, партий, сект и пр.), осуществляются военным командованием США”. [27]. Да, речь идет о той самой непрерывной войне, которую диктует новая американская стратегия. И если вы знакомы с сайентологами, иеговистами или кем-нибудь из этой когорты, вы могли бы обратить внимание, как сползают их улыбки первоначального знакомства. Их сменяет весьма строгий взгляд. Как говорят сектанты, вас “сканируют”, держа взглядом, как бабочку на острие булавки. И один из первых вопросов таков: служил ли кто-либо из ваших родственников или близких в КГБ?

Джон Колеман подтверждает: “...британская МИ-6 способствует распространению широкого спектра “духовных игр”, таких как “Новая Эра” (“New Age”), йога, дзен-буддизм, магия... и сотен малых культов всех видов”. Да, лояльные друг к другу секты — это те же сосуды в руках диавола. На любой вкус.

“Актуальность” сект для нового мирового порядка очевидна. Традиционные религии чаще всего не хотят или не могут воевать против Православия. И вот из них — одну за другой — клонируют агрессивные ударные группы. (27).

27. Агрессивность многих сект основана на особенностях идеологии, о которой писал еще Л.Н. Гумилев: “...истина и ложь не противопоставляются, а приравниваются друг другу. Из этого вырастает программа человекоубийства, ибо раз не существует реальной жизни, которая рассматривается либо как иллюзия (тантризм), либо как мираж в зеркальном отражении (исмаилизм), либо как творение сатаны (манихейство), то некого жалеть, ведь объекта жалости нет; и незачем жалеть — Бога не признают, значит, не перед кем держать ответ, и нельзя жалеть, потому что это значит продлевать мнимые, но болезненные страдания существа, которое на самом деле призрачно. А если так, то при отсутствии объекта ложь равна истине, и можно в своих целях использовать ту и другую”.

Их и бросают в бой. Дервишей и ваххабитов — под видом мусульман, сатанистов “Сахаджа-йога” — под видом индуистов, мормонов — под видом христиан, тантристов — под видом буддистов. (28). И в российском неоиудаизме лидерство перешло к секте. А именно — к хасидам (Хабаду). Как удобно для манипуляторов: с одной стороны всегда готовы ринуться в бой с криком “джихад”, а с другой — двинуть танки во имя восстановления иерусалимского Храма.

28. Эксперты предполагают, что моноэтнический в целом Китай может быть “взорван” именно по поводу раскола в буддийском мире. Тогда сотни миллионов беженцев ринутся на территорию России. Вот какую энергию распада таят секты!

Традиционный буддизм вытесняется тантрическим, за свободу которого, кстати, ратовали “прогрессивные” китайские студенты на площади Тяньаньмынь.

Мировые конфессии отступают под напором сект. Козырь сектантов — способность “уйти от догм” и оперативно приспособиться к задачам закулисы, соответствовать изменяющейся “этике во времени”. [ 48 ]

Итак, секты управляются разведками, разведки масонами, а те — кем? Каково, например, происхождение двойной морали ваххабитов: ради Аллаха можно и солгать? Почему единственный праздник иеговистов — день еврейской пасхи 14 нисана — воспоминание не о Воскресении, а о распятии Спасителя? Почему проповедники “свидетелей Иеговы” твердят: Библия без толкования — ничто? Что это напоминает нам? Конечно, все тот же диавольский диктант — талмуд.

Именно на нем — осознанно или нет — идеологически основаны многие применяемые сектами технологии. На талмудических положениях о превосходстве “избранных”; о сокрытии своих истинных взглядов; о праве на двойную жизнь, двойную мораль; о возможности присвоения всего, принадлежащего гоям (“Бог дал евреям власть над жизнью и имуществом других народов”, — писал рабби Альбо).

Взять хотя бы используемых спецслужбами (и сектами) манипуляторов нейро-лингвистического программирования (НЛП). Вот что пишется в специальном отчете о необходимых им качествах: “Манипулятор НЛП обучен скрывать свои взгляды, в общении он всегда собран и всегда “работает”, в любом человеке он видит лишь “объект воздействия”, “объект разработки”, “объект использования и приспособления”. И ничего, кроме этого.

Он способен тщательно и естественно скрывать и имитировать эмоции, правдоподобно и эмоционально имитировать те или иные взгляды и убеждения, ложно присоединяясь (как учит Талмуд — Ю.В.), ко взглядам и убеждениям окружения и “объекта воздействия”. Речь идет о подстройке к мимике, жестам и даже дыханию внушаемого”. (29).

29. Для внушения очень важен яркий эмоциональный фон. Этому учил американских разведчиков еще знаменитый актер и посвященный розенкрейцер Михаил Чехов, эмигрировавший в США.

Недаром современный богослов сравнивает демонов с опытными режиссерами. Как в кино или театре умеют создавать настроение за счет музыки и пейзажа, так и рогатые “постановщики” — за счет одной эмоциональной окраски событий — способны довести человека до самоубийства. Здесь особенно опасно чрезмерно развитое воображение. В том числе — у творческой интеллигенции (которая так гордится этим качеством).

И еще одна цитата из названного отчета: “Манипулятор НЛП считает обман, мошенничество и клевету столь же полезным делом, как и потребление доброкачественной пищи. Своей “законной добычей” и “объектом работы” он считает всех “необразованных и непосвященных””.

Те же качества и у диавола, который вечно рыщет в поисках жертв.

В конечном итоге именно он соблазняет человека на грех — через секты, спецслужбы, ложи. Их общие методы работы выдают штампованность мышления и отсутствие фантазии у их рогатого куратора. Взять хотя бы методику “ложной вербовки”. Она незамысловата. Человеку обещают эксклюзивный контакт с “инопланетным разумом”, а в итоге преподносят путешествие в дурдом.

Другой пример — использование компромата. Даже уфологи отметили такую специфику работы незримых сил с теми же “контактантами”:

“К каждому контактанту подбираются свои индивидуальные методы воздействия в зависимости от особенностей его личности, а главное — от негативных черт характера...”

Это ангелы видят в человеке лучшее, бесы выискивают пороки. Чего стоит одно лишь использование гордыни и тщеславия в ложах! Как легко раздуть его под видом “духовных поисков”! Или высчитать выгоду греха на калькуляторе прагматизма. Хочешь первого — иди в Великую ложу, поклоняйся “Великому Архитектору”. Желаешь второго — атеистический Великий Восток с его набором “полезных связей” — тут как тут.

Характерны фигуры трех масонских “старцев” из разных “послушаний”, каждый из которых тянул нашего Н.Н. к себе. Мильский, проживший большую часть в Китае и, похоже, выполнявший там шпионские задания. Липский с Гардером — оба полковники и кавалеры ордена Почетного легиона. В их профессиональной принадлежности сомневаться не приходится.

И вот диавольский пузыречек выбран по вкусу. На шею неофиту уже одевают веревку. Этот древний атрибут заговора на смерть. На вечную смерть заговаривают масона. В любом “послушании”!

...Помните, как начиналось раздробление европейского христианства на секты и ложи? С Реформации! (35-3). Характерно: у ее основоположника Лютера были такие же признаки одержимости, как и знаменитого каббалиста Исаака Лурии. [ 49 ] Он “сознается, что нередко просыпался в полночь и вел диспуты относительно обедни с сатаной, некоторыми аргументами которого и воспользовался потом, когда доказывал нелепость обрядов при католическом богослужении”. [36]. [ 50 ]

35-3. Помните английских квакеров, одержимых идеей безболезненной религиозной реформации России при Александре I? Бесноватый Гитлер также говорил о важности сект на территории СССР: “В любом случае следует избегать единых церквей на более или менее обширных русских землях. В наших же интересах, чтобы в каждой деревне была своя собственная секта со своими представлениями о боге. Таким образом, даже если жители отдельных деревень станут, подобно неграм и индейцам, приверженцами магических культур, мы это можем только приветствовать, поскольку тем самым разрушающие тенденции в русском пространстве еще более усилятся”.

При таком суфлере и разыгрывалась драма Реформации. Кому же это оказалось на руку? “До этого все европейцы были объединены одной церковью, а евреи были единственной большой группой вне ее пределов. С Реформацией в Европе возникло множество различных религиозных групп, что способствовало росту терпимости. Ведь наличие множества конфессиональных групп в итоге привело к осознанию необходимости плюрализма”. [20].

Из терпимости к “мнениям” о Боге родилось и современное масонство. Почти все его основатели, такие, как Андерсон, были протестантскими пасторами. Так они повторили судьбу иудейства: начали с мудровании о незримом, а закончили сатанизмом.

Такие плюралисты всегда говорят: вольному воля. Но не добавляют: спасенному — рай.

“Город Зеро”

Не входящие ни в какие названные структуры обыватели — чаще всего — клиенты совсем уж мелких бесов. Те стучатся в душу и называют пароль: “Эра Водолея”. Запивая брошюрку про реинкарнацию пивом, обыватель отвечает: “Проходи”. И тут вваливается бес-форменный Солярис. Гарри Поттером — в портфель к сыну, третьим глазом — на лоб маме и змеем кундалини — в копчик папе.

Эра Водолея. Это не просто тарабарщина свихнувшегося на астрологии человека, которого уверили, что Водолей — знак России и что “скоро все будет хорошо”. “Эра Водолея” — термин из арсенала Тавистокского института человеческих отношений (США). И является этот проект развитием программы, само название которой не требует пояснений — “Изменение образа человека”. Как же оно, это “изменение”, достигается? И здесь работают все те же шоки. В документах Тавистока “эра” описывается как средство распространения нестабильности: “Есть три отчетливые фазы в отклике и реакции на стресс, которые проявляют большие социальные группы. Первая фаза — поверхностная; подвергнутое воздействию население будет защищать себя лозунгами; это не раскрывает источника кризиса и реального противостояния не происходит — следовательно, кризис будет продолжаться. Вторая фаза — фрагментация, распад. Это происходит, когда кризис продолжается, и общественный порядок надламывается и разрушается. Затем следует третья фаза, когда группа населения, наконец, входит в состояние “самореализации” и отворачиваться от инспирированного кризиса”.

Итак, “образ измененного человека” — это апатичное, управляемое существо. (30).

30. “Создание стресса в массовом сознании — испытанный прием. Для управления Парижем якобинцы тщательно культивировали “нервозность”. В 1790 г. Марат писал, что цель якобинцев “постоянно поддерживать народ в состоянии возбуждения до того времени, когда в основание существующего правительства будут положены справедливые законы”. [27].

А вот Неста Вебстер: “Наиболее ярким примером такого искусственного нагнетания ситуации на раннем этапе революции может служить экстраординарный инцидент, известный в истории как “Великий страх”, когда в один день 22 июня 1789 года, почти в одно и то же время в городах и деревнях по всей Франции возникла паника, вызванная слухами о грядущем нападении разбойников и необходимости вооружаться...”.

Как минимум символично, что последний приезд Гардера на конференцию “Эра Водолея” в начале 1993 года предшествовал пику российской нестабильности. Скоро, после шокирующих залпов по Белому дому, митинговщина и лозунговщина пойдут на спад. Заскучает бронзовый поэт на опустевшей Пушкинской площади. А через несколько лет вчерашние активисты уныло лягут на диван. Тоже своего рода стабильность. Главным советником “гаранта стабильности” ад назначит пьяного беса. Под его диктовку будут приниматься едва ли не все управленческие решения в стране — на банкетах и в банях.

Шоки, на которых “доводили до кондиции” Америку и которые перечисляет Колеман, очень похожи на наши, отечественные. Водолей опрокинул кувшин, и потекло: серийные убийства, самоубийства подростков, взрыв наркомании, сексуальная революция, война уличных банд... А тут еще реальный развал российской промышленности. Да еще политолог Сергей Кургинян забивает средства массовой информации “сценариями катастроф” (и опять вопрос, что это: прогнозы или программирование, нагнетание, заклинание ужаса).

Шоки, шоки... “Очень часто существа параллельного мира выходят на прямой... контакт... в момент несчастного случая, болезни, аварии, сильного эмоционального потрясения или даже клинической смерти с последующей реанимацией, как это было в случае с Мариной Цвигун, основательницей “Белого братства”. Рассмотрение подобных несчастных случаев приводит нас к мысли о том, что большая часть из них (если не все несчастные случаи) инспирирована существами параллельного мира”. [41]. Они и курируют программу “изменения образа человека”.

Все чаще в качестве шоков используются региональные конфликты. Например, начинают бомбить Афганистан, а беженцы опасным потоком устремляются в соседние страны. Рука Ордена чувствуется и здесь: две ладони, сложенные “домиком” — масонский знак опасности — символ Управления всемирного комиссара ООН по беженцам.

С. Кара-Мурза обращает внимание на то, как технология шоков была преподнесена в отечественном фильме “Город Зеро”, снятом в 1988 году режиссером Шахназаровым, сыном ближайшего помощника Горбачева (уж он-то знал, что такое “проект Водолея”!).

Итак, “...в фильме сжато и талантливо изложена программа перестройки. В нем показано, как можно за два дня довести нормального и разумного советского человека до состояния, когда он полностью перестает понимать происходящее, теряет способность различать реальность и продукты воображения, в нем парализована воля к сопротивлению и даже к спасению”. (31).

31. Ситуации абсурда начинаются в фильме “Город Зеро” с того, что инженер из Москвы Варакин приезжает в командировку на завод, а в приемной директора секретарша сидит голая — и все не обращают на это никакого внимания, как и на привычную доску почета.

“Создание ситуаций абсурда... широко использовалось в перестройке. Вот, Сахаров на съезде депутатов вдруг заявил, что в Афганистане командование Советской Армии при малейшей опасности окружения приказывало уничтожать собственные войска с воздуха. Обвинение дикое, у некоторых женщин-депутатов вызвало шок до слез. Какой-то депутат-афганец стал протестовать, а Сахаров ему ответил: “Докажите, что я не прав”. Опять абсурд: он, рыцарь правового государства, как будто не знает, что бремя доказательства возлагается на обвиняющую сторону. При этом сидит спокойно Горбачев, улыбается весь Президиум, молчит генерал Громов. Секретарша голая, а все считают, что так и надо!

Отдельно в фильме развита тема абсурда, связанного с кровью: в ресторане гостиницы Варакин отказался попробовать приготовленный для него поваром торт (в виде головы самого Варакина), и повар на его глазах застрелился...

А возьмите другой кровавый спектакль: трое молодых людей в антикоммунистическом угаре поджигают в туннеле БМП советской армии и в результате несчастного случая гибнут. Их награждают — за что? И главное, как! Им присваивают звание Героев Советского Союза с Орденом Ленина в придачу! Даже присуждение им Нобелевской премии мира было бы менее абсурдной наградой...

Но это лишь артподготовка. После нее идет наступление широким фронтом, и главное оружие — разрушение исторической памяти. Здесь самый длинный эпизод фильма — экскурсия Варакина в краеведческий музей...

Смотритель ошарашивает Варакина уже первым экспонатом — саркофагом основателя города, троянского царя Дардона (да и костями, как-то глумливо расположенными в саркофаге). Дальше — когорта древних римлян, якобы забредших в город по пути из Британии. Кровать вождя гуннов Атиллы, на которой он обесчестил вестготскую принцессу и с которой собрал сперму для анализа проф. Ротенберг. (Буквально то же самое делает сегодня один академик-математик, утверждая в своих роскошно изданных книгах, что Дмитрий Донской, Мамай и Иван Грозный — это одно и то же лицо)...

Во время осмотра подчеркивается и значимость фигур, которые нас нисколько не интересовали в 1988 г., но которые всплыли чуть позже. Например, брат Свердлова, усыновленный Горьким Зиновий Пешков (Авербах) — масон и международный авантюрист, советник от Франции при штабе Колчака. Почему в перестройке ему придали такое значение, что Э. Рязанов подготовил о нем чуть ли не серию телепередач? Разбирая “осмотр”, можно предположить, что у “совка” важно было создать ощущение, что вся история пишется и делается по команде из одного центра, что “все схвачено”, и нет места никакой личной и народной воле и деятельности”. [27].

Что же из всего этого следует? Как противостоять этому аморфному злу? Необходимо, как минимум, помнить: существует метаисторическая определенность будущего. Она изложена в Апокалипсисе. Поэтому православный человек не должен поселяться в городе “Зеро”. Не должен оставлять в своем сознании никакого места для лукавой неопределенности “Эры Водолея”.

Люди и нелюди

Когда русский человек подает руку для протокольного рукопожатия западному деятелю, ее всегда пожимает Хирам.

Поскольку практически все высокопоставленные лица Запада являются людьми инициированными (или получившими беса по наследству), то уже многие, многие годы российская разведка, дипломатия, наше правительство имеют дело в каком-то смысле с нелюдями. (Недаром они так упорно борются за “права человека”). И как общаются с ними наши? Разговаривают со спрятавшимися в респектабельные тела бесами. И думают, что с ними можно о чем-то договориться, дождаться благодарности, доверия или даже дружбы...

А как можно доверять людям, которые ежегодно в праздник “очищения” Иом Кипур читают молитву о снятии с них всех обещаний и обязательств?! Звучит она так: “Во всех обетах и отречениях, также во всех клятвах, которые мы дали, клялись, закрепили, отреклись — с этого дня очищения до следующего дня очищения, который да настанет на наше благо, — мы сим каемся во всем. Да будут все они расторгнуты, бессильны, недействительны, сняты с нас и уничтожены навеки. Да не будут наши обещания обетами. От чего мы отреклись, да не будут отречениями. В чем клянемся, да не будут клятвами”!

Честность, благодарность, доверие... Нет таких качеств у бесов! Сколько же раз сама история будет показывать это?! Доказывать, что вся политика Запада в отношении России неизменно сводится лишь ко лжи и человекоубийству. Двум качествам диавола! А у нас все: мир, дружба! Над русской наивностью смеялся бы (если бы мог смеяться в аду) герцог Браунгшвейгский; хохотал бы Фридрих II, и (если бы не сошел с ума) хихикал бы Рейган.

“В церковных песнопениях демон называется чужим”, в последовании Великого Канона есть поразительные слова: “...да не буду... я брашно (пищей) чуждему”; теперь этот “чужой” стал нам родным и близким, он уже не около нас, а в нас”.

И вот основатель Римского клуба (идеологического центра Комитета 300) Аурелио Печчеи в книге “Перед бездной” ставит задачу покорить человека, которого он называет врагом. То есть явно выступает от имени ненавидящих род людской бесов. В книге “Человеческие качества” он пишет: “Человек придумал сказку о Злом Дьяволе, но если когда-либо и существовал злой дьявол, то это — сам человек”...

Так царящий в мире гуманизм “как будто бы призванный утвердить Достоинство и свободу человека, на самом деле опозорил его. Он отнес демонизм к числу врожденных свойств самого человека, а душу его, получившую наименование “подсознания”, представил обиталищем каких-то скрытых чудовищ, драконов, которые то спят, свернувшись в клубок, то, пробуждаясь, терзают ее, то извергают черный пламень гордыни, похоти и зла”. [ 51 ]

Однажды Печчеи признался, что чувствует себя, как “реинкарнированный Адам Вейстгаупт”. Что ж, очень может быть, что бес-куратор основателя иллюминатства вселился ныне в основателя Римского клуба. Суть всякой “реинкарнации” именно в этом. [ 52 ] И природа многовековой политики Запада — в том же. В забесовлении.

Диктовки диавола

Ницше и Гете, Пайк и Кроули, Блаватская и Юнг, Лютер и Маркс, Ванга и Брюсов, Ленон и Ленин — такова лишь крошечная часть “иконостаса” религии “эпохи Водолея”. Легион — имя тех “великих”, которые оставили в истории след... копыта. Которые были одержимы бесом. [ 53 ]

Диавол — главный соавтор доктрины “современной цивилизации”. Поэтому главная методика противостояния ей известна. И тут возникает вопрос: был ли хоть один случай, когда во время переговоров или разведывательной операции русский человек с верой призвал на помощь Господа? Если был, то уверен, что наш противник в том конкретном случае потерпел такое же фиаско, как и знаменитый Дэвид Копперфилд (Коткин) во время его гастролей в Москве. (32).

32. Игумен N. В своей книге “От чего нас хотят “спасти”” пишет: “Хотя все билеты на его представление в московском спорткомплексе “Олимпийский” были распроданы.., маг неожиданно для всех и даже для своего личного менеджера решил в самый день представления (10 декабря 1999 года) отменить свое выступление... Денежные потери Копперфилда были огромны, но жизнь дороже. (Достаточно вспомнить, как закончил свои полеты самаритянин Симон Маг — Ю.В.). Радио и телевидение объявили, что “иллюзионист” отказался назвать причину отмены своего представления, заявив журналистам: “Об этом вы не узнаете никогда!” Таким образом, из трех объявленных дней (10, 11 и 12 декабря 1999 г.) Копперфилд развлекал наших соотечественников своими удивительными полетами над ареной стадиона только в последние два дня: субботу и воскресенье. Смеем, однако, предположить, что нам известна причина столь странной и никому не объясненной “иллюзионистом” отмены выступления...

По нашим сведениям, события разворачивались следующим образом. Несколько лично известных нам православных священников, узнав о прибытии в Москву известного мага, договорились между собой купить билеты и пойти на его представление. Они решили во время полета чародея над ареной совместно помолиться Богу об избавлении и без того духовно ослепших людей от прельщения бесовскими чудесами. Как мы не без основания полагаем, что демоны, имеющие возможность практически мгновенно перемещаться в пространстве, не желая терять столь полезного для них сотрудника. вовремя предупредили мага об ожидающей его неприятности.

В пятницу утром, отслужив Божественную литургию по случаю празднования иконы “Знамение” (10 декабря по н.ст.) и причастившись, священники попросили всех своих знакомых духовных лиц (мирских и монашествующих) молиться о помощи Божией во время предстоящего вечером поединка, а к 17 часам отправились на представление. Однако СПМ (бесы — Ю.В.) благоразумно решили в пятницу в борьбу не вступать, зная, что в субботу и воскресенье священники присутствовать на представлении не смогут, т.к. в субботу вечером они непременно будут служить всенощное бдение, а на другой день — литургию и различные требы. Копперфилд благоразумно отменил первое из трех своих выступлений в Москве”.

Да, Копперфилд — не фокусник. Чего стоит такое его признание: “Несколько лет назад я приобрел за два с половиной миллиона долларов старинную Малхолландовскую библиотеку магических и смежных искусств”. Как это часто бывает, бес, помогающий магу, у Копперфилда — наследственный. Во всяком случае, в прессе писалось: “Его родственники жили... на Дерибасовской. Отдельные старожилы до сих пор вспоминают истории про “дедушку Додика, который такие фокусы на Привозе откалывал!”.

Не электронными методиками, а молитвой надо гнать и таких, как посетители названного московского компьютерного центра. Несомненно, они относились к числу двойных агентов особого рода. К числу тех, кто не знает, на кого работает на самом деле. Касается это не только рядовых, но и высокопоставленных разведчиков. Тех, кто достигает 33 градуса в Шотландском ритуале. Но масонская иерархия имеет более девяноста ступеней. На такие “высоты” попадают только “избранные”, о которых писал и Джон Колеман. Они-то прекрасно понимают, и кому служат, и за что борются. Вот в окружении нового президента США перечисляют главные слагаемые России, как великой державы: население, военный потенциал и сила... Какая сила? Что, отдельное от просто “военного потенциала”, означает это понятие? Сила духа — вот что! Понимают!

Это какой-нибудь туповатый генерал Томпсон (максимум — “тридцать третий”) может испытывать к России лишь непонятную ему самому иррациональную вражду, которую внушает полученный в ложе бес. Любой член Комитета 300 прекрасно ЗНАЕТ, ПОЧЕМУ надо уничтожить Россию. И главное — почему надо лишить благодати и божественной защиты Русскую Православную Церковь... Потому, что по большому счету лишь она стоит на пути машиаха.

Приговор Сатурна

Бедный Гардер! Наверно он действительно по-своему любил нашу страну. И даже считал себя православным. Хотя не мог не знать, какой смысл его братья вкладывали в термин “Эра Водолея”. Ведь, скорее всего, в его же присутствии в начале 60-х годов брат Н. Агров выдал в парижской ложе характерный пассаж (вполне в псевдопророческом стиле, столь характерном для евреев): “Сроки близки! Кончается Христианская эра человечества... впереди неизвестность. Знак Водолея, по древней традиции, идущей от Халдейских времен, находится под влиянием планеты Сатурна, бога времени, судьи справедливого, но строгого. Таков ритм звездный”... (32-2)

32-2. “...у астрологов нынешняя эпоха именуется “эрой Рыб”. Она началась около Рождества Христова и заканчивается в самом начале XXI столетия. Рыба — раннехристианский символ... Поэтому “эра Рыб” толкуется оккультистами, как время торжества христианства и, соответственно, магического “невежества”; как время, неблагоприятное для “эзотериков”. С наступлением же “эры Водолея” связываются надежды на расцвет оккультно-магических способностей. Талмудическая литература солидарна с оккультистами в том, что знак Рыб неблагоприятен для иудеев”. [31].

Вот какого судью ждут эти бедолаги, глядя в гороскопы. Сатурна, символизируемого все той же пентаграммой. Вот чьего приговора ожидают масоны. (33).

33. Проезжая мимо храма, Гардер всегда крестил лоб. Но своим “православием” он мог очаровать, конечно, только абсолютно невоцерковленных гостей из России. Вот какой пассаж он выдал в Москве, в сентябре 1992 года на I Международном конгрессе “Будущие лидеры нового тысячелетия”: “Разница между христианством, исламом и иудейством очень проста. Для иудеев бог существует как высшее существо, которого никто не видел, но все слышали. Для христиан бог становится не только слышимым, но и видимым существом. А для мусульман — диктованным. И этот раздел между слышанным, виденным и диктованным привел к страшным столкновениям и войнам. Тем не менее у каждого из нас, будь то мусульманин или иудей, верующий или атеист, существует диалог с небом”.

Знал ли Гардер о подлинных замыслах “высших неизвестных” относительно своей Родины? Не противоречия ли с ними привели к гибели столь информированного человека, профессионального разведчика с большим стажем?

Итак, в марте 1993 года состоялся его последний визит в Россию. После заседания ложи шла братская трапеза, агапа. Сначала, согласно заведенному правилу, пили за правителя страны, потом — за Россию, потом — за Российское братство, за вольных каменщиков всего мира. Затем слово предоставили почетному гостю. Гардер сказал: “Слава Богу, в России христианство не умерло. И вернувшись во Францию, я поставлю вопрос о том, чтобы ритуалы и уставы для России в значительной мере согласовывались с православием”.

Фраза носила, скорее всего, декоративный характер. Она была вполне в стиле новиковского “просветительства”. Но даже она, видимо, довела кое-кого до бешенства...

После агапы по традиции произнесли: “Прежде, нежели закроется сия застольная ложа, помыслим о братьях, рассеянных по лицу земли, и пожелаем: страждущим — утешенья, болящим — исцеления, несчастливым — улучшения их участи. Тем же, кто у ворот смерти пребывает, — крепости духа и успокоения на Востоке вечном”.

Последняя часть этой тирады оказалась как бы пророческой. Михаил Гардер, крепкий, практически никогда не болевший человек, неожиданно занемог. Ему посоветовали перебраться в провинциальную клинику, где практикует “брат”. После операции самочувствие резко ухудшилось. Стало ясно, что он умирает... и не может умереть. Так продолжалось неделю. Он просил, чтобы из России прилетел Н.Н. И не отошел, пока тот не пожал ему руку. [ 54 ] Крепкое рукопожатие, запечатленное на стольких масонских печатях и эмблемах! Оно имеет, оказывается, и еще один, страшный, смысл!

...У некоторых близких Гардеру людей сложилось мнение, что его попросту “зарезали”. Кто знает, может быть, масонство, чья идеология и символика в значительной степени проистекает из иудейства, имеет и институт “тайных преследователей?” Ссылаясь на “Тур-Хошен-Гамишнот”, свод еврейских законов, Я. Брафман пишет: “...на основании слов закона кагал приговаривает ослушника к смерти (карет — искоренению), а исполнение своего приговора поручает особому агенту, известному под именем “тайного преследователя”.

“Тайный преследователь” дает присягу никогда и никому в мире не открывать, что он когда-либо был тайным преследователем и никому на свете не потворствовать, но действовать в соответствии с данной ему кагалом инструкцией, имеющей своей целью “в дугу согнуть ослушника”, гласит: “в роковой час пусть разразится над ним (оглашенным) его несчастие””. [ 55 ]

“В опубликованных Нилусом “Протоколах Сионских мудрецов”, а именно в протоколе номер 15, говорится: “Мы казним масонов так, что никто, кроме братьев, об этом заподозрить не может, даже сами жертвы казни: все они умирают, когда это нужно, как бы от нормального заболевания... Такими мерами мы вырвали из среды масонства самый корень протеста против наших распоряжений”.

Это и есть “приговор Сатурна”.

Что ж, теперь-то Гардеру можно и честь воздать. Его имя носит московская ложа для масонов 32 градуса. “Братья” присвоили ему массу замечательных эпитетов. Один из них в разговоре со мной назвал Михаила Васильевича “светлейшей личностью”.

Впрочем, — слова опровергаются словами, а кто опровергнет жизнь? факт остается фактом: умер старый разведчик и масон как-то странно. Как самый настоящий колдун. И передал свою “харизму-перевертыш” ученику.

Неправославные — профнепригодны

Против нас всегда боролись люди, подключенные к “банку данных”, который формировался тысячи лет.

Среди организаций, входящих в Комитет 300, Джон Колеман называет многих наших знакомцев. Это представители старых семей европейской Черной Аристократии, ордена “Череп и Кости”, иллюминатов, Всемирного Совета Церквей, Международного Валютного фонда, ООН, британской масонской ложи “Четыре короны”, итальянской П-2, ЦРУ, Римского клуба, движения зеленых, “Ордена св. Иоанна Иерусалимского”, общества Туле и т.д., и т.п.

И вот вывод, который делает бывший американский разведчик по поводу всего этого копошащегося Соляриса: “Что же мы видим? Непрочное объединение людей со странными идеями? Конечно, нет. В состав Комитета 300, который имеет 150-летнюю историю, входят некоторые из числа самых ярких интеллектуалов, собранные вместе, чтобы создать полностью тоталитарное и абсолютно управляемое “новое” общество — на самом деле это общество не является новым, все его идеи черпаются из дьявольских культов”.

Кто же противостоял и противостоит масоно-шпионскому сообществу с нашей стороны, особенно в течение последнего века? Конечно, в российских спецслужбах всегда были и есть патриоты, которые по понятным причинам не афишировали своего православия. Но в целом... Немало было и есть тех, кто “клюнул” на ложную вербовку князя мира сего. Кто стал коммунистом, атеистом, либералом. Иногда они говорят так: какая-то высшая сила существует, но это совсем не тот Бог, о котором говорят в церкви.

И вот приходит такой разведчик в одну из тех самых лож, которые в “Протоколах Сионских мудрецов” названы внешними, отвлекающими, видит одних болтунов и докладывает в Центр: “разработка не перспективна”. Потом возвращается в Москву и чувствует, что все его родное КГБ у кого-то уже “в кармане”. В лучшем случае задним умом понимает этот Эпиметей, что карман сей — от масонского смокинга. Да поздно — самого его (патриота! заслуженного! полного сил!) отправляют в отставку. [ 56 ]

Когда человек не имеет собственной — духовной — “контрразведки” и при этом занимает высокий государственный пост, — это уже не только его личная проблема. Духовная пустота атеизма сродни пустоте велиаровой, то есть диавольской. Это духовный вакуум, который моментально всасывает в себя нечистого. Атеист — игралище рогато-хвостатых сил. Бес-помощный человек. И если это разведчик, то он обязательно — в самый неподходящий момент — приведет за собой “хвоста”. В прямом смысле слова.

Вот между кем шла борьба: между бесовской креатурой высокого градуса посвящения и духовными недорослями... Неравная борьба! Если бы не Богородичный Покров над Россией, совсем бы пришлось нам плохо с такими защитниками.

Может быть, я не прав? Предположим, бывшие разведчики, пришедшие на многие руководящие роли, действительно являются “нашими людьми” и до поры до времени ловко это скрывают. Предположим, они только кажутся такими же “гнидами”, как Ельцин и его команда... Что ж, тогда они не обидятся на подобную оценку, а сочтут ее за комплимент своему разведческому мастерству.

И еще одно соображение о профессионализме. О целях врагов, об интересах России можно судить, лишь осознав ее уникальность. Душой поняв ее роль молитвенной силы, удерживающей мировое зло. А значит, удерживающей мир от гибели. Ту же американскую “сверхдержаву” — от ницшеанского самоубийства. Осознать это может только православный человек. Поэтому неправославие — главный фактор профнепригодности и для русского разведчика, и для политика.

Да, противник подключен к бесовскому “интернету”. Но ведь и нас — с любовью — ждет куда более мощная, безграничная по своим возможностям “Система”... Против инфернальной “конторы” можно бороться только с помощью Господа. Но на это способны лишь люди, правильно Его славящие. Понимающие, что подлинный “незримый фронт” проходит через рай и ад. Что ненависть вызывает не государственно-географическая Россия, а незримый Третий Рим. И что он не является отвлеченной идеей уже потому, что ТАК ненавидеть мертвую идею нельзя. ТАК можно ненавидеть лишь живую реальность.

ПОЛЕ БОЯ С ЛЮЦИФЕРОМ
(Автор — В.С. Лопатин)

В русском Ильинском скиту на Афоне есть удивительная икона пророка Илии. На образе небесного покровителя русских военных моряков — высшие награды Российской империи. Оставляя их здесь, величайшие флотоводцы справедливо считали: свои победы они одерживали с помощью Сил Небесных. И знали: всякая брань против России — это не просто столкновение государств, это война диавола против Святой Руси.

Победу наших войск над бунтовщиками в Польше Суворов назвал падением Люцифера. Может быть, как никто, он понимал духовную подоплеку сражений. Тем более что самому ему приходилось сталкиваться с очевидным врагом не только на поле боя.

Асмодей, Астарот и другие

На одном из недавних всемирных масонских форумов было принято решение: усилить работу по реабилитации “вольных каменщиков” в глазах общественного мнения. [ 57 ] Постоянно содрогающийся от крайне неприятных скандалов Орден намерен погреться в лучах славы великих людей. Впрочем, это устремление известно уже давно.

“Народный герой, человек непревзойденной славы, генералиссимус Александр Васильевич Суворов — вот кто должен открыть собой ряд знаменитых русских деятелей-масонов”, — читаем мы в книге Т.А. Бакуниной “Знаменитые русские масоны”. В предисловии к ней, подписанном “В.К.” (за этой аббревиатурой легко угадывается — “вольный каменщик”), дается пояснение: “В дни, когда толки о масонстве приобрели неожиданную политическую окраску, русским полезно разбираться в них с некоторым запасом положительных знаний”.

Эти дни наступили, видимо, в 1991 году, когда написанная в Париже книга, стараниями некоего А. Серкова впервые была издана в нашей стране. Итак, цитируем слова Т.А. Бакуниной о Суворове: “...находясь в Пруссии во время Семилетней войны и навещая в Кенигсберге своего отца, он был 27 января 1761 г. произведен в шотландские мастера в ложе “Zu den Drei Kronen” (“К трем коронам”)... В списке ее членов, представленных 16 марта 1761 г. в ложу “Три глобуса” под № 6 значится “Oberieutnant Alexander von Suworow””.

“...во всяком случае, — пишет автор, — эта открывшаяся новая черта в биографии Суворова не стоит ни в каком противоречии с общим обликом этого замечательного человека”.

Итак, Т.А. Бакунина отождествила “обер-лейтенанта Александра фон Суворова” с будущим генералиссимусом. В масонскую ложу “К трем коронам” в Кенигсберге был принят и два месяца значился в ее списках “обер-лейтенант”, то есть поручик русской армии.

В Париже в начале 1930-х годов, когда Бакунина писала свои очерки, находилось много эмигрантов, бывших офицеров, которые могли бы сообщить автору о том, что в январе 1761 года будущий генералиссимус был подполковником! Разница в чинах, как видим, значительная...

В 1809 г., плодовитый писатель и переводчик, последователь Н.И. Новикова, В.А. Левшин выпустил в свет книгу о Суворове. Он процитировал строки из письма “некоего иностранца, бывшего у Суворова 21 октября 1799 г. в Ландау”. Только что закончился Швейцарский поход. Имя освободителя Италии — у всех на устах. Интриги союзников России — лондонского и венского кабинетов — не позволили русскому полководцу погасить пожар европейской войны решительным наступлением на Париж. Его армия была переброшена из Северной Италии в Швейцарию, где оказалась подставленной под удар превосходящих сил французов. Гений Суворова и мужество его войск спасли честь России и ее государя. Армия вырвалась из каменной западни. Совершив свой последний подвиг, Александр Васильевич беседует в собственной штаб-квартире в Ландау, с британскими офицерами, приглашенными к столу.

“Чрезвычайно остроумно рассуждал он о зле, которое причинили религии Вольтер, Руссо и Рейналь, — писал один из гостей. — Далее рассказал он о том, как один из адъютантов, который тут находился, упал пропасть и нимало не ушибся. “Знаете ли, — сказал он мне, — кто его вытащил оттуда? Черт, потому что он франкмасон”...” Откровенная насмешка над тайным обществом! А может быть, прозрачный намек на интриганов-политиков, благодаря которым его ария оказалась в западне, среди альпийских пропастей? Ценность этого свидетельства повышается, если учесть, что В.А. Левшин значится в Словаре” Т.А. Бакуниной, как видный масон...

Интересно, как в переписке со своим родственником Д.И. Хвостовым Суворов именует придворных интриганов. Асмодей Благочестивый — глава Военной коллегии, ловкий царедворец граф Н.И. Салтыков; Астарот Иван-Царевич — бывший начальник Суворова в первую турецкую войну недалекий граф П.И. Салтыков; Луцифер Мартинист-князь Н.В. Репнин. В этой мрачной иерархии главный бес — “Луцифер”. Суворов называет его “мартинистом”, прямо указывая на масонские занятия Репнина. “Но гугнивого Фагота (так Александр Васильевич именовал Репнина за его гнусавый тембр голоса) — тяжело остеречься по мартинитству”.

Если бы Суворов был членом тайного общества, чего ему опасаться?! “Я ему зла не желаю, — подводит итоги Суворов. — Другом ему не буду, разве в Шведенберговом раю”. Суворов знал сочинения шведского духовидца Эммануэля Сведенборга, видевшего “рай”, в котором все души живут в любви и согласии. Только там он мог бы примириться с мартинистом Репниным. Но это крайний случай.

Обратим внимание на еще один документ, опубликованный более ста лет назад.

“Я, Николай Репнин, клянусь Всевышним Существом, что никогда не назову имени Ордена, которое мне будет сказано почтеннейшим братом Шредером, и никому не выдам, что он принял от меня прошение к предстоятелям сего Ордена о вступлении моем в оный, прежде чем я вступлю и получу особое позволение открыться братьям Ордена. Князь Николай Репнин. Генерал-аншеф Российской службы”.

Это клятва перед вступлением в орден розенкрейцеров. Полный генерал русской армии клянется в обете молчания. Кому? Бывшему капитану прусской службы брату Г. Шредеру.

Суворов был хорошо осведомлен об истинных целях секретного процесса над московскими масонами. 1 июня 1792 года в своеобразном стиле он писал Д.И. Хвостову: “Новиков цельно естли у Соловков. Калкуну Шувалову быть у скворцов, а оратору Репнину у сов”... Процесс окончился два месяца назад. Вместо Соловков Новикова заключили в Шлиссельбург. Покойный масон граф П.А. Шувалов (за его франкоманию Суворов называет его калкуном — индейскими петухом) уже давно вкушает “прелести” сведенборгова рая, а вот другой видный масон Репнин, претендовавший на первые роли, должен слушать уханье сов в глуши Лифляндских лесов. Так можно расшифровать эту строчку Суворова.

Екатерина оценила суворовское противостояние “фракции Репнина”. Вскоре Александр Васильевич получил под свое начало крупные военные силы на юге России. Через два года он с лихвой отплатил за доверие... Восстание в Польше вкупе с успехами революционных армий Франции грозили большими потрясениями в Европе. Если бы революционный режим в Польше, поддержанный якобинской Францией, получил время для своего укрепления, народы Европы еще до Наполеона могли бы оказаться под властью новой тирании.

После капитуляции Варшавы Суворов писал императрице: “Господь Бог предводит победныя Ваши войски: Славу их увенчал Его Архистратиг падением здешнего Луцифера”.

Это неопубликованное письмо полководца не оставляет сомнений в том, над какими силами, по его мнению, была одержана победа... Нет, никак не убедителен вывод Бакуниной о соответствии масонства и “общего облика” Суворова.

Суворов на “незримом фронте”

...Но история не была бы историей, если бы она не удивляла нас своими тайнами, неожиданными поворотами, новыми открытиями. Прежде, чем поставить точку, я рискну утверждать, что, не будучи масоном, масонскую ложу в Кенигсберге действительно посетил будущий генералиссимус. Можно допустить, что при передаче известий о посещении ложи “обер-лейтенантом Александром фон Суворовым”, произошла ошибка. Вместо обер-лейтенанта в списках мог значиться оберстлейтенант, т.е., подполковник! Согласно изысканиям Бакуниной, Суворов явился в кенигсбергскую ложу и заявил о своей принадлежности к петербургской ложе “Три звезды”. Таковой не смог отыскать даже академик А.И. Пыпин — знаток русского масонства. Странно: прусским братьям заявления Суворова оказалось достаточно для принятия. Более того, он сразу же получил повышение до шотландского мастера! Чем объяснить эту предупредительность вольных каменщиков из Кенигсберга?

Шел пятый год Семилетней войны. Прусское королевство, несмотря на военную и финансовую поддержку Великобритании, находилось на грани катастрофы. Мощная антипрусская коалиция (Россия, Франция, Австрия, Саксония, Швеция) заставила возмутителя европейского спокойствия Фридриха II перейти к обороне. Особенно чувствительным ударом стал для него день 1 (14) августа 1759 года. Намереваясь разгромить русскую армию, Фридрих повел свои полки в атаку при Кунерсдорфе... После битвы у короля не было ни армии, ни артиллерии. Он думал о самоубийстве. Только несогласованность действий союзников спасли короля от краха. Ради мира Фридрих готов был пожертвовать Восточной Пруссией, еще в начале войны занятой русскими войсками.

1 (14) января 1761 года в Кенигсберг — столицу Восточной Пруссии — прибыл новый русский генерал-губернатор. Императрица доверяла ему, как надежному и преданному человеку. Звался он Василием Ивановичем Суворовым и приходился родным отцом нашему герою. Он сменил на этом посту Н.А.Корфа, ставленника Петра III (голштинского принца по рождению).

Кстати, несколько слов о Петре. Взойдя на престол, он сразу приказал прекратить боевые действия против Фридриха, перед которым преклонялся. Он не только заключил мир со злейшим врагом России, но и вернул прусскому королю все завоеванное.

Офицер, служивший при канцелярии генерал-губернатора Восточной Пруссии, так описывал всю происходившую несуразицу: “Многие говорили тогда, что помогло к тому много и вошедшее в тогдашние времена у нас в сильное употребление масонство. Он (император Петр III — В.Л.) введен был как-то льстецами и сообщниками в невоздерженностях своих в сей орден, а как король Прусский был тогда, как известно, гранд-метром сего ордена, то от самого того и произошла та отменная связь и дружба его с королем Прусским, поспешествовавшая потом так много его несчастью и самой пагубе. Что молва сия была не совсем несправедлива, в том случилось мне самому удостовериться. Будучи еще в Кенигсберге и зашед однажды к лучшему тамошнему переплетчику, застал я нечаянно целую шайку тамошних масонов и видел собственными глазами поздравительное к нему (Петру — В.Л.) письмо, писанное тогда ими именем всей тамошней масонской ложи...”

Это свидетельство дает представление о роли масонов в сложных и, на первый взгляд, необъяснимых политических комбинациях, когда национальные интересы приносятся в жертву отвлеченным принципам, а на деле — интересам других государств.

Знаток финансов и специалист по тайным розыскным делам В.И. Суворов, очевидно, был осведомлен о роли масонов в политических играх Резонно предположить, что новому генерал-губернатору хотелось познакомиться с настроениями кенигсбергских вольных каменщиков Приехавший на побывку сын как нельзя больше подходил для этого Александр Васильевич прекрасно владел немецким языком, имел большой опыт военной службы и знал толк в разведке. Оказавшись в местной ложе, он сослался на мифическую петербургскую “Три звезды” Прусские масоны не стали требовать формальных доказательств от сына самого генерал-губернатора и возвели его в шотландские мастера. Для простого офицера русской армии такая предупредительность была бы невероятна.

В течение двух месяцев прусские братья числили Александра Суворова в своих членах. Но подполковник больше не появлялся. Выполнив поручение отца, он отбыл в действующую армию. Этот “подвиг разведчика” остался незаметным на фоне великих событий его жизни. Но мы должны знать: его “наука побеждать” была наукой повергать и “видимых бесов”. И ясно, почему он преуспел в ней. По свидетельствам современников, Александр Васильевич свято исполнял все религиозные обряды, молился, клал земные поклоны перед образами, строго держал посты. Особую ревность имел к церковным службам: на рассвете спешил в храм к утрене. Сам читал Апостола во время службы и пел на клиросе. Известны его духовные сочинения. Еще в начале XX века знаменитый русский философ сказал: я удивлен, что Суворов не канонизирован до сих пор.

КИПЕНЬЕ “ВЫСШИХ ГРАДУСОВ”
(Из дневника)

Мы вернулись в Москву невероятно одинокими, брошенными, бедными и голодными. После такой невозвратной потери как Гардер, будущее русского масонства виделось расплывчато-туманно...

На фоне крушения социалистических идеалов и начинающихся разбойно-рыночных отношений страну охватило безумие бизнесомании. Все добывали что-то, покупали, продавали, куда-то вкладывали и ждали бешеных процентов. У тебя тоже начинался зуд предпринимательства. Мне очень не нравились некоторые из твоих новых “братьев” — бывшие комсомольские функционеры. От их “скошенных от постоянного вранья глазок” становилось как-то противно и думалось, что такие-то вот — непотопляемы при любом режиме. Скептически оценивая твои возможности по части деловой активности и организаторские способности, я все же думала про себя, что, во-первых — “чем бы дитя не тешилось...”, а во-вторых — кто его знает, с такими проходимцами и пробивалами, как эти “братья”, может быть, даже тебе когда-нибудь, как Шарикову, “свезет”...

Ты всю жизнь веришь в неожиданное богатство и сказочный успех. В то, что все может устроиться “по щучьему велению”, само, не отвлекая от лежания на печи. Всю жизнь твои, сулящие невиданные прибыли, начинания и проекты рушатся и оказываются замками на песке, но ничему тебя не учат. Наверное, красивая сказка Гардера про “масонскую звезду” еще больше укрепила тебя в вере, точнее, в нелепом суеверии — в твой освященный чем-то путь и неизбежную удачу. Ты суетился с комсомольцами в тщетной надежде разбогатеть, тебя кидали и обманывали. Отлежавшись на диване и зализав раны, ты вновь начинал куда-то звонить и с кем-то встречаться.

Я стала все чаще ходить в храм. Меня тянуло туда чувство вины перед Богом, ощущение опасности, неопределяемой словами скользкости — что ли? — нашего пути... Было и еще что-то. Уже тогда я, невоцерковленный человек, угадывала необычайную важность молитв за упокой души Гардера. И я молилась, подавала записки, ставила свечи на канон. Идя на занятия в институт, каждый раз забегала в церковь. Правда, именно — “забегала”...

+ + +

История твоего крещения стоит того, чтобы о ней здесь вспомнить: она также неправдоподобна, как и все в твоей жизни. Когда мы впервые встретились и сразу поженились, ты, как и все в вашей абсолютно атеистической семье, был нехристем. И вот тогда у меня почему-то хватило ума и такта “не давить”. Я говорила тебе, что хожу в церковь, что считаю необходимым иногда поговеть, поисповедываться, причаститься, но подчеркивала: “для себя”. Я никогда не говорила, что и тебе бы это надо...

В сумке книг и старого тряпья, что ты когда-то перевез в мой дом, оказались две дивные, старые, большие аналойные иконы. Казанская и Владимирская. Я уверена, что они — из ярославского Спасского монастыря... Владимирская чуть светлее. Казанская же — непроглядно черная, пораненная, обожженная. Я их повесила, на тогдашнем своем уровне “православности” — симметрично по двум сторонам огромного — во всю стену — старинного зеркала в гостиной. Повесила и забыла...

Года два-три прошло. Однажды я примчалась со студии, и ты открыл мне дверь какой-то потрясенный и светящийся. Дождавшись тихой паузы после моей обычной трескотни, ты особенным каким-то голосом почти прошелестел: “Я крестился сегодня...” И дальше был рассказ. Ты говорил, что все случилось неожиданно и странно, как во сне. Все совершалось словно помимо твоей воли. Сознание как будто отключилось и не участвовало в происходящем. Ты шел по Разгуляю в обычных своих делах и планах с портфелем, набитом какими-то книжками, статьями, бумагами, когда ноги как бы сами собой занесли тебя в Елоховский... Кажется, только там была тогда единственная в Москве купель для взрослых! Пересказывая мне подробности, ты сам никак не мог взять в толк, почему такой всегда стеснительный, ты, совершенно не стыдясь своей наготы, разделся? Какие-то случайные старушки рубашку купили, нательный копеечный крестик и бумажную малюсенькую иконку... “Положение во Гроб”, кажется... Ты совершенно не понимал, как это все могло с тобой случиться, был растерян, смущен и счастлив... Удивительно, что почти так же, неожиданно, покрестился потом и один из твоих “братьев”. Покрестился, уже став масоном. Ангел-хранитель дает нам шанс...

После смерти Михаила Васильевича ты стал иногда ходить со мной на службу, а потом мы вместе, как могли, “подготовились”, исповедывались и причастились. Совершенно случайно, — не было ведь у меня тогда никаких православных календарей — днем твоего первого причастия оказался День Михаила Архангела... 21 ноября 1993 года. Я не знала тогда, что за 16 дней до этого на Красной площади был торжественно освящен Святейшим Патриархом — Казанский Собор! Нас с тобой на этом празднике, конечно, не было... Мы собирались в Париж...

“Париж — всегда Париж”. Это правда. Много, слишком много тяжелого, неприятного и грустного связывает нас с этим городом. Сколько разочарований, обид и слез! И все-таки... Когда ползешь по бесконечному транспортеру в каких-то космически-стеклянных трубах аэропорта Шарль де Голль и с удовольствием вдыхаешь парфюмерно-дезодорантный, сладковатый, такой знакомый запах... Когда проносишься внутри бетонных барьеров Переферик, а впереди уже почти различаешь, ставшие такими родными две высоченные колонны “Дю Трон”... Сердце замирает от предвкушения чего-то нового, радостного и праздничного!

Ничего радостного и праздничного, как всегда, не происходит. Разве что Жан-Пьерчик, с чисто женской заботой оставил нам в холодильнике очередной какой-нибудь “праздник живота”. Не успев даже раздеться и поставить чемодан, ты бросаешься к пищащему уже телефону: свежайшая порция парижских сплетен — как утренняя газета к раннему кофе! Нас ждут с нетерпением и готовностью чем-нибудь огорчить. Тот, первый после смерти Гардера, приезд в Париж, был особенно горьким.

Мы снова, как раньше, как в догардеровские времена — одинокие и жалкие попрошайки. Мы снова пишем, ходим, клянчим. Мы снова что-то пытаемся объяснить, доказать, убедить. Мы снова видим вежливо-равнодушные с косметической какой-то, неискренней улыбкой лица. Никому нет до нас дела. В новом нашем, “регулярном”-таком правильном, таком “духовном” и “божеском” послушании — все так же лицемерны, чванливы и жадны, как и в Великом Востоке...

А тут еще “семейная драма” у Жана и Жан-Пьера. Постоянно мотаясь в командировки по нашей необъятной Отчизне, Жан в конце концов попался “на крючок” каким-то мафиози. “Крючок” был нам представлен немедленно, в день прилета. Желтовато-смуглый цвет лица этого косоглазого тщедушного татарчонка не мог скрыть его явной “голубизны”. Мы с тобой подумали тогда, что за этим милым юношей из города Казани непременно скрываются какие-нибудь хитрые дельцы, “раскручивающие” влюбленного Жана.

С началом зимы в Париже проходят два больших масонских праздника. Оба они заканчиваются “жур де дам” — великолепными, на высшем уровне, вечерами с приемом и ужином “в честь прекрасных дам”. Мы, разумеется, были всегда почетными, и что важнее всего — бесплатными — приглашенными и на “символических”, и на “высших” градусах. Помнишь, нам, с нашими доморощенными привычками к “демократическому централизму” это масонская лукавая демагогия далась не сразу.

В отличие от марксизма — у масонства не три источника — три составные части, а всего один базовый “камень”. Это “символическое” или “голубое” масонство. Первые три градуса считаются основными, самыми главными и как бы вполне достаточными для вольного каменщика. “Ученик — подмастерье — мастер” — вот и вся карьера.

Однако, это все — для дурачков-идеалистов. Для “лохов”, как говорят сегодня у нас на Родине. Потому что есть еще “высшие градусы”. Они заманчивы не только прелестными названиями — “Розенкрейцеры” — 18°, “Ареопаг” — 30°, но и тем, что весьма престижны. Как раз в высших-то градусах и начинается масонский карьеризм. Это дружно отрицают. Этого стесняются, особенно в Англии, где все так традиционно и добропорядочно. Зато в Америке за хорошие деньги буквально в один вечер, на одном собрании, можно сразу же получить 32°.

В Америке вообще чуть ли не все масоны — тотально — 32. Но все-таки не 33. Масоны 33° объединяются в особую ложу, которая называется “Верховный Совет”.

Ты помнишь, как в разговоре с журналистом мы с тобой пытались объяснить, что в масонстве не существует подчинения низших высшим, что все ложи свободны и независимы друг от друга? На лице собеседника было написано сомнение, а мы с тобой искренне верили тому, что утверждали! Мы повторяли на разные лады: Великий Мастер Великой Ложи может, конечно, в чем-то руководить Досточтимыми Мастерами лож, входящих в послушание, но совершенно никому больше не подчиняется, ни от кого не зависит, ни перед кем не отчитывается. А Великий Командор, возглавляющий Верховный Совет высших градусов, в свою очередь — свободен, как от подчинения кому-либо, так и от командования кем-либо. Ты до сих пор убежден в этом?

Без Гардера даже светская жизнь, даже выезды на балы и приемы особой радости не приносили. Правда, теперь нас сопровождал Жан, которого ты “регуляризировал” в Досточтимой Ложе “Гармония” еще летом (в России же быть масоном дешевле!). Он был с нами, но мысли и душа его витали где-то...

На празднике “Высших градусов” произошел внутримасонский, но вместе с тем — международный, межконтинентальный скандал. Дипломат и умница Гардер умел каким-то образом улаживать противоречия между Американским и Французским (за которым — Европа) Верховными Советами. Теперь все пошло вразнос!

Дело — все в том же. Ратуя, как бы, за демократизм и общедоступность американцы отстаивали свое право откровенно торговать градусами. Европейская, старая традиция требовала сохранить все же элитарность, неприступность, особую избранность высших степеней. Это — суть конфликта. Частности и нюансы были выражены в каких-то деталях ритуалов и прочей внешней атрибутике. В итоге два Великих Командора не смогли договориться друг с другом. Американец, прилетевший на этот всемирный смотр масонских сил, на праздник не был приглашен, и остался у себя в номере.

Французский же Великий Командор был так потрясен, растерян и напуган, что даже с тобой советовался. Тем более, что твой статус в тот момент был вообще неопределенным: всего-навсего “досточтимый” (Великой-то Ложи России еще нет), а в то же время — уже 33! Это в твоем-то, таком юном по сравнению с другими “тридцать третьими”, возрасте. Ты же был и чем-то вроде “духовного наследника” Гардера. Советы французскому командору ты давал перед приемом, на дневном заседании. А вечером, в процессе светского ужина, с подачи лихого пьяного Жана, мы позвонили американцу. Разговаривала с ним я. Какой это был позор! Он сообщил, что уже в постели и пожелал “спокойной ночи”. Ужасно! А мы-то всего-навсего о деньгах, обещанных Гардеру, напомнить хотели...

Утром сквозь прозрачные стены аэропорта мы смотрели на подруливающий Ил-86, как Золушка — на тыкву с мышами. Я дала себе твердое обещание: на будущий год в Париж ни за что не мотаться. Хватит!

Дешевый аэрофлотовский рейс был битком набит ползающими повсюду, кажется, даже под обшивкой фюзеляжа и за блистерами — цветными детишками. Каким-то образом им удалось заразить меня инфекционным паротитом, свинкой, по-простому. Весь остаток зимы я мучилась с температурой, неоткрывающимся ртом, распухшей шире всех зеркал физиономией.

А потом наступило первое, по-настоящему дачное, в нашей жизни лето. Во мне проснулась страсть к земле. Мы посадили тоненькие саженцы, вскопали огород. Жили в крохотном вагончике без света, воды и тепла, строили забор, расчищали липовый парк и ходили на речку.

+ + +

Моя возня с грядками тебя не вдохновляла. Интерес вызывало только то, что под землей. Даже под небольшой саженец ты готов был рыть огромную яму, когда слышал гулкое эхо пустоты в глубине. Что ж, на соседнем участке — мы сами видели — котлован под будущую дачу обнажил мощные известняковые своды подземного хода. Вспоминались и слова приглашенных тобой “рамочников”: ходы есть. Только перекрыты они “энергетическими замками”. Что это за “замки” такие, думаю я теперь? Не те ли подземные бесы, что призваны охранять сокровища и клады до пришествия антихриста, чтобы он воспользовался ими? Для его колдовства и ложных чудес припасена Новиковская библиотека...

А за рекой потихоньку возрождался храм. Мы тоже вносили свою лепту — на рамы и дверь, на доски и стекло, на печку и провода. Потом — на колокола. Настоятеля еще не было, но службы уже иногда были. И мы слышали колокольный звон.

Храм Тихвинской Иконы Божией Матери был построен отцом Новикова, выходцем из Северо-западных губерний. Там Тихвинскую почитали всегда особо. Получив поместье под Москвой, набожная семья привезла с собой и эту дивную икону. На ней Матерь Божия и Предвечный Младенец — как будто в роскошных париках по моде XVIII века, так написаны нимбы. [ 58 ] Все местные бабки утверждали, что образ этот — чудотворный. Старожилы помнили, как советские власти закрывали церковь, но не знали, куда девалась Тихвинская. Про иконы говорят: “ушла”...

А на праздник Тихвинской 9 июля 1993 года случилось Чудо... На фанерной, временно сделанной, алтарной перегородочке висела на кнопках бумажная, “софринская” Тихвинская — размером с почтовую открытку. Бабульки частушечными голосами пели перед ней акафист. Из соседнего Завороба приехал батюшка. Переоблачился, взмахнул кадилом: “Благословен Бог наш...”

“Богородица в речке. Богородица!” — завопили, вбегая, мальчишки... Ее торжественно внесли в храм — мокрую, сверкающую как будто бы свежими красками — старинную икону... Плакали все — и бабки, и батюшка, и даже эти пареньки. Мы с тобой пришли приложиться к ней позже, гораздо позже...

Было и еще одно Чудо с этой храмовой иконой. Года через два из плохо закрытого на деревенский замочек храма — ее украли. Только что назначенный настоятель благословил старушек не причитать, не отчаиваться, не плакать, а молиться. Молились долго... И однажды к храму подъехал милицейский желтый уазик, из которого вышел местный ворюга, алкаш. Руками в наручниках он прижимал к себе большую тяжелую икону. Так он и на солею, к самому Алтарю ее нес... Говорят, за одну ночь раскаялся. Еще говорят, что даже на суде ему это шествие в наручниках вспомнили и “зачли”...

Старостой возрождающегося храма в те времена была Аня — внучка той самой Галины Ивановны, которая “выбила” нам землю. Аня и ее мама продолжали помогать нам, пока мы обживались и строились. От нее я впервые услышала: то, чем мы с тобой занимаемся, называется в православии “богоборчеством”. Она была такой смешной молоденькой болтушкой, что поверить в ее слова, было бы верхом легкомыслия и глупости.

+ + +

Сколько сил, времени, нервов было затрачено на то, чтобы в июне 1995 года мы смогли наконец-то открыть “Великую Ложу России”! Боже мой! Как же мы суетились, волновались, как много работали для того, что казалось тогда событием грандиозным и невероятно нужным Отечеству! Ты хорошо помнишь, чем мы объясняли себе эту нужность?

К тому времени, не будучи людьми воцерковленными, мы не знали еще ничего про антихристианскую суть мирового масонства, но зато отлично знали, какая дрянь масонство в виде, так сказать, общественного движения. Тут у нас уже иллюзий не было. В ложах все “братья” на “ты”. Все целуются, все равны, все свободны. Вот за этим-то, за “братскими” связями и идут туда те, кто ищет знакомств и протекции. Мировой “клуб” деловых людей. Причем, окутанный ореолом секретности, элитарности, престижности.

Наши иллюзии и романтический порыв были чисто русскими. Мы были убеждены: это “у них” масонство — выродившееся, разложившееся, словом — “испорченное”. Мы верили в себя! Мы думали, что здесь, в Москве, на нашей святой и чистой почве, возможно возрождение Ордена “истинного”, того самого, что декларируется уставами, ландмарками, утраченными “идеалами”! Мы говорили себе, что современное мировое масонство все равно рано или поздно проникнет в Россию, но без нас оно проникнет именно в виде “клуба новых русских” — т.е. в этом своем уже испорченном и прогнившем западном варианте. А наша-то великая миссия в том и состоит, чтобы этому воспрепятствовать!

В России, говорили мы друг другу, масонство станет тем, чем оно должно быть — “свободным единением людей”! Мы соберем в ложи людей честных, порядочных, чистых, интеллигентных! Не допустим богатых бандитов, политиканов и жуликов, карьеристов и корыстолюбцев! Русское масонство станет действительно — поиском духовного пути...

И спешили мы с открытием “Великой Ложи” все потому же: боялись, что нас опередят “братья” более пронырливые и “не те”.

Разумеется, львиная доля работы по подготовке к “инсталяции” ложилась на твои плечи. Будущий “Великий Мастер России” на этом этапе вкалывал, как на самом деле, — простой “каменщик”! Я старалась помочь всем, чем только могла. Я начала закладывать основы будущей “женской ложи” и собирала у себя на дамские чтения по тем дням, когда вы “работали”, жен твоих “братьев”.

Жена “вольного каменщика Саши” представилась: “Вика”. Я втайне посочувствовала ее мужу. Надо же! Такой милый и умный мужик, а жена такая молодая — у нас же Глеб такого возраста — плохо воспитанная, развязная... Говорит нескладно, пузырит жвачкой... Даже мои богемные студенты ведут себя приличнее! А эта еще с порога со мной на “ты” почему-то... В незнакомом доме..

Все присутствовавшие в тот вечер дамы переглянулись: негласный договор о совместном воспитании этого странного существа был подписан. И ее полуторагодовалый сын Алеша, и сама она оказались некрещеными. Крестить их Саша согласился так, как будто только и ждал этого моего предложения. Я же была выбрана крестной матерью. Готовилась старательно. Купила и прочла книжки про таинство крещения, долго выбирала крестильные рубашечки.

Я не знала тогда наизусть “Символ Веры”. Как мне было стыдно, когда батюшка спросил, можно ли идти в крестные, не зная “Верую”! Ведь люди, бывающие в церкви, просто оттого, что поется это хором всеми присутствующими на каждой литургии, запоминают слова автоматически...

Водить в Храм своевольную гордячку Вику? Мне это оказалось не по силам. К тому же Алеша сразу же после крестин начал беспрерывно болеть. Я привозила Святую воду, звонила врачам и советовалась со своими подругами, вырастившими не одного ребенка. Я моталась к Саше с Викой, пыталась как-то помочь этой нерадивой и ужасно неряшливой матери. Она по-прежнему не выпускала изо рта жвачки или грызла леденцы, беспечно отбрыкиваясь от моей опеки, а на больном малыше срывала досаду за вынужденное сиденье дома.

Она была неподражаема в своем нахальстве и упрямстве — эдакая перезрелая нимфетка в короткой грязной маечке, без штанов сидящая на захламленном столе, качающая своими нескладными мужскими ногами, с “Холсом” за щекой! Развороченная постель, кучи испачканного детского белья, огрызки яблок и ореховая скорлупа... О себе Вика с жеманством говорит исключительно в третьем лице и мужском роде: “Он хочет коньячку и на дискотеку, а тут Васька орет...” Алеша почему-то зовется у нее Васькой.

По странному совпадению, она тоже выросла в Ярославле, как и ты. Но если от тебя веяло Волковским театром, то от Вики до сих пор несет шинным заводом и пьяными танцами в клубе. Она не хочет варить суп и стирать, она хочет идти в казино и носить кольцо с бриллиантами... Но я почему-то все равно привязалась к этому невежественному и разболтанному созданию!

Итак, июнь 1995 года, Москва. Делегация приехала из Франции огромная, очень высокого уровня. У нас к тому же и свои гости. Жан и Жан-Пьер, помирившиеся, избавившиеся от татарчонка, празднуют “возвращение любви” в шикарном номере Метрополя. Моя сестра из Питера со своим мужем, твоим “братом”, ночевать не будет и уедет в тот же день. Зато поживет у нас Петя, парижский “брат” из наших евреев-эмигрантов, у которого ты останавливался минувшей зимой. В самый последний момент привозят мне домой штандарт — что-то вроде масонского знамени — с гербом российским и Георгием Победоносцем. [ 59 ]

Естественно, на самом заседании в ЦДРИ меня не было. Мой бенефис, как всегда, — банкет, или по-масонски — “жур де дам”. Почти все мы — дамы, инструктированные по-гардеровски, — в длинных платьях. Гостей — огромный зал “Центрального”. Русская символика в убранстве и организованный нами ларек с расписными луховицкими самоварами. А какие речи, тосты в нашу честь! Мне перстень золотой преподнесли с одиннадцатью бриллиантами: в ложах завелись первые богатые... Да, уже тогда, мы начали лукавить. Радовались появлению среди нас не очень-то интеллигентных, бескорыстных, чистых. Нужна, дескать, “материальная база”.

И большому количеству иностранцев тоже радовались. Кроме таких уже “родных” французов и недавно приблудившихся московских англичан, африканских послов в экзотических уборах, появилась в самый последний момент неожиданно огромная израильская делегация. Радовались мы все тому же: надеялись получить средства на строительство “храма” и прочие масонские нужды.

Нам надо было с места в карьер добиваться признания нашей регулярной ложи мировым масонством. Надо было писать и рассылать эти самые “петишнз фор рекогнишн” — просьбы о признании. Подготовить все эти бесконечные количества писем — столько, сколько в мире лож — и разослать их, разумеется, проще было за границей...

Жан и Жан-Пьер, встретив нас в аэропорту Ниццы, тут же продемонстрировали боевую готовность: специально купленную самую современную модель ноутбука. Вся огромная гостиная нашего дома в Канне была превращена в офис! Множительная техника, кипы бумаг, конверты, канцтовары... словом, — “шашки наголо!”, или, по морскому уставу, — “Товсь!” И началось! На пляж мы бегали урывками, а если и задерживались на берегу, то исключительно с тем же ноутбуком в обнимку.

Каждая петиция — текст на русском и английском языках параллельно — на нашем “фирменном бланке” Великой Ложи России с красивым гербом и печатью. Текст невероятно сложный, буква в букву повторяющий пресловутые “ландмарки” оригинала — Древнего и Принятого Шотландского Устава, написанного более двух веков назад. Перевод русский — тоже не абы как, а в строгом соответствии с теми текстами, которые готовили еще Шварц, Новиков, Гамалея. Выверяется каждое слово, каждый знак. Все должно быть без единой помарочки, строго и красиво скомпоновано. Качество бумаги и конвертов, точность адресов... Работа огромная, требующая невероятной аккуратности, внимательности, собранности.

Бесконечные звонки в Англию. Там нашелся удивительный старичок-доброхот и энтузиаст Питер. Он обеспечил нас заранее всеми “исходными” и постоянно консультировал по поводу каждой запятой, переноса, шрифта и прочее... Как мы радовались помощи Жана и Жан-Пьера! Ну, как без них, в Москве, с нашими канцелярскими, почтовыми, телефонными и денежными ресурсами мы смогли бы проделать весь этот титанический труд? А тут еще все-таки шелест пальм за террасой, запах магнолий, синева средиземноморской волны и жар солнца, французская кухня и вино. Замечательный был август!

Но домой тоже хотелось. Там достраивалась дача, созревала капуста, начинались дожди.

Когда мы были во Франции, телефон на Дю Трон мурлыкал почти постоянно. Звонили со всех концов света, из всех стран и городов — масоны всех послушаний и национальностей мечтали познакомиться с Великим Мастером России, установить “братские связи”. Наш парижский адрес и телефон “через Жана” был уже известен по всему миру.

Человек, позвонивший из Аргентины, говорил по-русски, как мы с тобой. Он оказался представителем одной из самых знаменитых в нашей истории аристократических фамилий — Головин. Володя этот был не просто масоном, он был масоном очень образованным, думающим, патриотом своей исторической родины и... православным. Пожилой уже, как все “братья” с высокими градусами, человек этот подружился с нами по телефону и стал собираться в Москву. А пока, до своего приезда, он хотел познакомить нас со своим батюшкой — со священником из нашей Патриархии, который раньше служил в Аргентине.

Батюшка этот принял тебя очень приветливо, ласково и сердечно, но говорить о делах масонских вывел из храма и даже за церковную ограду. Вежливо и участливо выслушав твои грандиозные творческие планы по возрождению масонства в России, он как бы даже совсем некстати вдруг предложил... съездить в Святую Землю в составе паломнической группы Московской Патриархии. “Приложитесь ко Гробу Господню, а потом продолжим этот разговор”, — сказал батюшка.

Я засобиралась так, как будто это было давным-давно принятым решением. А ведь дорого! К тому же мы так основательно вытряхнулись с постройкой дачи... Но деньги как-то вдруг быстро нашлись, все моментально оформилось, а поездка откладывалась, откладывалась...


Переписка о признании Великой ложи России полна напыщенных формулировок. Чего стоит одно обращение: “Весьма Досточтимый Великий Мастер!”

+ + +

Очередная наша зимняя вылазка в Париж была в 1995 году тоже особой. Бастовал весь, абсолютно весь городской транспорт. Город был совершенно парализован: таких автомобильных пробок не видел еще никто и никогда! Даже мотоциклистам было трудно проехать, и они задыхались от выхлопных газов под длиннющими парижскими эстакадами. Парижане совершенно преобразились. Они стали ходить пешком, интенсивно общаться и кооперироваться для совместных путешествий на работу. На нашей Насьон — самой просторной парижской площади — народ митинговал. Жгли почему-то костры, орали в мегафоны, распевали “Марсельезу”. Веяло Французской революцией, гильотинами, романами Гюго... И еще — репетицией тех потрясений, “успокоить” которые явится антихрист. Чувствовалось: тысячи и миллионы людей на улицах ждали единицы — со знаком минус — что рано или поздно встанет перед ними.

И вот на таком фоне меня посвятили во второй градус. Это было гораздо более впечатляюще, чем первая инициация. Все показалось мне... кощунственным! На одной из “досок” в ходе ритуала появляются подряд, все вместе, в одном ряду, имена: “Пифагор, Моисей, Христос, Магомет, Будда”. Тогда, может быть, я не смогла бы объяснить толком, почему имя Спасителя, принявшего крестную муку за род человеческий, написанное вот так, среди исторических персонажей, пусть даже великих — меня буквально перевернуло и потрясло... А “сестры” мне в ответ: не надо проповедовать свои конфессиональные православные взгляды. У нас это не принято.

Скорее всего, это возмущение было у меня не на уровне сознания. Вряд ли это была мысль о полной безнадежности и обреченности нашего дела, о невозможности “исправления” масонства. Вряд ли это вообще была мысль. Это было, пожалуй, ощущение — смутное, невыразимое, но очень сильное и острое. Какое-то болезненное, странное, страшное. Предчувствие?

“Великая женская ложа” находилась в 10-ти минутах ходьбы от Насьон. Все “сестры”, конечно же, и подвезти предлагали — те, кто был за рулем, и проводить пешком... Я от всех отбрыкалась. Не только радости от посвящения, но и веселья от агапы — не было. Не было вообще, как бы, никаких чувств. Может быть, это и называется “окаменелым нечувствием”? Господи! Избави от этого омертвения! Это непередаваемое, ужасное состояние...

+ + +

Между тем Париж все больше превращался в иллюстрацию к знакомой до “судорог до бормотания” книге Ленина “Государство и революция”. Народ ошалел совершенно. “Низы не хотели, верхи не могли”. Накал страстей приближался к роковой отметке. На улицах становилось опасно, тревожно. Кое-где кого-то били. Город кишел цветными в полицейской форме с жуткими собаками...

Праздник Высших градусов всегда совпадал с последними днями перед католическим Рождеством. Главная предрождественская забота Парижа — подарки. Подарков надо купить огромное количество, а при французской жадности — дешевых. Самые дешевые подарки — на барахолках, в китайских и арабских лавках восточных пролетарских районов — т.е. в наших краях. И вот в последнюю предрождественскую субботу городские власти каким-то чудом пустили главную линию метро, пересекающую город с запада на восток. Народ рванул за покупками. Ну а как эти, не знающие что такое очереди и штурм прилавков, французы ходят по магазинам? С детьми, собаками, стариками в инвалидных колясках! Бедные! Думали ли они, что их ждет...

В середине дня на площади Насьон начался невероятно людный и страшно агрессивный митинг. На нашей тихой, закрытой — “частной” — улице в .двух шагах от митингующих я ничего не знала. Думала, что первая линия работает, и я спокойно доберусь до Интерконтиненталя за десять минут. Однако что-то мне подсказывало: выйти надо все же пораньше, на всякий случай. Родина-мать приучила не доверять официальной информации. И еще она приучила вечерние туфли с каблуками в десять сантиметров носить с собой в свертке, а добираться до места их конкретного использования в обуви попроще.

В вечернем, взятом у подружки, роскошном длинном серебристом с черными фриволите платье, с умопомрачительной прической и лицом в полной боевой раскраске я вышла из дома в шесть вечера. Прием назначен был на восемь. Ближайший вход в метро “Насьон” оказался закрытым. Пересечь ревущую митинговыми страстями и огороженную плотными рядами полиции площадь было совершенно невозможно. Наивно полагая, что с парижским полицейским можно общаться как с родным дяденькой-милиционером, я попыталась на своем убогом французском выяснить, как мне попасть все-таки в метро. Первый полисмен не удостоил меня даже взглядом. Второй, которого я заискивающе тронула за рукавчик, грубо и очень сильно отшвырнул меня прямо в черные лапы третьего полисмена-негра!

Воспитанная в духе классовой интернациональной любви к жертвам расовой дискриминации, я не сразу поняла, что этот “Поль Робсон” совсем не собирается со мной дружить. А когда поняла, то озверела и завопила уже по-английски о международном праве, о своем российском подданстве и даже показала негру кулак! Он обалдело таращил на меня свои белые глаза и ржал, не выпуская из каменных объятий. Я крикнула о “правах человека”. Заклинание, видимо, подействовало. Удалось все-таки вырваться, а этот конь без всадника на международном английском вдруг прорычал: “Мадам, тут много иностранцев и если уж вы можете, то объясните толпе, что биться на “Насьон” бессмысленно и опасно, станция закрыта. Попытайтесь дойти до станции “Бастилия” — она работает”.

Покорность толпы и ее жажда обрести лидера, идти хоть за кем, лишь бы подчиняться — опьяняет, вселяет уверенность в себе и делает танком. Во мне проснулся режиссер! А когда к моим губам прильнул такой родной, привычный, невесть откуда взявшийся шарик мегафона, я вдруг заорала твердые командирским голосом: “За мной! Спокойно! Без паники! Идем на станцию Бастилия!” Я командовала на всех, хоть как-нибудь известных мне языках и двигалась сквозь расступающиеся ряды полицейских, закрывающихся прозрачными щитами. За мной пошли сотни, тысячи людей.

Толпа ревела: “На Бастилию!” Представляешь себе эту историческую ретроспективу?! Мы шли на Бастилию в 1995 году, как в 1789-ом, когда с тем же воплем французы шли свергать своего короля и открывать эпоху мировых кровавых катаклизмов. Толпа орала “Марсельезу”! Она была истерически взвинчена, накалена и агрессивна, хотя состояла из самых заурядных горожан, обремененных плачущими детьми, инвалидными колясками, скулящими собачками и пакетами с рождественскими покупками. Как быстро звереет обыватель! Как быстро отступает повседневная жизнь! Перед приходом антихриста будет также.

Вокруг меня образовалось плотное кольцо добровольных помощников, переводчиков, телохранителей, вышибал и прилипал! Мы шли почти стройными рядами, почти организованно и почти без приключений, хотя идти становилось все трудней.

Париж — не просто классический европейский город, это, наверное, базовая модель, в основе которой — годовые кольца на пеньке. К центру радиальные улицы сближаются и становятся все уже, темнее. Боковые улицы все плотнее забиты машинами, полицейскими, толпами людей, вливающихся в наши монолитные ряды. Но мы, русские, привыкшие к очередям и давкам, знаем, что самое страшное — пережить первые минуты. Потом, если давишься уже довольно долго, успокаиваешься и приспосабливаешься. Постепенно мы уже начали просто жить в этом бесконечном походе — знакомиться, разговаривать, шутить.

Мы даже стойко выдержали первый удар — станция “Бастилия” была тоже закрыта. Впереди заманчиво светились (или только мерещились?) шары фонарей станции “Сен-Поль”... То, что закрыта и она, толпу почти не впечатлило. Мы уже дружно хохотали! Шествие продолжалось, несмотря на жуткие происшествия в колонне. Разведка донесла, что где-то сзади полицейские псы-убийцы разорвали “нашу” болонку-шитсу. Хозяйка потеряла сознание, и ей вызвали “скорую”. Отстали от строя еще несколько инвалидов и стариков, но это уже контролировалось, управлялось, не вызывало ни растерянности, ни взрыва панических настроений.

Мы уставали, мы задыхались и выдыхались, но вместе с тем все больше сплачивались не только физически, но и психологически! Когда тонкий мальчишеский альт откуда-то из черноты народных масс затянул по-французски самую, вроде бы, противную из песен, я неожиданно для самой себя подстроилась: “...Наш последний и решительный бой...” — по-русски...

На том месте, где расположена станция “Отель де Виль”, два века назад стояла главная гильотина... И здесь нас ждало самое главное испытание. Узкая лесенка вниз оказалась открытой, и мы устремились по ней, теснимые верху... Бабах! Железная решетка перекрыла выход на перрон перед са-1ым моим носом, рухнув с потолка как нож гильотины! Какой же надо было быть идиоткой, чтобы не выслать вперед разведку! “Стоп! Стоп!” — орала я же не командным и не человеческим голосом. Я чувствовала: то ли решетка, то ли уже ребра мои — скрипят...

Слава Богу! Слово “стоп” на всех языках — стоп! А мой голос к этому времени — уже голос авторитета. Гитлера, Сталина, Мао — вместе взятых. Наверх мы выбрались, как шахтеры из аварийной лавы. Когда вслед за всеми я вышла на улицу, то заплакала слезами капитана, прыгающего с полузатопленного борта в последнюю шлюпку...

Открытой, на самом деле открытой, работающей была только станция “Лувр”! Следующая — “Пале Рояль”, а потом моя — “Тюильри”.

Откуда-то вдруг засверкали фотовспышки, вокруг засуетились какие-то неожиданно новые, подозрительно свежие персонажи — “папарацы” — подумала я и поняла: надо тихо линять, чтобы не засветить ни себя, ни цели своего маршброска, ни тебя, ни нашей сверхценной секретной миссии.

Я сунула в чьи-то услужливые руки мегафон... Американцу с семьей, работавшему все шесть километров пути моей походной зажигалкой? Ласковой маленькой японке, транслировавшей мои команды пронзительным мяуканьем? Пьяному финну, знавшему по-русски “спасибо, водка, пароход”?

Продираться через массовку можно только встречными галсами. Главное — плавно, но пружинисто-быстро, ввинчиваясь. Маневр удался. Через каких-нибудь 15-20 минут я увидела рождественские гирлянды ослепительного Интерконтиненталя, перевела дух и взглянула в зеркало пудреницы... То, что я в нем увидела, меньше всего было похоже на лицо светской дамы, прибывшей на бал!

До открытия церемонии оставалось еще четверть часа, но ты, что-то почувствовав, очевидно, уже спешил мне навстречу через карусель дверей.

Советская женщина может все. Вымыться, причесаться, поменять колготки, накраситься в общественной уборной и выплыть оттуда королевой через десять минут. Я старалась держаться прямо на своих высоченных каблуках, унимать дрожание руки с хрустальным фужером и лениво цедить шампанское, а не глотать его, как шакал в пустыне, что после всего происшедшего было бы более естественно, но менее аристократично и непонятно для окружающих.

Прием как прием. Ничего особенного. Мы с тобой уже так привыкли к смокингам, бриллиантам, громким титулам, что чувствовали себя здесь не менее расковано, чем на собственной кухне. Интерес к нам растет — ложа-то, “Великая Ложа России” уже существует, правда, она еще не получила официального признания... Мы с тобой кокетливо принимаем поздравления и подхалимаж от представителей мелких польш, румыний, австрий: мол, мы пока еще “дикие”, непризнанные Великой Ложей Англии...

Только теперь, после стольких лет, событий, крестов, скорбей, после бесконечных, мучительных размышлений и воспоминаний, я начинаю понимать, что далеко не все на тех балах было построено по логичным и четким правилам, о которых говорил мне когда-то Гардер. Точнее, сквозь правила эти стандартные стало просвечивать для меня в поведении людей еще что-то, сверхпротокольное, более существенное... Или сущностное?

Это сегодня я знаю, что скорее Фред Кляйкнехт, царящий в своей стеклянной пирамиде (масонский офис Вашингтона) скорее управляет президентом США, чем наоборот. (Недаром он как-то очень по-хозяйски водил нас по всем “святая святых” Белого Дома). Это сегодня я понимаю, что объединение американских лож в штаб-квартире НАТО в Брюсселе — не Просто армейская “походно-полевая ленинская комната”, а именно центр управления, засекреченный командный пункт всего этого военного блока. Что ЦРУ своему постоянному Великому Командору подчиняется в первую очередь, а уж сменяемым директорам — во вторую. Это так ясно, так очевидно для меня теперь... По сотне каких-то мелких черточек, нюансов отношений, намеков в разговорах.

Когда через год мы были на том же “Празднике Высших Градусов” в Интерконтинентале и познакомились с маленьким, толстеньким, стареньким евреем по имени Роберт Вудворт, “представителем” американских лож в натовском Брюсселе, мы поняли, конечно, что имеем дело с очередным очень уважаемым “шампиньоном”, но не помышляли даже, каков истинный уровень этого “Вуди” (“дятел” по-английски).

Однако мое профессиональное внимание постоянно фиксировалось на том, в какие причудливые мизансцены складывалось вокруг этого персонажа совершенно особенное почтение к нему всех присутствующих. Великий Мастер Польши, например, высокий и статный такой пан, общаясь с крохотным Вуди, аж на колени как-то невзначай сполз... Все другие масоны, независимо от высоты своего положения, тоже съеживались от подобострастия и подхалимажа.

Но все-таки ни ты, ни я не поняли всей полноты власти и могущества этого седенького румяного гнома. Мы беседовали с ним душевно, доверительно, запросто, как с Гардером когда-то. И он, казалось, был покровительственно мил, щедр, сердечен. Зато как стыдно нам было тогда за взятого с собой “нашего” Великого Командора. Этот малый вел себя в Интерконтинентале, как в студенческой общаге. Не смущаясь своего мосторговского костюмчика, он весело похлопывал по спине какого-то австрийского графа в смокинге, запросто пожимал дамам руки. Слегка захмелев, порывался милую польку в шейку чмокнуть. (За это чуть вызов на дуэль не получил от позеленевшего пана — ее мужа и “Великого”, кажется, секретаря). Когда мы представили его Вуди, наш простак, не вынимая из карманов брюк своих лапищ, затеял с ним “хау ду ю ду” на обломках школьного английского. Двухметровый этот бывший замполит, раскачиваясь на каблуках, нависал над Вуди как-то очень угрожающе, как башенный кран над последней хаткой... (Теперь, вспоминая эту картину, я нахожу что-то очень симпатичное в таком русском простодушии. Именно такое простодушие может невзначай наступить отечественным сапожищем на тоненькие, может быть, веками лелеемые ростки заговора. И от них ничего не останется). Незримое напряжение в сверкающем зале сгустилось и почти загудело. С польской — одновременно и подобострастной, и шляхетской светскостью — ситуацию спас все тот же пан. Он бросился буквально под ноги к Вуди с каким-то сувениром-подношением, отвлек и увлек потом его куда-то в сторону. Подальше от опасных русских.

Неожиданно раскрывшееся мизансценически могущество маленького натовца мы с тобой обсуждали долго. Мы оба начинали догадываться о том, что Всемирный Орден не так уж прост и ясен. Начинали чувствовать, что в самой организации масонской жизни очень явно присутствует что-то абсолютно недоступное нам, тайное, хитрое и очень важное... (34).

34. “У нас стало складываться ощущение, — рассказывает Елена Сергеевна, — что между торжественными встречами происходят совещания в узком кругу, на которые русских не допускают. Во всяком случае, о скандальном выведении из Шотландского обряда Великого Востока Италии, возглавляемого Джулиано ди Бернардо, мой муж узнал на общем мероприятии вместе со мной. Это заставило задуматься: не существует ли в России некоего “параллельного масонства”, в котором аккумулируются деятели гораздо более высокого ранга?”

Видимо, в то время, когда у нашей масонской четы стали зарождаться такие сомнения, я в очередной раз повстречал Н. Н. Он показался каким-то нервным. Говорил о засилье американской бездуховности. О том, что условием приема в масонство должна быть вера в Бога и бессмертие души. О том, что многое пересмотрел в своих представлениях о работе лож. Существуют таинства православной церкви, поэтому посвятительное, эзотерическое должно уходить из масонской деятельности в России, так как мистический источник этих ритуалов начинает вызывать сомнение. Речь должна идти о чисто братских отношениях в ложе. В наши тяжелые времена это особенно нужно людям.

Потом вдруг неожиданно спросил: вот в прессе было сообщение об ордене Орла. Что он проводит свои мероприятия в Кремле. И что в него входят наиболее влиятельные люди во главе с Чубайсом... Вы что-нибудь знаете об этом?

И, помолчав, добавил: а то иногда кажется, что мы — какой-то фальшивый аэродром. Такие аэродромы строят специально для того, чтобы по ним отбомбились, не заметив настоящих... Больше к этой теме мы никогда уже не возвращались. Ю.В.

СТРАСТНАЯ СЕДМИЦА
(Из дневника)

На душе у нас кошки скребли. А что, если и, правда, нашу Великую ложу не признают? Катастрофа же! В опубликованном тогда интервью Великого секретаря Великой ложи Англии, которую и возглавляет Майкл Кентский, отмечалось, что эта материнская ложа имеет формальные соглашения со 116 Великими ложами в различных странах. Про русских было сказано, что “действуют они вроде бы по всем правилам фримасонства”. Мы верим, надеемся... На что? Да на то, что за нами такая Держава! Россия-то ведь не Польша же, какая-нибудь! Куда они денутся, эти англичане! Признают, как миленькие! А у меня еще — вот парадокс-то! — вера, смешная сегодня, вера в то, что раз уж мы в Святую Землю поедем, у Гроба Господня помолимся, то нам Сам Бог поможет! Поможет, поможет...

Отказ мы получили дома уже, в феврале. Это было ударом. А паломничество все откладывалось. Мы стали спорить друг с другом, раздражаться, даже ссориться... Столько лет было прожито мирно, без разногласий, а тут! Но я уговаривала себя тем, что, может быть, это — нормально. Просто происходит то, чего я всю жизнь хотела: лидерство постепенно и закономерно переходит к тебе, а совсем уж бесконфликтным переход власти быть не может даже в семье. Я честно и добросовестно старалась научиться уступать, смиряться.

Весной к нам в гости приехали Питер и Пат. Это был тот самый старичок-англичанин, который консультировал нас по поводу “петишн”, а потом хлопотал и болел за нас. Пат — его жена. Симпатичная, дружная и на удивление веселая пожилая чета несколько ободрила нас. Они абсолютно уверены были в том, что через год-полтора, когда Комитет по признанию соберется на свое следующее совещание, нас обязательно признают.

Питер даже намекал на то, что он — в прошлом шпион, много повидавший в жизни, хорошо знает консервативные правила своей неторопливой Англии. Он уверял нас, что так быстро дела не делаются, что идет, вероятно, какая-нибудь тонкая и тайная разведка, что нас попроверяют, поизучают внимательно, а потом не спеша и признают. Мы с тобой вяло качали головами, соглашались надеяться и ждать. А что еще оставалось делать?

Батюшка из Патриархии позвонил тогда, когда мы уже, кажется, и ждать-то перестали. Он был так рад за нас, так рад! Оказывается, мы — необычайные счастливцы: попадем в Святую Землю на Пасху! Он говорил еще о каком-то огне, но я понятия не имела, что это, а спросить постеснялась. И еще меня не обрадовала, а скорее насторожила информация о том, что мы с тобой в этой группе будем единственными мирянами, не имеющими никакого отношения к церкви. На Пасху, оказывается, попадают в основном священники, монахи, люди, работающие в храмах. Было как-то страшновато лететь в таком окружении... Как я буду курить?

+ + +

Страстная седмица — минута в минуту — началась для нас после полуночи в аэропорту Шереметьево-2. Паломников запустили на досмотр ...Кто бы мог подумать! На три-четыре, самые глухие ночные часа, когда нет других рейсов, московский аэропорт оказывается во власти спецслужбы израильской авиакомпании “Эль Аль” (что значит “выше всех”). Прелести супер-тоталитарного полицейского государства Израиль каждый ощущает на своей шкуре. Сначала вам объясняют, что вся процедура связана с повышенными мерами безопасности во избежании арабского терроризма, а потом начинаются “страсти”. Издевательство по полной программе. Исключительно молодой и многочисленный персонал “секьюрити” — и юноши, и девушки — подолгу расспрашивает каждого из очереди. В том числе, кого из сопаломников ты знаешь, что о нем можешь сообщить... Потом уходят, сверяют, очевидно, полученную информацию, возвращаются и, пытаясь подловить на противоречиях, начинают разговор дальше. От своей “власти” над зачастую немолодыми и уважаемыми людьми эта комиссарская молодежь получает видимое удовлетворение. Некоторых заводят в кабинку, где могут вскрыть каблуки ботинок и банки с консервами, раздеть, развинтить видеокамеру и так далее... Немолодая наша таможенница устало говорит: “Достали уже! Вас тоже в эту пыточную камеру заводили?”

В общем, предпасхальные искушения “Эль Аль” обеспечивает на сто процентов!

В Боинге на третье сиденье рядом с нами вежливо попросила разрешения сесть трогательно-тонкая, с иконописным лицом и прозрачными чистыми глазами девушка в платочке. Представилась: “Ольга”. Голосок звенел, как капель. Разговорились. Я впервые в жизни услышала такие рассказы. Она говорила о святых, пересказывала какие-то евангельские притчи... Так серьезно, так убежденно и вдохновенно! Что-то сразу же поразило меня в этой Олечке. Оказалось, что и ее отправил в паломничество тот же самый батюшка, и работает она в Казанском Соборе!

Я удивилась тому, что мы все оказались сидящими рядом, а Олечка — нисколько. “Просто батюшка за нас всех троих молится, вот мы и вместе!” — Спокойно так объяснила. Я поняла, что встретилась с первым, по-настоящему верующим человеком. А она, как будто мысли мои прочитала — “Вы тоже верующие, просто невоцерковленные. Это придет!”

После раздачи самолетной еды выяснилось, что кроме нас с тобой никто почти ничего не ест. Я попыталась объяснить народу, что на путешествующих пост не распространяется. Мне ласково улыбались, передавали куски курицы или целые нетронутые подносы... Мы ели, чувствуя какую-то ужасную неловкость. Закурить в этом, слишком уж любезном и подозрительно доброжелательном коллективе я так и не смогла — поплелась с сигаретой в хвост. Обычно это раздражает некурящих пассажиров еще больше. Тут — ни единого замечания, ни даже взгляда в мою сторону!

Вернуться к своей обычной самоуверенности мне удалось только в Бен-Гурионе, при прохождении паспортного контроля, где очень пригодился мой английский и привычка командовать. Обаятельный, милый батюшка, являвшийся официальным главой нашей паломнической группы, сдал мне властные полномочия охотно, иногда только дублируя нахальные мои команды вежливыми вставками: “простите”, “пожалуйста”, “будьте добры”.

...Мне до сих пор стыдно за то, как я повела себя в Горнем монастыре. Ты помнишь, как я налетела на игуменью? Надо же было объяснить ей, втолковать, что мы с тобой один чемодан на двоих имеем и должны жить потому в одной келье! Матушка смотрела на меня своими нежными кроткими глазами и молчала... Теперь я понимаю, что она просто молилась про себя за меня, такую бестолковую, невежественную дуру, влетевшую в обитель в джинсах и требующую невозможного...

Совершенно непонятно почему, я вдруг разревелась. Да как! Слезы застилали и жгли глаза, я всхлипывала и задыхалась до икоты. Я не знаю, как оказалась в одиночестве сидящей на камушке наверху, у недостроенного храма. Все разошлись по кельям — расселяться. Даже ты куда-то исчез. Я плакала-плакала, да незаметно как-то перекрестилась и стала “своими словами” просить Господа все устроить.

Олечка появилась, как ангел, и сказала, что место мое в келье рядом с ней давно готово, что ты — в соседней келье с батюшками, что все — “Слава Богу!”, что нас уже ждут в трапезной. Сразу стало почему-то так хорошо, так легко и спокойно. Мне очень понравилась и моя чистейшая постелька, и уютная келья, и все-все. Мы с Гобой спустились в трапезную и увидели впервые, как люди молятся перед едой, а потом за столом говорили тихонько о том, что никогда в жизни не поверили бы, что пустая, без масла, пшенная каша с капустой и оливками может быть такой вкусной.

Каждый день этой незабываемой Страстной недели был наполнен удивительными событиями. Каждый день мы посещаем Святые места, про которые матушка Людмила — наш гид — рассказывает, только напоминая всем в группе те или иные сюжеты из Евангелия, а мы-то с тобой узнаем все это впервые! Может быть, ты до поездки читал Евангелие? Я — никогда. И уж тем более впервые мы слышим про Святого Герасима Иорданского и его ручного льва, про Георгия Хозевита, про Святого Великомученика и Победоносца Георгия... Впервые я вижу, как люди молятся, как верят!

Мы всему удивлялись и всему учились. Прикладываться к иконам, кланяться, подходить под благословение, под елеопомазание, говорить “Спаси Господи!”, “Простите и благословите”... Нас, таких невежественных, ничего не знающих, не понимающих людей, не умеющих себя вести в монастыре, в храме, никто не поучал, не наставлял, не делал замечаний.

У всех в группе были какие-то просветленные лица, особые лучистые глаза, очень добрые улыбки и тихие голоса. Здесь я впервые увидела монахов. Невыразимое словами впечатление произвели на меня, чуть позже прилетевшие и поселившиеся в нашем домике, сестрички из Пюхтицкого монастыря. Молоденькие эти красавицы впорхнули как какие-то неземные, нездешние, небесные создания... Это теперь я понимаю, что те знакомства дарованы мне были впрок, для времени будущих скорбей.

Я не знала тогда, что такое смирение и кротость. Не имела представления о монашеской любви к людям и была совершенно растеряна и потрясена тем, как мне уступали дорогу, угощали чаем, как со мной говорили, как смотрели на меня... Мне постоянно было стыдно, что я такая грубая, невоспитанная, злая, что я бегаю втихаря покурить за стены монастыря. А главное, мне было стыдно за то, что, прожив такую длинную жизнь и повидав, кажется, всякое — я не видела, не знала, не понимала чего-то самого важного.

А как мне стыдно теперь за то, что не было стыдно тогда — по незнанию. Я на самом деле не знала, что совсем не смешно, а глупо и очень грешно назвать схимника — хиппи. Я не знала, что нельзя во все глаза смотреть на монахинь, задавать им идиотские вопросы и обращаться — “девочки”. Я вообще-то не знала толком, что такое грех и тем более не подозревала даже, что все то, что я делаю, говорю, думаю — это и есть грех. Но я спрашивала — мне отвечали терпеливо, благожелательно, добродушно и серьезно.

Буквально каждый час, каждый миг, каждое слово переворачивало весь мир, ставило с головы на ноги. Но и этого мы с тобой тогда не поняли. В Святой Земле мы искали и ждали добрых знамений, подтверждающих истинность наших духовных исканий, правильность нашего пути. И мы видели эти знамения! Во-первых, мы чувствовали к себе какое-то особое доброе отношение всех, с кем общались. А больше всех, кажется, выделял тебя — не явно, не нарочито, но выделял — самый тихий, но самый уважаемый в группе монах. Он тебя первым всегда маслицем помазывал... Уже потом мы узнали, что это был духовник одного из крупнейших наших монастырей.

Во-вторых, тебя не просто задел, а ударил крестом Святейший Диодор — Патриарх Иерусалимский. Когда он нес этот тяжеленный крест на Голгофу, все мечтали хотя бы прикоснуться к нему. Ты же получил такой удар, что едва на ногах устоял. Удар тот мы с тобой посчитали чем-то вроде хорошей приметы. Радовались!

В-третьих — старчик. Маленький-маленький такой — мне, наверное, по пояс-этот старчик-монах жил в Горнем. Однажды он гулял с тобой, беседовал, учил молиться и напоил Святой водой из источника Святой Елизаветы. Для нас, разумеется, это тоже было знаком твоей особой избранности и добрым предзнаменованием.

Самое же удивительное произошло в Хевроне — у Дуба Мамврийского. Подвизающийся там старец, отшельник отец Георгий, почти слепой, не говорящий по-русски, никого практически не принимающий, вышел из своего затвора и, пройдя сквозь нашу группу, забрал тебя с собой, увел в свою келью! Вышел ты от него какой-то странный, ничего не мог рассказать, объяснить, только маленькую бумажную иконку показал. На ней святой Георгий не поражает змея, а изображен мучеником. Ею благословил тебя этот молитвенник. Так я и не знаю до сих пор, что сказал он тебе, зачем завел? А ты-то помнишь? Ты-то понял?

Добрым знаком показалось нам и то, как в самом конце нашей поездки, в аэропорту уже, прощался с нами тот самый, почитаемый всеми старый монах. Ты помогал ему заполнять таможенную декларацию и проходить через контроль, а когда все уже было позади, и мы расставались, батюшка этот сказал, что мирян не принимает, но что ты можешь в любое время приехать к нему, и тебя он обязательно примет... Потом на меня вдруг обернулся, уходя уже, как-то очень печально посмотрел и сказал — “Ты, мать, его ко мне приведешь! Приведи — приведи!”

Но это уже последний эпизод нашего паломничества. А до того многое еще происходило и удивляло.

Ты рассказывал мне о тех батюшках, с вторыми жил в одной келье. Как-то речь зашла о необходимости иметь своего духовного отца, и ты сказал, что для тебя это, к сожалению, невозможно — ведь если духовник запретит заниматься масонством, то его ослушаться нельзя. А наше, мол. Православие к принятию масонских истин не готово еще, слишком консервативно.

В Великую Пятницу над Иерусалимом повисла невыносимая тревога. Духота, какая-то напряженность и тоска. Надвигались тучи, за туманом даже не видно было знаменитой “русской свечи” — самой высокой колокольни в городе. У многих разболелись головы. Все было так, как описано у Михаила Булгакова. Как он мог почувствовать это состояние? Он ведь не был никогда в Иерусалиме. Этот вопрос возник тогда не только у нас с тобой. Помню чьи-то слова: ну кто теперь скажет, что Булгакову не диктовали!?

Все наши уехали в Иерусалим — ждать Благодатного огня, ждать всю ночь. Мы не поехали, остались на Погребение Плащаницы в Горнем. Ты — собороваться, а я — причащаться. Исповедывал меня тот самый старчик маленький, который водил тебя к Святому Источнику. Читая разрешительную молитву, он, такой крохотный, что мне на колени пришлось упасть под его епитрахиль, с неожиданной мощью придавил мою голову к Евангелию. Показалось, что крест прямо в лоб вошел, но это было почему-то совершенно не больно!

На Благодатный огонь мы приехали вдвоем. Долго пробирались через толпы. Сплошной стеной лил дождь, и было невероятно холодно. Помнишь, как напугало меня шествие арабов, с барабанами, собачьими головами на палках, с дикими криками?

Благодатный огонь в тот год сошел так мощно! Пылающие факелы из 33 свечей не жгли совершенно, и мы “лечили” ими твою лысую голову. Только за Яффскими воротами свечи стали гореть нормальным обжигающим пламенем...

А потом и я получила такое, что по невежеству своему сочла предзнаменованием добрым. После исповеди на Голгофе в Великою Ночь, когда все наши батюшки сослужили Святейшему Диодору у Кувуклйи, меня всю — с головы до ног — окатили водой от омовения! Понять бы правильно тогда все эти вразумления... Но мы с тобой были так далеки от православия... Помнишь, в Мертвое море полезли купаться! В эту отвратительную, отравленную грехами Содома и Гоморры жидкость, в которой всем теперь предлагают исцелиться! Я мучилась потом: как бы поскорее отмыться от этой соли, жгучей, как серная кислота... А чем закончилась наша поездка? Ужасной моей истерикой в Шереметьево — из-за того, что не пришел за нами автобус.

Так у нас появились новые друзья — православные, воцерковленные люди. С ними было так интересно, так непривычно и ново — обсуждать все то, что казалось уже давно определенным и понятным! Прежде всего, Олечка, конечно... Теперь — это первая моя советчица, наставница, воспитательница. Хотя по возрасту она нам в дочки годиться. А Ангелина? Искусствовед с университетским дипломом, человек близкий нам по образованию к кругу интересов, в прошлом даже “богема”, наверное... Ее интеллигентский путь к Богу, ее духовный опыт так помогает мне сегодня. Эта удивительная Ангелина как-то сказала мне в автобусе по дороге в Канну Галилейскую: кажется, что людей, посетивших Святую Землю без предварительной подготовки, людей не имеющих опыта духовной брани, по возвращении домой поджидают порой ужасные искушения. Я ничего не поняла тогда из этой фразы, но почему-то запомнила ее.

АМЕРИКА: СТРАНА ЛИМИТЧИКОВ
(Из дневника)

Дома нас ждали приглашения. Масонские организации разных стран и континентов приглашали на свои праздники. Мы отправились в Америку. Путешествовали на этот раз вчетвером: мы с тобой и, ставший твоим Великим Секретарем, Саша со своей женой, моей крестницей Викой.

Даже для меня, летавшей не раз на Дальний Восток и в Африку, утомительный этот перелет показался бесконечным. Вы с Сашей все восемь часов тихо обсуждали свои важные масонские дела, я пыталась пробиться к дремучему сознанию Вики, объясняя ей, как необходимо женщине уметь шить и вязать. Она учиться вязать не хотела.

...Америка — страна лимитчиков. Это чувствуется с первых шагов по американской земле. Как только выходишь из самолета, так сразу же и попадаешь в общагу лимиты. Европа пахнет дезодорантами, Африка — зноем и потом, Родина — дымом. Америка воняет подгоревшей дешевой жратвой и прогорклым жиром. Европа аккуратна и чиста до идиотизма. Все вокруг постоянно что-то скребут, метут, как в больнице. В Африке грязь какая-то натуральная, естественная, природная. И убирается она самой природой: козы прямо на мостовой с удовольствием поедают даже обрывки газет и полиэтилена, а забавно обаятельные, как из мультика, но невероятно вонючие марабу подбирают все, что не доели козы. Вплоть до резины.

“Русскому человеку не нужно объяснять, что такое помойка” — это, кажется, Набоков написал. Но наши отечественные помойки — во-первых, родные и привычные, а во-вторых, они какие-то застенчивые, располагающиеся по укромным уголкам, по пустырям, на задворках. В Америке же грань между помойкой и непомойкой — стерта, как грань между городом и деревней.

Помойки, как таковые, выходящие из берегов, — мусорные баки, урны, плевательницы и пепельницы — расположены бесстыдно везде, на самом виду, на самых броских и людных местах. Остальное жизненное пространство все равно захламлено, замусорено, загажено пузырящимися под ногами пакетами из-под макдональсовской картошки и одноразовыми стаканами, огрызками, фантиками, обертками. За что ни возьмись — все залеплено комочками разноцветной жвачки. Самые, казалось бы, парадные фасады небоскребов на Манхеттене изуродованы жуткими железными, ржавыми лестницами, зигзагообразно перечеркивающими стены. Сами же стены какие-то черно-серые, закопченные и залиты отвратительно желтыми подтеками от лестниц. Поверх этой серости, копоти и ржавчины — дикарские аэрозольные росписи фанатов — названия рок-групп и имена бейсбольных кумиров.

Когда стоишь на улице в центре Нью-Йорка, то находишься на дне безнадежно глубокого смрадного колодца — так высоки небоскребы, так тоскливо мал кусочек неба над головой и так настаивается на помойках и выхлопах воздух. И вот в этом-то адском колодце запрещено курить! На Святой Земле, на “Зеленых холмах” у истоков Нила, в райски красивом и аккуратном Версале — кури на здоровье! А в этой абсолютной помойке — нельзя! И затерроризированные собственными верноподданническими чувствами к своей неродной родине, задисциплинированные как детдомовцы — “свободные” американцы законопослушно не курят!

От этой же своей лимитческой узколобости, они постоянно “стучат” друг на друга — за курение, за превышение скорости на автодорогах, “стучат” полисменам! У нас, заметив “засаду” инспектора на дороге, любой из водителей — и помятого “ушастого” запорожца и “крутого” джипа — обязательно предупредит других миганием фар. А американцы “стучат” на нарушителей даже по сотовому телефону — за свои кровные! Денег не жалко, так велик “патриотизм” и подхалимаж к властям...

Еда американская — вся как будто в одном котле сварена, вся как будто из одной столовки-забегаловки. Даже в самых шикарных и дорогих ресторанах, где пишут в меню, что повар — француз, — врут безбожно! Французский повар — настоящий — высушив севрюгу по стадии неотличимости от трески, просто утопился бы в чане с бурдой, которую несчастные американцы пьют, называя кофе. Если в Париже поесть в “Макдональдсе” — непристойно, почти так же, как пописать на улице, то в Америке “Макдональдс” — едва ли не верх кулинарного достижения и престижа.

И одеваются американцы как лимитчики. Без различий возраста и пола, без элементарнейшего понятия о вкусе, красоте, гармонии, стиле. Под девизом “раскованность и удобство” все ходят в растоптанных скособоченных туфлях, кроссовках, растянутых пестрых майках, немыслимо мятых штанах, как будто вся “нация” тотально собралась на субботник. Впрочем, у нас и на субботники одевались приличней.

Все берегут здоровье — бегают, плавают, борются с курением и лишним весом. А в результате этой борьбы — тучны, потны и жидко-рыхлы так, как во всех остальных странах мира — только дауны.

Американский английский — это изуродованный безграмотностью, примитивизированный, опошленный, приспособленный к неучам и двоечникам язык. Если бы в русском стало можно говорить “к сестры” и “у сестре”, а писать “мыца” и “брыца” — то это был бы американский вариант русского языка. Наверное, ни Шелли, ни Теккерей, ни Оскар Уайльд, ни даже Диккенс не поняли бы такого надругательства над английским. И Джером К. Джером не понял бы, и не шутил бы, а плакал.

А эта чудовищная развязность, невоспитанность, плебейство манер? При первом же знакомстве можно облапить или долбануть по спине даже женщину. Сидя где угодно, можно ноги чуть ли не на голову собеседнику положить, разговаривать со жвачкой во рту, ковырять в зубах, в ушах, в носу или в заду. Можно брызгать на собеседника слюнями и хватать его за какие угодно места. Можно громко орать, размахивать руками, пинать и толкать кого угодно без извинений, не смущаясь. Вообще, понятия “моветон”, “неприличие”, “стыд” американцам совершенно незнакомы. Все они, вплоть до самых старых, образованных и богатых, ведут себя как запущенные подростки, как дворовая шпана. На их фоне даже Вика казалась дамой из общества. [ 60 ]

Всех нас злила необъяснимая любовь американцев к холоду. На каждом этаже каждого отеля — обязательная “айсрум”, где стоит автомат, выдающий по нажатию кнопки нерегламентированное количество кубиков льда. Этот лед здесь бросают во все, что пьют, и пить это нормальному человеку с нормальными, а не искусственными американскими зубами — исключено: стакан примерзает намертво! Везде ревут или тихо воют кондиционеры, вентиляторы, какие-то сопла и трубы, обдавая струями ледяного, как из склепа, воздуха. Нас эти повсеместные сквозняки просто выдували, промораживали до костей, заставляли стучать зубами и съеживаться.

Но особенно раздражала нас, русских, с пионерского возраста ненавидящих линейки, речевки, флаги и гимны, тупая любовь американцев к своему шлягерного покроя гимну. Стоит какому-нибудь старому маразматику запеть этот простенький мотивчик где угодно — в универсаме, на улице, в бассейне, в музее — тут же вокруг встает еще с десяток олигофренов любого возраста и пола, и все подпевают, размахивая невесть откуда взявшимся флагом. Благо, что флаг этот употребляется для пошива чего не попадя — от кепок до трусов и лифчиков, наверное.

Лично меня с этой ужасной страной хоть как-то примиряли только два американских изобретения — “вирпул” и “сэвэн-илэвен”. Когда, окончательно посинев, обледенев и простудившись от могильного холода американских комнат, прыгаешь в кипящий котел “вирпула”, где тебя лупят, варят и размалывают толстые и сильные, как ноги слона, горячие водяные струи, сначала охаешь, ахаешь, чувствуешь себя курицей, попавшей под танк, потом расслабляешься и получаешь удовольствие. “Сэвэн-илэвэн” — магазин, киоск или прилавок, работающий с семи утра до одиннадцати вечера, где можно взять условно съедобный бутерброд, пакет с картошкой, кукурузой или еще какую-нибудь дрянь, употребляемую ими в пищу, но к нему зато — бумажный, чуть ли не полуведерный стакан с крышкой, в которую втыкается пластиковая соломинка. В стакане этом довольно крепкий, но “бочковой” кофе, а для запаха в него добавляются из крохотных скорлупок — виски, сливки, шоколад, фруктовые или еще какие-то помадки. Для такой кофеманки, как я — даже американский этот кофе — отрада.

Ненормально в Америке абсолютно все — электророзетки, градусники по Фаренгейту, расстояния в милях, жидкость в галлонах, размеры одежды и обуви в несуществующих в природе единицах и даже снующие повсюду плешивые наглые белки с облезлыми и прозрачными, как рыбьи скелеты, хвостами. Они исполняют обязанности крыс.

Эту общую американскую ненормальность и ущербность мы как-то предчувствовали заранее. Даже наши “Петиции о признании” для многочисленных американских лож были составлены не так, как для всех других. Если англичанам — естественно — мы писали особо строго, внимательно, скрупулезно, с перечислением протокольных “ландмарок”, а всем другим ложам мы эти петиции просто скопировали, поменяв адреса, то для американцев разработали более примитивный укороченный вариант, где просто вскользь упоминали о принципах регулярности.

Тот разбой в нарушении всех масонских правил, который характеризует американские ложи, поверг нас в изумление и шок. “Великая Ложа Нью-Йорка”-обычный стандартный небоскреб-офис. Курить, разумеется, нельзя. На полу — мусор, на стульях — жвачка. “Храмы” распахнуты. Их убранство, несмотря на все декоративные масонские штучки, так стандартно и канцелярски невыразительно, что напоминает почему-то залы наших захолустных судов.

Величайшее масонское посвятительское таинство — инсталяция Великого Мастера Великой Ложи — проходит совершенно открыто и превращено в дешевый балаган. Зрителей полно, они ведут себя, как в сельском клубе — вертятся, общаются, шумят, сорят. Несмотря на пробирающий нас до костей мороз — толстым американским “братьям” жарко. Они, по-простецки сбросив с себя черные пиджаки, демонстрируют потные пятна на несвежих белых сорочках, свернули на бок и расслабили галстуки-“бабочки”. Запоны и кордоны на таком дачном фоне одежды выглядят комично.

Весь ход ритуала — сплошная пародия, нарушение всяческих правил. Древние и тайные традиции становятся какой-то смешной игрой, необязательной, и даже не совсем приличной для взрослых людей, дураченьем и кривлянием. “Посвященные” так к этому и относятся. Застучат невпопад, не по делу, молотком и ржут, как кони! Текст присяги “Великий” по бумажке кое-как с трудом проблеял. Со свечами никак разобраться не могли: то зажгут, то погасят. А профаны — непосвященные, даже ничего не понимающие в этом ритуале зрители, прекрасно чувствуют, что спектакль “сбоит”, что артисты не выучили ни ролей, ни разводки мизансцены, что это вообще какая-то самодеятельность, “капустник”, народный театр.

Ты и Саша реагировали на бестолковое шоу особенно остро: для вас, очевидно, это было очень горько и больно. Американцы обнажили и извратили, наизнанку вывернули все, что было для вас сокровенно, дорого и свято, все, что составляло самую суть вашей веры. Было жалко смотреть на ваши, потерянно перекошенные виноватыми, неестественными улыбками лица Стараясь сохранить чувство собственного достоинства, вы неловко пытались объяснить нам, женам, друг другу и себе самим, что это, мол, какой-то нелепый случай, что просто “погорячились братья”. Что нечаянно, от излишнего усердия вынесли на публику потаенное действо, тщательно хранимое в недрах тайных лож. Но было совершенно понятно — никакая это не случайность, не ошибка, не инфантильность...

Во всей этой бесстыдной демонстрации тайны, в наглом срывании всех покровов перед профанами проявился какой-то жуткий цинизм. Разумеется, вы уверяли и нас, и себя в том, что так все это извращено и испоганено именно американцами. Но чувствовалось какое-то странное сомнение в этих ваших горячих уверениях, какая-то неполная убежденность. Может быть, в таком самодеятельном, небрежном и нахальном исполнении ритуалов вам с Сашей приоткрылось что-то, до сих пор вами не замечаемое, — в них самих? Или это мне только так показалось?

+ + +

В Америке мы познакомились с Оболенскими и Голицыными. Я уверена, что нет страшней судьбы, чем эмиграция. Все потомки знаменитых родов, с которыми мы встречались, — Горчаковы, Римские-Корсаковы, Шереметьевы, Одоевские, Успенские, Загряжские — были почему-то: во-первых, масонами; во-вторых, почти всегда с примесью еврейской крови; в-третьих, за редчайшим исключением — безнадежно заурядными, жадными, некрасивыми и какими-то тусклыми вырожденцами. Сначала они ошарашивали умопомрачительными именами и громкими титулами, а потом огорчали ущербностью и какой-то лавочнической заземленностью, безнадежной “бывшей” русскостью. [ 61 ]

Казалось бы, многие из них не утратили родного языка. Странный это русский язык! В первый момент поражает абсолютное отсутствие акцента — если эмигранты говорят по-русски, то говорят так, как будто выросли не в Харбине, Стамбуле или Париже, а на Плющихе или в Отрадном. Затем наступает разочарование: абсолютная “русскость” произношения оказывается обманкой. Это только оболочка, внешняя форма языка, внутри которой зияют пустоты. Чаще всего московским своим говорком произносят эти старички лишь пять-шесть десятков самых обиходных слов, а на темы конкретные, тем более отвлеченные, говорить не могут совсем или с огромным трудом начинают переводить буквально... И такая порой чепуха получается! “Я беру самолет к вашему месту!” (Куплю авиабилет до Москвы). — “Убери себя в галстук!” (Повяжи галстук). — “Такси изымает полчаса!” (На такси мы доедем за полчаса). И т.д., и т.п.

Вообще же остатки русского языка, русские громкие фамилии и пышные титулы, весь этот “колорит рюс” стали своего рода жеманством, способом выделиться, поинтересничать, пококетничать, привлечь к себе внимание. Удивительно, как необходимость приспособиться и выжить сделала эмигрантов большими французами, чем сами французы; большими американцами, чем сами американцы. “Мы для них чужие навсегда!” — спел Вертинский и оказался не прав. Это для нас эмигранты теперь совсем чужие.

Когда слушаешь очередную повесть о том, как выживали на чужбине их привыкшие к иной жизни предки, слезы наворачиваются. И они сами, и их дети чувствовали себя повсюду незваными гостями, досаждающими нахлебниками, чужаками, людьми второго сорта. Они стремились выжить и прижиться, цеплялись за законы, друг за друга, приспосабливались. Так что грех осуждать этих несчастных и обвинять их во всех не лучших свойствах, которые являются результатом искусственного отбора на живучесть. Тем более что к нам многие из них проявляли великодушие, щедрость и доброту...

Абсолютно по-русски, даже более чем по-русски, сумасбродно расточительно, хлебосольно, повел себя и американец Эдвард. Моряк-подводник, офицер в отставке, проживший несколько лет у нас во Владике, в Приморье, разоружая Краснознаменный Тихоокеанский флот, он заразился, видимо, русской моряцкой удалью.

Я подружилась с его владивостокской подругой Людой, которую уговаривала выходить замуж за нашего “брата”.

Когда начались мои кресты, а вместе с тем и прозрение по части “братства”, я тут же честно написала обо всем в Америку. Писала о необходимости вытащить Эдвада из ордена, о том, что надо повенчаться, читать православные книги... Ответное письмо я получила немедленно.

“Я выполнила твою просьбу и съездила в Русский Храм. Не хочу огорчать тебя, но, видимо, я услышала не то, что бы ты хотела. У батюшки Георгия в семье есть масоны, и ни одного слова, за которое можно было бы зацепиться крепко, он не сказал. Из всего можно выделить только то, что, по его словам, масонство Европы и масонство Америки — разные вещи... В общем, он терпимо относится к масонству и считает его самой мощной благотворительной организацией Америки. (35).

Теперь об Эдди и масонстве. Мой Эдди — чистейшая душа, которая по природе своей не приемлет зла, насилия, давления. Если бы он почувствовал ложь, двойной стандарт, он просто оставил бы все, с болью, но оставил. Кстати, мы в Хьюстоне с мая, и только 10 декабря он вспомнил о существовании масонов и первый раз сходил в ложу. Для него это идеализированное романтическое братство (как мне кажется) и не более...”

35. О существовании химеры “православного масонства” в Америке напоминает объявление в газете “Новое Русское Слово” от 6-го июня 1969 года: “В пятницу, 6 июня, в отеле Шератон-Мейфлауэр, в Акроне, Охойо, соберется свыше шестисот православных масонов на свою 6-ю ежегодную конференцию-банкет-бал. Конференции придают очень большое значение.
Представителями всех национальных православных юрисдикции будут миряне, духовные руководители, правительственные и военные лица... Конференция закончится присутствием всего ее состава на божественной литургии”. - Ю.В.

Зимой уже приезжали Эдди с Людой в Москву. Мы все вместе, вчетвером, съездили к нам на дачу, в Тихвинский, к Батюшке.. А потом мне никто уже больше не звонил, не писал. Очевидно, твои только, масонские связи остались с Эдвардом. Среда “заедает”, окружение. Но не только.

В последнее время я все чаще думаю о том, какое колоссально важное, хоть и не всегда очевидное значение имеет в судьбе человека его род. Вспоминается, как за игры с молотком разорились, сошли с ума, погибли все потомки Н.И. Новикова. И другие аналогичные “родовые” сценарии всплывают в памяти. У скольких сегодняшних алкоголиков и наркоманов, самоубийц деды колокола со звонниц сбрасывали, пьяными в алтари врывались! [ 62 ] Каждая пуля, выпущенная в иконы, попала в детей и внуков стрелявших...

Твоя бабушка была дочерью сельского священника. Мне как-то показывали старинную фотографию этой семьи. В центре — дородный, благообразный батюшка с окладистой бородой, рядом матушка, вокруг — несколько детей. Даже на черно-белом снимке видно, какие все румяные. Смотрят в объектив как-то доверчиво, наивно. А одна девочка, лет тринадцати, стоит как бы чуть обособлено, в шаге от остальных, взгляд исподлобья, напряженный... Все-таки правильно нас учили: случайных мизансцен не бывает. Пройдет несколько лет, и девочка Юля убежит из дома. Станет комсомолкой, учительницей, орденоноской... Мама твоя уже ни во что не верила, потому и вас, четверых детей, не крестила. Кто там, у Престола молится за тебя? Прадед-масон? Разве что другая бабушка — добрая, тихая баба Таня? В каждом русском роду кто-то все-таки обязательно найдется — молитвенник... А в американском? Поэтому их тоже жалко.

+ + +

Из нью-йоркской гавани дорога в город ведет как раз между двумя башнями Всемирного Торгового Центра. [ 63 ] Каждый проезжает между ними, как между колоннами Яхин и Боаз при входе в ложу. Добро пожаловать в масонское царство!

“Жур де дам” в самом шикарном ресторане, в этом прославленном нью-йоркском “Централ парке” был все таким же ужасающе американским. Вспоминать противно неорганизованность мероприятия, безвкусицу во всем, начиная от туалетов дам до самой еды. Кстати, о дамских туалетах. “Униформа” американских масонок — самое комичное из всего, что я видела за всю жизнь. Ты помнишь, как мы просто рты открыли от изумления, прежде чем поняли, кто это? Сначала появились перед публикой огромные задастые и грудастые тетки в чем-то бесформенном, синем, сильно помятом. Их необъятные крупы кокетливо украшали огромные, трепыхающиеся банты, а головы — короны из мишуры, в каких у нас детсадовские “снежинки” на елку ходят. Все, как одна, обуты в какие-то клеенчатые опорки, отдаленно напоминающие дамские туфли. При ближайшем рассмотрении оказалось, что тетки эти — прыщавые девицы лет по 14-16.

Под гром аплодисментов к этим, как выяснилось, дочкам еще добавились хотя и менее прыщавые, но не менее мятые и кокетливые матери с теми же безумными бантами на задах и в тех же елочных коронах. Не довольствуясь сногсшибательной мощью своих нарядов, они еще и выступать затеяли! По очереди стишки какие-то, нескладушки зачитывали, а потом фальшиво и нестройно затянули хриплыми фальцетами все тот же, просверливший наши уши, гимн. Роняя стулья, грохоча и пихаясь, народ встал и подхватил с большим энтузиазмом и такой же немузыкальностью. В пляс не пустились — фантазии не хватило, видимо. Но и этого было достаточно для того, чтобы умилиться, растрогаться, прослезиться и вспотеть.


Печати масонских лож США

Хлопоча толстыми задами и бантами, все эти тетки вдруг двинулись, как бульдозеры, в толпу, чтобы раздать свои прокламации и собрать деньги. Из прокламаций-то мы и поняли, что это — шабаш женской масонской организации, называющейся какая-то “Звезда”. Мы все весело переглянулись и опустили глаза — синхронно сообразив, как опасно было бы в нашей стране такое наименование женской ложи. Все, кроме Вики, которая своим булыжником-коленкой ткнула меня куда-то в спину и нечленораздельно забубнила в макушку что-то насчет выгодности наших женских контактов с этими “звездузами”. Мол, богатые они и помогут нам в Москве женскую ложу открыть.

Зная настырность своей крестницы, я понимала, что не отвертеться — проще пообщаться бездарно и бессмысленно с американками, чем пытаться объяснить безнадежность и обреченность любых просьб к таким дурам. Поговорили. Дуры обменивались с Викой наисладчайшими фальшивыми улыбками, а я честно силилась пробудить в них какой-то интерес хоть к чему-нибудь за пределами их, воняющего потными мужиками и горелой картошкой, зала, за пределами их несчастной Америки. Чуда не произошло. Американки, продолжая ослеплять нас искусственными зубами, рокотали на своем чудовищном английском, что, мол, сюда приезжайте, здесь будем тусоваться, не отходя от кассы.


Американо-российская масонская встреча

Потом, в рамках дамской программы развлечений, мы на огромных автобусах ездили с масонскими женами по экскурсиям. Надо сказать, что объявленное международным, это сборище вольных каменщиков, по сути, таковым почему-то не стало. Географический масштаб мероприятию придавали только какие-то турки, португалы, не очень уважаемая мелочь в виде поляков, румын и прочего нашего бывшего лагеря, ну и, разумеется, мы сами, наша “делегация” — явившаяся в качестве “гвоздя”. Так что, общаться в автобусном курятнике мне приходилось в основном с американками, а чаще — с масонками, к удивлению и ужасу моему, так и шляющимися повсюду в своих елочных нарядах. И разговоры с ними были также объемны и никчемны, как и бантики на их задах. Вспомнить абсолютно нечего.

Зато посещение знаменитого, у Апдайка или Селенджера описанного “Музея естественной истории” — не забудешь. Я как-то с детства не любила дарвинизм, радуясь только портрету волосатого человека Евтихеева и хвостатого мальчика в учебнике для 9-го класса. (Ох, не от обезьяны достался этот хвост!)... (35-2). Огромный, богатый дворец в честь теории эволюции неестественно убедителен, как Евтихеев.

35-2. В одной из своих лекций академик Шипунов рассказывал, как видел в доме для умалишенных двух странных женщин: одну с бородой, а другую с хвостом. Оказалось, это не были врожденные пороки — они развивались вместе с безумием — по грехам. Да, подобные учреждения скрывают не только поучительные примеры сумасшествия мира сего, но и видимые доказательства того, что некоторые “произошли” от бесов. — Ю.В.

Неопределенного возраста и пола американские дебилы все норовили сыграть в мячик среди стеклянных витрин, попутно заплевывая все вокруг жвачкой. Затравленные училки робко пытались им препятствовать.

Наш же интеллектуальный коллектив, дружно разинув рты, внимал экскурсоводу. Экскурсовод эта сама могла бы быть с успехом выставлена в одной из витрин, поскольку являлась совершенно уродливым и очевидным результатом спонтанных мутаций. Она так пламенно и страстно повествовала о возвышавшихся до стеклянной крыши скелетах динозавров, как будто бы сама, лично, только что этих динозавров где-то подстрелила, обглодала и сюда приперла. (Наверно, из Америки и идет эта навязываемая всем, особенно детям, мода на динозавров. Интерес и восхищение этими инфернальными по облику своему чудовищами. Нас словно приучают к образу зверя!)

Американскими просторами мы смогли полюбоваться только через блистер самолета по дороге в Вашингтон. Просторы эти и вправду впечатляющи, а широченный Потомак даже Волгу напомнил.

Оказалось, что Вашингтон — город, гораздо больше похожий на человеческий, чем Нью-Йорк. Капитолийский холм, вообще — какие-то потуги на европейский классицизм. Хотя также все замусорено. Газоны, обрамленные капустой брокколи, вытоптаны и пыльны даже вокруг Белого Дома. Колодцы канализационные, сводившие с ума когда-то и московских автомобилистов, проданы, видимо, теперь Лужковым Бушу. Или сама идея подарена? Во всяком случае, там, в Америке, они то торчат на полметра выше асфальта, то образуют волчью яму той же глубины. Как американские водители преодолевают их без русского мата — неизвестно.

Впрочем, с большой высоты всего этого не заметно. Видно другое. Город спланирован так, что его улицы и площади образуют гигантские масонские символы — циркули и прочие прибамбасы. Словно колоссальный “Геометр” чертил. Что ж, по большому счету, так оно, наверно, и есть.

Из Парижа американцы уворовали идею прозрачной пирамиды, но в отличие от лукавых французов, не маскируют ее под раздевалку Лувра, а с тупой наглостью употребляют по прямому назначению. Громадная, как наш Дворец Съездов, опоганивший Кремль, высоченная пирамида — здание Высших градусов Южной Юрисдикции. В этой пирамиде — главное гнездо американских лож и логово того самого “брата Фреда”, Великого Командора, с которым нас еще Гардер знакомил, и которому я так неудачно позвонила — прямо в постель — в Париже.

Кстати, именно этот Верховный Совет Южной юрисдикции США является руководящим по отношению ко всем Верховным Советам мира. Получается, что эта пирамида в Вашингтоне и есть пуп мирового масонства.

Посещать “великого Фреда” вы отправились втроем — ты с Сашей и Вика, которой страшно понравилось почему-то рот разевать на масонских панелях. Вы вернулись такие довольные визитом и полные столь радужных надежд, что я даже пожалела о своем эгоистическом решении: лучше было бы отправиться с вами и хоть чуть-чуть яду подпустить — отрезвляюще, заземляюще.

Александрия — пригород Вашингтона, наподобие парижской Булони или наших Люберец. Здесь впервые в мире установлен гигантский памятник масонству, в виде вавилонской башни. Внутри этой башни расположен масонский музей, причем на каждой ступени соответственно располагаются залы: 1°, потом 2°, 3° и так далее. То ли чрезмерно демократичные, то ли отвязно циничные, американцы сгребли в эти залы всех подряд без разбора: регулярных и нерегулярных, признанных и не очень, масонов, розенкрейцеров, йоркцев и чуть ли даже не Ротари и Де Моле — “комсомол” масонский!


Масонский мемориал имени Вашингтона.

Для вас, все еще официально не признанных и трепетно ждущих этого признания, такая неразборчивость и всеядность была очередным шоком! Как же можно такую кучу-малу устраивать из настоящих, правильных лож и каких-то фальшивых подделок, “диких” и парамасонских организаций?! А как возмутителен сам факт открытой демонстрации всего того, что столько веков во всех цивилизованных странах тщательно оберегается от непосвященных! Тут, правда, хранитель музея, старый и страшный, как нежить, масон, пояснял старательно, что музей, мол, как бы “служебного пользования”, не совсем открытый для публики...

Да, чего уж там! Если, по самым скромным официальным данным, в Америке 20 миллионов масонов, то для кого музей закрыт? Для грудных детей и правонарушителей?

Главная гордость музея, его “святая святых” и “престол”, и “сокровищница” — расположена в цокольном этаже, в основании башни. Экспозиция посвящена Джорджу Вашингтону — одному из основателей и американских лож, и американского государства! Великому масону и великому президенту, первым подписавшему конституцию страны, беззастенчиво списанную с конституции масонской! Вслед за плюгавым хранителем музея мы входим в “храм”, имитирующий тот — подлинный, XVIII века, в котором “венераблем”-досточтимым — был сам Вашингтон. Тут и облачение его свято хранится. Вот съежившиеся за два века, посеревшие перчатки. Молоток, который держала его рука. Серебряная темная чарка, из которой он пивал на агапах. “Кощей бессмертный” так умиляется от вида всех этих нетленных ценностей, что буквально всхлипывает и утирает костлявой лапкой слезы счастья...

...Надо же, а ведь в своем журнале “Прибавление к московским ведомостям” Новиков писал: “Почти все нации имели своих патриотических освободителей... однако ж сии славные герои не равняются Вашингтону: он основал республику, которая, вероятно, будет прибежищем свободы, изгнанной из Европы роскошью и развратом”. Да уж! Свободу (статую) в Америку точно притащат из Европы. Из Франции.

+ + +

Ладно. Америка — Америкой, а у нас в России свои дела.

Мы со студентами в который раз смотрим “Александра Невского”... Кипит, колышется и дышит русское войско в сражении. Эта живая народная масса почти не распадается на личности. И вот она захлестывает четкие, ясные, по-европейски конструктивные боевые ряды рыцарей. Стихия против порядка. Есть и “классовый” подтекст. Темная масса, чернь, против белой кости. Аристократия гибнет.

Сергей Эйзенштейн был художником огромного таланта и трагической судьбы. Жил страстями, любил мальчиков. Был безнадежно слаб и немощен физически, но могуч и неутомим в своем творчестве. Существовал в мире фантазий, образов, теней. Создал первую и лучшую киношколу мира и умер от страха, одиночества и боли — безвременно и нелепо.

Он создал кинокадры, заменившие собой историческую правду, ставшие как бы более достоверными, чем сама реальность. Взять хотя бы его “хронику” взятия Зимнего. Она кажется документальной. Хотя даже школьники знают сегодня, что этот отчаянный и многолюдный штурм — большевицкая байка... А “Броненосец Потемкин”? За всю столетнюю историю кино так и не снято ничего более эмоционально потрясающего, чем детская коляска, скачущая вниз по ступеням одесской лестницы... Крохотная “жертва царского режима”. Ее помнит весь мир. А реальные миллионы русских людей, погибших после революции?

Твой аргентинский брат как-то сказал мне, что во время киноэкспедиции за океан (начало 30-х), когда Эйзенштейн снимал Мексиканскую революцию (руководимую масонами), он был посвящен в очень высокий градус Мемфис Мицраим. (Позднее я вспомнила об этом, прочтя о революционном характере “египетского” послушания). Что ж, по воздействию на умы Эйзенштейн намного превзошел своего современника (кстати, также склонного к педерастии) и одного из руководителей Мемфис Мицраим Алистера Кроули.

Тяга к мистическому у Эйзенштейна была смолоду. Еще будучи красноармейцем, в 1920 году, в Минске, он попал под влияние “архиепископа” ордена розенкрейцеров Б.М. Зубакина (впоследствии расстрелянного). О встрече с ним, об изучении под его руководством каббалы будущий режиссер писал восторженные письма матери. Потом, во времена сурового материализма, в своих мемуарах, он вынужден был избрать иронический тон в описании своего посвящения. Оно, конечно, забавно контрастировало с бытом красноармейцев в прифронтовом Минске:

“Омовение ног посвящаемых руками самого епископа.
Странная парчовая митра и подобие епитрахили на нем.
Какие-то слова.
И вот мы, взявшись за руки, проходим мимо зеркала.
Зеркало посылает союз наш в... астрал.
Балалайку за дверью сменяет гармонь.
Стучат опустевшие котелки — Красноармейцы уже веселы...
А мы уже... рыцари.
Розенкрейцеры.
И с ближайших дней епископ посвящает нас в учение “Каббалы” и “Арканы” Таро.
Я, конечно, иронически безудержен, но пока не показываю виду.
Как Вергилий Данте, водит нас Богори (мистическое имя Зубакина — авт.) по древнейшим страницам мистики.
По последним “печатям тайны”.
Я часто засыпаю под толкование “Аркана”. В полусне барабанит поговорка: “В одном кармане — блоха на аркане...” На второй половине поговорки:
“... в другом — вошь на цепи” — цепенею и засыпаю.
Не сплю, кажется, только на самой интересной части учения, все время вертящегося вокруг божеств, бога и божественных откровений.
А тут на самом конце выясняется, что посвящаемому сообщают, что “...бога нет, а бог — это он сам”.
Это мне уже нравится.
И очень мне нравится систематизированный учебник “оккультизма”, где прописи практики начинаются с разбора “зерен”, (одинаково полезного занятия для воспитания внимания по системе Константина Сергеевича (Станиславского — авт.), так и на первых шагах к умению шпиона — вспомним “детские игры” в “Киме” Киплинга!)
[
64 ] и кончаются практическим достижением... элевации”.

Вот так! Нет, спустя сто лет после смерти Новикова розенкрейцерство не выродилось. Оно просто показало свою личину. Интересно, что посвятивший Зубакина некий аптекарь Мебес в свою очередь был посвящен в орден Чинским. А это была личность еще та! Вернувшись из России в Польшу, Чинский попал под суд за совершение сатанинских оргий.

Но — еще цитата из мемуаров Эйзенштейна.

“Среди новых адептов — Михаил Чехов и Смышляев. В холодной гостиной, где я сплю на сундучке, — беседы.
Сейчас они приобретают скорее теософский уклон. Все чаще упоминается Рудольф Штайнер...”
[
65 ]

Что ж, путь от “египетского” масона Штайнера к Мемфис Мицраим — прямой. А что касается иронии... Шутки шутками, но церемонию, в которой он участвовал в Минске, знаменитый режиссер впоследствии использовал при посвящении кинематографистов в “рыцари искусства”.

А розенкрейцеры просуществовали в Москве до 30-х годов. Входил в эту ложу и Михаил Булгаков. Нет, недаром описал он похождения бесов в столице “победившего материализма”. Знал, о чем пишет. Какой только дьявольщины тогда не было в Москве! [ 66 ]

Что же касается Эйзенштейна, то, как верный гегельянец, он пытался превратить киноэкран в новый супер-язык, в супер-кино, в супер-знание, в супер-философию. Планировал экранизировать “Капитал” Маркса и верил в возможность кино преодолеть различие между наукой и искусством. Он верил во многое, этот гений, а в Бога — нет.

“Волшебная сила искусства...” Откуда она? От кого? Сначала был дешевейший и пошлейший балаган — игра света и тени. Но вот эти тени обрели потрясающую реальность! “Из всех искусств для нас важнейшим является кино” — сказал кадавр-Ленин и оказался прав. Несколько десятилетий подряд мир ходил в кинотеатры как на сеанс магии, как на камлание и кодировку. Теперь уже и ходить не надо. Кино доставлено на дом и едва ли не прямо в душу — через компьютеры, СД-диски и интернет...

С воцерковлением я чувствую теперь, что жила раньше в каком-то одномерном пространстве. Плоском, как экран. Теперь все вокруг становится глубже, многомернее, значительней... Мне жаль тебя, по-прежнему распластанного и размазанного по каким-то шаблонам “демократических ценностей” и “политических ориентиров”.

КАК ВЫВОДЯТ САРАНЧУ

Часы на пражской ратуше все идут назад. Мир снова требует хлеба и зрелищ. В шоу превращаются даже секретные ритуалы. В прежнем своем значении для homo western чаще всего они не нужны. Стали излишними. Наслоения потомственных грехов уже при рождении дают искомое дьяволом существо. Человека, которого прежде долго-долго выдалбливали из “природного камня”. Это раньше, стуча молотками, от него откалывали шероховатости: остатки сострадания, семейственности, благоговения перед святыней... Преувеличение, скажете вы? Да нет, вот и теоретик рыночной экономики Фридрих фон Хайек заявляет: для существования либерального общества необходимо, чтобы люди освободились от некоторых природных инстинктов. Например, от солидарности и сострадания... На это опустошение и натаскивают русского коллективиста телепередачи типа “Слабого звена”. Речь все о том же, о создании “нового человека”. Или — не совсем уже человека.

“Некам, Адонаи, некам!”

...Современник декабрьских событий 1825 года барон Штейнгель вспоминал: “Сперанский, смотревший на это (бунт на Сенатской площади) из дворца, сказал с ним стоявшему обер-прокурору Краснокутскому: “И эта штука не удалась”! Краснокутский сам был членом тайного общества и после умер в изгнании” [70].

Визжала картечь и лилась кровь. Только что едва не уничтожили всю царскую семью. Россия была на грани спланированных Пестелем чудовищных катаклизмов... А два “любящих человечество” высокопоставленных масона обменивались впечатлениями. Как в театральной ложе. Масштаб сцены не важен — столичная площадь, Россия или целый мир. Они словно спутали реальность жизни с инсценировками масонских ритуалов. И, кажется, последние вызывали у них даже большее разгорячение крови.


Колонны Яхин и Боаз

А сами декабристы? Не воспринимали ли и они все происходящее за гранью реальности? Столица империи превращалась в декорацию, гвардейские полки — в массовку, пушки — в бутафорию...

“Шотландская ложа горела красными тканями, посредине зала возвышалась черная виселица, а Шотландскому мастеру вручался кинжал. В степени “кадош” (евр. “святой”) в ритуалы входило убийство короля, для чего выставлялся муляж, который протыкали кинжалами”. [51].

Как все ладно было на репетициях в ложах! Подсветка Шохины делала их лица такими мужественными... И рука уже так привыкла к цареубийственному кинжалу. Они думали, все будет, как во Франции. Ведь сами французские масоны писали, что “...не было ни одного такого выдающегося дня революции, который не был бы уже ранее обдуман и отрепетирован в ложах, как репетируются театральные пьесы”; чтобы понять, как случилось, что “среди огромной военной силы, в городе с 80 тысячами постоянных жителей, из коих не было и двух тысяч желавших смерти короля, королю все-таки отрубили голову, как уже более тридцати лет проделывали это в ложах над куклой Филиппа Красивого””. [70]. “Некам, Адонаи, некам!” (отмщение, Господи, отмщение!) — это по театральному эффектное восклицание последнего магистра тамплиеров из пламени костра повторяли в ложах сотни, тысячи раз. Во Франции за казнь Жака де Моле отомстили и королю, и латинской церкви. Господь попустил — и уничтожено было огромное количество мощей католических святых.

Но иное дело — Россия. В России Бог судил иначе. В декабрьской трагедии трусам не удалось сыграть роль героев. А предателям — спасителей Отечества... Актеры, задействованные в главных ролях, провалились. И сам зарубежный маэстро, восседающий в ложе, гневно уволил неудачников. Труппа превращалась в трупы.

...Не так ли и сейчас? Может быть, все мировые взаимоотношения действительно проигрываются сначала в ложах высших градусов? Даже мизансцены масонских банкетов, описанные Еленой Сергеевной, любопытны. Расклад сил дают точный...

Но, главное даже не в этом. Усевшись в кресле, на востоке “храма”, из поколения в поколение, тысячи и тысячи “досточтимых мастеров” “играют” воссевшего в Третьем храме антихриста. Заклинают его явление. Не случайно из масонских кругов раздаются призывы изменить в новом веке “некоторые политические институты”. Что же придет на смену западным демократиям? Что, как не царство... машиаха! Этот спектакль из трех с половиной актов уже репетируется вовсю. И небольшая массовка, которая будет вразнобой бормотать “что говорить, когда нечего говорить”, — готова. Она называется общественным мнением. И даже гласом народа.

Точно так же и “незримый Соломонов храм” масонов. Сейчас в каждой ложе он обозначается только деталями декораций. Колоннами Яхин и Боаз при входе. Но рано или поздно постройка материализуется. И восстанет в Иерусалиме... Не надолго.

О мечтах на сытый желудок

“Эта штука не удалась”... Звучит ужасно? Безнравственно? Считается, что театр способен воспитать нравственность. Такое же воспитание якобы происходит в ложах “вольных каменщиков”. Ф. Бейли [4] пишет, что масонство — великое драматическое действо, которое едва ли не возводит каждого к Раю.

Однако: “...нравственной силе души свойственно откликаться на реально совершающееся событие. Отклик на выдуманное, воображаемое событие без участия в нем поступком может быть только в эмоциональности. Напряжение переживаний может происходить в ней до какого угодно накала, вплоть до слез, сердечного приступа или даже обморока. Но движения нравственной силы души при этом не будет...

С разжиганием эмоциональности силы души угасают и подавляются. Человек теряет способность откликнуться на реальную нужду другого”... [ 67 ]

Все четыре года заточение с Новиковым в Шлиссельбургской крепости добровольно разделял его крепостной. После выхода на свободу Николай Иванович продал его. На недоуменные вопросы отвечал просто: “Деньги нужны были”. Просто “бич пороков” проголодался. При голодном желудке прекраснодушие гаснет.

А ведь говорил наш милый Коловион, что за все человечество, за весь несчастный народ жизни не пожалеет. И, наверно, верил своим словам. И мог прослезиться.

Прекраснодушие начиналось с французских гувернеров. С воспитателей “пылких чувств” у юных барчуков. Затем — прямая дорога благих намерений вела к экзальтации и общению с духами...

Эмоции — здоровое качество человека. Нездорово их болезненное разгорячение. Иногда оно развивается и театром. А если его рампа исчезает? Если сценой представляется вся страна? Уже во времена Новикова целое поместье могло стать декорацией для игры. (36).

36. В книге “Homo Ludens” (“Человек Играющий”) Й. Хейзинга пишет: “На каждой странице истории культурной жизни XVIII века мы встречаемся с наивным духом честолюбивого соперничества, создания клубов и таинственности... в склонности к тайным союзам, к разным кружкам и религиозным сектам, — и в подоплеке всего этого лежит игровое поведение”.

“Одной из определяющих черт усадебного быта рассматриваемого периода была его театральность. Об этом пишет М.Ю. Лотман: “Для русского XVIII века исключительно характерно то, что дворянский мир ведет жизнь-игру, ощущая себя все время на сцене, народ же склонен смотреть на господ, как на ряженых, глядя на их жизнь из партера”. Достаточно вспомнить о собиравших всю Москву празднествах в Кускове. На этих празднествах шереметьевская усадьба превращалась в громадную театральную сцену. Хозяева и гости смешивались в одну толпу то ли зрителей, то ли статистов. Нечто подобное происходило в имении Новикова, но, конечно, имело совершенно иной характер.

Масонские торжества в Авдотьине-Тихвинском не были тайной. В архиве Н.И. Тургенева сохранилась рукопись, озаглавленная “Тихвинские праздники”. Она была частично опубликована в 1908 году. Эта рукопись детально описывает то, что происходило в имении Новикова в 20-х числах июня 1788 года. На этих днях имел место большой съезд друзей хозяина. Он был приурочен к Иоаннову дню — главному масонскому празднику, ставшему ярким театрализованным действом, основными элементами которого явились вынесенные на обозрение масонские ритуалы. Они на время преобразили весь усадебный быт — буквально каждый жест приобрел символический смысл. Все участники обращались друг к другу только с написанными специально для этого дня стихами”. [ 68 ]

Боготворящий Новикова Гардер был из числа таких же любителей театральных эффектов. Елена Сергеевна вспоминает, с каким выражением он, сидя в ресторанчике на Вилье, живописал будущее уничтожение американских небоскребов. Он радовался грандиозной и остроумной идее, словно расшалившийся ребенок. Как будто он только что обрушил пару башенок, сложенных из детских кубиков. По наблюдениям Елены Сергеевны, это и есть главная отличительная черта одурманенного, забесовленного, измененного масонского сознания — упрямая жестокость испорченного ребенка, эгоистическая безответственность, незрелость. “Пофигизм” какой-то подростковый. И эти “измененные” люди вслед за “князем мира сего” уверены, что правят судьбами человечества!

Так воспитывается ли в этом театре абсурда нравственность? Преображается ли душа человеческая царящими на сцене мимолетной эмоцией или разумом? Еще св. Дионисий Ареопагит писал, что воспринятое рассудком, достоянием рассудка и остается, оно никак не влияет на характер и нрав. Только усвоенное силой души — меняет течение жизни сердца. Через молитвенный подвиг преображается душа. Она очищается обращением к Всеблагому Богу, а не к хихикающей “музе”.

“Пылкие чувства” пылают в аду

Люди духовно нездоровые, розенкрейцеры не могли различать духов. Поэтому одновременно печатали и Сведенборга, [ 69 ] и св. Григория Паламу, учившего как Иисусовой молитвой очищается сердце. Да, вслед за исихастами, московские розенкрейцеры тоже говорили о “внутреннем человеке”. Но у них он оказался не монахом-молчальником, а весьма разговорчивым субъектом.

Приступая к изданию журнала “Полезное увеселение”, известный масон Херасков всерьез считал, что исправит нравы и заставит забыть пороки — словом. Нарождающаяся интеллигенция не знала монашеской мудрости: слова опровергаются словами, а кто опровергнет жизнь? И затевая свой любительский театр, не замечала, кто суфлирует снизу.

“Добродетель нельзя показать на сцене. Христианские добродетели не демонстрируют перед миром, а, напротив, скрывают. Да, театр, за редким исключением, и не занимается резонерством; он почти всегда тайно или явно насмехается над святыней и над тем, что в христианстве принято называть целомудрием...

Воины Пилата, издеваясь над Христом, надели на Него багряную хламиду — плащ полководца. Современные театралы идут гораздо дальше: они хотят представить Христа в роли паяца, танцующего на сцене... Однако есть и другая опасность: театр учит человека играть в жизни, как на сцене, казаться тем, чем он не является на самом деле, лгать и притворяться.

Во всех революциях театр играл довольно зловещую роль, по крайней мере, симпатии большинства артистов, как правило, были на стороне революции; по сути, главным импульсом театра стала ломка христианской морали.

После революции на осквернение театру были отданы многие храмы, и артисты без всякого укора совести играли в алтаре как на сцене...” [ 70 ]

Да, настало время, и место религии, по слову Ленина-кадавра, заступал театр.

...Символично: один из первых основателей масонства в России Елагин был смотрителем императорских театров. А первый отечественный театр Федора Волкова в Ярославле одновременно являл собой и масонскую ложу. Нет, не случайно “великая французская революция” вносила в храм обнаженную опереточную диву — “богиню Разума”. Это сама смерть вносила игру, как антитезу жизни, туда, где должно служить Богу. Туда, где положено совершаться таинствам, приобщающим к жизни вечной.

Так “пылкие чувства” ведут к аду пылающему. Туда, где царит Аваддон.

Образина

Сидя в Финляндии, Ленин писал: “За нами верная победа, ибо народ уже близок к отчаянию и озверению”. [ 71 ] Радовался “изменению образа человека”...

“Изменение образа человека”. Доклад с таким названием был подготовлен для администрации Рейгана в 1981 году. Джон Колеман пишет о нем: “То, что я прочел, шокировало меня, ибо я понял, что Смотрю на программу будущего Америки, которая не похожа ни на что, известное до сих пор. Нация должна быть запрограммирована на изменение и должна настолько привыкнуть к таким запланированным изменениям, что действительно глубокие изменения будут едва заметны. Мы так стремительно катимся вниз,.. что сегодня развод не вызывает осуждения, количество самоубийств стремительно растет, и они почти никого не удивляют, отклонения от социальных норм и сексуальные извращения, упоминание о которых считалось вульгарным в приличном обществе, стали обычным явлением...

Мы живем в загнивающем обществе, запрограммированном на смерть — в обществе без будущего. Мы даже не содрогнулись при известии ни о 4 миллионах бездомных, ни о 30 миллионах безработных, ни о 15 миллионах убитых младенцев (при абортах — перев.). Они — “отбросы эры водолея”. Этот заговор столь отвратителен, что когда с ним сталкиваются лицом к лицу, то большинство не признает его существующим, рационально объясняя эти события тем, что “времена меняются...”.

Именно такую реакцию и программируют... Разрушение наших идеалов не вызывает протеста... 27 мая 1991 года президент Буш (старший — Ю.В.) сделал очень глубокое заявление: “Моральная сторона американской политики требует от нас следовать моральному курсу такого мира, где выбирается меньшее из зол. Это и есть реальный мир, не разделенный на черное и белое. Здесь очень мало моральных абсолютов””.

Да, заявление, характерное для члена ордена “Череп и кости”. Для наследника иллюминатов! В его руках — весы Астреи, и на них он взвешивает “меньшее из зол”. В его памяти — дуализм древних сект. В его душе — “этика во времени”. На его знамени — идеал “прав человека”, сформулированный Вейсгауптом. В его сердце — излюбленный масонами компромисс, который тщится отменить евангельскую бескомпромиссность: что общего у света с тьмою?

Но надо сознаться: реалии, о которых пишет Колеман даже еще более страшные, не трогают и многих наших сограждан. Всех этих читателей “МК” и зрителей НТВ. Неужели не трогают? Насколько не трогают? Степень “измененности” человека можно и прозондировать. При Ельцине, например, социологам давались задания выяснить, насколько население готово к передаче Китаю территорий, которые “мы не можем использовать”, то есть, вплоть до Урала?! Таков был тест на патриотизм, который, как известно, уже поспешили объявить “пристанищем для негодяев”.

Идеи, которые прежде были крамольными, тайными, революционными, просто неприличными, стали достоянием миллионов. В основном — за счет теленасилия. Происходит не просто какое-то абстрактное “изменение человека”. Происходит вытеснение образа Божиего из его души. Вытеснение образиной, лукавой личиной. Иногда кажется, что это под облучением телеэкрана человечество мутирует. Превращается в безжалостную и прожорливую саранчу.

Теленевидение

Помните, как горела Останкинская телебашня? Как один из ее лифтов взметнулся в пекло? Как падал с трехсотметровой высоты? Как потом, на отметке “минус семь”, среди его обломков, придавленных четырехтонным противовесом и километрами стальных тросов, под слоем воды, отыскали четыре трупа?

Там — ад! — восклицали вышедшие из пекла пожарные.

А телеиллюзия — преддверие ада, добавим мы.

Искреннее горе о погибших оказалось тогда лишь каплей живого человеческого чувства. Все остальное — понеслось бесовским роем страстей. Закартавила политическая нажива. Зашипело международное злорадство: сгорел, дескать, символ “идеологии державности”. Заскрежетала зубами наркотическая ломка; завыла без очередной дозы телесериала, без затяжки угаром “новостей”.

Да, это была ломка. Известно, что каждый новый, более сильный наркотик вытесняет предыдущий... Во время телепростоя возросла лишь продажа заменителя эфира — видеокассет. Даже ожидавшегося социологами увеличения потребления водки не произошло. Наверно, только героин может конкурировать с телевидением. И по зависимости, и по силе иллюзии.

Монтируя отснятый материал, создавая выборочную реальность, можно заставить человека говорить то, чего он не говорил и делать то, чего не делал. Виртуальная химера заслоняет мир Божий. Мыльный пузырь становится монстром-хронофагом. Пожирателем времени, дарованного нам Богом. Дарованного для чего? Для спасения души!

Перед выходом в эфир бес тщательно гримируется, спиливает рожки, — и вот преддверие ада распахнуто. Пропорции окружающего мира искажены, память о мире ином отнята. Зритель духовно слепнет. И все глубже погружается в ТЕЛЕНЕВИДЕНИЕ.

Вы видели Останкинскую башню в темное время суток? Мощные прожекторы у ее основания подсвечивают зеленоватыми бликами низко ползущие облака. Иногда кажется, что это какая-то клубящаяся биомасса. Она, как зачарованная, лезет на иглу. (Управляемые шоки, как писал Колеман и вызывают подспудное стремление людей заставить правительство оградить их от правды. Это запрограммированное стремление ко лжи, в лапы диавола).

Помните, как засуетилась после пожара телевизионная богема? Кажется, испугалась, что в одночасье сгинут ее чары. С газетных полос затараторили все: только что купленные и уже поношенные говорящие телекуклы, весь инфернационал комментаторов, рекламные агенты ада, режиссеры белой горячки и сеятели черной клубнички!

Диктор Буратаева сообщила, что телебашня ей — как родная сестра. И что после каждого эфира, возвращаясь домой, она разговаривала с ней, восхищаясь этой высоченной красавицей... Рудименты буддистского идолопоклонства? Не только. Скорее, технотронное неоязычество. Помню, как несколько лет назад рядом с телецентром регулярно появлялась какая-то болящая женщина. И молилась. Нет, не на кресты соседнего Троицкого храма. На телевышку. Что она видела там? “Альтиста Данилова”? Забесовленные люди, как антенны, — очень чувствительны к тому, что “носится в воздухе”. К влияниям духов злобы поднебесной.

Мистика с башней, безусловно, связана. И страшный символизм — тоже. Построена она на месте старинного кладбища самоубийц. Ведущиеся поблизости земляные работы то и дело вскрывают кости и черепа.

Я живу рядом и порой слышу рассказы соседей: когда в 1960 году среди вишневых садов здесь началось строительство, сам вид растущего монстра вызывал какие-то тревожные ощущения и болезненные предчувствия. А потом привыкли. В душах миллионов людей что-то изменилось. Связанная с телевышкой катастрофа произошла намного раньше пожара.

Отремонтировать башню можно. Излечить душу сложнее. Как и следовало ожидать, после отключения вещания люди не использовали шанса, чтобы проснуться. Чтобы вернуться от общения с виртуальными тенями к жизни в лоне семьи.

После аварии пресса формулировала возникшие у миллионов людей состояния так: появилось ощущение, что жизнь в стране остановилась; отрезанность от мира рождает чувство страха; человек лишился своего второго “я”.

Последнее высказывание, принадлежащее весьма известной персоне, примечательно. Может ли быть в человеке второе “я”? Может ли находиться внутри некто еще, личностный и разумный? Может. Православная традиция называет таких людей забесовленными. Конечно, от выключения телеканалов бес никуда не убежал, и тот бедолага не лишился своего второго “я”. Демон, как известно, изгоняется постом и молитвой. Но почему же он на время замер?

Чтобы понять, надо вспомнить, что Отцы Церкви пишут о бесах. Как хвостатые искушают человека? Сначала навевают так называемые прилоги. Лишь намекают на будущий грех. Обвязав копытца тряпочками, тихо крадутся в душу. Предлагают соблазн на выбор и ждут: что сработает?

В технотронный век эти прилоги со страшной силой тиражирует телевидение. Чем способнее автор или режиссер, чем больший талант от Бога он получил, тем большим вниманием силы бесовской пользуется. Сами бесы — скучные, хотя и опытные функционеры, зато использовать чужой талант они умеют!

И вот результат. Уж если обнаженная натура, то показана соблазнительно. Если шуточка, то впору “без ума смеяться”. Если новость — то не всегда поймешь, где правда, а где ложь.

Мимолетный прилог укрепляется. Он превращается сначала в греховный помысел, а потом “материализуется” в свершившийся грех. Может быть, прелюбодеяния. Может быть, убийства... От просмотра скандально известного фильма Скорцезе до богохульства — один шаг.

Ифернальная коммуникация такова: бес в душе болящего тележурналиста — как телевышка, бес в душе телезрителя — как ретранслятор. Стоило замолчать источнику сигналов — и многим показалось, что они лишились своего второго “я”. В психиатрии подобное явление известно под названием “феномена альтернирующей личности” или “синдрома двойного сознания”.

Ежесекундно теле-прилоги летят электронными сигналами вверх. А потом, с высоты телебашни, оттуда, где испускаются убийственной силы излучения, искушения передаются по всей стране. Входят через телеэкран в каждый дом.

Так вползает и новая этика. Вот в “России” (гостинице), на глазах у всей страны, несколько человекоподобных существ копошатся за стеклом под ежесуточным прицелом видеокамер. Правила игры — “пауки в банке”. Кто выживет — получит квартиру в Москве. За пауками смотрят сверху чьи-то внимательные глаза. Оценивают: способно ли уже новое поколение жить в полностью прозрачном, тоталитарном государстве антихриста?

А вот другие “обучающие” игры — “слабое звено” и “последний герой”. Демократия показывает свой потенциальный каннибализм в полной мере. Большинством голосов стая “съедает”, как правило, потенциального вожака. Самого умного. Того, кто опасен в борьбе за выживание. Того, кто, согласно либеральной мифологии, в условиях “здоровой конкуренции” должен был “двигать прогресс”... Сегодня намеренно ледяной голос из телеящика называет “слабым звеном” кого-то из игроков. Завтра свора под названием “мировое сообщество”, запуганное мальтузианскими ужастиками про нехватку ресурсов, затерроризированное сочиняемыми в ЦРУ “зелеными” химерами, объявит “слабым звеном” всю нашу страну. Как сказал Жак Аттали, число побежденных превысит число победителей...

Внимание “братьев” к телевидению, как средству бес-полезных коммуникаций — особое. Об Америке и говорить не приходится. Поинтересуйтесь в той же книге “Комитет 300”. А у нас? На первом канале сначала рулил “архитектор перестройки” — Александр Яковлев. Потом на ОРТ, хоть и не столь заметный, но важный пост занимал человек, являвшийся Великим Командором Великой ложи России — вторым человеком в Шотландском масонстве. [ 72 ] А член Лайнз-клаб Э. Сагалаев? Это ему подобные “братья” тащат на наш телеэкран весь сэконд-хэнд западной духовности. В новом масштабе возвращаются к деятельности несчастного Новикова.

Черное зеркало

В XVI веке знаменитый английский ученый Джон Ди открыл новую звезду в созвездии Кассиопея. Это было поразительно, ведь до этого человек, тысячелетиями трепетно взиравший на небо, считал, что узнал на нем каждую мерцающую пылинку Коллеги Джона Ди возликовали. И дело было не просто в новой звезде. Закаленный мыслью взгляд астронома пробил хрупкие своды, созданные над землей Творцом. И теперь, полагали ученые мужи, из-за раздвинутых границ реальности потоком изольется неземная мудрость.

Похоже, заключение столь витиеватой логики подтвердилось. Открытие Ди стало одним из тех, что положили начало все более удалявшейся от Бога позитивистской науке. Из пробитых такими открытиями дыр на человечество буквально хлынул леденящий хаос “знаний”. В том числе и из черного квадрата телеэкрана...

Между прочим, Джон Ди баловался оккультизмом. (36-2). Он обладал черным зеркалом, из которого мог вызывать некую инфернальную сущность. Попавшись на обман этого беса, знаменитый ученый окончил свою жизнь трагически. Ныне черное зеркало — кусок прекрасно отполированного антрацита — хранится в Британском музее. Как похоже оно на небольшой телеэкран!

36-2. Характерно, что идея театральности была с самого начала, то есть — с XVII века, присуща розенкрейцеровской культуре. В том числе мила сердцам едва ли не самых заметных создателей мифа РК — Валентина Андреэ и Яна Коменского. “В сознании людей того времени подлинные подмостки и театральные здания каким-то смутным образом соединялись со всеобъемлющим уподоблением мира театру, а человеческой жизни — играемой на сцене роли.

Шекспир не был первым, кто заявил, что “весь мир — театр”; этот образ прочно входил в ментальность эпохи и, между прочим, постоянно встречается в работах Андреэ. В юности, как мы помним, Андреэ с восторгом воспринял уроки драматургии, преподнесенные ему заезжими труппами английских актеров, и использовал полученные знания, придав драматическую форму своей блистательной “Химической Свадьбе””... Он “приходит к совсем уж неожиданному для нас заключению, что сооружение публичных театральных зданий для показа пьес и обеспечение их пышными декорациями и костюмами является истинным проявлением христианского благочестия. Ведь театр чрезвычайно полезен как средство обучения молодежи и воспитания всего народа...”

Розенкрейцеров Андреэ называл “достойным восхищения Братством, разыгрывающим комедии по всей Европе”.

Между прочим, “пылкие чувства”, развиваемое театром воображение и эмоциональное разгорячение, так характерные для наших доморощенных розенкрейцеров, были очень родственны настроению “обновленной” каббалы, составленной в Палестине бесноватым, “разговаривавшим с ангелами” Исааком Лурией. Начиная с XVII века, его влияние на братство Розы и Креста было особым. “Лурианская каббала культивировала и развивала религиозное воображение — посредством мистических медитаций, особых магических приемов, культа Божественных Имен, экстатической молитвы”. В манифестах самого Братства сказано, что его легендарный основатель Христиан Розенкрейц, “побывав на востоке, заимствовал там новую магию и каббалу, а затем включил эти учения в собственно христианское мировоззрение”. [25-2]. Это к вопросу о происхождении той, поражающей православного человека, смеси “христианства” и каббализма, которая характерна и для современных масонов.

В век техпрогресса заклинания не обязательны. Нажал кнопку — и бес, вещающий из утробы респектабельного комментатора, очаровывает тебя “всезнанием”. Нажал другую — и бесполый суккуб (или инкуб), ухмыляясь темным рыльцем и потирая лапки, рассказывает “про это”. Еще нажал — и в стиле демонической, беспокойной суетливости перед тобой мельтешат картинки видеоклипа. (Недаром известный клип-мейкер Хлебодаров заявляет, что делает свои видеоклипы с помощью каббалы, а помощником режиссера является у него сатанист). Бес подлавливает на суете, любопытстве, страстях.

Нет, монитор не страшен сам по себе. [ 73 ] Диавол согласен быть “технарем” лишь постольку-поскольку. На самом деле он — “гуманитарий”. Интересует его только человек. Видеокамера не “крадет благодати”. Не страшна и телевышка. Считать их самостоятельным злом было бы наделением куска электроники магическими силами. Не в технику предпочитает вселяться бес, а в душу. В человека, гибели которого он алчет. И если у микрофона в студии оказывается забесовленный, то жертвами инфернальной агрессии становятся миллионы.

...Однажды жарким летним днем ко мне зашел коллега и быстро глотнул из стоящего на столе стакана. Что с ним началось! Еле добежал до раковины, выплюнул и пробормотал: “Ну и гадость! Что это было?” Это была крещенская вода... Кстати, до революции в психиатрических лечебницах был незамысловатый, но безошибочный тест. Перед больным ставили десять стаканов воды — девять со святой и один с простой. И если человек раз за разом брал именно простую воду (словно ему подсказывал кто-то), его отправляли не к врачу, а к батюшке. На отчитку.

Бог даст, наступит то время, когда мы будем жить в православной стране. Тогда ведущими телевидения не смогут стать не только картавые или косоглазые, но и духовно больные. Люди-антенны.

Они сгинут — вместе со своим надоедным враньем. Еще Аристотель говорил, что ложь — это несуществующее. Диавольское небытие лжи живет только тогда, когда в него верят. А мы уже начинаем над ним смеяться. Это здоровый смех. (36-3).

36-3. Сказанное касается, конечно, не только телевидения. Православный взгляд должен, как минимум, показать “читающей публике”, какие пласты культуры, в том числе классической, навязаны культами бесовскими. Продиктованы невидимыми соавторами тех знаменитых поэтов и философов, писателей и ученых, которые “работали как одержимые”. Все эти “плоды человеческого гения” являются отравленными.

Рано или поздно теленевидению придет конец. Теленевидение — это не тогда, когда гаснет экран. Напротив, это то, что происходит на большинстве мониторов сейчас. Это когда искусственно гасится разум.

Мистика левизны

“Изменение образа человека”. К этой теме самое прямое отношение имеет и практика психоанализа. В том числе в исполнении Карла Юнга (столь почитаемого нашим Н.Н.). Вот только один пример.

“Эмиль Метнер, издатель и критик начала XX в., страдал тяжелыми приступами истерии, “психической боли”. Его знакомство с аналитической психологией началось с того, что он принимал участие в ассоциативных экспериментах, которыми занимались в Москве ученики Карла Юнга. Уже в зрелом возрасте Э. Метнер обратился к Юнгу и был им вылечен. А. Эткинд уточняет: “Все болезненные признаки прошли, и он стал нормальным человеком и с “благословения” самого Юнга стал принимать больных и сам лечить их психоанализом, став близким другом и подчас ассистентом Юнга”.

Какой же ценой был достигнут результат? Свое восприятие излечения по Юнгу передает дочь писателя Вячеслава Иванова Лидия: “На меня лично образ Метнера произвел крайне угнетающее впечатление: он мне представился как бы человеком, отчасти уже мертвым, который еще ходит и действует нормально... В результате лечения что-то в его душе (музыка?) было убито. Что-то существенное. Душа уже не вполне живая, искалечена, ампутирована. Этого добился Юнг своим психоанализом? Но какая плата!”

В создание “нового человека” знаменитый психиатр внес свой вклад.

Психотерапевты указывают на один страшный факт: все чаще рождаются дети, лишенные эмоциональной сферы. А эмоции, пишет святитель Григорий Палама, — один из признаков, отличающих человека от ангела, в том числе и падшего. Значит, мы действительно имеем дело с антропологией не совсем уже людей? Может быть, тех, кого православная традиция называет видимыми бесами?

На “дефицит эмоциональности” по-своему отреагировали центры нейро-лингвистического программирования. Дают объявления: корректируем гипертрофированное развитие у детей левого полушария головного мозга... А если правы те ученые, которые считают его метафизическое расщепление на полушария следствием первородного греха? [22]. Тогда получается, что по мере грехо-прогресса человечества отмирают правополушарные функции. Все, что связано с образным мышлением, синтетическим, объединительным началом.

О, эта мистика, эта символика левизны! Революционный “Левый марш” привел бесноватого Маяковского к пуле. Исследователь “детской болезни левизны в коммунизме” Ленин поразил всех после смерти атрофированным левым полушарием своего мозга. Оно ссохлось до размеров грецкого ореха и висело на “тесемочке”... Все они станут ошуйя на Страшном Суде.

И в политике (левые партии), и в “духовных поисках” (магия левой руки), и в экономике (левый доход) силу набирает левое. Кружатся через левое плечо обезумевшие дервиши и бесноватые. Именно левое полушарие отвечает за аналитические, разделительные функции. Диавол-разделитель, разрушитель царствует в мире. И в масоно-скаутском стиле протягивает человеку левую руку. Пожавший ее превращается в бесчувственный счетчик выгоды. В ходячий калькулятор гешефта.

Против левого — только православие.

P.S. Неуютно жить среди множащейся саранчи. Среди бывших русских. Среди людей, образ которых изменяется на глазах. В стране, где едва ли не на каждом православном кладбище — танцплощадка. [ 74 ] Где во многих еще храмах в алтаре — театральные сцены или туалеты. Печально узнавать, что один маленький мальчик читал с бабушкой псалмы, знал их наизусть, а потом забыл. Зато, став “досточтимым мастером” секретной ложи “Аврора”, заучил новые “сакральные тексты”.

Грустно среди одичавших потомков христиан, которые еще помнят, что иногда — зачем-то — в храме нужно поставить свечку. А зачем — давно забыли. Но, кажется, “поможет”... Право слово, будто смотришь американский “ужастик” — про человечество после глобальной катастрофы. Оно еще пользуется остатками былых достижений цивилизации, но превратилось уже в толпу жестоких дикарей. Это про наш мир. А катастрофа произошла давно. То ли еще будет... Часы на пражской ратуше все идут и идут. Все дальше назад.

ГЕЕННА
(Из дневника)

Очередная лукавая и демагогическая публикация о русском масонстве появилась не без нашей подачи, естественно, на этот раз в “Макаке”. Статью я показала Олечке. Она ответила большим письмом, которое мы с тобой читали вместе на даче. Это было очень странное послание.

Сегодня Олечка говорит, что ни одной фразы из того письма не помнит. Я, читавшая его десятки, наверное, раз, я, со своей профессионально тренированной памятью, запоминающая обычно стандартную страницу текста наизусть с четвертого прочтения — тоже не помню этого письма. То есть я могу, конечно, выстраивать логически то, что было написано на этих восьми страницах крупным почерком, но вспомнить точно, воспроизвести хотя бы фрагменты текста — почему-то не могу! Просто мистика!

Олечка писала, разумеется, о “вольных каменщиках”. Она категорически отвергала все то, о чем мы гордо повествовали через “нашего” журналиста в “Макаке” — фальшивый, романтизм “вольного братства”, “рыцарства”, ложную патетику “Всемирного ордена”. Олечка писала о богоборческой направленности масонства, ссылаясь на Сергея Нилуса, задавала нормальные православные вопросы, типа: “Какое самосовершенствование мыслимо без исповеди?” — “Как у одного человека может быть два храма?” — “Во что же могут верить “братья”, если на их “престоле” одновременно и Евангелие, и коран, и тора — не это ли самый лукавый атеизм?”

Наиболее поразившим меня в том письме было то, что, как будто отвечая на наши с тобой внутренние разговоры, Олечка отвергала возможность “постепенного пути к Богу” через масонство. Ты прочел это письмо и спокойно отложил. Мне же именно его как будто только и не хватало. Именно на этом письме все иллюзии окончательно исчезли, растворились, улетели как дым! Все витиеватые мои вопросы, все какие-то сложные, путаные сомнения разрешились однозначно и просто. Как будто та, черная повязка, все эти годы закрывавшая мои внутренние глаза, упала!

Я бы не смогла тогда объяснить все о масонстве так точно и четко, как понимаю это сегодня. Произошло что-то большее, чем понимание. Я знала, не головой, не на уровне логики, а как-то глубже — душой, сердцем, каким-то внутренним знанием: с Орденом надо срочно, очень срочно заканчивать. Я не могла тебе связно объяснить почему, хотя честно пыталась.

Ты ведь тоже, наверное, запомнил тот наш разговор на даче ночью. Внизу спала моя мама. Васенька бродил где-то в саду по своим кошачьим делам... Я вошла к тебе в кабинет, где не навесили еще двери. Дуло, было холодно. То лето вообще было “карикатурой южных зим”... Ты сидел за письменным столом в ватнике, накинутом на плечи. Я спросила, что ты будешь теперь, прочитав Олечкино письмо, делать?

— Да, надо подумать, — сказал ты, как всегда неуверенно, тихим и слабым голосом.

Не помню в точности, что говорила я, потому что говорю всегда очень много. Наверное, как обычно, с напором и убежденностью, я стала уверять, что надо все это “завязывать”. Аргументов не было, не было доказательств... Возможно, я даже кричала, не помню... А ты, как всегда, молчал. Ты только обещал подумать.

С этого дня, точнее, с этой холодной летней ночи и начались мои кресты. Бог не по силам креста не дает, значит, есть у меня еще какие-то силы, если я все еще жива и пишу это.

И снова мы обсуждали одно и тоже... Ты рассказал Олечке романтические байки про “Чашу Грааля”, а на нее это произвело впечатление не такое, к которому мы привыкли. Что значит православный человек — смотрит на все удивительно трезвыми глазами. Сколько бы нехристи не называли христиан безумцами и мечтателями, именно в православии существует понятие, которое называется “трезвение”. И перед ним становится явной самая хитрая ложь.

Вскоре мы получили от Олечки еще одно письмо.

Дорогие Н.Н. и Елена Сергеевна!

Один момент из нашего разговора не дает мне покоя. Это вопрос о Чаше.

То, что такая чаша существовала, то, что она могла храниться в Иерусалиме и то, что она могла быть вывезена крестоносцами, вполне возможно и не вызывает смущения.

Удивило меня предание, что в ней была собрана Пречистая Кровь Спасителя.

Прежде всего, против этого говорит то, что евангелисты, сохранившие каждую минуту и каждое слово этого великого События, не говорят ничего подобного.

Если разобраться в этом детально, то кто мог принести чашу на Голгофу? Матерь Божия? Жены Мироносицы (которых не было на Тайной вечери)? Иоанн Богослов? Этот юноша неотступно следовал за Спасителем. Но зачем ему было носить с собой посуду, если они были в городе?

Апостолы? Так их не было при распятии. Они в страхе разбежались. Когда Господа распинали, обстановка была ужасная. Насмехающиеся иудеи, жестокие воины. Помните, в храме обозначено место, на котором стояла Матерь Божия? Это довольно далеко от Голгофы. Иоанн Богослов стоял рядом. Это видно из Евангелия. Жены-мироносицы тоже стояли рядом с Владычицей. Никто не смел подойти ближе. Кому было собирать Кровь, да еще именно в ту чашу?

Далее, когда воин пронзил ребра Спасителя, истекли кровь и вода. Значит, кровь уже сворачивалась. И пока Иосиф ходил к Пилату просить тело Спасителя, пока позволили Его снять с креста, кровь должна была уже окончательно свернуться. Кроме того, разве не было бы кощунством, сняв с креста, цедить кровь в чашу? Кто бы посмел это сделать?

И еще в Евангелии нет восторга перед вещами Спасителя. Верующие во все времена бережно хранили святыни, свидетельствующие о Его земной жизни, но главное — Сам Спаситель. Много святынь было безвозвратно утеряно (например. Спас Нерукотворный), но никто из православных не ставит целью своей жизни отыскать его. Главное в другом. Когда римский император приказал рассечь сердце Игнатия Богоносца, все увидели внутри плотяного сердца золотыми буквами написанное имя Иисуса Христа.

Да будет и в наших сердцах это имя.

Мне казалось, что какие-то сомнения под моим напором у тебя все же стали возникать. А тут еще приехал в Москву тот самый “брат” из Аргентины, с которым мы по телефону в Париже беседовали. Можно сказать, те самые, не достающие мне, доводы добавил. Привез же он, на самом деле, огромное количество старинных книг по масонству. Привез, чтобы отдать. Своими ушами я слышала от него одно только высказывание.

— Знаешь, когда я был молод, я очень увлекся масонством. Все это было так ново, так благородно, так светло... Каждый новый градус был как праздник, как открытие. Я ждал, что впереди, на самом высшем градусе мне откроется совсем уж какая-то неведомая, неземная радость. Я двигался, я работал, я шел все выше и выше по масонской лестнице... И я дошел! И знаешь, что мне там открылось? Чернота! Бездна!

Все остальное он рассказывал тебе наедине. Но ты помнишь, как пересказывал мне эти “открытия”, эти разочарования? Оказывается там, наверху, становится совершенно очевидным, что, во-первых, “вольные каменщики” не такие уж и вольные. Вся эта болтовня о независимости и самостоятельности лож — чистая демагогия. Мировое масонство управляется из единого центра. А во-вторых, вся эта ваша хваленая веротерпимость сводится к одному — к отказу от Христа. Она превращает масонский храм в дом терпимости, где творится духовный блуд.

Во всех ложах мира полным-полно евреев и они, как правило, быстрее других достигают более высоких градусов. Верхушки масонских лож в Европе и Америке — почти всегда иудейские. А значит центр, где бы он ни располагался географически, лежит, на самом деле где-то в недрах иудаизма...

И это ты сам честно мне изложил. Мы начали перечислять друг другу всех, известных нам в мире масонских “начальников”. Поражались: действительно все они, конечно же, — иудеи. Даже в Африке. А ведь до сих пор мы как-то этого не замечали!

Но в главном ты твердо стоял на своем: не надо спешить, надо посмотреть, подумать. И снова заводил все ту же песню о необходимости твоей роли “сдерживающего фактора”. Снова объяснял, что если “брат” тот абсолютно прав, то тем более важно “контролировать ситуацию”, “не допускать проникновения в Россию...” и прочее, и прочее...

Я понимала, конечно, что за всем этим не только обычная твоя нерешительность и трусоватость. Я сочувствовала: действительно трудно, очень трудно вот так — рвануть все разом и отказаться от “трона”, “титула”, от зарубежных поездок и контактов, от всей этой мишуры и позолоты, к которой — что греха таить? — мы оба так уже привыкли. К тому же я-то ведь всегда при деле. у меня — кино, ребята, ВГИК, статьи и книги. А ты что будешь делать без работы, без денег? Снова ляжешь на диван?

Тут надо честно признаться: летом 1996 года мы уже имели от масонства кое-какой доход. У тебя появилась наконец-то, настоящая мужская зарплата. Правда, ты ее получал все же как-то странно... Один из твоих зарубежных “братьев”, руководитель известнейшей радиостанции, платил тебе доллары. Не Бог весть какие, но доллары. “По-братски”. То есть ты не работал, а только числился, а деньги получал потому, что вроде, как бы, не очень прилично Великому Мастеру вечно сидеть на шее жены... Да, я знаю, ты говоришь всем, будто пишешь для этой радиостанции концепции. Но уж мы-то с тобой знаем, что это не так.

Разлад наш только начинался. Ты все чаще стал повторять, что “дача — не самоцель”, стремился все больше времени проводить в Москве. Я не верила в твои идеи срочно и круто разбогатеть. Я стала после Святой Земли верить в Бога. Я решила освятить достроенную дачу. Мы с мамой весь дом убрали, вымыли, повесили старенькие, но настиранно-наглаженные шторы. Ты навел порядок во дворе, в саду. Шел Успенский пост, и мама напекла пирогов с капустой без яиц и сливочного масла. Поехали в Тихвинский, за батюшкой.

Батюшка нас не знал, а таких желающих освятить дачу “от сглаза”, “на всякий случай” было у него, вероятно, видимо-невидимо. Выслушав нашу просьбу, он хитровато улыбнулся и сказал:

— Да дело-то хорошее, но может, лучше вам к шаману? Там уж — наверняка... А то, Православие-то ведь, оно такое! Не знаешь наперед, что Господь управит для вашей пользы... Тут вот, одна все — “Помолитесь за меня, батюшка, да помолитесь!” Ну, я и помолился... Так у нее дом сгорел! А значит, надо так ей! Не поскорбишь — так и не помолишься!

Но мы с тобой к такому разговору были уже как-то подготовлены Святой Землей, монастырем, Олечкой. И сразу полюбили этого остроумного батюшку.

Во время молебна и каждения мы ходили вслед за священником из комнаты в комнату — молились. Васенька спал мирно в своем любимом кресле, и изумленно вскочил, когда неожиданно оказался под каплями святой воды.

— О! И кот заодно освятился... — невозмутимо прокомментировал батюшка. Вася понял, успокоился, потянулся, перевернулся на другой бок и продолжал прерванное занятие так, как будто святая вода для котов — дело привычное.

С этого дня мы стали часто бывать на Службе и исповедываться. Исповедываться... О масонстве-то пока — ни гу-гу...

Я продолжала зудеть о том, что надо, мол, решать, а в то же время не Нашла в себе сил отказаться от поездки в Португалию... Бархатный сезон... Океанские пляжи... Поехали мы снова вчетвером — все в том же составе.

+ + +

Португалия — страна потрясающая! Клематисы, над которыми я трясусь у себя в Подмосковье, бережно укрывая их на зиму, растут здесь прямо на камнях и радуют упитанностью и огромными цветами. Полоса прилива видна с балкона нашего пятизвездочного “люкса” — и она ширины неимоверной! Лиссабон очарователен, как резная шкатулка. Крайняя западная точка европейского континента — Кабо де Рока с огромным крестом и стихами Камоэнса на нем — вообще словесному описанию не подлежит. Замки XI века, где камины топятся “по-черному”, где хранятся огромные — на быка — медные котлы и географические карты самого Магеллана...

Но как ни была я настроена держать дистанцию по отношению ко всему, чем заняты вы с Сашей, липкая масонская возня меня все-таки достала. Ты, конечно, кое-что из вашей работы там, в Кашкаеш, рассказывал, объяснял и основную интригу. А интрига эта прежняя. Американцы, как всегда, “тянули одеяло” на себя, то есть стремились подчинить своему влиянию все масонские организации мира. Но европейское масонство традиционно тяготеет к старушке Англии, с ее неоспоримым авторитетом первородства. Комитетом по признанию, Дюком Кентским, а главное — с ее “чистотой” масонских идеалов.

За абсолютно, казалось бы, внутренними масонскими разборками проступали вечные и неразрешимые конфликты масштаба глобального. В тот момент как раз вводилось евро, завершалось экономическое и политическое объединение Европы. К кому примкнет, с кем будет в блоке “шестая часть суши”? Наша российская, только год, как существующая и все еще непризнанная организация, бедная и исподтишка клянчащая денег, всем казалась, очевидно, куском огромным и доступным.

За тобой и Сашей активно ухаживали хозяева тусовки — португальцы, и явно, и скрыто прикармливаемые американцами; сами американцы и их ручные латиносы. Но параллельно с этим продолжался наш вечный флирт с французами и затевался большой роман с немцами. Немецкий “Великий Мастер”, похожий на выросшего мальчика из гитлерюгенда, распевающего “Tomorrow belongs to me” в фильме “Кабаре”, одним только видом своим, по видимому, вызывал чувство дискомфорта у большей, еврейской части, явившихся на праздник “великих”. К тому же этот профессор и вел себя соответствующе: чуть ли не в открытую провозглашал превосходство и приоритет масонства европейского по отношению к американскому со сворой.

Так вот, большая эта, почти планетарная и достаточно серьезная интрига карикатурно отразилась в курятнике масонских жен. Когда я в сопровождении сомнамбулически-заторможенной Вики входила в экскурсионный автобус, уже наполненный квохчущими женами, зависала вопросительная пауза. Было ясно: все ждут — к кому я со своей огромной куклой сяду? Мне ли не понимать драматургическую ценность паузы, или, говоря нашим профессиональным языком, — цезуры? Тем более, что тут, действительно, было о чем подумать.

Сесть к американкам — значит отключиться и расслабиться. Английский для меня едва ли не родной, а несут они такую чушь пустую, что можно поддерживать разговор на автопилоте, предаваясь созерцанию завораживающе-очаровательной Португалии. Зато французские жены — почти родня, и с ними намного интересней. Они знают кое-что из европейской истории, бывали в Португалии, могут дополнять гида. Кроме того, от француженок всегда несет свежайшими сплетнями из тех, серьезных мужских сфер, и благодаря этому остаешься в курсе... Но французский для меня — все еще мука. Придется напрягаться, вслушиваться, переспрашивать, употреблять мимику и жесты — исхлопочешься.

Так что паузу я держу органично и со вкусом. Смачная, сочная такая висит она в автобусе, нагнетая всеобщее уважение не столько к моей особе, сколько к огромной ядерной державе за моей спиной. Знай наших! Уже и крестница моя сзади очнулась, захрустела “холсом”, может быть, даже до нее дошло, что что-то происходит... Продолжаю светски безмятежно улыбаться всем вместе и, как бы, никому в частности... Потом, приняв решение оставить народные массы в состоянии дальнейшей неопределенности, демократично и ласково подсаживаюсь к аккуратной старой мадьярке. Рядом со скрежетом “холса” обрушивается Вика.

Бывший соцлагерь счастлив и преданно шепчет мне на ушко по-английски: “Как хорошо, что вы сели рядом, а то я все время здесь в одиночестве. Так неуютно, знаете! Я даже пожалела, что поехала с Ласло”. Кстати, эти милые старые венгры были, кажется, единственными приличными людьми на этом смотре мировых масонских сил. Когда на очередном банкете в загородном замке до начала собственно процесса еды перед почтенной публикой затеяли скрипичный концерт, то все, кроме нас и этих венгров дружно аплодировали между “Анданте” и “Аллегро” так, как будто слышали симфоническую музыку впервые в жизни. Мы даже удивились: почему это никто из американцев не подошел к дирижеру пожать руку или хотя бы запросто похлопать его по спине?

И все-то было бы так славно и приятно в этой поездке, если бы не совесть. Я мысленно ругала себя самыми последними словами за то, что, постановив порвать с масонством, приехала сюда не за свой счет. Я знала, что когда-нибудь заплачу за это свинство. Я вообще всегда знала, что за всё, за всё, за все грехи приходится платить...

+ + +

Мы вернулись домой, и наступила зима — последняя зима нашей с тобой семейной жизни. Но я тогда об этом не догадывалась. Я только видела, что ты бежишь из дому, я чувствовала, что ты все время будто уклоняешься от каких-то разговоров. Я думала, что это из-за моего слишком уж неотступного приставания к тебе с вопросом о масонстве. И решила, что надо пока просто ждать.

Когда в Париже загулял и обезумел Жан, вдова Гардера Элизабет сказала мне, жалея бедного искателя романтических приключений:

— Не беспокойтесь вы о Жане: я ему иконочку нашу подарила — Матерь Божью Казанскую. Она его избавит. Не только потому, что амур-то — татарчонок, а потому, что Казанская — вообще защищает!

Наверное, это были самые первые слова, которые я услышала об иконе Казанской Божией Матери. Теперь я стала просить Казанскую вразумить тебя и отвести от масонства. Казалось, что даже первая просьба моя была услышана: мы вместе с тобой причастились осенью на Казанскую в Соборе у Святейшего Патриарха — он сам с чашей стоял... Но я не знала тогда того, о чем намекал нам летом батюшка — если идешь, действительно, к Богу, то жди искушений, а порой и тяжелых крестов — по грехам...

У российских масонов главный праздник — не на Иоанна Крестителя, как везде в мире, а 12 июня, в этот непонятный “день независимости России”. Впрочем, если учесть, что вся логика и история развития масонства в конечном итоге и привела к развалу страны, этот “профессиональный праздник” становится очень даже понятным.

Ужасающее пекло было в июне 1997 года, когда на этом ежегодном торжестве я в последний раз сыграла роль первой дамы российского масонства. Из-за жары, из-за того, что все это мне было уже невыносимо противно, из-за того, что все трудней было разговаривать с тобой, роль свою я тогда, очевидно, играла плохо — нервничала, не следила за лицом...

Случилась трагедия в семье Саши — страшным образом погибли сестра и мама. Мне стало уж совсем не по себе. Я вспоминала, как еще весной ездила на подворье Пюхтицкого монастыря в Москве. Когда я молилась и одно временно мучительно думала о том, что масонство — страшный грех, и могут какие-нибудь страшные несчастья происходить у тех, кто этим занимался отчетливый голос — прямо в ухо — подхватил эту мысль: “А брат-то его всю семью потеряет, в луже крови найдет!” Я в ужасе обернулась — рядом стояла старенькая монахиня и, не глядя на меня, бормотала уже что-то неразборчивое... Потом я как-то успокоила себя тем, что старики, мол, бывают выжившими из ума.

Теперь, когда у Саши все это произошло точно так, как предсказала старица, мне стало невероятно, дико страшно...

У тебя появились вдруг какие-то неведомые “дародатели”. Откуда-то взялись деньги на сотовый телефон. Потом появилась цифровая видеокамера Что-то тут было не чисто. Ты что-то скрываешь, ты обманываешь, у тебя есть какая-то неизвестная мне своя жизнь и свои, вряд ли честные деньги...

Ты привез нас с мамой и Васей на дачу и вдруг собрался тут же, немедленно ехать назад, в Москву, один! Я уговаривала, я хватала тебя за руки, я умоляла объяснить, что происходит, куда ты так внезапно едешь, почему вдруг такие секреты? А ты, обычно тихий, слабый, трусоватый — неожиданно рассвирепел, кричал, отталкивал меня и не хотел ничего объяснять! Моя восьмидесятидвухлетняя мама с простодушной деревенской хитростью спрятала под шумок все ключи, и от машины в том числе...

Тебе ничего другого не оставалось делать, как “колоться”. Ты сказал, что должен ехать на свадьбу своего сына! Я опешила. Зачем и почему ты скрываешь от меня свои отношения с сыном? Разве я была бы против? Наоборот! Ты помнишь, когда мы только-только поженились, я все время беспокоилась о том, что ты как-то странно равнодушен к оставшемуся в Ярославле крошечному сынишке? Алименты автоматически отчислялись из твоей стипендии, а больше ничего и никогда ты не посылал...

Я много раз спрашивала, не бросил ли ты свою жену и ребенка из-за меня? Больше всего на свете я боялась взять на свою совесть вот именно такой груз: “на несчастье счастья не построишь” — это было мне ясно всегда. Никогда в жизни я, еще будучи не замужем, не, принимала ухаживаний женатых мужчин. Горе, слезы, обида брошенной женщины все равно достанут и дойдут до той, ради которой это сделано...

Но ты рассказывал и мне, и моим родителям, что твоя жена Аня сама от тебя отказалась по причине малоденежья и бесперспективности твоей, сама тебя выгнала, сама решила растить мальчика одна. Ты снимал угрызения совести с моей души, ты меня успокаивал. Шли годы, десятилетия... И этот, никогда не виденный мной сынок постепенно растворялся в памяти, становился почти мифом. Тем более, что у нас был Глеб, о котором ты заботился, которого ты любил, на котором, казалось, реализовались все твои отцовские инстинкты...

И вот, оказывается, мальчик давно живет в Москве! Ты устроил его на работу, помог снять квартиру. Ты с ним встречаешься, ты приглашен на свадьбу, а я ни о чем этом не знаю! Господи! Что происходит в нашей жизни??? Выяснение отношений продолжалось все выходные. Мы ссорились, вместо того, чтобы вместе отправиться на свадьбу. Ты категорически отказался ехать туда не один!

Ты уже не отмалчивался, ты обвинял, обвинял, обвинял! Ты, оказывается, всю жизнь мучительно приспосабливался к моему невыносимому характеру! Я просто задавила тебя своим авторитарным руководством, я надоела тебе своими попреками! Ты хочешь жить самостоятельно, один, и не так, как я вечно указываю и наставляю, а так, как хочешь ты, по своей собственной воле! Я вечно лезу в твои дела, я требую разборки с масонством, а это твое, только твое личное дело, и ты его будешь решать сам! Тебе надоело все, и ты решил жить один!

Я была потрясена, растеряна, раздавлена... Я плакала.

...Батюшка разговаривал с нами в Тихвинском, прямо у самого алтаря, где перед солеёй, у правого клироса — могила Новикова. Мы рассказали ему о нашей, совершенно неразрешимой ссоре. О масонстве рассказали, о том, и что ты устал обманывать меня, не хочешь больше выносить моего давления и хочешь пожить один.

— Спасти ваш брак может только Бог, — сказал священник, — только под покровом Святой Матери Церкви вы можете снова — обрести лад и покой в своей семье... Хотите, я вас прямо сейчас и обвенчаю?

Ты резко и категорически отказался.

Мы вернулись на дачу. Я плакала... Первый раз ужаснулась тому, что мы с тобой невенчаны. Вспомнился тот батюшка, который был руководителем нашей паломнической группы в Святой Земле...

— Да прямо вот тут мы вас и повенчаем, — весело воскликнул он у каменной чаши, где Спаситель воду в вино обратил. Дело было в Георгиевском храме в Канне Галилейской... Все наши паломники засмеялись, обрадовано приветливо так...

— Что ты, отец! Ведь Светлая Седмица теперь! Какое венчание?! — остановил это всеобщее ликование старенький иеромонах и укоризненно, грустно так, посмотрел на всех нас. Все ужасно смутились, опустили головы. Я расстроилась. Что-то тяжелое почудилось мне в этой ошибке добрейшего священника...

Потом не раз еще к вопросу о венчании возвращалась Олечка. Батюшка из Патриархии тоже напоминал, что брак невенчаный — грех, блуд. Я не знаю, почему мы это все откладывали. Почему-то не получалось. И теперь я, вспоминая все те, несостоявшиеся венчания, плакала. Ты молчал сердито и свирепо. Решительно и злобно молчал.

А потом вдруг заплакал. Повинился в том, что отдал ненадежному человеку все, до копеечки, хилые наши сбережения, и они пропали. Жаль мне, конечно, жаль было денег. Но я даже вздохнула с облегчением. Думала, это то самое, что лежало камнем у тебя на совести и мучило тебя. Я думала, это — единственное, что нас так разделило. Состоялось примирение. Казалось, гроза прошла, снова засветило солнце. Только одно вот... Тебе надо дней на десять в командировку съездить... Надо, очень надо!

Мы вернулись в Москву. Ты собирался в эту свою командировку... Вдруг вышел из ванной... какой ужас! Сбрил усы и бороду! Голое лицо стало таким каким-то бабьим, очень почему-то еврейским, а главное — чужим и неприятным... Ты начал врать так глупо, так неправдоподобно и трусливо! Ты сказал, что случайно задел бритвой с одной стороны... Чушь и нелепость! Мне стало противно и тоскливо от этого детского вранья.

Когда ты уехал, выяснилось, что у нас отключен телефон. Оказывается, за неуплату бешенных каких-то счетов! Разговоры с Америкой и Францией стоят дорого. Я бегала по опустевшему летом ВГИКу и собирала деньги — в долг. Заплатила. Потом обнаружился обрыв провода у нас в квартире. Вызвала ремонтника, он починил и телефон включил.

И сразу же звонок — из налоговой инспекции! Когда я пришла к инспектору и увидела справки о твоих доходах, у меня просто глаза на лоб полезли! Боже мой! Я жадничаю, я берегу каждую копейку... Куда же девались целый год все эти деньги? И снова марафон по друзьям, коллегам, родственникам... Я собрала эту жуткую для меня сумму и заплатила твои долги. Я старалась сама себя уговорить, что эти свои гигантские и странные деньги ты, видимо, потратил на сына, что — прекрасно, и на глупые игрушки — телефончик, камеру, компьютер... Ужасно, конечно, непорядочно и некрасиво... Ну, что ж теперь? Можно и это простить...

Но когда ты даже не сам позвонил, а якобы через “брата” передал, что задерживаешься... Я поняла, что ложь продолжается и становится все грязней и поганей... Я пошла на Пюхтицкое подворье с той самой Ангелиной, с которой подружилась в Святой Земле и которая так прозорливо предупредила об искушениях. После службы мы поехали к нам домой, и я рассказала ей все-все: о масонстве, о том, что началось сейчас в нашей с тобой судьбе... Мне так нужно было и посоветоваться с православным человеком, и просто выговориться. Батюшки “своего”, которого я бы не стеснялась, духовника, у меня тогда не было. Ангелина ответила примерно следующее.

— Вы с мужем люди ученые — кандидаты, доценты... Но и приставлены к вам сейчас не мелкие бесенята. Вокруг вас тоже “профессора” или “академики” даже в своем роде вьются. И, разумеется, главная их задача сегодня — развести вас. Ты, со своим решением ликвидировать созданное вами же безобразие, им сейчас очень и очень мешаешь...

Пока Ангелина говорила все это, в комнату через балконную дверь влетела ласточка! Она пролетела в прихожую и уселась на висевшую там сумку... Кто же не знает этой народной приметы: птица влетает в дом — к покойнику! Да, не благословляют отцы верить в приметы! Но все же... Мы страшно перепугались, Я взяла ласточку в руки и вынесла на балкон. Она была больная какая-то, что ли... Мы ее напоили водой, она улетела. А ужас остался.

Ты приехал на следующий день и, стесняясь своего очень уж южного загара, стал что-то врать про семинар какой-то... Опять ненатурально так, трусливо, по-детски... Какая-то жуткая пакость и подлость была в этом твоем вранье. Я не стала даже пытаться разоблачать. Я просто пересказала тебе разговор с Ангелиной и все ее мрачные прогнозы. Ты молчал. Ты не стал меня ни переубеждать, ни успокаивать...

В понедельник 22 сентября я собралась, как всегда, во ВГИК. Ты сказал что-то критическое по поводу моей самодельной юбки. Я поцеловала тебя, перекрестила и ушла. Вечером, когда я примчалась с работы, я даже не сразу заметила письмо, лежащее на столе. Вот оно полностью, буква в букву, за исключением имен.

“Мне очень трудно это писать, тем более очень трудно было сделать этот шаг. Я решил жить один (в оригинале это зачеркнуто, но написанное видно) чувствую, что нам все труднее становится жить вместе. Ты хочешь, чтобы я все больше времени занимался дачей, домом, бросил свое дело.

Но я этого не могу сделать. Наоборот, чтобы что-нибудь сдвинуть с мертвой точки, необходимо прикладывать намного больше усилий. Мне очень часто придется ездить в командировки, причем не за рубеж, а в Воронеж, Архангельск, Петербург и т.д. Мне нужно проводить очень много встреч. И я надеюсь на успех.

У меня уже не хватает сил и энергии противостоять твоему напору и натиску, но я все же с тобой не согласен, что нужно готовиться к пенсии. Я хочу сам распоряжаться своим временем. Я хочу сам принимать решения, относительно моих дел. Ты все время подчеркиваешь, что я тебя должен во всем слушаться, как сын родителей. Это для меня не приемлемо. По крайней мере, в моем возрасте это для меня уже просто дико.

Пусть, с твоей точки зрения, я неудачник, ничего не достиг в жизни Но, тем не менее, это жизнь моя и я хочу сам принимать решения.

Очень трудно обо всем написать. Хотя еще труднее с тобой разговаривать на эти темы. Ты не хочешь услышать. Между нами очень огромная стена непонимания. Тебе все кажется, что я хочу произвести какое-то впечатление на окружающих. Это естественное желание почти каждого человека, но, поверь, для меня это несущественно. Я и хочу ни славы, ни почестей.

Для меня сегодня, самое огромное желание — это жить без страха ожидания крика, ругани, истерик. Моя нервная система уже этого не выдерживает.

Но я не хочу, чтобы мы расстались врагами. Я очень хорошо к тебе отношусь, уважаю, и надеюсь, что ты не будешь меня уничтожать.

Пока я буду снимать квартиру, м.б. когда-нибудь повезет и посчастливится что-нибудь купить. Но в любом случае у меня нет никаких притязаний на твою квартиру, ни на квартиру, которую я купил Глебу. Я могу дать любую расписку по этому поводу. Что касается Глеба, то я могу дать либо доверенность на квартиру с правом продажи, либо, если будет у него вариант, оформить документы о продаже с тем, чтобы вы получили за нее деньги.

Я также, естественно, не претендую на дачу и готов переоформить на тебя все документы. Мне также не нужны никакие вещи, кроме моих личных: одежды, некоторые книги.

Я надеюсь, что как-то продержусь, но очень тебя прошу не вредить. Я много разговаривал с отцом N. о нашей организации и все-таки он взял на себя ответственность за нее перед Богом, а не ты.

Пусть Васенька немного поживет с тобой, а потом я его заберу, но если хочешь, заберу сразу. Я, конечно, понимаю, что у меня сложный характер. Но что-то переделывать уже невозможно. Можно только его ломать, но это для меня неприемлемо. Прости меня за все, если можешь. Да хранит тебя Бог...”

В голове было пусто. Она буквально звенела от пустоты и простора. Я прошла по всем комнатам и вдруг поняла, что везде чисто убрано. Все вещи были на своих местах, только книжные полки поредели, да попросторней стало в твоем шкафу. Лишь одна полка в стенке была совершенно чистой — та, на которой лежали масонские, роскошные старинные запоны, кордоны, кипуры наподобие иудейских — ритуальные головные уборы “тридцать третьих”... Откуда это ощущение чистоты и пустоты? И почему я так спокойна? Нет никакой ни злости, ни обиды, ни горечи? Я еще походила по дому. Как-то нехорошо усмехнулась себе самой в зеркало: да ведь это же давно продуманная акция! Ты собирался и готовился не один день, ты все заранее предусмотрел, ты расчетливо и хладнокровно обманывал меня, предвкушая, очевидно, это мое недоумение...

За мной по пятам неотступно следовал Вася. Он вел себя почему-то не как кот, а как собака. Не мяукал и не мурлыкал, не терся о ноги, а только ходил по команде “рядом” и пристально заглядывал мне в лицо своими большими тревожными глазами. И хвост, гордый Васин хвост, обычно высоко, победно поднятый, как корабельный гюйс, как-то по-собачьи уныло был опущен и поджат.

Когда зазвонил телефон, я кинулась к нему, больно ударившись об угол твоего стола. Хорошо воспитанный Вася, всегда твердо помнящий, что котам не положено ходить по столам, отменил для себя это правило, взлетел на стол и прильнул своей круглой башкой к моей руке так, как будто хотел тоже услышать разговор.

Звонил Глеб!

Удивительная и непостижимая связь всегда существовала между мной и Глебом, какая-то тайная связь, внутренняя... Как будто перерезанная когда-то давно пуповина была перерезана только физически, материально, а на уровне нетелесном осталась навечно... Наверное, это у всех на свете матерей так — они постоянно и везде какой-то частью сердца чувствуют своих детей и знают, что с ними происходит, как бы далеко не находились эти дети... А дети-то, пожалуй, — не всегда. Но Глеб что-то почувствовал! Ах, Глебочка, Глебочка! Этот безумно занятый, непрерывно куда-то спешащий, замотанный, работающий по 20 часов в сутки и месяцами не звонящий — нерадивый и незаботливый, как мне всегда казалось, сын! Он позвонил тогда, когда мне это было нужно...

— Ну, мам, ну успокойся! Ну, ты что, папу не знаешь? Ну, просто ты его затюкала, достала. Ну, я же тоже убегал от вас, ты помнишь, на первом курсе? Куда он денется? Ведь он же без тебя не сможет жить! Я это точно знаю. Ты только не звони ему, пожалуйста! Прошу тебя! Не трогай! Он хочет тишины... Ведь ты же знаешь, как умеешь задавить? Он должен сам понять, что сделал глупость, только сам! Он все поймет. Не скоро, может быть, поймет — он как-то очень медленно у нас соображает, — но поймет! Не ищи его, пожалуйста, я сам его найду... попозже. Не паникуй, не нервничай, пожалуйста, прошу. Ты только потерпи до воскресенья, ладно? Мы все к тебе приедем, все... Ну, хочешь, позвони кому-нибудь. Ему только не звони, умоляю! Договорились? Ну, пока!

Васю этот звонок успокоил совершенно. Он уже начал умываться обстоятельно и деловито, готовясь вздремнуть прямо тут — на твоем письменном столе. Я вспомнила, что он голодный. Мы отправились на кухню, я положила в его красную мисочку куриных щей с овсянкой и разозлилась, увидев в холодильнике кастрюлю сваренного накануне горохового супа с рулькой.

— Ну какой же гад и сволочь! — думала я, глядя на эту кастрюлю, — Зачем же я дурацкий этот суп варила? Что мне теперь с ним делать?

Я извлекла из супа рульку. Темно-бордовая, сочная, мягкая от долгого разваривания, ветчина легко отделялась от здоровенной мосолыги. Я никогда ее не ела раньше, справедливо полагая, что мясо нужно мужчинам. Все лучшее, самое вкусное и полезное в доме всегда закономерно принадлежало вам с Глебом, а когда Глеб женился, — тебе одному. Я вечно доедала только то, что оставалось. Мясо было очень вкусное. Вдвоем с Васей мы съели почти все, а остатки я убрала в холодильник, ловя себя на мысли, что машинально-привычно прикидываю, чем буду кормить тебя завтра...

Было уже очень поздно, но, помня совет Глебушонка, я все-таки пошла к телефону и позвонила Саше: он полуночник. Трубку взяла Вика и говорила со мной очень веселым и бодрым голосом: “Я лучше Сашку позову, он такой... Он всегда за семью!”

Действительно, Саша поймет, — думала я, — Посочувствует и даже, может быть, поможет...

Но именно Саша этих моих надежд совсем не оправдал: “Я не верю в семейное счастье, — сказал он почему-то сердито. — Каждый человек имеет право на свободу”...

Он еще что-то говорил. Какие-то абсолютно правильные и разумные слова, но я уже не слушала...

Я долго не могла заснуть. Встала, включила свет в твоей комнате, зажгла свечку, привезенную от Благодатного огня, и стала молиться... Пожалуй, молилась очень долго, потому что, когда засыпала, начинало светать. Мне приснился сон. Ужасно неприятный сон про то, что ты уходишь. Я просила тебя не уходить, плакала, уговаривала... Проснулась, вытерла слезы... И вдруг сообразила, осознала, что это не сон, что ты ушел на самом деле. Я стала бесцельно слоняться по квартире, думая, чем мне заняться, ведь сегодня — вторник и у меня нет лекций. Отчаянно болела голова и я решила, что надо просто хорошенько выспаться.

Таблетки “Мелатонина” ты привез мне из Америки, когда летал туда недавно один. Ты очень рекламировал мне это снотворное, объясняя, что оно имитирует сон грудных младенцев и действует только тогда, когда закрываешь глаза, в темноте, а на свету безвредно разлагается. Я пыталась понять английский текст аннотации на пластиковой банке и почему-то вдруг услышала где-то в голове свой разговор с Андре и ту фразу, что так фатально произнесла когда-то:

— Я бы хотела, чтобы ты посвятил его в своей ложе, принял в масонство... Какой-то жуткий, невыносимый, непередаваемый ужас заставил меня глотать горстями все таблетки из баночки... Я совершенно не думала ни о каком самоубийстве. Я вообще не думала! Просто страх, необъяснимый страх колотил меня крупной дрожью и останавливал дыхание. Мне просто надо было немедленно остановить этот страх, мне надо было с ним покончить, уйти от него хоть куда-нибудь!

Горькими бывают только наши таблетки. Западные — почему-то сладкие, ароматизированные, приятные. “Мелатонин” был, помнится, с лимонным вкусом... Но в таком количестве эта лимонность стала омерзительной, сладковато-гадкой. Какая-то липкая тяжесть начала разливаться откуда-то из горла... Становилось трудно дышать.

Я не помню, как я позвонила тебе по сотовому. Я не помню, что я говорила и что ответил ты...

Мне стало так стыдно! Я поняла, что сейчас умру и ради чего??? Не помню, как доползла до ванной. Не помню, что я делала. Успела я напиться воды и стошнить эти отвратительные лимонные, лукаво-сладкие таблетки? Не помню! В дверь отчаянно колотила соседка Неля. Я открыла ей дверь и совершенно честно соврала, что промыла себе желудок. Мне просто было так стыдно, что вот от этого-то, именно, стыда — я моментально очухалась и взяла себя в руки.

И дальше я вспоминаю с трудом, как сквозь туман какой-то. Врачи, которые меня ругают и стыдят. Ты, нарядно одетый, в галстуке парадном. “Скорая помощь”, где я лежу, а ты сидишь рядом и осторожно, вкрадчиво объясняешь мне, что я тебя любила неправильно, не так, как надо, а “как вещь”... И почему у меня в голове от всего кошмара застряла только эта фраза? Почти отчетливо я помню, как изо всех сил старалась держаться в “Склифе”, как с готовностью предъявляла пустую баночку из-под “Мелатонина”. Я твердо знала, что надо мне, во что бы то ни стало, надо выбраться из этого “Склифа”, что у меня, действительно поехала крыша и уедет навсегда, если я останусь в отделении суицидов... Я попросила меня забрать? Из того, что говорил тебе врач, я поняла только одно: сегодня я не буду ночевать одна в пустой квартире с Васей. Мне сразу стало спокойно и легко. Я засыпала в метро. Или в такси? Не помню! А дальше я помню только, что до меня вдруг дошло: ты все равно сейчас уйдешь в своем красивом галстуке, и я останусь одна сражаться с лимонной гадостью в своем животе и сознании... Но ведь я одна могу не справиться!!! Как я оказалась на полу?! Просто упала или на коленях пыталась тебя умолять? Не помню... Ты что, перешагнул через меня и смылся?

Я до сих пор не знаю, что это было: настоящая смерть от коварно действующего только в темноте “Мелатонина”, или просто кошмарный сон? Олечка говорила, цитируя Иоанна Лествичника: “Не верьте никаким снам и видениям, кроме тех, где вам показывают ад и мучения...” Поэтому я попытаюсь пересказать подробно все, что происходило там, куда я попала...

+ + +

Невыносимый жар и смрад угарный, тошнотворный, разъедающий глаза и горло. Подземелье жуткое, с низкими сводами, чернота, освещаемая какими-то сполохами открытого пламени. Меня куда-то тянут, тащат все ниже, глубже, и я спотыкаюсь заплетающимися ногами о бесконечные рельсы. Стоны, лязг железа, шипенье и треск огня... На что это все похоже?.. Чем-то напоминает горн для обжига на керамических заводах, куда мы ездили на практику, когда я училась в Абрамцевском училище... Нет, нет, там тоже было жарко и темно... но это?!! Такой тьмы и жары не бывает... Такой ужасной вони и тоски тоже... Какие-то руины, развалины и рельсы, рельсы! А по ним открытые платформы катятся и на каждой — горы! Горы! Тел, тел, тел... Или трупов? Низенькие, корявые, лохматые, нет, косматые, какие-то существа визжат и пихаются, и волокут меня мимо этих платформ... Все глубже, все безнадежней... Вдруг, на одной платформе — целая толпа тесно прижатых друг к другу людей стоит! Боже! На шеях — обрывки узловатых, масонским узлом завязанных веревок... Самоубийцы??? Я чувствую невыносимо тяжелый взгляд на себе — поднимаю глаза... О-о-о!!! Пылает, настоящим пламенем, оказывается, горит твоя “Сияющая Дельта”! Это вход в очередной горн? Пещеру? Гроб? Вот, вот он сам — на троне... Я успеваю — не увидеть, нет, смотреть нельзя, я знаю, — скорей успеваю понять, что этот, с рогами, в блестящем чем-то — Великий Геометр...

И снова горы тел, каких-то полуживых и почему-то голых... Полуистлевшие одежды! Я ищу тебя! Мне надо тебя найти и вывести отсюда... Я хочу вырваться от тех, что хватают меня и тянут, тянут... Я отбиваюсь, а они хватают снова! Да еще эти, которые со всех сторон толкают платформы, тянут вагонетки так, что просто некуда бежать, все перекрыто... Как же многолюдно и страшно... Разве среди этих толп и груд из тел я смогу тебя разыскать?.. Бездна... Обрыв? Откос? Тела, тела, тела! Я вырываюсь, я узнала, я переворачиваю одно из тел с веревкой на шее... Невыразимая тоска сковывает меня и не дает даже кричать... Я не могу понять до конца — ты это или не ты... Без бороды...

На самой предельной точке ужаса, на самом пике страдания, когда невыносимая, не физическая, а еще большая боль уже почти разрывает или взрывает меня, кто-то невидимый, неузнаваемый, неосязаемый, какой-то непостижимо легкий вдруг подхватывает и выносит меня вверх, вверх, вверх...

Я внезапно, как будто ударившись, ощущаю всей поверхностью своей спины и ног, плечами, затылком — неприятную и плоскую жесткость пола. Я чихаю, успев сообразить, что это Васины усы влезли мне прямо в ноздри. Открываю глаза и встречаюсь с полными ужаса, огромными, черными зрачками кота, который выгнул спину, прижал уши, превратился в щетинистый шар и, беззвучно разинув рот, отпрыгнул от меня на метр...

В тот миг, кажется, я знала все! ВСЕ! АБСОЛЮТНО ВСЕ! Я знала, как устроена вселенная! Этот мир и ТОТ! Я знала все о добре и зле, о Боге и о том... Знала, что это состояние и есть УНИВЕРСАЛЬНОЕ ЗНАНИЕ!!! И чувствовала, что оно уходит, уходит, утекает стремительно, каждый миг, каждое мгновение я его теряю, это знание, я забываю, забываю то, что мне было открыто и так ясно, понятно... Я старалась удержать в своей, с безумной скоростью пустеющей памяти, что-то самое главное, самое важное, то, ради чего меня вернули! Я цепляла это ускользающее... Стоп! Вот! ВСЕ МЫ БУДЕМ ТАМ, ЕСЛИ Я НЕ РАССКАЖУ ОБ ЭТОМ!

До сих пор я задумываюсь, мучительно пытаясь вспомнить того, кто меня вывел, выдернул, спас... И не могу! Я твердо и ясно осознала только одно: и попала я туда, и спасена была — не случайно! То, чем занимаешься ты и твои “братья” — грех! Самый страшный, смертный грех! А главная вина за этот ваш грех — на мне! Я, только я все это затевала... Я исповедаю этот грех, я раскаюсь... Бог милостив! Вывел же кто-то меня по Воле Божьей! Но я знаю, что настоящая война еще впереди... Я поняла тогда же, что, во-первых, тот, кто меня туда свалил, так скоро и легко не выпустит. Что будет мстить... Во-вторых, чтобы очиститься от этого греха, одного моего покаяния мало... Надо сделать все, что от меня зависит, все, что в моих силах, чтобы покаялся и ты, и все, кого мы в это втянули...

+ + +

Вася прыгнул ко мне на живот и начал громко и протяжно орать, непрерывно глядя в глаза своими расширенными зрачками. Бедное животное! Сколько же его не кормили? Я никак не могла сообразить, который сейчас день, час, число... Васин крик заставил-таки меня встать сначала на четвереньки, а потом и подняться на ноги... Голова кружилась. Все часы стояли — все по-разному. Васенька есть не стал почему-то, зато жадно стал лакать свежую воду. Тут и я сообразила, что безумно хочу пить. Не знаю, почему я догадалась не пить воду из-под крана. Добрела до комода и взяла привезенную из Назарета бутылочку воды из Благовещенского источника...

Пока я глотала эту воду, голова переставала раскалываться и кружиться, становилась ясной. Руки, ноги, спина, шея — все болело от долгого лежания на полу. Но это была нормальная, живая, человеческая, телесная боль! Я жива! Я победила что-то самое страшное в своей судьбе и жить теперь буду долго-долго!!! Я знала, я предчувствовала, что впереди у меня еще очень и очень много горя, боли, слез, потерь и страданий... Но я знала — за что! Я готова была ко всему... Включила телевизор и по программе только поняла, что с того часа, когда я глотала таблетки, прошло больше суток. И весь остаток этой среды, вместо того, чтобы заниматься со студентами, на что у меня все равно не было сил, я писала тебе письмо.

Я старалась как можно точнее описать свой сон и все, что увидела ТАМ, все, что поняла. Я пыталась найти такие слова, которые тебя бы убедили... Я исписала страниц восемь или десять, пожалуй, пока до меня не дошло, что я не отдам тебе этого письма! Рано! До того момента, когда ты сможешь хоть что-то уразуметь из всего, пережитого мною, тебе, по-видимому, тоже надо что-то пережить. Самому... А вот о том, что я разорвала и выбросила то письмо, я так сейчас жалею! Наверняка тогда, по “горячим следам” — или “слезам” все было описано подробней, ярче, точнее.

В четверг во ВГИК Глеб отвозил меня на своей машине. Ему очень понравилась версия, которую я придумала, чтобы объяснять народу заплаканные глаза — “коньюктивит”. Глебу никогда не надо было ничего долго втолковывать: со времен школьной арифметики он схватывал все мгновенно и абсолютно точно. Все, что я смогла ему поведать за те минуты, пока мы пили кофе во вгиковском буфете, он понял так:

— Мам, ты все равно сегодня или завтра пойдешь в церковь и сможешь купить себе крестик, а тот, который на тебе сейчас — отдай, пожалуйста, мне... А то я без креста чего-то... Тебе не жаль?

Вечерами я писала бесконечный список своих грехов, накопившихся за всю жизнь. Готовилась к исповеди. В тот день — 29 сентября — причащались все Викторы и Людмилы — это был день их именин. Батюшка разорвал толстую пачку исписанных мною листов в мелкие клочки, сунул куда-то себе в карман и вытер своим широким рукавом мои слезы... После причастия стало легче.

Ты приезжал часто, но оставался удивительно равнодушным к моим слезам. Тебе до того ли было! Вас ведь теперь признали! Мы ездили на дачу, но это превращалось в выяснение отношений и дополнительную боль. Приехал ты и тогда, когда я попросила батюшку освятить московскую квартиру. Священник велел вынести все, оставшиеся еще, масонские вещи. И опять, как на даче, батюшка не заметил спавшего Васю, и опять окропил кота святой водой!

— О! Дважды освятился кот! За него уже скоро и записки можно подавать, — пошутил он. А Вася снова воспринял все спокойно и достойно.

Иконы наши очень батюшке понравились: “Вот только висят они как-то... Киотик бы, лампадку... И рядом с зеркалом, с картинами — не очень. Казанская-то черная совсем... Но реставрировать опасно — левкас отстал и может рассыпаться... Лучше уж не трогать!”

Батюшка — профессиональный художник, МЦХШ и Строгановку окончил. Он восстанавливает свой Тихвинский сам. Своими руками и плафон, и стены расписывает. Поражают написанные им ангелы: действительно бесплотные существа. Так что, батюшка знает, что говорит... Казанская так и останется черной-пречерной...

В освященном доме стало спокойней. Иконы я перевесила в свою комнату. Стала зажигать лампадку, молиться. Однажды устала, прилегла, заснула, и рука моя свалилась между кроватью и стеной... Я вытащила стопку фотографий какой-то девицы в концертном одеянии! Так значит, все-таки “шерше ля фам”? Все намекали мне об этом, — все твердили, будто сговорившись, что у тебя есть кто-то, что просто так, из идейных соображений, мужики не уходят. Но как же я могла не верить тебе? Ведь я задавала этот вопрос еще тогда, на даче, а ты ответил: “нет” и даже клялся на Тихвинской иконе!

Я позвонила тебе. Сказала, что догадалась обо всем. Ты приехал и подтвердил все мои открытия. Ты сказал, что у тебя “большая любовь” и “сильная привязанность”... Я поражалась тому, как ты с охотой и готовностью, будто ждал давным-давно этого разговора, отвечал на все мои вопросы. Ты говорил, что дама твоя на 25 лет моложе тебя, что зовут ее Маша, что она твоя аспирантка и что дома с мужем у нее “тоже не лады”. А еще у нее есть пятилетний сын, и жить вам негде — в этом вся проблема... Ты не стыдился, ты гордился тем, о чем поведал!

Потом была Казанская, и я причащалась у Святейшего и радовалась не только причастию, но и тому, что встречали Предстоятеля с моим рушником. И я видела тебя в храме. Только ни на исповедь, ни на причастие ты не пошел. Твое бритое, бабье, осунувшееся лицо показалось мне невыносимо грустным...

...Я все думала, что мне это только кажется: моя Казанская икона становится светлее. Может быть, это просто из-за того, что она висит в другой комнате, и свет падает иначе? Потом я вдруг заметила, что образ не только светлеет, но и как-то меняется! Оказалось, отставший левкас как будто прирастает к доске, а трещины, пересекавшие лик Предвечного Младенца и Богоматери — заживают! Вот именно — заживают. Как рубцы на теле человека — по-другому не скажешь!

Подтвердил это и батюшка. А потом — попалась книга архиепископа Мефодия “О знамении обновления святых икон”. В двадцатые годы, оказывается, это чудо было массовым. И давалось оно для укрепления веры в самые трудные времена. “Знамения, — было написано в этой книге, — содержали в себе также попрек, предостережение отрекшимся, тем, кто разрушал храмы и народную жизнь, но также и тем, кто своим молчанием и безразличием способствовал этому. Можно сказать: обновленные купола и иконы, краски, дерево, металл, сами камни свидетельствовали о Боге, когда окаменевшие и ослепшие люди отрекались от Него”.

Да, наполненные грехом сердца — самый неподатливый материал. (37).

37. В 1925 году Сергей Нилус свидетельствовал: “Писал ли я вам про массовое обновление старых икон, чему мы были сами многократно благоговейно-изумленными свидетелями. Весь год прошел у нас на Украине в этом сплошном чуде. Обновлялись целые церкви, кресты и купола позолоченные на храмах и колокольнях. В Ростове-на-Дону таким образом обновился собор и много церквей. У нас по деревням и хуторам не было почти дома, где бы ни совершилось подобное чудо, где, по крайней мере, о нем бы не говорили. Встали в тупик перед ним даже самые ярые гонители Христовой Церкви”.

И хотя многие из этих образов и храмов будут потом уничтожены богоборцами, чудо не отменится: сначала обновлялись иконы, а потом — сердца. И сердца эти — пусть немногочисленные — пронесут веру через самые тяжелые десятилетия. — Ю.В.


Казанская икона Божией Матери обновилась

...Батюшка и Олечка пели акафист Казанской Божией Матери. Потом ты умчался куда-то, а мы еще долго обедали и разговаривали. О книгах православных, которые и я теперь читала, говорили. Потом о масонстве, о Новикове. Батюшка знал об этом немало.

— Такая уж судьба у России, у Православной Святой Руси! И восточное влияние постоянное — мусульманство, буддизм, шаманство... То кришнаиты, то рерихи! А западное давление? Католики, иезуиты. Масоны, разумеется... И что? Тысячу лет мы все это перевариваем, перебарываем... Отравляемся, конечно, болеем, но — живем... Стоим! И Господь нам помогает! А Новиков... Молюсь я за него! Ведь какой доброты душевной был человек! Вы дома, которые этот барин и масон крестьянам ставил, видели. До сих пор — нет лучше в наших местах! Подумайте: так уж стены, что ли устроены, — всю зиму летнее тепло держат, только к марту начинают промерзать! И в храме у меня тоже: никогда не мерзну в алтаре, даже в самую лютую стужу...

А на мои охи-вздохи по поводу особых состояний, обстоятельств и беспокойства за тебя батюшка сказал:

— Что за обстоятельства? В слово само вдумайся! Об-стоит вокруг тебя кто? Это у него, у мужа — об-стояние и со-стояние... А у тебя только стояние должно быть! И стой твердо! Но и много-то на себя не бери: каждый из нас по своим, а не по чужим грехам получает! И в аскезу не лезь, не твое это дело... Молись, как нормальная мирянка, а воцерковляться... Делом, делом бы тебе своим профессиональным надо...

Так я начала собирать видеоматериалы по возрождению Казанского собора...

Ты и большая группа твоих “братьев” Великим Постом на Крестопоклонной неделе отправились с “братским” визитом в Турцию... А меня благословили начать съемки в Казанском!

В то лето ты еще время от времени бывал на даче. На праздник Тихвинской иконы, когда в гостях у меня были на даче Олечка и журналист, ты тоже приехал, но как-то очень коротко и нервно. Тебе уже не хотелось бывать в храме, беседовать с батюшкой. А больше всего тебя злили разговоры о книгах С. Нилуса, о только что вышедшей тогда книге этого журналиста... Ты просил “не обсуждать больше эти темы”.

Только один раз, когда мы гуляли вокруг развалин усадьбы Новикова, вокруг сохранившегося флигеля, мне удалось, кажется, пробиться в разговоре с тобой через блокировку психики? сознания? души? Я вспомнила, что остатки усадьбы уже принадлежат приходскому совету, общине храма. Можно, стало быть, отремонтировав его, начать создавать тут музей. А на этой базе — организовать методический центр православного просвещения, миссионерства и катехизации, с библиотекой, видеотекой, конференц-залом... Что ж, православные храмы в древности строили на месте языческих капищ, почему бы на месте масонской усадьбы и не создать такой центр!

Эта идея зацепила в тебе что-то. И мысль о том, что для начала надо провести конференцию, понравилась... Кто знает, кто знает.

+ + +

Автоинспекторы называют БМВ-трешку “самолет” — за стремительную приемистость и скорость. Я ездила на ней быстро, но плохо. Боялась очень. И от страха гоняла так, что водители мерседесов и ауди уворачивались от меня, вылетая на обочины... Вечно эти бешеные гонки, с зажмуренными от ужаса глазами, продолжаться, конечно, не могли: в конце концов, я влетела-таки на даче, у самых ворот, на бугор. Влетела так, что все четыре колеса долго еще крутились в воздухе... Когда бугор откопали, оказалось, что глушитель — как корова языком...

Глебу очень понравилась наша дача. Он ведь видел ее тогда, когда это был еще лишь заросший мусорным кустарником и лопухом участок, очаровывающий только остатками “барского сада”... Теперь он с удовольствием осмотрел сад и огород, порадовался пруду, восхищался баней. Долго ходил из комнаты в комнату по дому. Потом нарезал целую плетенку шампиньонов под липами и лег спать. Как он не высыпался и уставал, мой бедный трудяга сын! По поводу оторванного глушителя Глеб махнул рукой так, как если бы в машине не хватало только прикуривателя. И он, действительно, сообразил сварить этот дорогущий иномарочный мощный глушак из двух хилых жигулевских!

За то время, пока я рассекала пространство на своем шестицилиндровом космическом корабле без глушителя, население окрестных деревень несколько пообвыкло к грохоту и реву и уже не пряталось по домам, ожидая ядерного взрыва. Батюшка уже не говорил звонарям: “Подожди, а то моя лягушонка в коробчонке скачет, звона не различишь!” Народ открыл рты от изумления, когда я подкатила к храму тихо, как на велосипеде. Батюшка тоже удивился нашему появлению на службе без предваряющего грома артподготовки... Взглянул на Глеба и заулыбался...

Я не знаю, о чем говорил священник с моим сыном... Я только видела, что он обнял его широченные плечи, повел на солею. Глеб приложился к Тихвинской... Когда мы вышли на паперть, Глебочка, мой толковый, разумный и рассудительный Глебочка сказал:

— Это только дураки на собственных ошибках учатся, а умным и чужих хватает. Мы не будем ждать крестов и испытаний... Надо воцерковляться, пожалуй! Что там, говоришь, по постным дням-то нельзя? Дай-ка я запишу лучше, чтобы все точно... И пискнула кнопочка ноутбука.

А когда уже в машине по дороге домой я завела свое обычное нытье на счет некрещеной внучки Верочки, Глеб сказал:

— Ну ладно, мам... Я и сам все понимаю, просто не знаю, как мне к жене подступиться. Но теперь батюшка вот в алтаре помолится... Там ведь все ему открывается?.. Вот-вот, батюшка, значит, войдет в свой “интернет” и скажет что и как...

Приближалась юбилейная дата. 4 ноября 1998 года — пятилетие со дня освящения Казанского Собора. Мы понимали, что завершить большой фильм нам никак не успеть. По совету друзей смонтировали маленький ролик — для телепередачи “Русский Дом”. Короткий фильм сделать иногда гораздо трудней, чем длинный. Все время, остающееся от работы во ВГИКе, я проводила теперь в электронной монтажной.

Кое-кому из твоих “братьев” я рассказала о том своем страшном сне или видении; о том, что вычитала у Нилуса. Некоторые ужаснулись. И даже покинули ложу. Другие ушли в июне, ушли из-за того, что считали безнравственным твое “многоженство”. Кое-кто был возмущен тем, что тебя снова избрали “Великим”. Самым поразительным был уход одного из тех, кого ты считал самыми преданными и надежными соратниками. Этот “брат” был неверующим, некрещеным человеком и ушел как-то резко, странно, без объяснения мотивов. Просто взял и ушел!

ВИЗИТ РЫЦАРЯ МЕСТИ

Я вспоминаю свое давнее интервью с Владимиром Ивановичем “каменщиком”. Сначала договаривались с Н.Н., но в последний момент он решил “не светиться”. Дескать, что скажут зарубежные “братья”, там и так хватает недоброжелателей. Но — дал добро на то, чтобы перед видеокамерой “Русского Дома” появился его ближайшие соратник. Тогда в одной из своих публикаций я описывал эту встречу так:

“...Мой гость, неприметный человек невысокого роста, снимает свой плащ. Обычный плащ отечественного производства. Но под ним, на столь же обычном, мышиного цвета пиджаке, через всю грудь проходит широкая лента. Черная, окаймленная белым. Неуверенно оглядываясь, не начиная разговора, мой будущий собеседник, осторожно поправляет ее. В нижней части ленты, у пояса, поблескивает что-то металлическое. Маленький, длиной менее мизинца меч. Странный рудимент, сохранившийся с тех времен, когда мечи имели отнюдь не ритуальное значение.

Мой гость — высокий посвященный российского масонства. Один из тех, кто входит в ложу для тамплиерских степеней, “Ареопаг”. Его зовут Владимир Иванович Новиков. Однофамилец знаменитого масона времен Екатерины перехватывает мой взгляд:

— Черно-белая цветовая символика ленты означает противоположность добра и зла. Меч — рыцарский знак борьбы за справедливость. В высших градусах строительный мастерок заменяется на такое оружие...

Французский писатель Андре Мальро предвидел, что XXI век будет религиозным или его не будет вовсе. И вот он уже на пороге. Религиозная эпоха нового средневековья наступила. И что же мы видим? По-прежнему везде льется кровь. Особенно в местах соприкосновений различных религий. У нас на Кавказе или на Балканах... И уже вполне реально опасение: а не сменятся ли идеологические войны XX столетия религиозными войнами XXI-го.

В этой связи роль масонства, стоящего над конфессиональными пристрастиями, возрастает. Это единственная почва, которая может объединить людей.

— В беседе со мной Н.Н. как-то сказал: “В ложе состоят люди верующие. И работа ведется во славу Великого Архитектора Вселенной. На престоле мастера обычно находятся три светоча — циркуль, угольник и книга Священного Закона. В нашем случае — Библия. Если в ложе есть мусульмане — Коран, зороастрийцы — Айвеста”... Но все же: как вы относитесь к Православию?

— Сейчас началась эпоха новых религиозных поисков. Коммунизм в Нашей стране пал и, хотя его принято ругать, я должен сказать, что он не только давал человеку твердую почву, но и приподнимал духовно. Православная церковь вряд ли может удовлетворить современного человека. Она крайне агрессивна. Она рвется, чтобы возвратить себе положение официальной религии.

Потом (мой собеседник фыркает — Ю.В.), если говорить о духовном уровне священников, то он вообще не лезет ни в какие ворота. В то же время, масонство дает очень привлекательную для мыслящего человека идеологию.

Из мемуарной литературы известно, например, что Лев Толстой считал масонство православием в истинном виде. Он, кстати, переписывался с одним из масонов Германии...

Буквы, которые вышиты на моей ленте, означают “святой рыцарь кадош”. “Кадош” по-древнееврейски и означает “святой”. Вместе с тем тридцатый градус, в который я посвящен, называют “степенью вендетты”. Имеется в виду месть за гибель последнего Великого Магистра тамплиеров Жака де Моле. Мы помним слова, произнесенные им в пламени костра: “Некам, Адонаи, некам!”” (Отмщение, Господи, отмщение! — даже из жуткого пекла он крикнул по-еврейски. — Ю.В.)

— Известный масон Папюс вообще утверждал, что “Масонство — это большая и непрерывная система мщения...”

Святость и месть... Странное сочетание. Еще более дико то, что “кадош” — ни больше, ни меньше — одно из имен Бога (Пс. 70; Ис. 10, 17; Деян. 3, 14). Однако в талмудической традиции подразумевается другое: святость — это максимальное отделение от не-евреев.

А месть... Это и месть за убитого Хирама. Такова масонская справедливость.

Борьба со “светским или религиозным деспотизмом” — внешнее оформление тридцатого градуса. Внутреннее же его понимание состоит в том, что масон этой степени посвящения — это уже не грубый, а обработанный камень. И он должен занять свое место в стене возводящегося духовного Соломонова храма.

Кстати, Владимир Иванович, возникает вопрос: почему вы согласились на это интервью, ведь масонство принято считать тайным обществом?

— Это не совсем так. Дело в том, что в XVIII-XIX веках в ряде стран масонство пересекалось с революционными обществами — карбонариями, декабристами. Это надолго повредило Ордену в этих странах, где его запретили, и оно было вынуждено действовать в тайне. Там же, где сильны демократические традиции, ложи существуют открыто.

Масонство — не тайная организация. Это организация, у которой есть тайны.

Кроме того, возможность нашего разговора связана со степенью моего посвящения. В Шотландском обряде, который я представляю, существуют 33 степени. До определенного градуса они называются умозрительными или созерцательными. В этих ложах братья обязаны вести герметическую, закрытую работу. Начиная с 30-го градуса — тамплиерские степени. Тут посвященный получает в руки символический меч для борьбы со злом во внешнем мире. В этом градусе мысль претворяется в делание”...

Авдотьинские подземелья

И вот прошло несколько лет. Вместе с Владимиром Ивановичем Новиковым мы отправляемся в бывшее имение Новикова — Николая Ивановича. Мой спутник, историк дворянских усадеб, культуры, быта XVIII столетия, ориентируется в Авдотьино прекрасно. Останавливаемся у каменных, одинаковых крестьянских домов. Каждый рассчитан на несколько семей.

“Выстроенные в один ряд, они призваны были символизировать единую братскую цепь, опоясывающую весь мир... И все же веет от них социализмом и казармой, — неожиданно говорит мой собеседник. — Этими домами могли умиляться интеллигенты прошлого века, которые еще не знали, что такое коммунальная квартира. Впрочем, родство масонства и социализма — отдельный разговор”.

У Тихвинского храма Новиков молча стоит перед могильной плитой Гамалеи... (37-2). Входит в церковь, неуверенно крестится. Справа, у алтаря, в полу — могила Николая Ивановича. Место практически неразличимо. Только старинная медная табличка на стене напоминает, что похоронен знаменитый масон и просветитель именно здесь. Из алтаря выходит батюшка. Они о чем-то долго беседуют. Слов не расслышать, но поза, жесты Новикова, выдают его волнение, смущение и... благоговение.

А потом мы подходим к каменному двухэтажному флигелю, единственно оставшемуся от старинной усадьбы. Основные ее постройки были уничтожены после революции...

Со второго этажа флигеля хорошо видна студеная и бывшая когда-то глубокой, судоходной даже, речка Северка. Берега ее заросли.

“Трудно представить себе, — говорит мой собеседник, — что отсюда, Под рекой, шел подземный ход. И вообще, судя по всему, протяженность здешних ходов сопоставима с протяженностью московского метро. Дело в том, что от Бронниц до самого Замоскворечья, едва ли даже не до Сокола располагается огромный карстовый щит с подземными пустотами. Говорят, по ним от Балашихи до Лубянки можно пройти за один день”.

Владимир Иванович протягивает мне один из выпусков альманаха со своей статьей. После я не без интереса прочел в нем, что загадочный подземный лабиринт и “дома связи” строились, видимо, одновременно. “Опись, учиненная имению Новикова, состоящему в Никитском округе в селе Тихвинском Авдотьино тож”, составленная в декабре 1792 г., (т. е. спустя полгода после ареста владельца), свидетельствует о “двадцати чуланах для людей каменных”. Количество каменщиков явно превышало разумную необходимость, если иметь в виду только лишь строительство “домов связи”...

Вероятно, Новиков собирался скрыть в подземельях продолжение работ “вольных каменщиков”... Может быть, он устраивал под землей и масонский храм? Но также законна мысль, что он предполагал расположить здесь тайную типографию, книжный склад или алхимическую лабораторию. Разветвленностью подземных ходов ставили целью открыть сюда доступ не только из Авдотьина-Тихвинского, но и из других масонских усадеб округи. Действительно, владельцем Марьинки был другой видный масон Д.И. Бутурлин. Именно в эти годы он приступил в своем имении к сооружению грандиозного дворца. Автором проекта был В.И. Баженов. Невольно напрашивается мысль о причастности знаменитого зодчего к тайне авдотьинских подземелий”.

Здесь, в Авдотьино, стоя над загадочными подземными лабиринтами, поневоле задумываешься о потаенных ходах истории. О том, как протянулись они в наши дни...

Разоблачение

Н.И. Новикова из заточения освободил император Павел. Указ вышел на следующий же день после смерти Екатерины.

Считается, что после всего происшедшего “брат Коловион” держался от лож подальше. Вплоть до самой смерти (в 1818 году) совместно с Гамалеей они активно работали над созданием пятидесятитомной Герметической библиотеки, переписывая для нее наиболее важные оккультные сочинения. Они считали главной своей задачей сохранение духовного орденского наследия для грядущих поколений.

Впрочем, есть и другое мнение. “Не принимая деятельного участия в явных ложах и во внешней жизни масонства, Новиков, однако, все время стоял во главе тайных розенкрейцеровских связей, будучи начальником нескольких братьев, из которых часть имела “теоретическую степень”, а некоторые стояли еще выше в розенкрейцеровской иерархии...

Когда умер один из таковых, Н.Л. Сафонов, Новиков писал его сыну о судьбе оставшихся документов: “Советую вам как друг и как ваш в ордене начальник, все сии бумаги собрав, запечатать, нечитавши, и ежели возможно, по сему еще зимнему пути прислать их ко мне”. [23]. Немалая властность и даже скрытая угроза слышится в словах “прекраснодушного” Новикова. Какие еще тайны после разоблачений следствия могли содержать “сии бумаги”?

В письме от 23 июля 1803 года, адресованному племяннику и известному масону А. Лабзину, Николай Иванович проявляет желание познакомиться с некими немцами. Интерес вот в чем: не связаны ли они с Вельнером? — спрашивает Коловион.

49.jpg (4287 bytes)А вот уже не догадки. В 1809 году Новиков пишет документ о восстановлении Коловионовского округа (на округа, состоявшие из пяти человек, и делился Орден). В письме соблюдена конспирация. Ключевые слова зашифрованы (орден обозначается кружком с точкой в центре), старые сподвижники названы орденскими именами: Елиомас, Хорус, Титононус... Вместо подписи — специфический значок.

Это не было игрой скучающих помещиков. Когда в ознаменовании победы над французами готов был проект храма Христа Спасителя, первый его архитектор (и масон) Виттберг, отправился за благословением в Авдотьино. “Брат Коловион” отнесся к проекту с оживленным участием... [ 75 ]

Да и духовное влияние в Петербурге главного корреспондента Новикова — Лабзина — трудно переоценить, “...многие в Лабзине и его последователях искали обрести Бога и святость Его, как бы того не было нигде, кроме его. Сему идолу кланялось начальство Санкт-Петербургской Духовной Академии и Синод чтил его”, — так писал поборник чистоты православия архимандрит Фотий.

...После освобождения из Шлиссельбургской крепости Новиков, едва ли не безвыездно, прожил в Авдотьино два десятка лет. Почти никого не принимал. За обеденным столом кроме хозяина собирались Гамалея, вдова Шварца. Сын Иван и старшая дочь, душевнобольные, столовались отдельно.

Во время войны с Наполеоном Николай Иванович проявил присущий ему гуманизм: выкупал у мужиков пленных французов по рублю за штуку... Интересно, вспомнил ли, глядя на этих “благородных сынов просвещенной Европы”, как писал в одном из своих журналов: “может ли русский человек, не закрасневшись, хоть в чем-то сравниться с французом?”


Портрет Лабзина

В тревожном 1812 году у властей даже было подозрение: не пахнет ли в Авдотьино изменой?

Переписка Новикова этих лет может обмануть своей якобы христианской просветленностью еще более, чем вся его жизнь. Он постоянно дает в письмах, например, такие советы. “Ничего лучше на путь ваш, любезнейшие брр. (братья — Ю.В.) сообщить не могу, кроме искреннего совета затвердить наизусть 90 псалом, живый в помощи Вышняго: и с сердечною верою читать оный поутру и вечером в обыкновенных ваших молитвах, а равно и во всех трудных приключениях, каковые могли бы случиться в путешествии вашем”. Письмо адресовано С.И. Плещееву Но о каком же путешествии говорит Новиков? А вот и пояснение: “Бр. Клапроту (орденское имя — Ю.В.) извольте отдать прежде Биндгеймово письмо, с немецкою подписью и красною печатью; а поознакомившись несколько, отдайте уже мое письмо: и откровенно просите его, чтобы он подал вам братскую руку помощи и показал путь ко вступлению во Св. Он. (Святой Орден — Ю.В.)”. Так вот какова цель путешествия — вступление в масоны! И рядом — слова об изучении псалма... Что ж, многие “братья” XVIII века искренне считали себя христианами, причем, наиболее “продвинутыми”. Но нам интересно другое. 90 псалом читают для отгнания бесов, в том числе и тех, которым попущено являться видимо. Ох, знал, Николай Иванович, чем чревата инициация! Знал, что за “трудные приключения” могут случиться! Знал, как выглядят существа из “Сведенборгова рая”. И пусть не обманывает его “благочестие”. И колдуны порой защищаются молитвой.

По воспоминаниям камердинера, 3 июля 1818 года с Новиковым сделался удар, а через три дня “первый русский интеллигент” потерял память. Он прожил еще более трех недель в бессознательном состоянии, Бог лишил его предсмертной исповеди.

Уже вскоре от его рода и почти всего, с ним связанного, не осталось ничего. Сама жизнь разоблачила пустоту масонской лжи. Имение за долги было продано. Единственный сын умер бездетным... Впрочем, останется переведенная им и Гамалеей Герметическая библиотека. И велиарова пустота ее содержания еще будет творить опустошение...

Об этом повествует современное розенкрейцеровское издание “500 лет гнозиса в Европе”: “После ареста Н.И. Новикова (1792) они (“теоретисты” — Ю.В.) уже не решались открыто проводить свои заседания; тесный круг единомышленников собирался тайно, передавая Орденское учение из поколения в поколение...

Еще в 1810-х годах два “авдотьинских старца”, Николай Иванович Новиков и Семен Иванович Гамалея начали задумываться о передаче духовного орденского наследия. Для этого стала создаваться знаменитая пятидесятитомная Герметическая библиотека, для которой переписывались все сколько-нибудь значимые духовные произведения этого направления; копии делались в двух экземплярах: для петербургского и московского масонских центров. Перед смертью Н.И. Новиков повелел отдать все внутриорденские документы и значительную часть духовных сочинений одному из своих преемников, писателю В.А. Левшину... После кончины В.А. Левшина его дочь передает все его бумаги... С.Н. Арсеньеву, мужу своей племянницы...


Новиковское издание Фомы Кемпийского, сочинение которого в Европе называли “пятым Евангелием”

В конце жизни С.Н. Арсеньев передает все собрание своему сыну и наследнику, в том числе и по масонскому союзу, В.С. Арсеньеву... Перед кончиной В.С. Арсеньев рукоположил в руководители масонства своего сына Иоанна Арсеньева, настоятеля московского Храма Христа Спасителя...


В.И. Новиков у входа в Авдотьинские подземелья

В 1922 году И.В. Арсеньева, как и многих священнослужителей арестовывают (несмотря на то, что Храм Христа Спасителя одним из первых стал обновленческим, Астрея распорядилась по-своему — Ю.В.), архив остается у В.С. Арсеньева-внука, но хранить его в семье становится опасным”. Так большая часть документов попала в государственные собрания, в первую очередь, — в Румянцевский музей. [ 76 ]

Удивительно, как к храму Христа Спасителя, символу нашей победы не просто над иноземным нашествием, но над нашествием масонским, тянутся и тянутся руки в белых перчатках. Его первый архитектор Виттберг оставил любопытные воспоминания. Будучи масоном, он обращает внимание на некоторые символические детали. Вот, например, о другом масоне, князе А.Н. Голицыне, которому поручено было собирать проекты храма на конкурс: “В самый же день закладки, урвав минуту, он стал читать (Библию — Ю.В.) с того места, где остановился, и это было именно на том, как Иорам (Хирам) начал выбирать работников для построения храма Соломонова.

— Много странного при этом храме, — сказал князь, — хорошо было бы, если бы вы вели журнал всем происшествиям сооружения храма; он будет занимателен”.

Что ж, воспользуемся советом Голицына. Вот наша “занимательная” запись. Пройдут годы, и масонский серебряный мастерок, который фигурировал при закладке первого храма, возникнет и на торжествах во время закладки второго, современного! Из каких запасников извлечет его ротарианец Юрий Лужков? (Фото столь торжественной церемонии напечатал даже “Журнал Московской патриархии”).

...Меж тем мы с Владимиром Ивановичем Новиковым оказываемся в подвале старинного флигеля. Здесь, у засыпанного хода к масонской тайне — полумрак. Свет дают лишь две наши свечи.

Мне почему-то вспомнилось: “Владимир Иванович, в одной из своих книг вы писали, что масонские игры всегда пронизывала серьезная мысль, ибо играющие искали воплощения своих идеалов сразу, в сегодняшнем дне? Вы, кажется, считали это плодотворным”.

— Да, доигрались... Но для меня игра окончена. В этом месте мой спутник решился на символический жест. Итак, видеокамера включена.

Новиков молча достает руки из-за спины. Они — в белых перчатках. Медленно расстегивает верхнюю одежду. Под ней — уже знакомая нам лента и кожаный фартук. Новиков разоблачается и разоблачает: “Ма-сонство несколько раз атаковало Россию — при Новикове, декабристах, Временном правительстве. И всегда не приносило ничего хорошего. Когда игра и отвлеченная схема, то есть мертвая ложь начинает проникать в жизнь, это приносит лишь смерть. Искушение масонства необходимо отбросить и сейчас”.


Сейчас эта лента Рыцаря Кадош полетит на пол

Знаки масонской мести летят на грязный пол.

НА ИСПОВЕДЬ К БОГУ
(Из дневника)

Узнав об уходе из ложи некоторых братьев, батюшка сказал:

— Вот видишь, много, очень много молитвенников за Россию! По их молитвам богоборческие организации всегда разваливались, и эта развалится! А тебе, Господь, конечно, тяжкие испытания попускает... Но ведь смотри-ка, помощь-то какая от Него идет! Словно подушками тебя со всех сторон обложил — как дитя малое, неразумное: и Олечку послал, и других православных! А чудеса какие для укрепления твоего?! Не у всех, чай, Казанская-то просветляется и подновляется... но мы воли Его не знаем... Может, и кресты еще будут, а может — и чудеса...

Во второй половине сентября во ВГИКе мне предложили горящую бесплатную путевку в один из лучших сочинских санаториев, да еще и денег на билет от профкома дали.

В Сочи стояла летняя жара, теплое море было спокойно, а пляж уже почти пуст. Двухкомнатный “люкс” с балконом, видом на море и на дендрарий я делила с симпатичной девчушкой Леной. Одно только и волновало меня — как ты там живешь в нашей квартире с Васей и лимоном, не подведешь ли меня, не бросишь ли их?

Начались интенсивные санаторные процедуры. Я пришла в здание, где должна была принимать успокоительные ванны, в майке с вырезом, открывающим нательный крестик. Вдруг сзади, снизу кто-то обнял меня уютно, ласково! Я повернулась и увидела крохотную, кругленькую, как мягкая игрушка, — женщину. Она улыбалась мне доверчиво и как-то простодушно, тоже по-детски:

— А это ко мне, — заявила в окошко регистратуры, — все, что с крестиками, православные верующие — ко мне!

Видя мое недоумение, пояснила:

— Вы же в Бога веруете? В Господа нашего Иисуса Христа? Вот Он вас ко мне и посылает, чтоб не просто так в ванне лежать, а с верой и молитвой лечиться! От недугов — и телесных, и духовных. Пойдемте, пойдемте, что время-то терять? Кто знает, сколько его у нас здесь на молитву отпущено? Читайте “Отче наш”, читайте, пока я ванночку готовлю!

Удивительнейшим человеком оказалась эта Ника! Никогда еще в жизни не встречала я людей с такой простой, искренней и детской верой, с таким чистым и добрым сердцем, будто излучающим кротость и теплоту. Каждый день я ходила к ней на процедуру, и мы вместе молились, а потом, полеживая в ванне, я слушала дивные Никины рассказы. Заботливо проверяя температуру воды и подворачивая краны своей мягкой, распухшей от такой работы игрушечной ручкой, она глядела на меня наивными, золотистыми глазами и говорила, говорила...

Она печалилась, как тяжело приходится монахам в монастыре Новый Афон, куда из-за грузинско-абхазского конфликта и хлеба-то не провезешь, и книг православных не доставишь... О своем духовнике рассказывала, как молится он о ней и о ее близких. Потом поведала, как муж ее сестры, некрещеный человек, военный, в сатанинскую секту какую-то попал, и она, Ника и сестра ее молились за этого погибающего и не могли ничего поделать. А батюшка, иеромонах Геннадий так молился, даже в затвор ушел! И что же? Ведь услышал, услышал Господь молитву монашескую! Вышел в конце концов муж сестры из этой секты, совсем вышел и крестился уже. А теперь повенчаться обещает!

Путевка кончилась 1 ноября, и я возвращалась домой. Ника примчалась к поезду меня провожать! В ее руках был огромнейший букет из лавровых веток:

— От нашей Иверской иконы — Казанской. В честь юбилея без лавров нельзя! — сказала Ника.

Еще она просила передать небольшую посылку сестре. Как-то очень смутил меня приличный по объему сверток, про который Ника сказала, что это мне — постная домашняя стряпня — на дорогу!

К этому свертку я так и не притронулась. Мне казалось, что лучше отдать его все же тем, кто меня встретит... Ты помнишь, конечно, то потрясение, которое все мы испытали на вокзале? Я искала глазами в толпе незнакомую, но чем-нибудь похожую на Нику женщину... А к нам с тобой подошла наша близкая подруга! Так вот в чем разгадка таинственного ухода из ложи (действительно, из секты сатанинской) ее мужа, того самого твоего “брата”, от которого меньше всего можно было бы ждать такого поступка! Батюшки Геннадия молитвы!

Очевидно, надо быть очень-очень неверующим человеком, точнее очень верующим атеистом, чтобы посчитать все это — случайностью... Конечно, ты равнодушным к этой истории не остался — был удивлен и задумчив... Но и только!

...Я так уже привыкла к тому, что Глеб редко звонит... “Ну, что поделаешь, — утешала я себя, как все, наверное, матери женатых сыновей, — у него семья, ребеночек, а уж я как-нибудь...” И вдруг Глеб стал звонить почти каждый день! Стал часто заезжать и ко мне, и даже к бабушке, живущей за городом... Казалось, надо радоваться. Тем более что и объяснение этому было — твой уход. На все вопросы о семье сын отвечал, что все, мол, нормально... Нет, я не радовалась! Я тревожно ожидала какого-то серьезного разговора...

Ты помнишь нашу беседу втроем: сын, ты и я? Ты молчаливо поддерживал Глеба, а я уговаривала вернуться в семью. Но ты ни от кого теперь, кроме меня, не узнаешь о тех разговорах, которые были у меня с Глебом без тебя...

Мой сын все делал ответственно и основательно. Воцерковлялся он сразу с поста, а на первую исповедь собирался ехать к моему батюшке в Тихвинский — в Рождественский сочельник. Глеб даже грехи свои записывал “конструктивно” — по православной книжке, в специальную тетрадку с таблицей и “шифрами”. Я думаю, что в его рабочем компьютере остался особый файл-с грехами...

Наступал Новый год. Мы решили не прерывать поста в новогоднюю ночь, не пить, не смотреть телевизор, не сидеть за столом. Мы придумали себе необычный праздник: ездить по друзьям на машине, поздравлять, дарить маленькие подарки и, ссылаясь на то, что “мы за рулем, причем, все за одним”, не задерживаться за накрытыми столами.

С кем ты встречал тот Новый год, не знаю. А наша программа удалась на славу! Мы действительно и сами повеселились, и людей порадовали, и поста не нарушили! Мчась по совершенно пустому шоссе, радовались тому, что летим по “зеленой волне”:

— Смотри, смотри, мама, ни одного красного светофора! Вот как год у нас с тобой начинается! Я думаю, в этом году и у тебя, и у меня все устроится! Это будет наш самый счастливый год!

В конце концов, я устала и задремала в машине после очередного визита. Открыла глаза: надо мной уже открытая пасть “ракушки”, и сын смеется:

— Где же это ты все-таки втихаря наклюкалась? Здесь досыпать-то будешь, или, может, домой пойдем?

Проснулись мы оба около полудня, сползлись в халатах на кухню и уселись пить кофе. Завтрак плавно переходил в обед или ужин, и мы так и не поднимались из-за стола, проговорили допоздна...

Глеб как будто чувствовал, что это — наш последний разговор... Он выговаривался так искренне, так откровенно и прямодушно, словно знал, что не успеет высказать все это у аналоя... Я так много услышала от него о тех годах его жизни, которые прошли без меня... Оказывается, он сейчас снова с Настей, с той нашей любимой Настей, с которой дружил с восьмого класса. Потом на втором курсе института они по-глупому рассорились, и Настя срочно вышла замуж. Глеб тогда с ума сходил от горя, а потом тоже женился. Теперь Настя с двумя маленькими сыновьями живет одна, и Глеб строил свои планы...

Он говорил, что не чувствует своей вины перед женой, что расстались они не по его, а по ее инициативе. Жене всегда было мало денег, ей казалась плохой и неудобной та квартира, которую мы купили Глебу, она заставила его требовать отдать им мое жилье... А вот Верочка!..

— Мам, я ведь и назвал ее так, как ты хотела, самым твоим любимым именем! Все эти годы я просил жену поехать с Верочкой на дачу и окрестить ее в сельском храме, у Тихвинской! Но жена-то сама крестилась недавно и все твердит, что “у ребенка должен быть сознательный выбор!”

Говорили мы с сыном и о тебе, разумеется. Глеб снова уверял меня, что ты ведешь себя просто как взбунтовавшийся подросток. Он умолял меня терпеть и прощать. Он очень-очень любил тебя, он в тебя верил... Глеб рассказывал мне о своих друзьях, бывших одноклассниках, которых я помнила еще детьми, об однокурсниках и коллегах, с которыми вместе работает... Благодаря тому последнему разговору, я знала, кого через пять дней звать на поминки... Кому раздавать его аппаратуру, рубашки, дискеты... Бедный мой мальчик как бы оставлял мне свое завещание.

— Верочку надо не только крестить, ее надо воспитывать в Боге, а то получится, как со мной... Я только сейчас начинаю понимать, что жил неправильно, и знаю теперь, как надо мне учиться жить...

На следующий день он позвонил мне с утра и сказал, что плохо себя чувствует, что вызвал “скорую” и просил не беспокоиться: просто давление подскочило из-за слякотной погоды. Когда ты пригнал, наконец,, машину, я не дала тебе даже раздеться — мы поехали за Глебом и привезли его домой. Еще одна “скорая”. Укол “магнезии”, веселая шутка врача, шлепнувшего его по широченной спине:

— Пустяки! Такой малый жить будет!

Глеб заснул после укола, а я не спала. Я бегала всю ночь смотреть, как он спит, и слушать, как он дышит. К утру нам с тобой как-то не понравилось его дыхание. Мы позвонили знакомому врачу, твоему “брату” и попросили приехать, а тот велел немедленно вызывать снова “скорую”.

Врач этой третьей “скорой” пытался уже реанимировать нашего мальчика... Он открыл ему глаз, проверяя реакцию зрачка. Мне казалось, что сын видит меня. Но тут с елки, прямо на роговицу, упала иголка. Глаз остался неподвижным...

Сын остывал у меня на руках. Я молилась, я гладила его по лицу, по плотному мускулистому телу, я плакала и не видела, не понимала ничего, вокруг нас с Глебом, происходящего... Я только смутно помню, что приходили какие-то люди, милиция, наш друг уложил Глебочку на стол, и обмыл его, и стал читать Псалтирь...

Мой единственный сын Глеб родился 5 июля 1970 года и умер 3 января 1999 года... Я все время вижу эти два кадра: голенького, крохотного его заворачивают в простынку... 15.20... Такого же голенького... Большого, крепкого, мускулистого его заворачивают в простынку... 10.40...

И между этими двумя кадрами — вся моя жизнь. Вся — потому что до рождения Глеба я была каким-то почти бессмысленным существом, невероятно активным, куда-то рвущимся, но все же бессмысленным. А сейчас жизнь кончилась. Осталось ее осмысление.

Я смотрела на мир через залитые слезами очки и смутно различала какие-то расплывающиеся пятна. То же самое, видимо, было и в моей голове, и в душе, и в сердце... Зачем мы с тобой ходили в милицию и что там объясняли? Кто и когда звонил в Казанский Собор? Что я делала все это время до похорон? Почему приехали в храм, где всю ночь стоял гроб, мои студенты? В чем лежал Глебочка, и кто выбирал ему костюм? Я помню только голос Олечки в хоре, да иконку “Споручница грешных” на его белых холодных руках... И еще, я помню, кто-то из батюшек сказал мне, что Глеб слова своего не нарушил — он предстал на исповедь перед Господом в Рождественский сочельник. Как и обещал...

Мой мальчик был таким обязательным и надежным... Он всегда держал свое слово.

Девять дней... Сорок дней... Как робот, в каком-то автоматическом режиме я ходила на работу, как-то занималась со студентами. В спокойствии, достигнутом с помощью антидепрессантов, я беседовала с психотерапевтом, но главное — читала вечерами Псалтирь. Изо дня в день, кафизму за кафизмой, по специальному правилу молитвы за усопших. Я не думала, что кто-то заставил или уговорил тебя ночевать дома: мне даже в голову не пришло, что это временно.

Мы почти не виделись с тобой и не разговаривали — ты являлся только на ночлег... С чего этот дикий ор начался? Я что-нибудь спросила?

— Ты что же думаешь, что я вернулся?!!

— ...? — Я не знала, что отвечать, я только смотрела с недоумением и жалостью.

— Да, я — сатана, я — сатана!!! — Ты кричал в каком-то истерическом бешенстве, в исступлении и совершенно необъяснимой агрессии.

— Я не вернусь, я не вернусь никогда! Потому что я никогда не брошу масонство! Я не могу это бросить, не могу! Это десять лет моей жизни! С “братством” связаны все мои коммерческие проекты! Только батюшки будут решать, прав я или нет! Не ты, а батюшки! И даже не батюшки, а Бог!

Не помню, что я на это ответила. Вероятнее всего — ничего. Что-то произошло во мне в этот момент. Я перестала пить психотропные таблетки, я никогда больше не пыталась образумить тебя и вернуть. Я почти не плачу с того дня. Скорбь моя и боль, и траур по так рано и странно ушедшему сыну — остались... А за тебя с тех пор я только молюсь. Я знаю, что, действительно, Господь все Сам управит и надеюсь на Его милость и к тебе, и ко мне...

+ + +

В том году Православный Кинофестиваль “Витязь” проводился в Смоленске. Уезжая, я снова оставляла дом на твое попечение.

Огромный и прекрасный Троицкий Собор Смоленска был полон. На специальном возвышении со ступеньками, чтобы можно было приложиться, сияет дивной красотой чудотворная Одигитрия — Смоленская Икона Божией Матери — Путеводительница.

Ты помнишь ту крохотную, нарядную, деревенскую церковку Смоленской Божией Матери с прудиком, погостом и развесистыми ветлами в селе Кривцы|? Мимо нее мы раньше, до открытия новой трассы, ездили на дачу. Помнишь, как иногда заходили в нее подать записки, поставить свечки? Как-то на Троицу мы и Глеба с Ирой в эту церковку завели. Внутри все было убрано березками. Как в лес попали! Старушки в белых платочках совали нам в руки мягкие, невесомые, пахнущие русской печкой, просфоры...

Во всех машинах, которые мы с тобой поменяли, наверное, уже десяток — у меня всегда где-нибудь пристроена была Смоленская — малюсенькая, с коробок, но очень красивая. Для меня, облетевшей и изъездившей полмира, постоянно привыкшей относиться к дому, как к сладостному короткому отдыху между длинными командировками, — икона Смоленской Божией Матери, Путеводительница, Покровительница всех странствующих и путешествующих — особая икона.

Когда подошла моя очередь подняться к Одигитрии, я, затаив дыхание, мысленно попросила Матерь Божию, через этот ее чудотворный образ, только об одном — избавить меня от неведения... Я приложилась к иконе, чувствуя какое-то невыразимое волнение. Было удивительное ощущение того, что я как будто вспомнить что-то должна, о чем-то подумать... Но начинался Крестный ход к памятнику Святым Кириллу и Мефодию. Водоворот наших, фестивальных, знакомых людей увлек меня к выходу из храма. Стал накрапывать теплый дождик. Потом меня попросили срочно вернуться в гостиницу: я была редактором “Спутника Кинофестиваля”, и надо было немедленно делать очередной выпуск...

В этой напряженной работе над ежедневными номерами “Спутника” промелькнули незаметно дни до Троицы. Я все время помнила о том удивительном и непонятном чувстве, испытанном у Чудотворной, и мечтала снова встретиться с ней. Наши готовились к причастию, постились. Я досадовала на то, что в этой круговерти со “Спутником” мне явно не попасть на исповедь, не будет времени вычитывать Правила. Зато я твердо решила про себя: что бы там ни происходило, ничто не заставит меня пропустить праздничную службу. На Троицу я просто обязана быть у Смоленской! Я что-то должна понять!

И опять было тесно в огромном Соборе. Море цветов, березовые венки на окладах. Запах леса и трав, дивный, ни с чем не сравнимый, аромат Троицы. И опять я долго стояла в очереди, чтобы приложиться к Одигитрии. На этот раз я уже просила Матерь Божию растолковать мне то мое невыясненное смятение. Я приложилась к образу, и чувство какой-то загадки, которая вот-вот разрешится, заполнило, захватило меня с такой силой, что я просто не могла дольше оставаться на службе. Ноги сами вынесли меня из Собора...

Я стояла на паперти, ничего не понимая, и видела прямо перед собой сплошную стену густо цветущей сирени, окаймлявшую храм... Не знаю даже, как описать тебе то, что случилось дальше... Я почти убеждена в том, что ты никогда не сможешь в это поверить! Может быть, существуют какие-нибудь материалистические варианты истолкования происшедшего? Может быть, это тот самый “инсайд”, о котором мы с тобой когда-то писали? Может быть, это оттого, что я всю жизнь делаю кино и постоянно напряженно всматриваюсь в экран? А может быть, это сказались какие-то из тех ужасных таблеток, которые я глотала то по дурости, а то по предписанию врачей? Крыша поехала?

Среди сплошных лиловых пирамидок сирени, где-то в черноте листвы, я, как на экране монтажного стола или домашнего видео, вдруг совершенно отчетливо увидела изображение... Описывать подробно это омерзительное зрелище я не берусь: для этого надо быть репортером журнала “Плэйбой” или еще какой-нибудь порнухи... Словом, картинка показывала мне тебя... и мою крестницу Вику... А достоверность и документальность кадра подтверждал плед! Да-да, тот самый плед, который мы с мамой подарили тебе на день рождения перед самым твоим уходом...

Кино было явно затянуто, а “точка съемки” — непристойна. Даже для порно! Мне противно стало досматривать его до конца. К тому же я была абсолютно уверена в том, что смотрю не “хронику”, а “прямой репортаж”...

С чем сравнить это чувство легкости, простоты и пустоты, которое заполнило меня? “Гнойник прорвался!” — скажет потом батюшка... Наверное, так чувствуют себя зэки, выходящие из зоны без вещей, без паспортов, без надежды на лучшее, но уже вдыхающие запах свободы... Я с трудом пробиралась среди молящихся к очереди у Чудотворной. Поднимаясь по лестнице, споткнулась и больно ударилась коленками о последнюю приступочку... Вспомнилось, почему-то, как сильно стукнулись лбами — сначала я, а потом и ты — о низкий свод галереи, ведущей к гробнице Святого Георгия Победоносца, в Георгиевском соборе в Лидде, в Святой Земле.

Кажется, даже слез не было. Я от всего сердца благодарила Матерь Божию за милость ко мне, грешной, за освобождение от страхов неведения, от греха ревности и злобы. Вика — не соперница. Это совершенно что-то другое: иное поколение, иная цивилизация даже...

В Москву мы возвращались большой компанией, целым автобусом, оживленно обсуждая фестивальные события, встречи, фильмы, разговоры. Пели песни и молитвы... О своих собственных делах и открытиях я задумалась только тогда, когда вошла в квартиру, выслушала скандальные вопли кота и увидела свою, завядшую от твоей заботы рассаду перцев, физалиса, помидор.

Было абсолютно ясно, что никогда в жизни ты не сможешь поверить в то, что произошло на самом деле. Пытаться рассказать тебе всю правду — бессмысленно и глупо... Вот тогда-то и пришла мне в голову мысль соврать тебе про видеокассеты, якобы добытые одним из моих друзей в недрах ФСБ. А эта сказка была такой нелепой, неправдоподобной и смешной... Прости меня, пожалуйста! Но как иначе я могла бы объяснить тебе ту подлинную, совершенно документальную картинку, которую я видела? Я позвонила тебе в офис и выдала эту идиотскую версию.

Ты поверил в могущество родных спецслужб и, действительно, многократно доказанную надежность моих друзей. Ты знал, что я редко вру. Ты хладнокровно просчитал порядочность и житейскую мудрость своих “братьев” и их жен, моих подруг, которые все видели, все знали, но не единым словом никогда не намекали мне на подлинную героиню твоего романа? А может быть, описанная мной картинка была уж очень достоверна и правдива и не оставляла никаких сомнений в том, что это было мной на самом деле увидено, увидено так, как позволяет только видео?

Я думаю, что теперь, прочитав это все, и ты, и Вика успокоитесь. Вы ведь боитесь ФСБ, людей, их суда, их приговора. В чудо Божие не верите! И ни Суда, ни Приговора Сил Небесных не страшитесь! Для вас все это — “заморочки” Православных...

Ты примчался через полчаса после моего звонка. Ты не собирался просить прощения и оправдываться. А я вовсе и не ждала этого. Меня занимал совершенно другой вопрос.

— Саша же — “Великий Секретарь”. Он — единственный, кто знает языки и дипломатический протокол, кто разбирается в масонских делах и ритуалах лучше тебя... Ты только на него и опирался — в переписке, во встречах и переговорах! Он был всегда твоим бессменным переводчиком, а главное — надежным другом! Как ты смотрел ему в глаза все это время?!! Ведь не неделю, и не месяц — год? Два? Больше? Хороши ваши “братские связи” и “братская любовь”!..

Ты молчал... Ты не хотел разговаривать и отвечать на все эти вопросы. Ты заспешил смотаться. А я пошла к телефону.

Саша, “Вольный каменщик Саша” сразил меня наповал!

— А как ты узнала? — спросил он грустно и устало, без эмоций. На мой совершенно неправдоподобный бред про ФСБ — тоже никакой реакции... Стало абсолютно ясно, что он все-все знает! И позволяет себя дурачить???

— Ну а что же я мог сделать, по-твоему? А ребенок? Скандалить? Выгнать ее? Развестись? Но малышу нужна сейчас семья... Даже такая!

— А как же ты со своим “братом”-то общаешься? Опекаешь его!

— Две надежды у меня оставалось, две! Я понимаю, как это глупо и смешно, но оставалась надежда на то, что это только чудится мне, что я ошибаюсь... Во-первых. А во-вторых, глядя на них, я все надеялся, что когда-то в ком-то из них проснется совесть... Я своим молчанием давал им шанс опомниться.. А теперь не знаю... Посмотрим...

Через какие-нибудь полчаса зазвонил телефон, и я услышала дикий викин вой, визг, ор:

— Я тебя проклинаю! Ты мне — никто! Я в католичество перекрещусь! Я тебе самых ужасных крестов желаю!

— А страшнее моих крестов, уже полученных, бывают?

— Я убью, я уничтожу тебя! Я тебя ненавижу и проклинаю, проклинаю! Ты разрушила мою семью! Семья для меня, это — свято! Я проклинаю тебя!!!

Мне и в самом деле стало не по себе. Я положила трубку, а в ушах все продолжал свербеть этот визг...

На следующий день ты и Саша улетели в Америку. Я знала, что вам не миновать разговора. Я молилась за тебя, за крестника Алешу, за Сашу, заповедавшего его мне молиться за него, я молилась за крестницу — как за болящую... Я все перебрала в своей памяти, все отношения с Викой, стараясь найти в них те случаи, когда могла ненароком обидеть, огорчить ее. Естественно, находила! Все мои “воспитательные приемы” были слишком грубы... Так нельзя! Я позвонила Вике, чтобы попытаться поговорить с ней по-хорошему...

— Ты не знаешь меня! Я очень жестокая женщина! — Заявила она, не дав мне выговорить заготовленные фразы... — Я — свободный человек и никто не вправе мне указывать! Я сама буду решать, что мне делать и как жить! Не пытайся меня разжалобить! Я не виновата в том, что твой муж никогда тебя не любил, всю жизнь тебе изменял и терпел тебя только из-за твоих денег! Я не могу его заставить вернуться к тебе, потому что он меня любит! Что я могу сделать, если все меня любят?! И за Сашку не беспокойся: он сам все это заслужил! Я теперь очень богатая женщина, я две тысячи баксов в месяц получаю и могу сама воспитать своего ребенка!..

— Но как же можно сделать его сиротой? При живом отце!..

— Это не тебе решать! Хватит читать мне морали! Не лезь в мою жизнь!!!

Я заплакала и уронила трубку. Я пошла к иконам... Ухо ломило от феминистского “промывания”.

Меня всегда считали общительным, контактным, коммуникабельным человеком. По-русски это называется короче — “болтушка”. Каких только женских жизней не повидала я на своем веку, каких только не выслушала историй! Счастливых женщин мне встретилось очень, очень мало, а везучих, с легкой судьбой, без раны душевной — я никогда еще не видела, пожалуй, если не считать совсем молоденьких девчушек. И все же самыми разнесчастными. Богом забытыми, обездоленными бабами кажутся мне феминистки.

Викиным кумиром была Маша Арбатова. Может быть, я ошибаюсь, но эта обреченность и ограниченность проявляется во всех феминистках, с которыми приходилось мне пересекаться. Они могут быть смешными и самодовольными, изо всех сил пытающимися убедить себя и окружающих, что не являются одинокими и страдающими от одиночества... Их — большинство. Это те, которых ведут за собой “вожди”. Могут встречаться феминистки очень умные, самоуверенные, на первый взгляд, по их же терминологии — “самодостаточные”, “самореализовавшиеся” и “успешные”. Это “вожди”, а вождей всегда мало. Их-то ущербность не всегда бросается в глаза. У них часто есть и мужья, и дети... Зачем же тогда они пасут вокруг себя стада преданных и завороженных, покорных их воле, загипнотизированных — обездоленных, лишенных женского счастья? Сама их борьба за права человека, подразумевает определенные сомнения в том, что женщина — “тоже человек”... (38).

38. Здесь вспоминается фрагмент из книги Несты Вебстер “Всемирная революция”. Итак, о временах “великой французской революции”: “План Вейсгаупта по привлечению в движение женщин был с самого начала одобрен революционерами, и достаточно познакомиться с заявлениями Теруань де Мерикур и воинствующей суфражистки Олимпии де Гуж, чтобы удостовериться, как умело реализовывалась идея представления женщинам “видимости равенства”. Мадам Ролан, также упивавшаяся политической властью, которую дала ей революция, едва ли предвидела, что скоро все изменится, и с революционной сцены сойдут все женщины, за исключением фурий гильотины. Олимпия и мадам Ролан поплатились за свои иллюзии своими головами; Теруань, публично выпоротая в саду Тюильри сторонницами Робеспьера, потеряла рассудок и спустя несколько лет умерла в горячечном бреду в приюте Сальпетриер. Вообще, в революционных событиях могут играть заметную роль не так женщины, наделенные умом и энергией, как особы, чье болезненное воображение и извращенная чувственность толкают их на жестокости, превосходящие те, на которые способны мужчины.

Якобинцы, играя на этих страстях, кипевших среди женщин, трижды в неделю собиравшихся на встречи в их “Братских обществах”, распаляли их ярость, создавая тех ужасающих гарпий, которые совершали зверства...”. - Ю.В.

— А человек ли? — Сколько раз спрашивала я этих самых феминисток — француженок, англичанок, полек. — Ведь на вашем же языке “человек” означает “мужчина”, да и на нашем древнем — тоже! “Права человека” по отношению к женщинам и звучит-то дико, требует пояснения...И выслушивала бурю штампованных упреков в том, что, мол, это во мне следы убогого патриархального сознания, пережитки сталинизма, тоталитарного мышления, недоразвитость, дремучая азиатская нецивилизованность и прочее — в таком же ключе...

И сколько раз я пыталась опровергнуть их доводы — их же национальные фольклором, сказками, эпосом. Чаще всего, кстати, не известным им самим... А они — “древние архетипы и мифологемы не сообразуются с требованиями индустриального общества, с социальным прогрессом человеческой цивилизации!” Ни Евангелия, ни Посланий я тогда еще не читала, а пыталась цитировать программный, на мой взгляд, антифеминистский “манифест” — “Укрощение строптивой”: наша сила — в нашей слабости...

Жены твоих “братьев” — нормальные, не замороченные ни Машей Арбатовой, ни “Женщинами России”, обычные русские женщины, разделяли, в основном, мою точку зрения и объясняли Вике, что все эти политические игры по половому признаку — чушь и спекуляция тех, кто не может, не умеет реализовать себя в рамках, продиктованных нам самой природой. Даже в своих “мотивационных письмах” в “Grand Loge Femenine de France” мои подруги писали о том, что видят себя, прежде всего — помощницами своих мужей. А Вика писала иначе...

Такое ее письмо сохранилось в моей папке. Процитирую из него только несколько строк, сохраняя все орфографические и стилистические особенности подлинника:

“...Себя представляю по большей частью открытым и в достаточной степени компромиссным человеком. Люблю музыку, имею музыкальное образование, люблю поэзию и афоризмы, а также — политико-филосовские эссе. Хотелось бы быть внутренне удовлетворенной и раскованной, чувствовать вокруг себя умных и образованных, порядочных людей, от присутствия которых во многом зависит твоя гармония и мироощущение. Свободной себя чувствую, но понимаю на данном этапе свободу как возможность выбора для себя то, что необходимо”.

Мне было стыдно за то, что слишком снисходительно воспринимали мы феминистки агрессивные идеи Вики... Мы, взрослые, точнее — старые тетки, считали все ее высказывания — “ошибками молодости”...

Батюшка мой из Тихвинского, которому я поведала всю эту историю, сказал:

— Вот видишь, как малое, кажущееся незначительным, зло, малый грех, порождает зло страшное и грехи смертные! Ты была плохой крестной матерью. Вот и попустил Господь по твоим грехам...

Когда вы с Сашей вернулись из Америки, поговорив, как я сразу почувствовала, по душам, мне поначалу показалось, что ты готов к покаянию. Ты говорил о своих грехах, вздыхал и выглядел таким кротким, несчастным. Ты даже что-то силился спросить, мол, если Саша примет Вику в дом, то... Я не хотела дослушивать этого вопроса, а тем более отвечать на него! Я увидела, что это все — не то, не то, что ничего пока в тебе не переменилось. Ты на самом деле не каялся — я ошибалась! Ты был просто перепуган! От страха до покаяния — дорога бывает очень длинной...

Вот когда пригодились тебе друзья из Комитета Молодежных Организаций бывшие комсомольцы! Именно с ними ты все пытался затевать “коммерческие программы”. В здании бывшего ЦК комсомола, оттяпанного в смутное время начала 90-х Станкевичем, находился твой “офис” — т.е. у них под крышей. Сами они называются каким-то объединением или движением и зарабатывают деньги имиджмейкерством. Разрабатывают “избирательные программы”. Говорят, именно они вместо Собчака Яковлева в Питере посадили в высокое кресло. Так вот эти-то комсомольцы и занялись, оказывается, судьбой бедной Вики! Она тоже теперь — имиджмейкер! И отправилась избирать в губернаторы Ярославля того, кто уже сидел в этом кресле. Ребенка отвезла, естественно, туда же. Сдала родителям.

Саша остался один. Он, еще до конца не оправившийся от той трагедии, когда лишился и сестры, и матери, особенно тяжело переживал свое одиночество. Алеша был единственным родным существом на всем белом свете, а его увезли и, по-видимому, навсегда... Саша говорил мне о том, что здесь, в Москве, малыш ходил в хороший садик, что его пора бы готовить к школе, причем, к школе какой-нибудь английской... А что ждет его в саду моторного завода?.. По его лицу текли крупные слезы, но он их не замечал, не вытирал, и они скатывались, оставляя следы на рубашке, падали на его крупные волосатые руки.

Никогда в жизни я не видела так плачущего мужика. Когда Глеб рассказывал мне о своих обидах, и глаза его начинали поблескивать, а нос краснел, он уходил в ванную и возвращался оттуда умытым и победившим свои слезы.

Когда Глеб умер, плакал мой бывший сокурсник. Но я не помню его слез, а помню только, что почувствовала дрожь от сдерживаемых рыданий в его руках, поднимавших меня от тела сына. Ты плачешь всегда, как ребенок, искривив губы, всхлипывая и шмыгая носом. Ты плачешь часто и только от жалости к себе, потерпев очередную неудачу, требуя снисхождения к своей слабости.

Сашу было жалко, нестерпимо жалко, именно потому, что он не просил жалости и не жалел себя. Он страдал, чувствуя невозможность защитить своего маленького сына, он печалился о его судьбе. Он говорил о том, что мы — взрослые, даже старые уже люди, как-нибудь, да переживем случившееся: ты и Вика, возможно, действительно, любите друг друга и будете счастливы, меня спасет и защитит вера в Бога, он — Саша — тоже когда-нибудь еще устроит свою жизнь... А Алеша? Чем обернется в его судьбе сиротство, разлука с родным отцом?

Было невыносимо больно слушать Сашу, смотреть на то, как он, мотнув своей большой, лысой, умной головой, стряхивает слезы, как мух отгоняя... Чем я могла его утешить? Как успокоить и вселить надежду? И я стала говорить о том, что Алеша крещеный, что есть у него свой Ангел Хранитель, что Господь Бог все видит и защитит безгрешного младенца лучше и надежнее, Чем мы, слабые, глупые и грешные люди...

Саша рассказывал, перебивая меня, как водил малыша к причастию, и том, что Алеша любит ходить в храм и умеет молиться... Но дальше начинался такой бред! Знакомый до отвращения, обычный и пошлый, как страницы “МК”, интеллигентский бред о том, что Бог — это хорошо, а церковь тут ни при чем. Его, Сашина душа, не выносит, мол, никакого экстремизма, а “православный фанатизм...” Ну, и так далее, в том же духе...

— На Бога надейся, а сам не плошай! Бог — он тоже через людей действует! Именно веря в Бога, я и должен пока оставаться в ложе, контролировать ситуацию и иметь хоть какую-то информацию о том, что они делают с моим сыном. Как ты можешь серьезно предлагать мне эгоистическую и не мужскую позицию? Разве это по совести — уйти, спасать себя и свою душу, уйти и бросить в их грязных лапах невинную душу маленького ребенка?! Я — отец! Я отвечаю за судьбу своего сына и перед Богом, и перед людьми! Я должен не о себе сейчас думать, а об Алеше! Мне трудно оставаться “правой рукой” человека, совершающего такую низость, мне омерзительно все, что связано с ним и “организацией”, дающей этим подонкам средства к существованию! Но я должен, должен терпеть еще и еще, как терпел эти два года... Ради сына! Я буду терпеть! Я ничем не выдам своего истинного отношения к “Великому Мастеру”, я стисну зубы и буду молчать... Я буду ждать и надеяться на Высшую Справедливость...

Я слушала его, не перебивая. Что надо было опровергать и что доказывать? Бедный, бедный “Штирлиц в тылу врага”! Чем я могу ему помочь, если Господь пока не дал ему веры?

+ + +

7 июня вновь случилось ужасное. Погибла под колесами автомобиля моя двоюродная сестра Саша. Это был день третьего Обретения главы Иоанна Крестителя. Всю жизнь Сашенька моя молилась этому святому, потому что первый ее ребеночек умер в десятимесячном возрасте некрещеным. И от сестрички моей любимой тоже, фактически осталась одна только изуродованная голова...

Нет у меня родных — ни сестры, ни брата. Зато сколько я себя помню, в детстве всегда рядом со мной была Саша. Наши отцы, родные братья, жили в поселке Вешняки. Это сейчас на том месте, в десяти минутах ходьбы от нынешнего моего дома, стоят многоэтажные корпуса и шумят, вылезая на поверхность, поезда метро. Тогда, во времена нашего детства, рубленый дом с дровяными печками утопал в тени раскидистых старых яблонь, а Коммунистическая улица после дождей была непролазно грязной.

Я помню нашу плетеную ивовую корзинку-коляску, одну на двоих. Саша была на три месяца младше меня, меньше, а главное, — гораздо спокойней и тише. Наверное, мы росли, как двойняшки, где один в паре всегда командует, а второй подчиняется. Во всяком случае, внешне все выглядело именно так: взрослые считали меня лидером, горластым главарем, автором и инициатором всех проказ, провокатором всех ссор и драк, а Сашу, соответственно — ведомой, подчиненной, безответной и вечно мною обижаемой. На самом деле наши отношения были гораздо сложней.

Саша, например, постоянно мешала мне врать и хвастаться. Когда неуемная моя фантазия, действительно, позволявшая верховодить в игре, пересекала какую-то мне неведомую, но различимую ей грань, она меня не просто останавливала, а как бы “подставляла”. Рассказываю я, скажем, о том, как на нашего трусоватого Дружка напали собаки и начинаю постепенно преувеличивать нашу героическую отвагу, захлебываясь вниманием публики:

— Мы с Сашкой — раз! Раз! Всех восьмерых собачищ за загривки — и в снег! Мордами!..

— Три. — Тихо, но значимо закладывает меня моя тень, — три собаки лаяли, а одна кусалась... Мы их снежками...

Выкатываем мы вдвоем через узкую калитку огромный мужской велосипед и я, наслаждаясь тем, что окружающие забывают от удивления и зависти подтянуть сопли, провозглашаю:

— Нам с Сашкой этот велосипед взрослый специально купили, чтобы мы могли в гонках участвовать!..

— Юркин велосипед, потому что в армию забрали... Мы на него только с забора залезаем, а слезать не умеем. И козу чуть не переехали...

Дралась Саша тоже лучше, поскольку была как-то ловчее и стремительней. После всех наших ссор мириться первой шла я. Мне почему-то всегда тяжелее было оставаться одной и долго обижаться. Когда нас разлучали, отправив, например, по разным пионерским лагерям, я, кажется, скучала без Саши больше, чем она без меня. А в то же время... Никто из взрослых не мог успокоить Сашу, когда у нее болели уши, а я могла. И рыбий жир она соглашалась пить только по моей команде и при моем непосредственном участии в этом, повальном тогда, издевательстве взрослых над беззащитными детьми. Другим кошмаром нашего детства, в котором не существовало еще колготок, были толстые “с начесом” китайские штаны “Дружба”. Обе наши мамы знали, что воткнуть тоненькую Сашу в эти жуткие штаны можно было, только выдержав предварительно бой со мной, и победно натянув сначала на меня — аналогичные.

Потом, после восьмого класса, я поступила в Абрамцевское художественное училище, уехала из дома, и наши встречи стали совсем редки, но зато мы писали друг другу длинные письма, где делились самыми важными секретами. Когда начались институты, работы, замужества, дети, мы уже не писали писем, виделись и перезванивались от случая к случаю, но все равно знали друг про друга все-все...

Ты помнишь, наверное, что самый последний квартирный обмен, в результате которого мы с Сашей оказались на расстоянии десяти минут ходьбы пешком друг от друга — нашла именно она? Но зато ты вряд ли помнишь, хотя я и рассказывала, о том, что на исповедь впервые привела Сашу я. Ее батюшка “замучил” до слез. И с этой самой первой исповеди Саша стала верующим человеком. Я еще десять лет спустя все бегала на исповеди и к причастию, как на что-то нужное, но не самое существенное в жизни. А моя сестра читала православные книги, ходила в храм каждое воскресенье и по праздникам, соблюдала посты и постные дни...

Снова стали мы как в детстве “двойняшками” только тогда, когда после Святой Земли я начала идти к вере... Саша помогала мне всеми своими книгами, всем сердцем и душой, а главное — молитвой. И как же она, бедная, страдала, плакала, просила у меня прощения, когда ты сделал ее своей сообщницей и лгуньей! Ты помнишь?

Квартиру, в которой ты поселил своего сына Гену, ты снял у Саши! Ты запугал ее, доверчивую и жалостливую мою сестру тем, что я, мол, мегера такая, никогда этого не пойму, и единственный способ сохранения мира в нашей семье — сделать из этого тайну. Когда ты ушел, Саша посчитала себя виновницей случившегося! Она все твердила, что причиной всему — ложь, а она, сестра моя, способствовала этой лжи, была ее соучастницей.

Я рассказала тебе о гибели Саши по телефону... Ты как будто бы даже и на похороны собирался, но не нашел времени ее проводить... Жаль! Она ведь была всегда добра к тебе, так хотела помочь и помогала... Как не хватает ее теперь мне! Единственное, что меня утешает — надежда на ее молитвенное заступничество уже не здесь, а у Престола...

И вот еще что. Я никогда не говорила тебе о том, что моя, всегда такая доброжелательная к людям, двоюродная сестра, моя покойная Сашенька, хотя и любила тебя всем сердцем, хотя и сочувствовала твоему терпению буйного моего нрава — частенько называла тебя — “Молчалин”...

...А потом ты снова меня обманул. И как! Обещал поехать со мной на кладбище и помочь поставить Глебу оградку на могилу... Позвонил накануне поздно, ночью уже, сказал, что занят и исчез совсем. Я не знаю, где ты был — в Ярославль ли уехал, на Кипр ли снова отдыхать...

3 июля, когда исполнилось полгода со дня смерти Глеба, за день до его дня рождения, мы поехали на кладбище с приятелем оператором. На метро, потом на маршрутке. Добирались долго. Мы и панихиду отслужили, и на могилку сходили. И для фильма о Казанском соборе сняли целый эпизод про этот храм в Ракитках, приписной к Казанскому...

Когда возвращались уже, подходили к воротам, неожиданно встретились с Олечкой! Оказывается, матушки из причта привезли цветы для могилы монахинь, перезахороненных здесь. Нетленные мощи сестер обнаружились при строительстве торгового центра на Манежной, где был в XV веке монастырь.

В Казанский собор нас подвезли на служебной храмовой машине. Купили кагора, за пирожками сбегали и в трапезной вместе с батюшками, с причтом помянули Глебочку. Как-то очень тепло и светло было за этим поминальным столом....

+ + +

Приближался Успенский пост, а там и праздник Успения Божьей Матери — престол Пюхтицкого Успенского женского монастыря.

При моей нынешней нищете (зарплата доцента, а бабушкину пенсию задерживали), это была дорогая поездка. Но Ангелина, часто бывающая в монастыре, предложила ехать через Питер, автобусом. Путь — кривой, страшно неудобный и утомительный, зато дешевле. Но надо еще было деньги на визу эстонскую найти и на страховку, без которой не дают визу. Однако, Бог — милостив, и я получила, неожиданно, гонорар за старую еще публикацию. Соседи по даче обещали присмотреть за моей старушкой и котом... Поездка сладилась!

Говорят, что путь в монастырь всегда полон искушений. Не все было просто и у нас. Питерская моя сестра с мужем обещали встретить на московском вокзале и на своей машине отвезти к эстонскому автобусу. В монастырь всегда передают какие-то посылки, передачи, коробки... Мы с трудом затолкали их под свои боковые полки, а когда выгрузились утром на перрон, то оказалось, что ни моей сестры, ни “брата” твоего, ни их машины — нет. Пришлось ловить такси, тратить деньги. Автобус тоже ждали долго, мерзли, нервничали и еще получали передачи в монастырь от питерцев.

Когда от Йыхве до Куремяэ снова пришлось ехать на такси, я совсем приуныла. Весь путь занял у нас почти сутки, усталость от бессонной ночи, нервотрепки и дороги накопилась такая, что почти не помню, как втащила меня Ангелина за монастырскую стену, как потом кормили меня незнакомые, и показавшиеся очень суровыми, сестры. Помню только, что даже в этом своем состоянии, все же поразилась ослепительной чистоте и двора монастырского, и храма, и кельи, где мне предстояло жить, и белья на железной кроватке. В эту сверкающую чистоту и белизну я провалилась со своими грехами и слезами, как в наркоз перед тяжелой операцией.

Печальный колокольный звон разбудил меня, и я увидела на маленьком будильнике время — без четверти шесть. Будильник напомнил Святую Землю и Горненскую обитель, где тоже в каждой келье стояли точно такие же часики: никто не хочет проспать начало утренней службы. Торопясь в храм, я снова мельком заметила: мои, сброшенные вчера в прихожей, пыльные с дороги туфли, кем-то вымыты и аккуратно поставлены в рядочек с другими парами обуви.

От гостиницы до Успенского Собора — всего-то шагов пятьдесят между шпалерами роскошных роз, усыпанных каплями росы и издающих, кажется, звенящий тонкий аромат. Сплошные черные ряды монахинь в скуфейках и связках заполнили уже храм. Кое-где виднелись цветные пятна одежды паломников — мирян. Я грустно отмечаю про себя, что в длинном черном траурном своем одеянии буду, пожалуй, сходить за послушницу. Размеренно-бесстрастно высокий женский голос читает Часы. От этого голоса, от непроницаемо отрешенных незнакомых лиц монашеских, от какой-то неземной отчужденности, необыденности всего вокруг — мне становится вдруг бесприютно и одиноко. Сердце наполняется безысходной печалью. Страшная боль обиды на тебя, на Вику заливает, захлестывает душу, проливается жгучими горькими потоками слез. Руки снова немеют от физического почти ощущения тяжести остывающего тела моего единственного сыночка...

— Господи, миленький, добрый и всемогущий! Ну, отврати Ты от меня все эти грешные, злые и гордые мысли о том, что делали мои обидчики, когда мальчик еще в морге лежал! Ну, честное слово, Господи, я не хочу, не хочу больше думать ни о них, ни об их блуде, ни об их грязных масонских делах! Я искренне прошу у Тебя смирения, кротости, прощения грехов, спасения моей безмерно виноватой души...

Я, конечно же, даже не шептала, а про себя, в уме беззвучно складывала эти слова, и вдруг... Чья-то рука бережно тронула меня за плечо:

— Матерь Божью просите! У нее на глазах сыночек на кресте мучился, а толпа насмехалась: сойди с креста, яви чудо, если ты Господь! А Она это все пережила и много лет еще проповедовала! Приложись к иконе-то, матушка!..

Я подняла глаза. Сквозь залитые слезами очки увидела над собой расплывающийся от свечного и лампадного света, будто даже едва улыбающийся мне, нежный лик Казанской! Приложившись к ней, я обернулась, чтобы увидеть ту, что прошептала мне на ухо эти, такие нужные, такие утешительные слова, но никого рядом не было! Так я впервые почувствовала, что в монастыре как будто умеют читать мысли, умеют ободрять, поддерживать и любить друг друга так, как нигде в миру.

После службы ко мне подошла сестра Поля, та самая Поля, которая была особенно добра и приветлива со мной в Горнем. Я уже почти не удивилась этой случайности.

— Ну вот, и Слава Богу, что приехали к нам помолиться и поработать во Славу Божию! — сказала Поленька тем протяжным и нежным голосом и тоном, каким сердобольные нянюшки говорят с больными или капризничающими детьми. Выслушав через мои всхлипы все то трагическое, что случилось за последние три года, она горестно покачала головой. Даже укоризненно... Я вдруг вспомнила, словно током ударило, вспомнила! Мы сидели с Полей в автобусе, который катил мимо цветущих оливковых деревьев из Вифлеема в Иерусалим. Я гордо и радостно показывала ей крестик, только что приложенный мною в пещерке, и беззаботно верещала про то, как жизнь моя — уж очень хороша и счастлива! Я рассказала о том, что меня настораживает и пугает такая незаслуженная щедрость судьбы, и я, поэтому, вложив свою руку в те отверстия в вифлеемской колонне, откуда вылетали пчелы и где все “загадывают желания”, просила Господа послать мне хоть какие-нибудь испытания...

— Нельзя, нельзя этого делать, матушка! Нельзя просить себе крестов! Радоваться надо счастью и только благодарить за него! Поля даже отшатнулась от меня тогда в испуге... Мне казалось, что никогда в жизни я не забуду ее темно-синих, выразительных, тревожных, широко распахнувшихся глаз... А вот забыла же! И о том, что мысли такие надо немедленно исповедать, как грех, — тоже забыла! Вспомнила только теперь. Когда все уже случилось...

Я не запомнила того, чем кормили меня накануне, с дороги, и, подходя к дверям трапезной, грустно размышляла о том, что Пост Успенский — очень строгий, а тут, в монастыре, без елея, наверное, будет каша...

— С елеем, с елеем благословила матушка! “Все кушайте, — сказала, — только друг друга не кушайте!” — улыбалась мне ласково молоденькая красавица инокиня, распахнув прямо передо мной дверь трапезной изнутри! Я решила про себя, что надо обязательно узнать у Поли, каким образом сестры так поразительно точно угадывают мои мысли, будто слышат их.

— А нет тут никакой ни загадки, ни мистики, — как-то даже слегка укоризненно поясняла мне Поленька. — У монахов грехи-то, в основном, — не дела, а домыслы лукавые. Их-то мы и должны на исповеди выкладывать. Вот и приучаемся не давать волю мыслям, контролировать их. Ну, а когда своими мыслями научишься управлять, то порой, и чужие Господь открывает. Да, к тому же, матушка, вы бы на свое лицо унылое глянули — все же на нем написано! Кто же не поймет? Ничего чудесного!

Когда через пару дней по совету той же бесценной моей умницы Поленьки я решилась попросить у матушки-игуменьи благословения побывать в келье святого Праведного Иоанна Кронштадтского, “унылого лица” у меня уже не было. Я сложила руки под благословение и заранее подбирала в уме фразу покороче. Очередь сестер к матушке была довольно длинной, и впереди меня оставалось еще, наверное, сестры три или четыре...

— Можно, можно к Батюшке, только быстрей бегите, пока сестра Марина дверь-то еще не закрыла и не ушла, — вдруг обратилась игуменья прямо ко мне, глядя мне в душу своими необыкновенно голубыми, небесными, прозрачными глазами! Все расступились, матушка осенила меня своим крестом, и я поцеловала ее нежную, ласковую, белую руку...

Сестра Марина, действительно, уже звенела ключами, когда я, запыхавшись от бега, передала ей матушкино благословение. Дивным ароматом повеяло из распахнутой двери кельи. Здесь жил когда-то, приезжая в Пюхтицы, святой Иоанн Кронштадтский. Я прикладывалась, прося прощения, мысленно, за свои грехи, к его фелони и епитрахили, источавшим этот тонкий аромат... А четки святого Преподобного Серафима Саровского имели уже свой, другой, тоже нежнейший, запах. Третьим, абсолютно несхожим с двумя предыдущими, благоуханием дохнуло от схимнического облачения святого Серафима Вырицкого...

Как же я теперь благодарю Господа за дни, проведенные в Пюхтице! Как радовалась я своему особому послушанию! Ну, в самом деле, другие-то послушники — кто яблоки, кто грибы целыми днями чистят, кто в трапезных, кто в гостиницах помогает — а мне такая честь великая оказана, такое дело доверено! Я вместе с несколькими еще приезжими мету и мою Собор, чищу квасом и мелом лампады, подсвечники, протираю стекла икон!

Дни заполнены этой приятной работой, сопровождающейся постоянной негромкой молитвой кого-то из нас, “послушающихся”. Дни начинаются и кончаются длинными монастырскими службами. Времени на уединение, на мысли какие-то — совсем нет! Если вдруг выдается на отдых минут 20-30 за день, то мы спешим сбегать к чудотворному источнику и три раза окунуться с головой в ледяную воду.

“Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа! Аминь!” — Бухаемся мы по очереди с шумом и плеском в эту животворную, самой Матерью Божией освященную воду. Темные большие рыбины удивленно уходят под деревянный настил купальни, а ласточки под крышей, наоборот, абсолютно игнорируют наши взвизги и всплески. Продолжают кормить своих деловито-настырных детей вываливающих желтые трепещущие ротики из гнезда так, что постоянно хочется протянуть мокрую руку и заправить их обратно...

Каждый день я знакомилась с кем-то из сестер, поражаясь их доброте и приветливости, а главное — уму, образованности и, очень-очень часто, — красоте и молодости. Я спросила у красавицы Поли, почему, откуда в монастыре так много “супермоделей”.

— А ведь у Господа нашего Иисуса Христа должны быть самые-самые красивые невесты! А как же? Что же тут удивительного?

Но было во всех пюхтицких сестричках что-то совсем-совсем необычное, необъяснимо притягательное, таинственно влекущее и располагающее к откровенному простосердечному общению. Сначала я подумала, что это равенство, или скорее даже — превосходство их уровня общей культуры. Ведь те, с кем мне удалось поговорить, были врачами, искусствоведами, переводчиками, философами — кандидатами и докторами наук... Потом, познакомившись с матушками, которые не умели ни писать, ни считать, а читали только по церковно-славянски, я поняла, что образованность — шелуха, что дело тут — в чем-то другом...

— Любовь! Любовь к людям, друг к другу, к тебе и ко мне, ко всем живущим и к чистым, и к самым грешным и разнесчастным, — ответила на мой глупый вопрос Ангелина. — Мы в миру такой любви не встречаем и потому-то даже здесь не можем понять!..

+ + +

Рассказали мне матушки одну историю... Прихворнул кто-то, из в миру живущих, родственников одной из монахинь. Ну, она со своей сестрой близкой, по благословению матушки и поехала — то ли в Саратов, то ли в Пензу — навестить болящего. Живут сестры в отведенной им комнатке, больного выхаживают, по хозяйству помогают. А за стеной, в проходной гостиной, круглосуточно почти разрывается и сверкает голыми ляжками и наглыми рожами политиков — телевизор “Сони”. День орет и мелькает, второй, пятый, десятый... Ну, не выдержало монашеское сердце искушения такого непрерывного! Не выдержало! Проходя в очередной раз мимо демонического этого отверзения, одна из сестер возьми, да и осени крестным знамением “голубой экран”! Очередной гомосексуал на нем исказился, хрюкнул и погас... Только дымок из пластикового черного короба вонюче заструился! Вызванные телемастера, как ни искали сгоревший или испорченный блок — ничего сломавшегося не обнаружили! Вся “прозвоненная” электроника была в абсолютном порядке и настрое, а вот заставить работать новенький “Сони” не удалось уже никогда.

Таких вот, чудесных, трогательных и смешных историй услышала я в Пюхтице немало.

Монахи вообще — не плаксы и не зануды, а наоборот — оптимисты и даже юмористы! Юмор тут, правда, совсем особый, непривычный слегка: четырнадцатилетнюю, чересчур серьезную, неулыбчивую и медлительную сестричку, один батюшка, иеромонах, зовет “Панихида”! И он же, неожиданно обнаружив закряхтевшего в пеленках, крохотного Николая — сыночка одной из питерских паломниц, оставленного ею спать на стуле в трапезной — произносит задумчиво-бесстрастно:

— Чтой-то, монашки младенцев всюду поразбрасывали... Панихида, это твой?

“Панихида”, не смутившись, не улыбнувшись даже шутке, спокойно и медленно, как в рапиде, забирает попискивающий сверток и уносит из трапезной, бережно прижимая младенца, как куклу. Ни на шутника батюшку, ни на нас, дружно хмыкнувших в свои тарелки, она глаз своих синих под мохнатыми ресницами не поднимает.

Удивительный этот юморист-иеромонах! Благословляя, роняет в сложенные мои ладони яблочко из широкого рукава рясы и так умеет подбодрить и утешить, что на исповеди к нему я иду всегда с предвкушением какого-то тепла, света, тихой радости. Почти счастья.

...У самой древней и ласковой старицы, живущей уже в богадельне, — юбилей. Мы приходим поздравить ее и рассматриваем маленькие желтые фотокарточки на стене, над кроватью: “Алеша с котеночком, Алеша с ягненочком”, — поясняет она, вытирая крохотной прозрачной ручкой свои чистые и умилительные слезки. Таким был в детстве здесь, в Пюхтице, наш нынешний Патриарх Алексий II...

Трапезницы вручают матушке торт! Самый настоящий, высокий, сдобный торт с огромными разноцветными розами крема! Это в Успенский-то пост?! Привычно прочитывая мои мысли, одна из сестер поясняет, как глупенькой:

— Тесто постное мы на пиве с медом печем, какао-масло чуть добавляем. Ну а крем — кокосовые или соевые сливки взбитые с малиновым, лимонным или смородиновым — по цвету — сиропом! Кушайте, угощайтесь, не оскоромитесь, матушка!

Сестры все делают сами: пашут, косят, растят урожай, ухаживают за скотиной, даже ремонтируют, все, что надо — от крыш домов до обувки. Чистят окрестные леса, вырубая сухостой, пилят и рубят дрова, складывая полешки в высоченные — этажа на два — особые деревянные стога. Сами сестры реставрируют и пишут иконы. А какие дивные золотошвейные облачения и митры делают они в своих мастерских! Сколько тут великих мастериц, истинных, больших талантов! Никогда в жизни не видела я прежде, чтобы люди работали так радостно, самозабвенно, с таким усердием, прилежанием, так добросовестно и творчески...

— А как же мы проживем, если трудиться не станем? Нас кормить некому! Как поработаешь, так и полопаешь! — говорит Поля. А я замечаю, что “послушается” она, видимо, с тяжелой простудой.

— Да здесь, в храме, в работе, да молитве все быстрей заживет! Что я в келье-то валяться буду? Искушение одно!

Незабываемо прекрасным и торжественным был праздник Преображения Господня. Но Ангелина и другие паломники, все, как один, твердили мне: “Это что! Вот посмотришь, как они свой главный праздник, свой престол-то Успение, празднуют! Вот уже порадуемся!”

И — правда! Народу съехалось столько, что спали гости везде — в каморочках крепостной стены и башнях, во всех кельях на раскладушках и даже на полу, в гараже, на скотном, в мастерских и подсобных помещениях, к причастию я двигалась в такой плотной толпе, в таком людском водовороте, что никогда, казалось, не приближусь к Чаше. Толпа, однако, не была хаотичной, а движение людей как-то управлялось, организовывалось, упорядочивалось... Спокойным, радостным, размеренным был и Крестный Ход к источнику. Матушка благословила и под иконой Успенской Чудотворной паломникам пройтись — это издревле на Руси почитаемый обычай...

Праздничная трапеза запомнилась таким количеством вкуснейших “намоленных” яств, что попробовать все, кажется, так и не удалось — переела! А как сестры пели молитвы, псалмы, собственного сочинения духовные песни! Мне кто-то шепнул на ухо, что регент пюхтицкого хора — профессиональный композитор и дирижер, матушка, преподававшая раньше в Ленинградской консерватории. Так не хотелось уходить из храма-трапезной! Вообще, не хотелось покидать монастырь. Но надо было уже собираться, ведь завтра с утра — наш автобус в Питер...

Я вытащила из-под железной кровати свою дорожную сумку, засунутую туда в день приезда, открыла ее и обомлела! Здесь все это время пролежали, оказывается, нетронутыми два блока, из Москвы припасенных, сигарет!!! Я ничего не могла понять! Иногда, очень редко, украдкой, выбиралась же я все-таки, куда-нибудь, подальше от монастырских стен, чтобы затянуться привычным дымком, а потом долго жевать яблоко, карамель “холодок”, с отвращением и стыдом обнюхивать свою одежду и, с осознанием гадости и греха, шмыгнуть, низко склонив голову, — в чистоту, аромат, святость... Что же я курила?!..

Из глубокого кармана юбки на пол кельи вытряхнулась помятая пачка с оставшимися в ней двумя, размокшими от святой воды, сигаретами... Это, оказывается, была та самая пачка, с которой я в монастырь приехала! Получается, что я, выкуривающая обычно, в среднем, пачку в день, за три почти недели в монастыре выкурила всего сигарет 10-15... Но как же это я совершенно незаметно для себя и безо всяких напрягов и переживаний фактически, бросила курить???

— А просто сестры молились! — сказала, входя в келью попрощаться Поленька. — И не курите больше, если сможете. Постарайтесь...

Если бы ты знал, как тяжело, как невыразимо грустно и страшно возвращаться из монастыря в мир! Все вокруг кажется отвратительно грязным, шумным, враждебным и вонючим... Люди толкаются, безобразно и грубо орут друг на друга, фальшиво и громко хохочут, сверкают злобными глазами на непромытых и хмурых лицах... И этот едкий удушливый смрад отовсюду, ото всех...

+ + +

...Из-под обломков рухнувшей ныне, а когда-то громадной империи Советского кинематографа, неожиданно вынырнула моя давнишняя подруга-режиссер научно-популярного кино. Я слышала, что в последние годы она, как и многие мои коллеги, с трудом сводит концы с концами, перебивается лишь тем, что сдает московскую квартиру, а сама живет за городом, без телефона... И вдруг звонок! И голос — бодрый, радостный, веселый!

В Союзе Кинематографистов идет обмен наших членских билетов. Мы встречаемся с подругой и я, что называется, — ползу по стенке вниз: она одета, и обута, и причесана, как “новая русская”, как женщина с большим достатком! На все мои вопросы и расспросы, откуда, мол, богатство, и что за клад, а может быть, и принц из сказки — загадочные, многозначительные улыбки и щедрое: “Сама увидишь!” Любопытство и зароненная намеками надежда на такую же удачу — выпрыгивали из меня. Я с нетерпением ждала “показа”.

Когда мы с тобой в последний раз праздновали годовщину создания ложи в “Пенте-Ренессанс”? Кажется, в 1997 году... “Ренессанс” ничуть не изменился! Тот же пандус с подъезжающими “Мерседесами” и “Ауди”, те же ослепительные вращающиеся двери, живые деревья в кадках. Джентльмены с кейсами и сотовыми телефонами, благоухающие дорогой косметикой, разодетые дамы...

В дверях нас проверяли, как на спецконтроле в Шереметьево. На пригласительном билете, врученном мне подругой, значилось “Общество поддержки малого бизнеса”. “Общество” выглядело весьма солидно и внушительно.

Вот загремела ритмичная резвая музыка, все поднялись. Бешено, азартно зааплодировали... И началось!

Бодро выбегающие на сцену и хватающие друг у друга микрофон персонажи обоего пола поочередно излагали нам тактику быстрого и надежного обогащения. Рисовались графики и схемы, раскрывающие принцип добычи огромных денег, — помесячно и понедельно! И все, конечно, не в рублях, а в баксах! И все так четко, так понятно, так просто! А музыка грохочет и подбадривает! А люди вокруг такие благожелательные, улыбчивые, вежливые! Весело, заразительно, убедительно! Завлекательно... Длилось это действо целый день! Я завелась! Я решила во что бы то ни стало стать “надежным партнером” этого “Общества”. Тем более, что рядом со мной сидела наглядная агитация в виде моей похорошевшей, повеселевшей, нарядной и довольной подруги! Я уже заполнила какие-то анкеты, я уже что-то подписала и что-то обязалась! У меня возникла всего лишь одна маленькая, но казавшаяся очень решаемой проблема — не было с собой долларов... Их у меня и дома не было, но можно ведь занять, потом отдать... Я мчалась домой, как на крыльях, я лихорадочно перебирала в голове друзей, знакомых...

Безумный жар моей горячки остановил ледяной голос в телефонной трубке. Саша, выслушав простой и надежный план моего скорого и сказочного обогащения, задал мне всего один вопрос:

— Представь, что я дал уже тебе деньги, ты их внесла, ты привела с собой двоих друзей, или троих даже, и среди них меня. Представь, что все нашли, в свою очередь, двоих друзей с деньгами, а я вот — не нашел! я внес свои кровные, а двоих друзей найти не смог. Не нашел, не уговорил не сумел! Ну кем ты будешь чувствовать себя передо мною?..

Я почувствовала себя жуткой дурой, а, кроме того — безответственной и бессовестной дрянью! Все гипнотическое помрачение моей бедной головы, замороченной и этими презентабельными господами, и музыкой, и аплодисментами, и “крутой” подругой, враз слетело, и я слушала Сашу уже обречено и растерянно:

— “Пирамида” — это одна из разновидностей “лохотрона”. “Везет” лишь тем, кто оказался, как твоя подруга, в самом начале, на вершине. Все пирамиды рано или поздно разрушаются, их вечное существование невозможно по тем же математическим законам, по которым невозможен “Перпетуум мобиле”...

Я позвонила подруге и попросила прощения за то, что подвела, за то, что не получился из меня “надежный партнер”. Я мысленно прошу прощения у тех, кто создавал пирамиду и организовывал это шоу для обработки таких лохов, как я. С меня же взяли обязательство “не разглашать”. Впрочем, пирамид-то в Москве, говорят — аналогичных — сотни, имен я не называю, а “места действия” они предусмотрительно меняют.

Прошло время. Прошла Казанская. Я снова слетала в Африку. Я пережила смерть и похороны руководителя мастерской, в которой работаю много лет, давнишнего и близкого друга, коллегу, великого режиссера и — без кавычек — Великого Мастера... Но почему же из моей головы все никак не выветривается образ пирамиды? Как-то он уж очень символичен, многозначен...

Заметил? Слово “ты” мелькает все реже и реже. Жизнь все дальше и дальше относит нас друг от друга. У меня свое большое горе, свои маленькие радости, свои события, свои встречи, свои старые и новые друзья. О тебе и о твоей жизни я знаю теперь мало и почти не думаю. Ты звонишь иногда, ты приезжаешь. Ты даже помог мне поменять старенькую “ракушку” для машины на новый “пенал”. Ты даже съездил со мной на дачу и зашел в Тихвинский — к батюшке. Как изменилась твоя пластика: когда ты подходил к нему, тебя словно карежило!

Ты так давно не был здесь, у Тихвинской! А храм-то преобразился! Какие дивные и светлые иконы пишет батюшка! Во всем блеске и красоте возродился его молитвами и его руками воздвигнутый главный иконостас. На дьяконских вратах — Борис и Глеб — первые Святые Мученики на Руси... Конечно, это только мне, наверное, мерещится. Ты не находишь, что прекрасный, молодой, такой русский лик святого Глеба напоминает чем-то, неуловимо — родное лицо навеки ушедшего нашего мальчика?. Нет, нет, я знаю — так бывает! Наверняка, мне, только мне, так кажется!

Сверкает новое паникадило: купили все-таки! Господь помог! А вот коврики — домотканые, вязанные крючком, сшитые из лоскутков, вышитые розами — все те же... Деревенский дизайн, избушка-стиль. И рушники на всех иконах — с цветами, петушками, голубками и лебедушками — любовно вышиваются, стираются до блеска и крахмалятся до хруста изработанными уже старушечьими ручками. В храме тепло, хотя протоплена только с утра маленькая голландка в северном приделе. От этой печки, от ковриков, от валеночков — в храме и пахнет-то, как в чистой горнице: уютом, домом, деревней, зимой.

Мы — все трое — сидим на одной лавочке, и батюшка рассказывает про Афон. Но ты, похоже, не слушаешь. Тебя мучает вот эта моя рукопись, ты просишь батюшку снять свое благословение, запретить мне писать, поскольку — “Я — Великий Мастер России! За мной — люди! Они могут пострадать! Я не читал, но я чувствую, что там может быть написано! Мы имеем право не разглашать информацию, касающуюся нас лично! Мы не хотим, чтобы о нас знали! Писать о нас — это не по-христиански, не по православному! Мы требуем смирения и кротости!..”

Я молчу. Я слушаю. Это забавно: мы поменялись ролями — теперь все больше, активней и агрессивней говоришь ты. Изменился ты. После рукопожатия Гардера? Батюшка тоже слушает до тех пор, пока ты не переходишь на крик, излагая в храме “требования”...

— А она что же, донос пишет? Там адреса, телефоны, фамилии? Места работы, должности, звания?..

— Это не важно! Все наши фамилии известны спецслужбам, и этого мы не боимся! Мы не желаем, чтобы о нас узнали все, кому не надо, все подряд! Если, например, со мной что-то случится в организации, то как же я буду дальше?!! (Это означает: куда же я денусь, если меня свергнут с трона?! Да, вознесли тебя, скромного ассистента кафедры, вознесли твою нехристианскую гордыню на трон. Подняли, как язычники возносят бесов, называя их богами).

— Надо подумать, — говорит батюшка, и, обращаясь уже ко мне, продолжает, — с именами-то осторожней, действительно...

В машине ты продолжал ругать меня за книжку, ты обличал и поучал. Я молчала... Я поняла, наконец, почему все время крутится у меня в голове эта дурацкая пирамида!

Можно, конечно, выписать подряд все варианты образных ассоциаций, подобно тому, как это делают в качестве режиссерских упражнений мои студенты. Итак, пирамида — древнейший символ “универсального знания” — знания тайного, оккультного, запретного, влекущего, соблазняющего — бесовского... А треугольник “сияющей дельты” — не одна ли из граней пирамиды? Я-то теперь, побывав ТАМ, точно знаю, чье это “око” на ней так пристально и лукаво следит за вашей “братской” мышиной возней.

Мы с тобой выстроили пирамиду ничуть не более благородную, чем “МММ”! Мы были теми везунчиками на вершине, которые охмуряют лохов, расширяющих своими взносами и “копировочными” аплодисментами — основание. Да, я казалась себе честной, поскольку ездила во Францию, Америку и Португалию не на членские взносы твоих “братьев”. Деньги были собственные, или “пригласителей”, или Жана... Но не существование ли самой пирамиды, самой “организации” из двух сотен замороченных нашими “идеальными”, “духовными” прелестями “братьев” давало нам возможность шляться в вечерних туалетах по великосветским приемам?

Но все эти ассоциации — пустяк, по сравнению с тем главным смыслом, который прорезался, наконец-то, как зуб мудрости, из болезненно мучившего меня образа пирамиды.

Ужасная неприятность, когда люди теряют в “лохотронах” деньги! И все же это — фарс. Горько и страшно проиграть в “пирамиду” — жизнь... Я проиграла! Я заигралась... Но как бы не были тяжелы мои кресты и скорби, я все же понимаю, что это еще не трагедия!

Жуткая, чудовищно жестокая, невыносимо, непереносимо рвущая сердце, но драма... Не трагедия все-таки, а драма! Ведь меня же кто-то вывел... Зачем? Чтобы дать шанс? Свою растерзанную жизнь мне вряд ли удастся поправить, но есть надежда поправить душу.

Настоящая и непоправимая трагедия может случиться с тобой и твоими “братьями”. Вы все еще играете! Вы все еще не понимаете, что ставка в этом дьявольском “лохотроне” — не имущество, и даже не жизнь, — а душа! Стоит ли вечности трон “Великого Мастера”? Даже, если к нему присовокупляются ласки моей крестницы и “братская любовь” других игроков... Стоит ли?

Тебе уже шестой десяток... Глеб ушел из жизни в 28 неожиданно и мгновенно... И сестричка Саша... Кто знает, сколько нам еще оставлено на покаяние? Только Бог... А ведь в народе говорят, что Он “долго ждет, да больно бьет”... Нет, конечно, милость и терпение Господа безграничны! Я верю в это! Я молюсь только, чтобы дал Он тебе еще какой-то срок... Разбойник ведь уже на кресте покаялся и первым вошел в Рай! Даже разбойник... Правда, — на кресте!

+ + +

Кто пригласил тебя в Святую Землю на католическое рождество, на этот их “милениум”? Великая ложа Израиля? Как страшно! Что-то зловещее есть в посещении Святых мест по этому поводу и в составе масонской делегации...


Печать Великой ложи Израиля.

Может быть, мне тогда только померещилось? Да нет, профессиональная цепкость восприятия экрана вряд ли могла меня подвести. Я отчетливо различила знакомые лица многих “великих”, первых людей всемирного Ордена в коротеньком среднем плане беглого новостного репортажа из Вифлеема... Причем, странно как-то они стояли! Уж не в масонской ли цепи? Кощунством грандиозного масштаба прозвучало и сообщение о том, что “первый президент России” награжден Орденом Гроба Господня.

Смотрела я на этих “великих” и думала: можно ли “гармонизировать” и “совершенствовать” себя без исповеди? Я не знаю. Я не знаю пока, как мне научиться по-настоящему исповедываться. Ты можешь представить себе, что Сам Спаситель незримо присутствует у аналоя... Ты умеешь не батюшке, а Ему, Ему до конца вычитать и вытряхивать все закоулки своей жизни, своих мыслей... Я — стараюсь, пытаюсь, но мой духовный опыт так ничтожен! Я учусь.

Вы не молитесь своему архитектору-геометру. Зачем? Он ведь и так вам помогает! Помощь его, сатанинская, — очевидна. Как лихо и беззаботно уродуете вы жизни и души — свои и всех, кто с вами соприкасается! Доволен рогатый уже тем, что вы отказались от исповеди или исповедуетесь лукаво. Достаточно ему и того, что вы повторяете интеллигентскую ерунду: главное, чтобы Бог в душе был... Лукавому хватает и “абстрактной веры”, и формальной молитвы!

Мне рассказывали про неопубликованные записки Мотовилова. Серафим Саровский, оказывается, говорил: тогда у нас снова будет Православное Царство, когда отбиты будут три масонских нашествия, прославлен в лике святых последний царь и преданы земле сатанинские “мощи” (кадавра, как я понимаю). Нашествия же были — от Петра до Екатерины, со времен Николая I до думских лож. А сейчас — третье. И скоро ему конец...

Однажды ты позвонил испуганный, растерянный, злой и сказал, что тебя... переизбрали! На место твое, то есть на место “Великого Мастера”, давно, непреклонно и уверенно пёр один олигарх. Однофамилец и, как он утверждает, потомок знаменитого масона “новиковской эпохи”. (Если это и так, то это тот самый случай, когда в “русском аристократе” явственно видна еврейская бабушка). Сын бывшего начальника информационного управления КГБ, он был несколько месяцев министром топливно-энергетического комплекса в правительстве Гайдара. В свое время в парижской ложе “Астрея” ему отказали в приеме; теперь, в России, он наверстывает упущенное.

До меня лишь изредка долетали какие-то обрывки жутких инсинуаций и неправдоподобно грязных историй, которые противоборствующие стороны громоздили одна против другой.

...Потом оказалось, что ты еще готов побороться. И ты “всем им еще покажешь”. Противники твои звонили мне и рассказывали, что ты-то сам, по их мнению, давно бы сдался без боя, но стоящие за твоей спиной бывшие комсомольцы хотят иметь “Великую ложу России” управляемой и потому им нужен ты. Только ты. (Что ни говори, работать “интеллигентной приманкой” тебе удается.) А впрочем... Это ведь все со слов “врагов” я повторяю. А те “братья”, которые сохранили верность тебе и боролись вместе с “пиарщиками” против бунтовщиков уверяли меня, что именно поднявшие восстание и требующие твоей отставки — совершают гнусные предательства, покупают голоса: кому из братьев просто так дали, кому — книжечку проспонсировали, кому — сына устроили лечить от наркозависимости.

В погоне за “электоратом” ты стал судорожно расширять “пирамиду”, создавая все новые и новые “ателье”. Во Владивосток летал, в Архангельск. Свой родной Ярославль не пожалел — и там ложу открыл. (Хотя она, по сути дела, и фиктивная. Состоит в основном из московских же твоих “братьев”).

Неужели тебе не надоела такая скучная и пошлая жизнь? Неужели ни о чем не говорят эти бесконечные масонские скандалы? Вот очередной — во Франции. На этот раз “полетели” наши старинные знакомцы — Клод Шарбонье, Ив Тристурнель — т.е. “великий мастер”, “великий секретарь” и другие “великие” французы. Коррупция! Обрати внимание: наверняка в тени остался Нат Гранштайн... Ну, еще бы! Через этого скромного “обрядоначальника”, как я понимаю, идет координация между американскими и европейскими ложами.

“Кровавым воскресеньем” называешь ты 9 января 2000 года. Решался вопрос о твоем переизбрании. В замкнутом помещении десятки мужиков находились двенадцать часов! Потом многие жены звонили мне и говорили одно и то же: мужья вернулись какие-то удивительно вонючие, хоть в ванне их отмачивай. Не просто прокурены. Не просто потны... В этой концентрации запаха чудится что-то бесовское.

Ты остался! Ты победил. Первый залп взбунтовавшейся ложи “Аврора” в цель не попал. При голосовании перевес был в твою сторону, перевес в один-единственный голос. Принадлежал он срочно вызванному тобой из Питера мужу моей двоюродной сестры — Виктору. Ко мне Витя не зашел, не позвонил даже, а вот так просто: приехал утром, спас твой трон и вечером уехал.

Я была удивлена — Витя, наш Витя, такой домашний, ласковый, доброжелательный Витя! Даже не позвонил!

С 25 января студенты мои — на каникулах, а 6 февраля — Ксения Петербуржская...

Питерская моя двоюродная сестра, верующая только в радости земные и собственное умение жить, была так добра ко мне, так заботлива! Совсем недавно ведь — 3 января — годовщина смерти моего мальчика... Сестра и на Смоленское кладбище со мной поехала и даже, кажется, свечечку Ксенюшке поставила.

А с Виктором мы спорили, спорили почти до ссоры. Я плакала, а он кричал, обижался. Витя повторял как попка пошлые эти заезженные слоганы — “Бог един”, “Российское масонство — чисто, бескорыстно, духовно”... И все в это же стиле, знакомом, тошнотворно-постылом, с твоими, то есть, бывшими нашими интонациями.

Мы ругались до самого моего выхода на вокзал. На прощанье я что-то сказала о том, что о душе пора бы уже подумать... И Витя, который всегда провожал меня до вагона, Витя, которого знал даже мой оператор, потому что Витя приезжал на вокзал и таскал вместе со всеми “киношную лохмату”, даже тогда, когда я бывала в Питере на съемках, — не пошел меня провожать. В первый и, как оказалось, в последний раз в жизни. Прощальная его фраза, которую я слышала уже спиной, была такая: “Вот только не надо шантажировать меня, не надо! Ничего я не боюсь, ничего! И не пугай меня внезапной смертью!”

Это было 8 февраля. Спаситель твоего трона погиб ровно через полгода, 8 августа. День в день... Странное совпадение! Странное и трагическое. Сестра моя помнила о том, что Витя не раз говорил о кресте, простом деревянном кресте на могилке, о православных похоронах, о попе с кадилом у гроба. Все так и было. Так, как хотел Витя...

Но откуда, откуда узнали в храме кладбищенском про Витино масонство? Ну, как ты думаешь? Не мог же никто сказать об этом. Никто! Но почему же Витю отпевали не в храме, а прямо между могил? И почему, почему отпевал Витю не обычный “белый” батюшка, а схимник, в строгом и скорбном своем облачении? И почему он ждал нас, именно нас с тобой, ты помнишь? И, благословляя, крестил твою голову как-то особенно и со слезами... Совпадения?

+ + +

...С детства я не люблю свой день рождения. Не люблю и знаю почему. В школьные годы это был всегда какой-то суетный, безумный и неудачный день: пионерские линейки, речевки, маршировки, барабанный бой и визг горнов. День рождения пионерской организации! Занятий в школе нет, все куда-то разбегутся после этих стадионов или экскурсий и ко мне в гости собираются не те, не так, не тогда... Нервотрепка, слезы, обиды...

Став старше, я совсем разлюбила поздравления и подарки по поводу старения. Застолье, хмельные комплименты... Есть что-то странное в том, что надо самой себе устраивать праздник, накрывать стол и звать гостей, чтобы они порасхвалили, поуговаривали, что ты, мол, еще ничего пока... А потом и вовсе узнала я, что день рождения у меня — общий с царем-страстотерпцем Николаем II, что тот тоже не любил тот день. По церковному календарю, 19 Мая — память Иова Многострадального... Чаще всего именно на этот день выпадают неизбежные майские заморозки, когда цветет черемуха, распускается дуб, а белые лепестки садов уже опадают и лежат как снег на фоне сумрачного, невеселого неба.

А тут такой подарок ко дню рождения! Я окончательно бросила курить. Курила на протяжении тридцати пяти лет, курила “Беломор”, то есть крепчайший и самый дешевый табак — экономила. После твоего ухода и смерти Глеба курила особенно много: практически постоянно. Даже ночью я просыпалась покурить. Только в Пюхтицах задумалась о том, что курение — совершенно несовместимо с моими религиозными убеждениями. Но как бросить? Где взять такую силу воли? Это казалось совершенно нереальным безнадежным...

Так до сих пор я и не поняла, что же в конечном итоге помогло мне-то ли письмо от старицы пюхтицкой, привезенное Ангелиной, в котором выражалась уверенность в моей победе над этим бесом, то ли пластыри антиникотиновые, которые дал наш психотерапевт... Письмо от старицы пришло давно, задолго до начала моей “битвы с бесом”. А инструкция к пластырям требовала немедленного отказа от курения, целого ряда каких-то дополнительных лекарств и процедур — словом, я этой инструкции не выполняла. Бросала я как-то очень медленно, постепенно, на протяжении всего Великого Поста, даже дольше. И вообще, я как будто бы совсем никаких усилий и не прикладывала... Само оно как-то... “бросилось”... Просто выкуривалось в день все меньше, меньше и меньше... А со своего дня рождения, т.е. с 19 мая, я просто совсем уже ни одной сигареты не выкурила... Ни одной! Может быть, маленькое, но чудо.

+ + +

...В день свв. Кирилла и Мефодия крестился Володя. Тот самый Володя, который в ритуальном облачении “рыцаря кадоша” в одном из сюжетов “Русского Дома” говорил о масонстве.

Нас с Володей связывали очень давние и очень дружеские отношения — с ним и его женой. И в ложу, естественно, его мы с тобой заманили. Володя постоянно позванивал мне. И я постоянно уговаривала его креститься. Он отшучивался, но думал, видимо. В конечном итоге Господь управил: однажды Володя позвонил и сказал, что готов.

В Казанском Соборе есть для крещения особый придел и купель для взрослых. Ярко пылали под лучами солнца золоченые нимбы на росписях стен. Отец Игорь улыбался, глядя на слегка растерянное, какое-то младенчески трогательное под мокрыми кудельками лицо Володи. Еще подумалось: диавол, отгоняемый, по чину крещения, дуновением священника, отлетел куда-то далеко. И мы, крестные, плюнули в его, западную сторону.

Я громко и старательно читала “Символ Веры”, и мой голос звучал красиво и торжественно под высокими сводами... Святой мученик Гермоген с Казанской иконой в руках смотрел на меня сверху и как бы из вечности с пониманием и грустью. Душа моя переполнена была какой-то звенящей радостью и улетала вместе с голосом.

День был удивительно ясный, теплый, летний. Не хотелось спускаться в метро. Мы долго сидели с Володей на лавочке в сквере под памятником святым Славянским Просветителям, потягивали из банок холодный острый сидр и разговаривали.

Володя — филолог, писатель, фундаментально и широко образованный человек, имевший на масонство свой, какой-то очень академический взгляд. В свое время он и был у тебя как бы главным теоретиком. Статьи, даже целые книги промасонские писал. И тогда вот, по твоей просьбе, от лица всей “организации”, на телеэкране засветился.

Теперь Володя беседовал со мной совершенно по-другому. Тогда, мол, по глупости, перед объективом видеокамеры наговорил какую-то чушь и остался теперь навсегда где-то в телеархивах непоправимым идиотом, жидо-масоном.

Какую же невидимую работу произвел в душе его Господь?! Сейчас, только что омытый от грехов, чистенький и просветленный, он совсем другими словами заговорил о российской истории, культуре. О роли масонства. Было, было о чем поговорить нам с Володей... И еще одно. Я впервые вдруг почувствовала, что крестник — на самом деле родственник! Какая-то совершенно особая связующая ниточка протянулась между нами...

Все лето ты говорил о том, что поживешь на даче. И вот наконец-то в августе нашлась у тебя для этого неделька. Но именно в день нашего выезда ты позвонил и сказал: “Разбился на машине Витя...”

Во время поездки в Питер нервы мои сдали. Каждые полгода я регулярно хороню кого-то из самых близких мне людей и должна была бы уже, кажется, привыкнуть. Не получается! Опять полезла к тебе с обличениями и упреками. Нарвалась, разумеется. Что-то очень серьезное происходит с твоей психикой.

Помнишь, наш знакомый психиатр говорил о тебе, как о психастеническом типе. И дал еще статью знаменитого П.Б. Ганнушкина: “Психастеник очень боязлив и робок, он боится всего, он отступает не только перед действительной опасностью, но и существующей только в его воображении; он боится не только того, чего следует опасаться, нет, он боится даже и того, чего он просто не знает. (Вот и сейчас: ты боишься не правды этой книги, нет; ты до смерти боишься своего окружения, его реакции на книгу... А Бога не боишься!) Всякое новое незнакомое дело, всякая инициатива являются для него источником мучений. (Мог ли ты без моего нажима ступить на неизведанный путь масонства?!)... Даже решившись на что-нибудь, начавши уже действовать, психастеник все время сомневается, правильно ли он поступает, то ли он сделал, что хотел, и эти вечные сомнения, этот всегдашний контроль самого себя делают эту работу и медленной, и мучительной. (Как не вспомнить твою диссертацию!)...

Сомнения в правильности сделанного им заставляют психастеника вновь переделывать то, что он только что сделал; недоверие к самому себе, к своим силам заставляет его обращаться к другим или за помощью, или хотя бы за тем, чтобы его успокоили, чтобы ему сказали, что беспокоиться, волноваться нет решительно никаких оснований... (Теперь, в отсутствии Гардера, у тебя, ведомого, постоянно меняются ведущие).

Одной из чрезвычайно характерных черт психастеника является склонность его к самоанализу — собственная психика является для него как бы театром, где разыгрывается сцена какой-то идеологической комедии, на представлении которой он сам присутствует в качестве далеко не безучастного зрителя. Непосредственное чувство малодоступно психастенику, и беззаботное веселье редко является его уделом. Он часто предается всевозможным размышлениям чисто отвлеченного характера, часто ставит себе те или иные вопросы общего свойства, не имеющие к нему прямого отношения, и непременно старается найти на них ответы”.

Помнишь, я зачитывала тебе эти фрагменты, а ты вяло улыбался: похоже...

Но после рукопожатия Гардера ты стал меняться. Появилась агрессивность и тот постоянный внутренний конфликт с самим собой, о котором также писал Ганнушкин. Со стороны заметно: вот ты буквально не своим голосом кричишь по поводу выхода этой книги, и буквально через минуту кошка запрыгивает тебе на колени и ты, уже другим голосом: “Как мурлычет...” Две личности в тебе.

Ты абсолютно не воспринимаешь никакой критики в свой адрес. Действительно чувствуешь себя “Великим”? Наверно, это и есть зомбированность. Или по-церковному — забесовленность.

Что же тебе посоветовать?

В ПРЯТКИ С ДИАВОЛОМ

Нечистые больше всего любят попадать из грязи в князи. В общении с болящими бесы называют себя королями, князьями и герцогами. Из классической демонологии мы знаем некоторые из подобных имен: князь мира сего, царь над всеми сынами гордости, герцог ада... А вот плоды масонской фантазии: Принц Иерусалима, Возвышенный Принц королевского секрета, Великий Верховный Жрец или Возвышенный Шотландец Небесного Иерусалима, Князь Дарохранительницы, Рыцарь Истинной Арки Соломона... Это у Шотландцев. В Мемфис Мицраим названия иерофантов отдают уже явной сумасшедшинкой: Верховный Командор Светил, Высочайший Князь Священной Завесы, Наипрекраснейший Первосвященник Изиды...

Да, на гордыне бесы подлавливают ловко. Согласитесь: пышная масонская иерархия весьма схожа с демонической.

Это подтверждают и сами “дети вдовы”: “...земной масонский Орден есть следствие и порождение Великой Верховной Ложи”. [72]. За этим душным названием следует усматривать то, о чем пишет игумен Марк, духовник Московского Симонова монастыря: “Хотя падшие духи и связаны вечными узами и блюдутся на суд великого дня (см.: Иуд. 1: 6), но гордость заставила их образовать какое-то свое темное царство, в котором находятся различные чины и степени, начальства и подчиненные. О царстве злых духов ясно говорит Иисус Христос: и если сатана сатану изгоняет, то он разделился сам с собою: как же устоит царство его? (Мф. 12: 26)”. [52].

Есть и еще одна схожесть между масонским и демоническим. Тайное общество имеет своим прототипом невидимого беса. Рогатого конспиратора, который вселяется в человека и, отрицая свое существование или, прикидываясь помощником, ведет его к погибели.

Следы рогатого

В сентябре 2000 года во время папской мессы на площади святого Петра в Риме произошло нечто необычное. Некая юная итальянка начала вести себя, мягко говоря, неадекватно. “Сатанинский смех исходил из девушки”, писали газеты. Папа Римский лично приблизился к ней и попытался произвести акт экзорцизма — изгнания диавола. Но бес затих лишь ненадолго. А потом, как оказалось, проявился с новой силой. Рогатый папе не поддался. (В католицизме, кстати, чин экзорцизма формально отменен в 1972 году). Случившееся не прошло бесследно. Прагматичный мир задумался: реальна ли эта незримая и страшная сила? А то ведь, улавливая влияние невидимого, тонкие поля признает физика; “черные дыры” — астрономия; только в незримых духов, которые воздействуют на каждого из нас ежесекундно, мы не верим. Мы, сами являющиеся духами, облеченными плотью!

Впрочем, еще знаменитый иллюминат Гете говорил, кажется, не без удовлетворения, что обыватель не замечает диавола, даже когда тот держит его за глотку. Рабу комфорта кажется, что изгнать виртуального диавола легко: выключи телевизор, на экране которого он присутствует почти постоянно — и все. Действительно, на Западе, исполняющем похоти лукавого, демоны ненавязчивы. Сатана продал кинокомпаниям права на использование его имени и стал резиновым чучелом в один ряд с Микки Маусом. Даже богословы в этих несчастных странах рассуждают о диаволе как-то отвлеченно. Так Запад уподобился иудейству и в этом. “Дьявол как существо, наделенное личностными характеристиками, никогда не играл сколько-нибудь заметной роли в еврейской мысли. В Средние века фигура Сатаны для евреев “едва ли заключала в себе нечто большее, чем просто аллегорию, и его характерной чертой была вопиющая греховность”. Но для средневековых христиан дьявол был что ни на есть самым реальным существом...” — таков характерный вывод еврейского исследователя. [71].

Беседуя о папском экзорцизме с журналистом “Известий”, раввин Московской хоральной синагоги Зиновий Коган весело ответил: “В нашей религии нет ни бесов, ни дьяволов, следовательно, никаких подобных процедур не предусмотрено. В Библии... вообще нет упоминания ни о чем подобном, за исключением змия”.

Странно. Именно из Библии мы знаем: перечисляя беззакония иудеев, Моисей говорит, что они “приносили жертвы бесам, а не Богу” (Второз. 32, 17). Демон Асмодей убил семь мужей, за которых по очереди была выдаваема Сарра, дочь Рагуила (Тов., 3, 8). Злой дух овладевал Саулом (I Царств., 16, 14)...

В прятки с диаволом евреи стали играть гораздо раньше европейцев Такова же “слепота” и современных богоборцев. Она закономерна. Св. Игнатий пишет: “Если станешь отрицать бытие злых духов, оно неизбежно приведет к отрицанию тайны грехопадения, а следовательно, и тайны искупления... Ни один догмат не отрицается с такой настойчивостью, как догмат о злых духах...”

О том же говорит и св. Иоанн Кронштадтский: “Упорное неверие в злых духов — есть настоящее беснование, потому что идет наперекор истине, наперекор откровению Божию. Господь пришел на землю именно для того, чтобы разрушить дела диавола и спасти от насилия его человека. Если нет диавола, то нет христианства, тогда пришествие в мир Сына Божия было бы не нужно. Но это нелепо. И опыт каждого из нас, и здравый смысл, история жизни Святых и история всех народов удостоверяет нас в бытии злых духов...”

Впрочем, в устройстве падшего человека голова приобрела столь большое значение, что Господь попустил появление и “научных” доказательств существования демонов. Речь идет, в частности, об исследованиях Ф.Я. Шипунова. Он утверждал, что классическая наука, описывавшая физический мир, закончила свою историю. Академик доказывал реальность духовных сущностей с помощью формул квантовой механики. Он говорил, что физический мир — это полухаос, удерживаемый от распада волновыми функциями. Однако существуют волновые функции с отрицательным знаком, способные лишь к разрушению. Что “электромагнитными матрицами с отрицательным знаком” буквально облеплены некоторые люди, которые и управляются ими. Это те самые сущности, которых называют бесами.

Суть игры в прятки такова: если нет диавола, то нет и Бога. Об этом не договаривают еврейские теологи. Умалчивают. [ 77 ]

Диавол ловко прячется за психиатрическим диагнозом; за каждой пылинкой, вызывающей якобы аллергию; закручивается спиралями торсионных полей... Вообще — он скрывается за “естественными” законами природы и “обычным” ходом событий.

Что такое “мизерикордия”

55.jpg (28659 bytes)Так же скрытно действуют и ложи. Впрочем, тайна масонства в последнее время ведет себя парадоксально. Даже устраивает свои презентации... В декабре прошлого года одна из них состоялась в Ярославле.

Губернатор Анатолий Лисицин возглавил Ротари клуб “Лидер”, и о его основании сообщила центральная пресса. О том же, о чем она умолчала, поведали областные газетчики. Например о том, что на церемонии открытия клуба присутствовал местный викарный епископ. Очевидно, один из тех, о которых писал еще архиепископ Никон (Рождественский). [ 78 ]

А чего стесняться? Клуб заявил о вполне благородных начинаниях. Например, развертывании благотворительной программы “Окно в мир”. Обещают обеспечить компьютерами и связью с интернетом больных, обездвиженных детей...

Чего скрывать? В мировой Ротари клуб входят “наиболее профессионально состоявшиеся” люди общим числом в один миллион человек. В России пресса называет среди ротарианцев губернаторов Лужкова и Яковлева, телевизионщика Сагалаева и многих других, “состоявшихся”. Ротари, Лайнз клаб и им подобные структуры называют “белым масонством”. Они практически лишены ритуалов и считаются парамасонскими организациями, из которых настоящие, “регулярные” ложи черпают кадры. Отбирают наиболее достойных.

Интересно, что орден входил в Россию начала XX века по пригласительным билетам благотворительных базаров. В 1911 году архиепископ Никон обратил внимание на их масонскую символику — перечеркнутый крест, [ 79 ] перевернутый треугольник. На их планы (не осуществившиеся) устроить благотворительную больницу для детей в бывшем имении Новикова. (Авторы его масонского “жития” очень любят подчеркивать, как Николай Иванович любил лечить своих крестьян и особенно детей). Отметил архиепископ Никон и то, что либеральная пресса поднимала до небес скромные, а то и финансово подозрительные результаты деятельности всех этих базаров. (В то время, как по своим масштабам она ни в какое сравнение не могла идти с благотворениями Царской Семьи).

А вот и современный масонский буклет. Он типичен. Мужчина в ритуальной феске несет больного ребенка... Теперь этот дядя дошел до Ярославля. Кстати, незадолго до клуба “Лидер” там была открыта ложа Шотландского обряда. Известно и то, что губернатор своей победой на недавних выборах во многом обязан пиарщикам, к “шотландскому” масонству принадлежащим.

Да, масонство имеет такую особенность: по капиллярам “братских связей” оно всегда поднимается к самой голове государства. И чревато для этого государства “кровоизлиянием” в мозг.

Пока же происходит этот опасный процесс, завеса словес о масонском гуманизме призвана скрыть смутные подозрения относительно Ордена. Например, некоторые воспоминания о “великой французской революции”. За считанные годы до ее начала несчастная королева Мария Антуанетта писала о масонах: “...это общество существует только для благотворительности и развлечений... кроме того, там раздают много милостыни, воспитывают детей бедных и умерших членов братства, выдают их дочерей замуж, — во всем этом я, право, не вижу ничего дурного”.

Пройдет немного времени, и “благотворители” покажут свое лицо. Голова королевы упадет в корзину с опилками. В стране начнется Террор. Почему же о нем предпочитают не вспоминать? У нас же теперь все борются с терроризмом!

Точно так же масонская пропаганда помогает забыть планы декабристов истребить весь род Романовых. И то, как Временное правительство сделало свой шаг к цареубийству. И то, как уже в наше время ложа П-2 едва не устроила в Италии фашистский переворот.

Да, сами “каменщики” склонны называть эти случаи отклонениями. Дескать, заигрались политикой “братья”. Бес попутал... На самом же деле все закономерно. Если масоны и не занимаются политикой, то политика занимается масонами. Имя этой “политики” — диавол. Он лично руководит действиями лож. Но именно потому, что здесь видны следы рогатого, он и заметает их кисточкой хвоста. В этой роли успешно выступает та пишущая о благотворительности братия, которая на самом деле является диавольским охвостьем.

Кстати, куда заведет благотворительность людей, которые постоянно меняют нормы своей этики — это отдельный вопрос. В Италии существует благотворительная организация “Мизерикордия”, что значит “милосердие”. В Средневековье так назывался длинный и узкий кинжал. Его можно было запустить между латами рыцаря и добить раненого, чтобы не мучился. Разве не подобное отношение “благотворителей” видим мы к населению так называемых “стран изгоев”?

Такова эта игра: гигантское злодейство мировой социально-экономической системы сжимается и ловко прячется под кровать больного ребенка. Или за его инвалидную коляску.

Лай и скрежет зубовный

Сонмы неверующих смотрят и не видят, мыслят и не понимают. Не осознают страшной вещи: именно они-то, в сумме, и составляют “мистическое тело” диавола. Впрочем, Господь и Сам показывает слепцам следы рогатого. Следы эти раздвоенные — ложь и смерть. Смотри — и увидишь.

...Мы находимся под Орлом, в селе Становой Колодезь. Литургия в храме закончена. В пост, как всегда, на молебнах начинается чтение заклинательных молитв из канона от нечистых духов. Он составлен в XVII веке митрополитом Петром Могилой. В этом чине отчитки одержимых собран огромный опыт духовной брани. Есть здесь молитвы еще III-IV века, восходящие к святому мученику Киприану. [ 80 ]

Протоиерей Владимир Гусев читает не монотонно, а, я бы сказал, вдохновенно, “с напором”. Неожиданно раздается дикий вопль. Потом — вой. Нечеловеческий. Истинно так. Двух женщин, ничем не отличавшихся от обычных прихожанок, начинает буквально корежить. Все члены тела приходят в хаотическое вращение. Одна оказывается стоящей на локтях и коленках. В таком положении она часто-часто подпрыгивает. Священник кропит всех освященной водой, и, словно видя что-то внутри болящих, прикладывает крест — кому к груди, кому к животу, кому к шее. Иногда он ведет крестом по телу, точно преследуя кого-то.

Вот отец Владимир приближается к симпатичной белокурой девушке. Она улыбается. Но чем ближе крест, тем быстрее сходит улыбка, лицо наливается краской, уже страдание написано на нем. Со стоном оседает на пол. (Когда подходит батюшка, кажется, что от него веет невыносимым жаром. Так объясняют свое состояние болящие).

Бес зашел в эту девушку “по-родственному”. “Родная бабушка-колдунья мне “сделала”, — рассказывает она. — Тогда мне было три года. Сначала это вроде никак не проявлялось. Когда же папа начал воцерковляться, впервые по-настоящему покаялся, они и заговорили. Один называет себя Тамарой — так бабушку звали. Другого “сделала” моя подруга. Он, кажется, уже вышел на отчитке”.

Слава Богу, в этой семье поняли, как грехи родителей сказываются на детях. Слово Божие часто сравнивает человека с сосудом; супруги и их дети (до создания собственной семьи) становятся в духовном смысле системой сообщающихся сосудов. “Грех даже одного из родителей (особенно “смертный”) обязательно понижает единый для всей семьи общий потенциал нетварной Божественной энергии (благодати), лишая всех других членов семьи благодатной божественной защиты от негативного воздействия демонических сил, что в наибольшей степени сказывается на детях, как на слабейших членах единого тела семьи”. [41].

Помните?

“Я Господь, Бог твой... наказывающий детей за вину отцов, до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня, и творящий милости до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои” (Исх. 20, 5).

Тут вспомнились мне “братья-масоны”. Их лица, с какой-то болезненной печатью. Зазвучали в памяти и обрывки разговоров о судьбах их предков. Нет, конечно, не проходит бесследно для потомков, когда дочь священника убегает из дома с проезжим комиссаром, потом становится ярой коммунисткой и учительницей(!), а на старости лет заставляет внуков плевать в иконы. Ничего не проходит бесследно! “Мегабайты” греха накапливаются, и вот уже четвертое послереволюционное поколение все более явно склоняется к сатанизму Напрасно вздыхаете, дедушки с бабушками! Вы были чище только за счет “инерции” благодати, идущей от дореволюционных предков, а не благодаря моральному кодексу строителя коммунизма.

...Меж тем спрятавшаяся в людях злая сила уже не может таиться. Лай, скрежет зубовный, завывания раздаются со всех сторон. Словно приблизилась вся какофония ада... Так, наверно, и есть. Периодически, от прикосновения креста, кто-то оседает на пол. Некоторые падают плашмя, громко стукаясь головой. Поневоле делаешь движение в их сторону: помочь, разбился ведь человек. Но никто на лежащего внимания не обращает. И действительно, вскоре он встает, без синяков и шишек. Вот один бросается на священника в остервенении. В ответ получает по лбу (между рогами, говорит батюшка) такой удар крестом, что, казалось бы, все — сотрясение мозга... Нет, ничего подобного. Зато бес — через плоть — этот удар чувствует. Начинает визжать.

В состоянии забесовления люди находятся в какой-то особой “физической форме”. Вот пожилая женщина разбегается и... делает сальто в воздухе. Потом еще и еще. Один бедолага лом сгибает, как восковую свечку. (Можно вспомнить и “служку Серафимова” H.А.Мотовилова, когда он, будучи одержим нечистым, мог держать руку в пламени свечи, не чувствуя боли). Смотрите, это и есть те самые “резервные возможности”, которые привлекает экстрасенсорика. Это и есть энергия “врил”.

А что творится иной раз на соседнем источнике Владимирской Матери Божией! Вот болящая женщина сходит в ледяную купель и вдруг начинает медленно-медленно подниматься из нее — не по ступенькам нет — прямо из воды. Наконец оказывается в ней по щиколотку и так стоит. Не выносит бес чудотворного источника.

...Неожиданно в храме зазвучали какие-то новые крики. “Не мучай меня! Не могу больше!” — низкий, грубый голос канючит из горла миловидной женщины. — Ой, не могу! У меня же сознание отобрали. Ой не могу!”

“Ну, так сваливай”, — бросает священник, не вступая в переговоры с лукавым.

Вообще же большая часть бесов выходит не на самой отчитке, а во время исповеди, соборования, работы на восстановлении храма, на источнике.

Молитва, крест, освященная вода доставляют рогатым невероятные муки. Отец Владимир рассказывает, что некоторые бесы и готовы были бы уже бежать из тел несчастных, да не пускает Господь. Значит, людей этих Бог предал на измождение плоти, да дух спасется (1 Кор. 5,5). Дело ведь не просто в изгнании лукавого. Сказано, что изгнанный, он ходит по местам пустынным, а затем, найдя дом души прибранным, выметенным, возвращается вместе с семью злейшими обратно. Человек должен изменить состояние своей души так, чтобы уже никто из духов злобы не мог занять в ней место.

Да, подлинное уврачевание, по словам прп. Исаака Сирина, не может произойти, если не будет исцелена страстная часть души, не обновиться, не освятиться в тайне, не будет связана с житием Духа.

Несведущие, духовно незрелые люди искушаются: как же так, отчитку прошел, а “не помогло”. Приходят и спрашивают: когда сеанс начнется? Такие, чаще всего, потом исчезают из храма. Зато другие остаются надолго. И путь исцеления для них — это путь к вере. Путь самого тяжкого труда, который только существует на свете — путь молитвы. Эти беспокойные, дерганые люди потому и остаются, что начинают чувствовать, как умиротворение касается их сердец. Что это за чувство? Откуда оно берется? Только недавно ученые установили: наряду с бодрствованием, длинным и коротким сном, молитва является четвертым состоянием мозга. При ясном сознании происходит полное отключение его коры. Так отражаются атаки бесовские, направленные прежде всего на наш поврежденный грехами разум. Состояние молитвы, утверждают ученые Института мозга им. В.М. Бехтерева, оказывается, — изначально присуще и необходимо человеку. [ 81 ] Из этого следует, что без молитвы мы лишаемся чего-то очень важного. А с молитвой — исцеляемся.

Гнилое слово

А ведь бывает и когда месячный младенец (!) при погружении в крестильную купель ругается отборным матом. Клянет почем зря! Тут вновь стоит задуматься, кем привнесена эта ругань в человеческий мир. Изначально матерщина является одним из кратчайших вариантов заклятий и проклятий. И продиктованы эти словечки, как и всякий колдовской текст, как и “откровения” любой ереси, секты — бесами.

Такой вывод делают даже этнографы. Например, В.И. Харитонова приводит несколько примеров, когда новые, не переданные по наследству, колдовские тексты возникали путем “автописьма”.

“При проклятии часто используется бранная (“матерная”) лексика, представляющая собой наименование частей тела или действий, процессов, заставляющих человеческое сознание настраиваться на сексуальную тему.

Матерная брань используется, наряду с зачуранием и молитвами, упоминанием Бога в ситуациях “проявления тонкоматериальных персонажей” или появления ведьм-оборотней: “Када блазниться начнеть иль бабку-оборотку увидишь, то ие матюкнуть хорошенько надыть; ты ие прям матым крой...” [72-2]. Конечно, “действует” матерное слово только для того, чтоб приучить к нему человека, как к вещи полезной. Теперь-то оно уже потеряло в основном свою сознательно заклинательную роль. Стало в речи миллионов людей таким же незаметным, как и сам лукавый. Но как раз сами-то эти ничего не замечающие ругатели и помечены нечистой печатью.

Епископ Варнава (Беляев) писал: “Сквернословие — гнусный порок, который в священном Писании приравнивается к смертному греху (Еф. V, 4,5). От него стонет земля русская, им растлены души; и уста великих философов и писателей, которые еще стараются учить других добру и произносить вслух прекрасные слова, никак не могут справиться наедине, когда ничто уже не препятствует сдерживать себя... Есть растление тела, и есть растление души. И насколько душа превосходит тело (слово есть самое ценное и высокое в человеке, отличающее его от скотов и уподобляющее Богу-Слово), настолько растление души и этого слова — великий грех в сравнении со всеми прочими. Срамословие присуще всем векам, местам и народам. Порок этот есть наследие чисто языческое. Он всецело коренится в фаллических культах древнего Востока, начиная с глубин сатанинских и темных бездн в честь Ваала Астарты, Хамоса и проч. Причем этот порок и какое-то тайное, странное тяготение к нему стоят в прямой зависимости от того, насколько близко стоит человек к Богу. И если он отодвигается от Божества, то тотчас же начинает задом входить в область сатанину и приобретать эту скверную привычку — вместо Бога произносить имя лукавого и вместо божественных вещей поминать срамное. Скверные чудовищные предложения суть на самом деле “священные”, “молитвенные” формулы, обращенные к срамным демонам. Христианин! Употребляя их, кому ты служишь вместо Бога, кому молишься; что ты делаешь! Ты не просто совершаешь легкомысленное дело, не просто грубую шутку допускаешь, слова твои не просто колебания воздушных волн. Но ты произносишь, — хотя, несчастный, и не веришь — страшные заклинания, ты накликаешь и привлекаешь гнуснейших бесов, ты в это время сатане приносишь противоестественную словесную жертву!.. Ты делаешься, не зная и не желая этого, колдуном, магом, чародеем”... [ 82 ]

Понимая это, при царе Алексее Михайловиче действовали так: стрельцы ловили сквернословящих прямо на улицах и тут же, принародно, секли.

Недаром говорят, от сквернословия Ангел-хранитель отходит.

“Бежи, бес, бежи!”

“Отчитка” должна быть делом индивидуальным, — говорит отец Владимир, — Как можно обращаться к человеческой душе, не зная ее?

Да, с первого раза “помочь” способна бабка или экстрасенс, тем более, что бес им охотно “подыграет”, сделает вид, будто бежал. Но заканчивается это плохо. Сколько подобных историй рассказывали мне болящие про своих знакомых. Из них многие или покончили с собой или попали в сумасшедший дом. А начиналось все иногда с обычной беспечности — пищу, стакан воды не перекрестили — и бес вошел. Такие бывают “пищевые добавки”.

Многие из прихожан храма прежде годами — безрезультатно — лечились в больницах, да у “бабок”. Бес охотно внушает веру в медицину, в достижения науки. Сидя в одном из болящих, он откровенничает: “Мы и “Скорую помощь” изобрели. Прежде перед смертью священника вызывали, соборовали, исповедывали, причащали; теперь зовут врача. А душа нам достается”. Да, гуманный “эскулап” обычно утешает: ничего мы тебя вылечим. Диагноз скрывает за воровским жаргоном латыни. Так крадутся последние минуты жизни, данные Богом для покаяния. И душа неподготовленной оказывается перед лицом вечности...

Вот удивительные свидетельства: “У меня температура тела всегда была где-то 34 градуса. Странные видения преследовали. В глазах все троилось. Ходила по врачам. Но томографы ведь не видят того, что внутри у меня на самом деле. Помогло только здесь. Однажды перед исповедью бес вышел — сразу почувствовала это облегчение”.

“Я раньше думала, это медицинское заболевание. Только в церкви поставили “диагноз”. Голос начинает кричать во мне, я хочу сдержаться, но не могу. Это чужая, злая сила. Она мешает и в храм ходить, особенно причащаться. Как только начнешь готовиться, обязательно или соседка придет, или телефон зазвонит — и все время уходит на пустые разговоры.

Сейчас мне сорок четыре года, а получила я беса двухлетней малышкой... Ничего, мне нужно в вере укрепиться, тогда и исцелюсь”.

Мне подумалось: эти простые женщины не рассуждают о созидании “внутреннего духовного храма”, но по сравнению с пусто-велеречивыми масонами они кажутся куда более просвещенными. Ибо понимают природу своей немощи и знают, Кто может их спасти...

Хвостатые “подселенцы” — не выдумка. Известный психиатр А.А. Меграбян описывает этот феномен так: “Психическое содержание личности больного эпизодически как бы выключается из сознания, и на его месте возникает другая психическая продукция “новой личности”...” Причем, данная половина бессознательного, как известно, часто входит в конфликт и даже антагонизм с сознательным (Я). В рассматриваемом случае феномен антагонизма объясняется борьбой двух сознании: сознания самого человека, с одной стороны, и другого, зачастую более сильного сознания, которое принадлежит кому-либо из существ параллельного мира — с другой... О таких людях обычно говорят: “Какая сложная натура!” Однако эта кажущаяся сложность имеет очень простое объяснение”. [41].

Демон опытен. Он может притвориться и обличителем — указать на колдунью, которая “нашептала”. Или — “зашила ниточки с покойника”. Лукавый раздувает ненависть к ней. За эту ненависть и цепляется, чтобы не выходить из человека. Ведь страсть, грех — единственно возможная для падшего ангела среда обитания. Злом он питается и живет... Так и будет, пока болящий обвиняет во всем другого, а не себя Вот этого, покаяния, он не терпит.

Иногда бесы проговариваются: “Мы сейчас совсем запугали верующих колдовством, пускай забудут, что на все воля Божия”. [52].

Какая же ненависть слышится в криках демонов! Они и друг друга ненавидят. Как конкурирующие ложи или секты. Соединяются лишь общим грехом и страхом неминуемой расплаты. Вот стоят рядом две прилично одетые женщины, и вдруг от одной из них в сторону другой голос: “У тебя хвост облезлый, ты рыжий и вонючий! Не стой рядом!” Называют друг друга по именам: “Веруха! Удавлю тебя, сука!” “Веруха”, оказывается, “сидит” в здоровенном мужике. Бесам это все равно Они — первые транссексуалы.

Диавол, являясь человекоубийцей, любит “цеплять” людей на проблемах их здоровья. Сулит оздоровление. Другая наживка — раскрытие тайн власти, обогащения, “особых возможностей”. Обещания, которые лукавый давал Спасителю, искушая Его, практически не изменились.

Нечеловеческие возможности

...Вспоминаю свой разговор с Н.Н. Мы сидим на участке его дачи Говорят, где-то под нами — подземный храм, библиотека, алхимическая лаборатория Новикова... Тогда я спросил его: вы ведь прошли немало посвятительных ритуалов, когда вас повышали из градуса в градус... Ничего не почувствовали на себе? Что-то ведь происходит во время инициации с душой человека. Об этом говорят и сами масонские источники.

Мой собеседник отвел глаза, помолчал и как-то нервно, явно уходя от конкретного вопроса, ответил: Михаил Васильевич Гардер говорил, что масонство трех первых степеней — не эзотерическое...


Вот она, символика рукопожатия!

— Но ведь вы-то — в тридцать третьем градусе...

Великий Мастер ничего не ответил. Промолчал...

Тогда я не сказал, что думаю и о его прощании с Гардером. Не хотелось травмировать человека. Жалею теперь об этом. А ведь явно: получил он тогда еще одного беса. Причем, видимо, еще более крупного, чем получают в “высшем”, тридцать третьем градусе... [ 83 ] Не эта ли “поддержка” является все же главной, позволяющей ему усидеть на своем кресле Гранд Мэтра до сих пор? Я, правда, рассказал ему об экзоруцизме. И он живо спросил: “А где же такие отчитки проводятся?”

Конечно, болящих много и без масонства. Но масонство — это орден управляемого забесовления. Здесь каждому градусу посвящения действительно соответствует демон из инфернальной иерархии. Интересно, что в пантеоне индуистской “Ригведы” — 33 божества. Соответствует числу “шотландских” градусов. Опять совпадение?

Влияние масонства на мировую политику и культуру столь велико и столь непрерывно на протяжении веков потому, что это — влияние бесов. Для них, которые живут вечно, преемственность — не проблема... Даже если не состоится “прощального рукопожатия”, они явятся сами и откроют все “тайны”. Так являлись Беме и Сведенборгу. Так, кстати, и в начале XX века было восстановлено заглохшее было розенкрейцеровское движение. Это случилось в 1907 году, именно тогда синхронно произошли два события, иллюстрирующие различные типы передачи “традиции”. Первое: розенкрейцеровская Герметическая библиотека Новикова и Гамалеи вызвала интерес возрождающегося русского масонства. Второе: “основателю” ордена в Европе и США Максу Генделю явился Старший Брат Креста и Роз. С тех пор они стали общаться на “внутренних планах”. Старший Брат диктовал, а Гендель записывал. Собрание его “сочинений” составило почти два десятка томов.

Показательно название одной из глав — “Ангелы как Посредники в Эволюции”. Понятно, какие это ангелы... [ 84 ]

“Нечеловеческие возможности” бес решил однажды предложить и отцу Владимиру.

Одна из наиболее буйных женщин как-то обмякла и притихла. Батюшка приблизился к ней. Вдруг она подняла голову, и на священника взглянули светящиеся какой-то бесовской, фальшивой ласковостью глаза: “Давай к нам! Летать будешь, власть получишь...”

В бездну!

Меж тем отец Владимир читает молитву Богородице. Одна из одержимых, точнее сидящий в ней бес, отвечает диким воплем: “Не тяни меня, Матерь Божия! Не хочу выходить! Ой, боюсь”.

Бояться им есть чего. Опытный экзорцист силой Господней отправляет злых духов прямо в бездну — в вечные мучения. Так, потерпев поражение, покидают они человеческий мир. Способные проходить огонь физический, огня геенского страшатся... Впору задуматься и грешникам: какие же мучения ждут их души, если устрашают они даже духов. Они таковы, что час там кажется веками. [ 85 ]

Занимающиеся изгнанием священники говорят о настоящей эпидемии беснования, которая захлестывает сейчас города и села. Когда архиерей запретил отцу Владимиру заниматься отчиткой, перед епархиальным управлением собрались сотни болящих: дайте нам любого священника, мы не можем без этой помощи, погибаем...” И владыке пришлось вновь дать свое благословение.

Иные случаи из практики батюшки кажутся фрагментами фильмов ужасов. Но нет, мы имеем дело не с режиссерской фантазией... Вот мать подростка видит, как он вздрагивает во время сна. Отдергивает одеяло. и на ее глазах, как от невидимой бритвы, на теле сына появляются кровавые порезы.

Поразителен недавний случай, происшедший в храме во время крещения младенца. Перед совершением таинства он вдруг стал вырываться с такой силой, так неистово рвать облачения на священнике, что, сильный физически человек, отец Владимир едва удерживал его. Как только внес ребенка в алтарь — у-ух — словно что-то вышло из маленького тельца. Младенец сначала обмяк, потом стал ласкаться, целовать наперсный крест. Но — о, ужас! — тут же начало корежить девочку, старшую сестру этого малыша, стоявшую рядом с родителями. Бес перешел в нее... Значит, сказал экзорцист, что-то неладно в вашей семье, какая-то очень серьезная духовная проблема существует... Больше никогда их в храме не было. Не поверили? Поддались ложному стыду? Сколько таких несчастных?!

Да, эпидемия беснования захлестывает мир так же, как перед явлением Спасителя. Не указывает ли это на близость Второго Пришествия? А значит, и на еще более скорое явление машиаха! Именно антихристовой гвардией станут легионы бесноватых, большинство из которых даже не подозревают, чем они чреваты. Но сокрушена будет адская рать воинством небесным, возглавляемым архистратигом Михаилом.

...Некоторые из лежащих на полу быстро отстраняются от кого-то, словно некто невидимый проходит меж ними. Бесы кричат: “Архангел Михаил, не бей меня копьем!”. Вот еще крик: “Опять Илий пришел — бородой своей трясет!” Речь об оптинском схиигумене Илие. Раньше и он, бывший духовник русского на Афоне Свято-Пантелеимонова монастыря, занимался отчиткой. Именно батюшка Илий благословил теперь на этот тяжкий труд отца Владимира. Здесь, на своей родине, в Становом Колодезе, схиигумен бывает нередко. Сегодня его нет, да, видно, молитвами своими присутствует в храме — вот и видит бес, страшится его.

Однажды, рассказывает отец Владимир, во время многочасовой отчитки он почувствовал, что все силы, до последней капли, оставили его. Едва дошел до алтаря. А там: “Господи, Иисусе Христе, Матерь Божия, молитвами отца Илия, помогите”. И тут же ощутил прилив благотворной энергии. Довел чин до конца. Тогда же произошел и поразительный случай, зафиксированный видеокамерой. Не выдержав заклинательной молитвы, после слов “Бежи, бес, бежи!”, нечистый вышел из грузной женщины темным дымом — через рот. Тяжелый дым этот опустился на пол и рассеялся. Запахло серой. Вспоминаются слова святителя Игнатия, как по молитве его трусливый бес бежал, дымом просачиваясь через дверь... Это тот самый дым, которого не бывает без геенского огня.

“Если хотим презирать врага, то да пребываем тщательно в Божественных помышлениях, да пребывает душа постоянно в радости, производимой надеждою на Бога. Тогда будем вменять позорищные представления демонов за дым; тогда будем видеть, что они более бежат от нас, нежели преследуют нас: потому что, как я выше сказал, они — чрезвычайно трусливы; их постоянно содержит в трепете ожидаемый ими, приготовленный для них огнь геенны”. [ 86 ]

“Да воскреснет Бог, и расточатся врази Его, и да бежат от лица Его ненавидящие Его; яко исчезает дым, да исчезнут...”

Это здесь, в храме, бесы ругаются и лают — из нутра тех, кто приблизился к святыне. А сколько забесовленных не знают о своем состоянии! У них “подселенцы” смирные. Разве что иногда, войдя в роль “шестого чувства”, что-нибудь тихо врут на ушко. Бесы “с претензиями” диктуют стихи или “послания из Космоса”. Игумен N в своей книге “От чего нас хотят “спасти”” отмечает, что даже уфологи “пришли к заключению о том, что “содержание контактов дает повод предположить какую-то массированную дезинформацию, идущую неведомо откуда. В частности, доктор философских наук В.И. Самохвалова отметила нарастание числа неверных пророчеств, высказываемых контактерами. По ее мнению, не исключается какая-то загадочная игра с землянами...”

Да, идет игра. Страшная игра в прятки.

Под вышним Покровом

Приехал отец Владимир в Становой Колодезь в начале 90-х. Перед ним — руины сельской школы, построенной в 30-годы на церковном фундаменте. Не простояла долго, развалилась. Да и как устоять было ей: ступенями в этот “храм знаний” служили каменные могильные плиты с прицерковного кладбища... Казалось, восстановление храма растянется на неопределенно долгое время. Но, видно, для утешения сложившейся вскоре общины произошло здесь событие удивительное. Оказалось, что частью школьной постройки был кусок стены старого Покровского храма, и вот под штукатуркой обнаружили фрагмент фрески “Взятие на небо Матери Божией”. 14 октября 1992 года, на Покров, отец Владимир читал перед этой фреской акафист. Присутствовало примерно человек сорок. В какой-то момент, рассказывает священник, у меня возникло удивительное ощущение. Это было прикосновение благодати. Некоторые из прихожан увидели в тот миг явление Матери Божией.

Это было чудо. Прорыв из мира благодати в мир природы...

Перед тем как сразиться с бесами, отец Владимир постится. “Род сей изгоняется постом и молитвой”... Готовится священник как к настоящей войне. Нет, точнее, как к войне еще более реальной, страшной и беспощадной, чем “настоящая”, “обычная” война. Опыт самих экзорцистов таков: какую заклинатель победил страсть (в себе), такого беса и может изгнать.

Атаки врага не заставляют себя ждать. Вскоре после начала отчиток — автомобильная авария, едва остался жив. Шрам на лице, как напоминание. Кто-то втыкал ножи в ворота его дома: то ли запугать хотели, то ли колдовали. По пятам ходит и клевета. Совсем недавно некий орловский борзописец поведал читателям местной газеты, что старец Илий, отец Владимир и игуменья Орловского монастыря матушка Олимпиада состоят в сговоре, цель которого — зомбировать молодых девушек для отправления их — едва ли не на рабский труд — в обитель. С некоторыми из названных в статьях “жертвами” беседовал и я. С болью они поведали мне, как родители силой вывезли их из монастыря и сдали в психушку. [ 87 ]

А отца Владимира пытаются затаскать по судам. Сказывается и специфика “красного пояса” где стоят еще на площадях памятники кадавру. С “духом коммунизма” у экзорцистов всегда были особые отношения.

“Петербургский протоиерей Василий Лесняк (ныне покойный), рассказывал, как старый и более опытный сослуживец, узнав о его первых опытах экзорцизма, испуганно воскликнул: “Отец Василий, что ты делаешь, не трогай беса, а то за него советская власть заступится!” И заступилась... В середине семидесятых годов стараниями уполномоченного по делам религии отец Василий на несколько лет был отправлен за штат”. [52]. Отец Владимир, видно, тоже “достал” демонов. Вот и строят козни. Но не клеится у врага. В 2000 году, на Покров, с Божией помощью уже освятили в Становом Колодезе новый храм — во имя Покрова Пресвятой Богородицы.

Настоящий храм Истинного Бога. Здесь даже представить себе трудно, что где-то рядом какие-то безумные “вольные каменщики” пытаются возвести храм иной.

ДУХ БЕЗУМИЯ

Соблазнительный райский плод человеческого разума обязательно ссыхается. Превращается в гнилой орешек безумия.

Это теперь у Великой ложи офис и “храм” находятся в респектабельном особняке, под одной крышей с аппаратом демократической партии России. А до этого места базирования масонов были таковы: пансионат КГБ; оскверненная, переделанная под мирские нужды православная церковь на территории больницы; помещения бывшего ЦК ВЛКСМ; психоневрологический диспансер... Капища безумия и неверия. Что, впрочем, одно и то же...


В этом особняке и находится офис, “храм” Великой ложи России.

Как “работает” ложа? Прежде всего — Досточтимый Мастер получает ритуальный молоток. С его помощью и возводится духовный Соломонов храм. А точнее — обтесывается грубый природный камень. Этот материал — люди. Каждый из них должен превратиться в гладкий кирпичик, который удобно ляжет в возводимую стену — рядом с точно таким же. Камни могут быть добыты во Франции и в России, в Америке и Аргентине, но это не имеет особого значения. Они должны стать одинаковыми. Например, вера в Господа Иисуса Христа — это уже “шероховатость”. Высказывать в ложе свои конфессиональные взгляды запрещается.

Известный психотерапевт — назовем его Иваном Владимировичем, — которого вербовали “братья”, вовремя остановился. В самой масонской методике собеседования с новообращаемыми он уловил что-то до боли знакомое. Так действуют секты. О, с их жертвами ему приходится работать нередко.

А взаимокодирование, происходящее в ложах! Ты — досточтимый, ты великий. А ты — святой рыцарь. Есть даже Патриарх Ной (21-й градус). Как в сумасшедшем доме: в одной палате — Наполеон, а в другой — Персифаль...

Все обставлено пышными названиями и многозначительными символами. Ничего не делают в простоте. По вторникам — Досточтимая Работа, а по четвергам — собрание, которое называется “Великий Державный Комитет”. Здесь — Шотландский рыцарь совершенства, Рыцарь Пеликана и Орла, Великий Папа, Великий инспектор, Командующий инквизитор...

Еще когда Шварц и Новиков переводили на русский тексты ритуалов, возникло затруднение. В нашем богатейшем языке не нашлось слов и оборотов, чтобы выразить невероятную пышность и важность масонских терминов. В живом языке, отражающем жизнь, действительно, нет места для обозначения химер.

Итак, в ложе все “великие”, “досточтимые” и даже “святые”. Скромный доцент, рядовой хирург или отставной полковник чувствуют себя совсем иначе, чем в мире непризнавших их “профанов”. Этот мир отныне заслуживает лишь усмешки. А семья с ее повседневными “мелкими” заботами — едва ли не презрения. Еще бы: у “посвященных” великие цели! Гуманные. Они ведь спасают человечество!

Гордостное стремление стать благодетелем несчастных вызывает такую психологическую ситуацию: “Активность вне семьи становится главным, семья и все близкие превращаются в помеху. Черствость и холодность к близким сочетаются с активной целеустремленностью в деле. Работа над собой “ради людей” соседствует с небрежностью и жестокостью к родным. Страдания и переживания за целое общество одновременны с чувством отягощенности, неприязни по отношению к семье, мелким заботам, отрывающим от центрального дела”. [11]. Эта ситуация — прямо противоположна идеалу, сформулированному Серафимом Саровским: стяжи Духа Святаго, спасайся сам, и вокруг тебя спасутся тысячи...

“Антисемейность”, кстати, — старая тактика диавола. Еще в переписке “Великой венты”, одного из главных масонско-подрывных всеевропейских центров XIX века, читаем: “Очень важно отделить человека от его семьи, заставить его забыть о морали. Мужчина по своей природе достаточно предрасположен к тому, чтобы избегать домашних забот и стремиться к легким удовольствиям и запретным наслаждениям. Он любит долгие разговоры в кафе и праздный досуг. Ведите его за собой, поддерживайте его, давайте ему почувствовать собственную значимость, осторожно приучайте его отвыкать от повседневных трудов, и в итоге, отделив от жены и детей и показав ему, насколько обременительны все его обязанности, вы разбудите в нем желание изменить свою жизнь...

Когда вы внушите нескольким людям отвращение к семье и к религии (одно почти неизменно следует за другим), оброните несколько слов, способных вызвать стремление быть принятым в ближайшую ложу. Это тщеславное желание мещанина или буржуа присоединиться к масонству является столь банальным и столь всеобщим, что я не перестаю восхищаться человеческой глупостью. Порой мне кажется, что целый мир стучится в двери посвященных, прося этих господ о чести быть избранным для участия в воссоздании Храма Соломона. Стать членом ложи, мысленно отделиться от жены и детей, быть призванным охранять тайну, о которой никогда ничего не узнаешь — все это способно сделать людей определенного сорта совершенно счастливыми”.

Блеск полированного словесами самодовольства и лелеемой гордыни! Вот что позволяет удачно сочленить бывшего русского с точно таким же американцем или немцем.

Иван Владимирович — человек невоцерковленный, поэтому не может сформулировать духовной общности масонов и сект. Он говорит просто: это какой-то особый тип людей — если бы они не пришли в ложу. поступили бы к Муну или стали карточными игроками.

Однако знакомство с доктором пригодилось теперь уже самим “сыновьям вдовы”. Некоторые из них стали пациентами Ивана Владимировича. Он констатирует первый случай: из психически неуравновешенного человек в короткий срок превратился в шизофреника... Да, “раздвоение” личности, точнее, подселение дополнительных “личностей” в одно тело — известный результат инициации.

Случай второй — превращение бытового пьяницы в алкоголика второй степени зависимости. Таково усиление в несчастном пьяного беса.

Спиться на агапах несложно. После заседания ложи “великие и досточтимые” на скорую руку режут колбасу и пьют водку из пластмассовых стаканчиков. Напившись допьяна и заплакав несчастными слезами, масонская тайна показывает все свое ничтожество. Становится видно, как комплекс неполноценности карабкается по ступеням-градусам. Внешнее величие и неприступность — компенсируют неуверенность и нереализованность. Пахнет перегаром, а не всемогуществом. “Братская любовь” оказывается неспособной устроить брата, потерявшего работу. И даже — обойти присутствующих с “кружкой вдовы”, чтобы собрать ему пожертвования... А наутро вся дурь российского интеллигента собирается под черепной коробкой и болит.

Да, есть болезни, которые не лечатся психотерапевтами. Духовные болезни.

Одно из имен диавола — дух безумия.

“Министерство Конца Света”

“Дьявол — первый вольнодумец и спаситель мира. Он освободил Адама и ставит печать человечности и свободы на его челе...” — это не просто эффектная фраза. Масон Михаил Бакунин говорил о духовном смысле грядущей революции со знанием дела: “... нам придется разбудить дьявола в людях, чтобы возбудить самые низкие страсти”. Такому поджигательству радовался перед революцией Ленин. Об этом же говорит теперь основатель Римского клуба Печчеи.

Очевидна закономерность: перед всеми мировыми потрясениями созывались крупнейшие масоно-иудейские конгрессы. Так было в Вильгельмсбаде перед “великой французской революцией”. Так было в 1847 году, накануне всеевропейских беспорядков. Как не вспомнить и Базельский конгресс сионистов в начале XX века! (Там впервые узкому кругу посвященных зачитывались “Протоколы Сионских мудрецов”). Конгресс 1993 года в Страсбурге — тоже из этого ряда.

Роль масонов в “революционном” забесовлении масс, — очевидна. В коммунистической интерпретации идея “измененного сознания” называлась выработкой “классового сознания”. И оно, по Марксу, должно было выплавиться в тигле войн и революций: “Вам, может быть, придется пережить еще 15, 20, 50 лет гражданской войны для того, чтобы изменить существующие условия и чтобы сделать самих себя способными к господству”.

...Переход к революционному качеству масонов является переходом к более высоким степеням посвящения. То есть к получению более крупного беса. Вот пример, связанный с уже знакомой нам американской ложей “Череп и кости”, которую считают “наиболее влиятельным тайным обществом в стране”. Орден пользуется, по словам исследователя Э. Саттона, весьма эффективной технологией разворачивания революций. Ее называют еще технологией регулируемого конфликта. Сталкивая различные силы (поистине диавольским образом), европейские масоны достигли “успеха” во времена “великой французской революции”, [ 88 ] а американские — приложили руку к событиям в России 1917 года. Важнейшим элементом таких столкновений является психоз.

Психоз, нагнетаемый после катастрофы 11 сентября на Манхэттене, — из этого ряда. Его лозунг “борьба с терроризмом”. (На самом деле под этим предлогом будет решено множество совсем других задач). А “арабские террористы”... Странные это были террористы! Пожалели представителей “избранного народа”: никого из четырех тысяч сотрудников ВТЦ этой национальности в момент “X” на работе не оказалось. Ни в одном из обнаруженных в завалах сейфах не нашли ни одной ценной бумаги и ни одного доллара... Зато для обалдевшего американского обывателя после трагедии вполне хватило такой шитой белыми нитками “находки спецслужб”: машина с удостоверениями личности арабов, томиком корана и инструкцией по эксплуатации “Боингов”. Смешно? А ведь поверили!

Потом — новый пропагандистский трюк. Обнародовали видеозапись беседы Бен Ладена с друзьями. Она сделана оператором саудовского миллиардера такой плохой камерой, что звука почти не слышно. (Пожалели, видно, пятьсот долларов на приличную камеру). Что ж, американские эксперты целый месяц расшифровывали невнятное бормотание и сделали вывод: все точно, “террорист №1” сознался!

На несчастных поедателей чипсов теперь рассчитан немудрящий пропагандистский лозунг: акция террористов — новый Пирл-Харбор. Это должно усилить праведный гнев... А ведь доля правды здесь есть. Помните, Рузвельт прекрасно знал о готовящемся нападении японцев, но даже пальцем не пошевелил, чтобы предотвратить катастрофу? Трагедия была нужна! Она была управляемой... [ 89 ]

Джон Колеман пишет о том, как в Америке шли к такому отуплению публики, в частности, к ее наркотизации. “Доведенные до безумия” — это выражение из практического пособия Тавистокского института, управляющего “культурной революцией” в США. Она, достигшая пика в 1968 году, и подготовила страну “для распространения наркотиков в масштабах, сопоставимых с эпохой “сухого закона”, причем на этом планировалось сделать огромные деньги... Распространение наркотиков было одной из проблем, изучавшихся в “Исследовательском центре научной политики” при Суссекском университете в Тавистоке. Он был известен, как центр “шоков будущего”...

“Шоки будущего” представляют собой серию событий, которые происходят столь быстро, что человеческий мозг оказывается не в состоянии осмысливать информацию... После непрерывных шоков целевая группа населения входит в такое состояние, когда ее члены больше не желают делать выбор в меняющихся обстоятельствах. Ими овладевает апатия, которой часто предшествуют бессмысленные насилия...

Такая группа становится легко управляемой...”

Да, всякая революция заканчивается. Исчерпывает свои задачи. И тогда требуется срочно уложить возбужденные массы на диван — к телевизору.

Шок — одно из открытых состояний, когда в человека входит бес. Наделить население бесом немощи! Этот суперпроект, похоже, реализуйся на наших глазах. И не связан ли он с созданной в США организацией по разжиганию кризисов? Она называется характерно: “Федеральное агентство по управлению чрезвычайными ситуациями”.

Чрезвычайные ситуации... Знакомое словосочетание. Странно: сначала в отдаленном регионе закрывают угольные шахты, а затем, когда “неожиданно” там возникает проблема с энергоснабжением, оказывается, что уголь туда готовы доставлять хоть самолетами. Много, очень много легко просчитываемых конфликтов и катастроф происходит вокруг нас. И везде отличаются герои в касках.

Результатом спланированного и разрекламированного подвига становится героизация целой структуры или отдельного персонажа. Главное — перед его выходом на сцену — подольше держать паузу неопределенности... Даже американец Колеман уловил: любой лидер, появляющийся как “спаситель” — подозрителен. Его явление — словно репетиция к приходу лжеспасителя. Ведь у него, у антихриста, найдутся склады, и он накормит голодных; окажутся под рукой войска, и он погасит вооруженные конфликты... Все будут говорить: мир и безопасность. Тогда, предупреждает Апокалипсис, и наступит пагуба.

Так что “Министерства Конца Света” создаются в разных странах не случайно.

Беснование обезьяны

В ночь на 1 января 1908 года было святому праведному Иоанну Кронштадтскому видение. Явился ему старец Серафим Саровский и показал: толпы людей в красном несут пентаграмму, на которой восседает диавол. Крики сливаются в призывный, безумный вой: “Вставай, проклятьем заклейменный!”

У каждой революции действительно есть своя движущая сила — нечистая.

Крупнейший масонский авторитет Альберт Пайк писал, что революционная цель будет достигнута, когда “разум человека вскочит на Божий трон и взметнет свой факел над развалинами Вселенной”... Разумно? Похоже на поведение обезьяны (обезьяны Бога) или сумасшедшего. Именно такова суть революции бесноватых.

Разрушенные изнутри, последователи одержимых Сен-Симона и Бабефа, Калиостро и Ницше сеют разрушения и вокруг себя. Как не вспомнить план друга Калиостро, британского еврея лорда Джорджа Гордона, сжечь Лондон; как не вспомнить “наполеоновский” пожар в Москве; как не вспомнить приказ кадавра о сожжении Баку...

О, духовное состояние Ленина — вопрос особый. “Периоды невменяемости вождя описывали те близко знавшие его люди, которые впоследствии оказались в эмиграции и имели возможность там публиковать воспоминания. Например, Б. Николаевский писал Н. Валентинову, что в последний период своей деятельности Владимир Ильич “далеко уже не был нормальным”. Близко знавший Ленина Г. Соломон, автор изданной в Париже в 1931 году книги “Ленин и его семья (Ульяновы)”... воспроизводит разговор с ним вождя вскоре после октябрьского переворота: “...я буду беспощаден ко всему, что пахнет контрреволюцией!... И против контрреволюционеров, кто бы они ни были... у меня имеется товарищ Урицкий!... ха-ха-ха, вы, вероятно, его знаете!.. Не советую вам познакомиться с ним!..”

И глаза его озарились злобным, фанатически-злобным огоньком. В словах его, взгляде я почувствовал и прочел явную неприкрытую угрозу полупомешанного человека... Какое-то безумие тлело в нем”. Г. Соломон пишет, что шурин Ленина Марк Елизаров первым “забросил” в него “идею ненормальности Ленина”.

Давний соратник Ильича А. Богданов подтверждает: “Наблюдая в течение нескольких лет некоторые реакции Ленина, я как врач пришел к убеждению, что у Ленина бывали иногда психические состояния с явными признаками ненормальности”.

Вот фрагмент письма, написанного кадавром в конце 1921 года Дзержинскому:

“Мне необходимо созвать Политбюро. Я уже обращался с открытым письмом к товарищам, но Сталин ухмылялся. Он обозвал Наденьку дегенераткой и проституткой!!! Как Вам это нравится!

...Феликс, Наденька говорит, что Сталин произнес фразу, будто бы педерастам в Кремле пришел конец. Конечно же, это было произнесено более грубо и ругательно, но, как я сделал выводы, это имеет отношение прямо ко мне и моим товарищам”.

Этот абзац Сталин, просматривая пересланное ему Дзержинским письмо, подчеркнул красным карандашом и написал: “Ильич совсем тронулся”. И, похоже, это определение не было простой фигурой Речи. (39).

39. Цитируется по статье Германа Назарова в “Русском вестнике”, номер 3-4, 2000. Здесь же приводится отчет из Горок лечащего врача: “...пациент на протяжении нескольких суток отказывается чистить зубы. Он считает, что в зубном порошке яд, который проявится после выпитого чая или кофе. Изо рта пациента исходит жуткий неприятный запах. На вопрос врачей о происхождении запаха пациент отвечает, что специально не будет чистить зубы, чтобы сбивать с ног контру и заговорщиков, которым он будет дышать в лицо.

Пациент убивает время в постоянной писанине, которую затем распихивает по тайникам. Его письма сотрудники и медперсонал находят в самых неприличных местах. Я прямо-таки устал изымать эти конверты с бесчисленными указаниями. После пробуждения пациент старается, как правило, попасть к телефону. Когда ему отвечают, что с Москвой нет связи, он впадает в истерику. Т.о. он испортил 4-ый телефонный аппарат. После истерики, как правило, безмолвствует, это длится на протяжении часа, полутора. Затем еще несколько часов ходит по дому, гуляет мало. Ест плохо. Много пьет воды и постоянно ходит в уборную, через каждые 20-40 минут. По дому мочится”.

Одним из признаков сумасшествия была уверенность Ленина, что Многие окружающие его соратники — больны психически. (Хотя, возможно, отчасти так оно и было). 21 марта 1922 года из Горок поступила следующая телефонограмма:

“Товарищу Горбунову.

Прошу Вас внести в секретариат ЦК через Молотова следующее предложение и известить о том, принято ли оно: Ввиду выезда Крестинского 18/III в Москву с немецкими специалистами по нервным болезням для осмотра группы крупных работников — предложить секретариату ЦК поручить тому врачу, который состоит для проверки ответственных работников (а если такового врача нет вопреки многочисленным постановлениям ЦК, то надо назначить на это непременно особого врача, поручить составить список товарищей, подлежащих осмотру, и принять все меры для того, чтобы они были своевременно приезжим врачом осмотрены с опросом, если это надобно, тех русских врачей, которые до сих пор этих товарищей лечили). В список этот очевидно должны будут войти тт. Чичерин, Осинский, Троцкий, Каменев, Сталин, Брюханов и, несомненно, целый ряд других. Ленин”.

Ему подыгрывали. Вот хранящиеся в архивах записки относительно выписанных из Германии психиатров и невропатологов: “Немцев оставить, Ильичу — для утешения — сообщить, что намечен новый осмотр всех 80 товарищей, ранее осмотренных немцами, и ряда больных товарищей сверх того. Г. Зиновьев”. “Согласен с Зиновьевым. М. Томский”. “Правильно. Л. Каменев”. “Согласен. И. Сталин”. [34].

И далее — высказывания психиатров. “28 мая 1922 г. Крамер писал о состоянии вождя: “Читает свободно, но усвоить смысл прочитанного не может”. А ведь в последующие месяцы глава государства принимал важнейшие решения — кого выслать за границу, кого расстрелять. (Именно в это время обуянный духом безумия кадавр получил признание от “Махатм”, переданное несколько позже через Рерихов).

Запись Кожевникова в октябре 1922 года: “В воскресенье, 29-го, врачи были у Каменева, где видели еще Сталина и Зиновьева. Каменев сообщил, что на последнем заседании Совнаркома Владимир Ильич критиковал один из пунктов законопроекта, затем не заметил, что перевернулась страница, и вторично стал читать, но уже другой пункт, не заметив, что содержание этого пункта было совершенно иное”. [34].

Облик кадавра незадолго до смерти, наверно, выразительнее всего изобразил писатель Н. Брешко-Брешковский: “Пухлый, обрюзглый, с лицом дегенеративного азиата, Ленин никогда не был красавцем, но сейчас изгрызаемый, точнее, догрызаемый последней, судорожной хваткой сифилиса, он был отвратителен. Он, желавший, чтобы вся Россия ходила на четвереньках, сам превратился в животное, в разлагавшуюся падаль. Печать чего-то тихого, идиотского, заклеймило весь его облик. Он улыбался, как идиот, и левый, перекошенный угол рта все время точил слюною, цеплявшуюся вожжою за реденькую, ледащую калмыцкую бороденку. Он уже не мог говорить по-человечески. С губ срывалось какое-то бульканье, и нельзя было разобрать ни одного слова. Ни одной человеческой мысли, и, вообще, ничего человеческого в узеньких, мутных, заплывших глазках”. [ 90 ]

Бог лишил его разума и языка. Оставил этому чудищу лишь несколько слов: “вот-вот”, “иди”, “вези”, “веди”, “аля-ля”, “гут морген”. С таким лексиконом уже нельзя было отдавать людоедских приказов.

Пока еще кадавр умел разговаривать, он сказал Г. Соломону: “Помните: того Ленина, которого вы знали десять лет тому назад, больше не существует. Он умер давно, с вами говорит новый Ленин... Я буду беспощаден ко всему, что пахнет контрреволюцией!”

Он был мертв уже заживо. И жив — не более чем сейчас.

Он отдыхает в мавзолее не просто как культовая мумия коммунизма. Он — экспонат истории, показывающий последнюю стадию мутаций утратившего Бога российского интеллигента. От русской земли мавзолей отделяют положенные в его основание камни. На них выбиты надписи на иврите. Камней — тринадцать.

Революции заразны

Саранча сродни заразе. Она распространяется стремительно. У нее нет разума. Ее гонит “ветер перемен”.

“Ему грезилось в болезни, будто весь мир осужден в жертву какой-то страшной, неслыханной и невиданной моровой язве... Все должны были погибнуть, кроме весьма немногих избранных. Появились какие-то Новые... существа микроскопические, вселившиеся в тела людей. Но эти существа были духи, одаренные умом и волей. Люди, принявшие их в себя, становились тотчас же бесноватыми и сумасшедшими. Но никогда, никогда люди не считали себя такими умными и непоколебимыми в истине, как считали эти зараженные... Целые селения, целые города и народы заражались и сумасшествовали”.


В начале XX века иллюминаты снова вернулись в Россию — опять из Германии

Страшный сон приснился Раскольникову. И удивительно точный метафизически. Ведь что такое вирус? Это взбесившийся кристалл. Бесполое существо, обманывающее живую клетку и убивающее организм. Приметы — диавольские. Своим образом действия вирус подтверждает представления о диаволе как о небытии, обретающем реальность за счет ворованного бытия.

Нечто подобное, отмечает В. Тростников, происходит и в социуме. Непредвзятый взгляд на историю полностью подтверждает вирусную природу болезни некогда богоизбранного народа. От него заражались целые этносы. Чем же заражались? Ненавистью ко всему сущему. Им неуютен становился окружающий мир Божий. И они шли на его разрушение. Л. Гумилев называл это явление этнической химерой.

Но Господь зачем-то попустил эту демоническую проекцию в материальный мир. Как прививку для укрепления духовного здоровья? Да, ведь главная вина во всех трагедиях лежит не на масонах, а на нас, христианах. Она — в слабости нашего духовного иммунитета. Не смогли противостоять. Допустили умаление добра.

Вирус — только бич Божий. Болезни, безумие и смерть происходят в конечном итоге от греха. Наиболее ранние структуры без ДНК, а только с РНК, писал академик Шипунов, были обнаружены на месте Содома и Гоморры. Там, где грех достиг своего предела, впервые и появились вирусы.

Вирус, особенно, “спящий” — ничтожен. Особь саранчи легко раздавить каблуком. Революционера — отправить на нары. Но когда начинается “поветрие”... Вирусы создают эпидемию, саранча творит опустошение, безумцы совершают революцию. Эпидемии, опустошения и революции — диавольская стихия. Граф Жозеф де Местр в своем сочинении “Размышление о Франции” отмечает сатанинский характер революции; не люди ведут ее дела, а сама революция пользуется ими. И даже “вожди” становятся слепыми орудиями той таинственной силы, которая лучше людей знает, куда их ведут. Силу эту, диавола, иконописцы Средневековья писали красной краской — цветом геенны.

...Герцен называл Новикова и Радищева сеятелями. Сеятели... вирусных штаммов — это определение им действительно подходит. Чистая культура микроорганизмов-идей, выделенная из больного тела Запада, гуляет по России. [ 91 ]

Таким же сеятелем безумия был и Вольтер. Еще в 1762 году он писал: “Все, что я теперь вижу, разбрасывает семена будущей революции, которая неминуемо должна случиться, но которой я не буду уже иметь удовольствие быть свидетелем. Свет до такой степени распространился, что от малейшего случая может произойти взрыв. И вот будет славное крошево. Как счастливы молодые люди. Каких штук они не насмотрятся”.

Сам Запад заразился давно. Материальным знаком духовной заразы стали опустошительные эпидемии чумы, завезенной из Азии в XIV веке. Они стали результатом стирания географических и экономических границ. В них обвиняли торговцев-евреев.

И нынешняя — загадочная — эпидемия бешенства крупного рогатого скота на Западе... Она словно символизирует торжество вируса, “мельчайшего рогатого скота”, в душах и телах человеческих. И особенно — в той цивилизации, что уже полностью захвачена вирусом талмудизма.

А. Кармен писал откровенно: “Революционер забирается туда, куда ни один врач не проникнет — в человеческое сознание”. И в этом революционер также уподобляется бесу.

Да, о массовом забесовлении Достоевский пророчествовал удивительно точно. Уже вскоре после его смерти в России взбесятся миллионы. Из обычных граждан империи превратятся в убийц, насильников и святотатцев... Пропущенное через индукторы проклятого народа, ими будет руководить лжеслово. И сводить с ума.

Потом и сами революционеры будут не без удивления писать: “Вспоминая прошлое, иной раз трудно удержаться от мысли, что все наше революционное движение было каким-то поветрием, сплошным бредом, необъяснимыми ни социально-политической отсталостью русской жизни, ни особой чуткостью русской души к несчастьям ближнего, а скорее всего поветрием, некоторой эпидемической болезнью сознания, которая заражала и подкашивала всех, кто попадался ей на пути”. [ 92 ]

Патологическая ненависть революционеров к кресту... Описанный князем Жеваховым вампиризм чекистов... Оккультные действа вокруг мумии Ленина... Таких “совпадений” революционного энтузиазма с практикой черной магии — множество. И все они сходятся к Астрее.

“В настоящую минуту Россия уже перешагнула круг безумия справедливости и отмщения.

Неслыханная и невиданная моровая язва, о которой говорил Достоевский, уже началась...

И Ангел Справедливости и Отмщения, кровавый Ангел тамплиеров, Ангел, у которого меч в руках, у которого глаза всегда завязаны, а одна чаша весов всегда опущена, восстал и говорит:

...Я синим пламенем пройду в душе народа.
Я красным пламенем пройду по городам.
Устами каждого воскликну я: “Свобода!”
И разный смысл для каждого придам.
Я напишу: “Завет мой Справедливость!”
И враг прочтет: “Пощады больше нет!”
Убийству я придам манящую красивость,
И в душу мстителя вопьется страстный бред...”
[
93 ]

“Красная революция” начала XX века размещала в монастырях сумасшедшие дома... (То же повелевал сделать и столь чтимый ныне Петр I). И сегодня многие вырвавшиеся из палат безумцы поступили бы также. Безумие настолько овладело миром, что считается даже весьма прибыльным делом. Откровение одного из мировых банкиров цитирует Олег Платонов: “Спокойному, уныло однообразному напеву процветания мы предпочитаем страстно взбудораженные голоса повышения и понижения курсов. Для пробуждения этих голосов ничто не может сравниться с революцией или войной, которая есть та же революция”.

В ИСТОРИИ НИКОГДА НЕ БЫЛО НИ ДЕМОКРАТИЧЕСКИХ, НИ СОЦИАЛИСТИЧЕСКИХ РЕВОЛЮЦИЙ. ВСЕГДА БЫЛИ ТОЛЬКО РЕВОЛЮЦИИ БЕСНОВАТЫХ. Самая грандиозная из них впереди. Она станет фоном для прихода черного комиссара — антихриста. И управляться будет первым революционером мира — диаволом. Именно на волне этой революции он, дух безумия, вырвется из преисподней.

СЕКРЕТНАЯ ЛОЖА “АВРОРА”
(Из дневника)

Самой большой пакостью, которую сделали тебе “любезные братья” из оппозиции — стало создание ими альтернативной структуры. Так что в России теперь две “великие” ложи.

А как все начиналось? С создания секретной ложи. Напомню тебе наш разговор, когда ты только задумывал ее... Как мы хохотали в тот вечер! Припоминали все нелепые парижские истории, связанные с “секретной” ложей, затеянной де Липским. Ускоренно входящий в старческий маразм, но все еще претендующий на главенство в русском масонстве, лопающийся от спеси, этот восьмидесятилетний “гигант мысли” сначала обзванивал всех знакомых, чтобы поделиться самой идеей. И все знакомые потешались, рассказывая потом друг другу, какова будет на самом деле степень секретности под руководством такого хранителя тайн. Затем все веселились, когда он под большим секретом выбалтывал каждому про первое собрание своей ложи, про второе, про последующие. Он охотно отвечал на все вопросы, не скрывая ничего, в том числе — имен особо важных посвящаемых, все подробности их биографий. Даже из их государственных постов секрета не делал. (Был там, кстати, у него какой-то из гайдаровских министров. Каким же умом надо обладать, чтобы клюнуть на такую дешевую приманку, как “де Липский”!). В общем, старик возомнил себя Гарпократом (ритуальная поза Гарпократа — указательный палец у рта)!

Вспомнились нам тогда заодно и другие анекдотические ситуации, связанные с масонством. Как-то Жан повел меня, “ученицу”, на заседание своей ложи — в Гран Орьян, на рю Пито, кажется? Ты ему мое воспитание масонское доверил тогда потому, что сам был уже “регулярным”. Не имея права присутствовать на ритуальных собраниях Великого Востока, ты, тем не менее, на неофициальное мероприятие в провинциальную ложу Жан-Пьера пошел. Это была ритуальная агапа. То есть, попросту пьянка, только в перчатках и с молотком в руке. Жутко неудобно!

Мы с Жаном мучались на длиннейшем заседании, слушая “зодческую работу” какого-то ветхого сгорбленного владельца пуговичного ларька. Природная неспособность пуговичника к интеллектуальным усилиям была очевидна. Он не только написал абсолютнейшую галиматью про символику числа “3”, но еще и читал это с огромным трудом, поминутно вытирая потную, облезлую головенку свою трясущимися ручками. Для нас это был вечер, вычеркнутый из жизни.

Зато как порезвились вы с Жан-Пьером! Вы, буквально давясь от смеха, повествовали о том, как трудно, оказывается, закусить и выпить в рамках древнего устава. Когда вилка всерьез называется киркой, а ложка и бокал — тоже чем-то там строительным. Между тостами братья, подсматривая текст в книжечках, неловко махали шпагами прямо за столом. Сметали снедь на колени соседям. Поливали друг друга винами и соусами. Вязли в длинных речах, сглатывая слюну и поглядывая на только что поданную дымящуюся курицу в вине. Путались в сложных ритуальных шагах (это после выпитого-то разные коленца пожилому человеку выделывать надо!). Некоторые падали, хватаясь за скатерти, со столов летела посуда.

Переводя на более понятную ситуацию: мужики собрались воблой постучать, а к ним на иврите: дети Израиля, встаньте! Человек хочет кружку пива поднять, а ему: нет, сначала стань на колено и поцелуй руку...

Агапа оказалась в восемнадцатом розенкрейцеровском градусе, поэтому кульминацией стало посыпание досточтимого мастера лепестками роз. Фантасмагорическое действо завершилось тем, как какой-то провинциальный старичок, не заметив в подпитии, откуда у него в тарелке появились лепестки, и, приняв их, очевидно, за какие-то столичные гастрономические изыски, стал старательно пережевывать эту нежно благоухающую массу...

Однако, вдоволь повеселившись, мы заговорили с тобой о вещах серьезных. Даже опасных! Я, к несчастью, оказалась тогда права. Вечно я со своими мрачными прогнозами!

Я говорила, что специальная ложа для иностранцев и богатых, влиятельных, знаменитых людей неизбежно рано или поздно выйдет из-под твоего управления. Богатые и влиятельные не пожелают иметь над собой такого человека, как ты. [ 94 ]

Они не успокоятся, пока не опустят тебя до уровня декоративного какого-нибудь секретаря. А потом... неконтролируемые процессы в закрытой структуре... Кто может поручиться, что в России не возникнет своя П-2? Только с нашим масштабом и похлеще, чем у итальянцев! А на случай неудачи и козел отпущения готов... Догадываешься, кто это?

Ты ничего серьезного не возразил тогда... Все-таки была создана эта самая “Аврора”... Она еще даст свой залп!

НАПОМИНАНИЕ О П-2

Атом расщеплен. Поистине диавольская энергия высвобождается от этого разделения. Взрыв, который запечатлела хроника, был произведен еще до Хиросимы. Вскоре жертвами испытания в штате Невада станут тысячи американских военнослужащих... Чья-то модернизированная этика не дрогнула перед возможностью этих смертей.

Взрыв виден издалека. Но произведшего его — потаенного человека — чаще всего не заметно вовсе. Катастрофы явные ужасают. Но зачастую производят их люди, которые не кажутся ужасными. Внешне они могут быть даже респектабельны. И далеко не каждый поймет, что они уже давно потеряли ряд человеческих качеств. Стали нелюдями.

Взорванная психика всегда предшествует террористическому или революционному взрыву. Поэтому самые страшные катастрофы — это те, которых до поры до времени не замечают. Те, что происходят в душе.

Но в каком алхимическом тигле переплавляется врожденная человечность? В Европе одним из первых масштабную трансмутацию “гомо сапиенс” произвел орден тамплиеров. Современные тайные общества чтут его память недаром. Верующего христианина, рыцаря из благородной семьи, Орден научился превращать в служителя диавольского культа. При посвящении каждого заставляли попирать ногами крест, поклоняться идолу — голове Бафомета, склоняли к содомии и прочим отвратительным действиям. Для человека XIII-XIV веков это было шоком. И с его душой происходило... нечто. Хроники рассказывают, как один из неофитов после посвящения впал в тоску и заказал себе перстень с надписью “Кольцо Гуго Пропащего”.

Упраздненный за страшные преступления орден тамплиеров был уже в полушаге от власти над Западной Европой... Ныне эта идея приобрела глобальный масштаб. И реализуется она всемирным масонским орденом... Так говорят одни.

Теория заговора? — недоуменно поднимает брови интеллигентское прекраснодушие. — Это бред. Причем, опасный. Он нагнетает подозрительность и напряженность. В США едва ли не все президенты — масоны. И это не является какой-то позорной тайной. Масонство — сообщество гуманистов и благотворителей, истинное братство благородных людей...


Президент Трумэн в масонском облачении.

Выступая перед кинокамерами, президент Трумэн в этом роде и высказывался: “Когда ты окажешься во внешней тьме и почувствуешь одиночество, найди франкмасонов, скажи им, что и ты сын франкмасонства. Так ты приобретешь себе друзей”.

Именно Трумэн отдал приказ о бомбардировке Хиросимы и Нагасаки. Эти города были выбраны не случайно. Они являлись основным сосредоточием православного населения Японии. Но именно в тот страшный день 6 августа православные ушли за пределы городов крестными ходами.

Трумэн, посвященный в высшие, тамплиерские степени масонства, назвал бомбардировку величайшим событием в истории.

Мир, свободно вздохнувший после падения фашизма, вновь погрузился в холод напряженного ожидания. А пилот бомбардировщика сошел с ума.

Через несколько лет “братья” направят в адрес Трумэна поздравительное обращение. И опубликуют его в масонском органе “Эмпайр стейт мейсон”: “Обожаемый Мастер, брат Трумэн стал 33 президентом США и 13 членом Братства на этом посту. За этим последовали волнующие годы, включая атомную бомбардировку Хиросимы и Нагасаки... заключение Североатлантического договора, корейскую войну, а также холодную войну...”

Поздравление с массовым человекоубийством! Вот что диктует “измененное сознание”.

Слеза комиссара Катаньи

Помните, у Конан Дойля: профессор с итальянской фамилией Мариарти плетет свою сеть, как паук. Писатель, бывший мастером масонской ложи в Портсмуте, описал все достоверно... Подпись Мариарти приводит в движение тысячи беспощадных исполнителей. Этот тайный знак таков: три литеры “М”, собранные из перекрещенных шпаг... “МММ”. Занятно, что эта аббревиатура совпадает с названием знаменитой финансовой пирамиды... Но есть, оказывается, и еще одно — куда более знаменательное — совпадение. И оно уводит нас в Италию. К таким безнаказанным преступлениям, что бессильному комиссару Катаньи впору вновь тихо заплакать.

Алексей Виноградов, исследователь масонства: “В начале 80-х в итальянской прессе часто можно было встретить аббревиатуру МММ, которой обозначали героев закулисных темных махинаций, вроде выведенных в популярном телесериале “Спрут”. Это означало “мафия-масоне-мисини (фашисты)”. Странное сочетание!

В мае 1981 года в печать попали документы, найденные полицией на вилле “Ванда” в Ареццо. Производя обыск, следователи рассчитывали получить данные о противозаконной деятельности “банкира мафии” Микеле Синдоны — было известно, что вилла принадлежала его близкому приятелю Джелли. Результаты обыска оказались настолько сенсационными, что итальянский премьер-министр Форлани запер все материалы в личный сейф и велел правосудию хранить полное молчание. Однако нет ничего тайного, что не стало бы явным. В дело вмешался президент страны, который дал секретным бумагам “зеленый свет”. Гром грянул.

Наибольшую сенсацию вызвал найденный список из 952 фамилий. Выяснилось, что три министра, все руководители спецслужб, многие генералы армии, крупнейшие банкиры и промышленники, лидеры ряда партий принадлежали к “тайной ассоциации, опасной для государственных институтов”. Именно так характеризовали следователи возглавляемую Джелли масонскую ложу П-2. Ложа эта плела свои сети уже не одно десятилетие”.

Доллий Замойский, бывший собкор “Известий” в Риме: “Я прибыл на работу в Рим в разгар студенческих волнений 1968 года. Даже дети богатых буржуа шарахались то направо, в фашисты; то в крайне левые. На устах у них были имена: Че Гевара, Троцкий, Мао, Кастро... На митингах царила странная атмосфера — неуемная восторженность могла мгновенно смениться мрачной подозрительностью. На одном из митингов меня захватила группа возбужденных леваков. Привели в свой штаб. Что-то кричали о перерождении социализма в Советском Союзе... Толпа казалась анархической лишь на первый взгляд. В ней были два-три сдержанных человека, которые ловко манипулировали настроениями и действиями. Во всем чувствовалась режиссура. Но только постепенно стали ясны подлинные масштабы этого кукольного спектакля. И стало понятно, что “левые” и “правые” — это две руки одного и того же субъекта. И что руки эти — в белых масонских перчатках... И что эти руки весьма ловко жонглируют черно-красными тонами напряженности.

Я жил в квартале, где было немало фашистов. Бар “Токио”, в который я иногда заходил, — место их сборищ. За стойкой стоял Франко, участник похода Муссолини на Рим... Вспоминаю 1970 год. Отряд фашистов во главе с Боргезе захватывает здание министерства внутренних дел, разбирает оружие со складов и готовится взять телевидение, чтобы провозгласить нового диктатора... Но вот происходит нечто — и все автоматы сданы возбужденными молодчиками обратно. Вскоре из окна своей квартиры я вижу Боргезе и Франко, уныло бредущих по направлению к бару. Что произошло? В каких-то высоких креслах решили: постоянная угроза переворота важнее, чем сам переворот. И напряженность — предпочтительнее спокойствия”. (40).

40. Напомним о реализации с конца 60-х годов секретной программы “Изменение образа человека”. Один из ее механизмов начинает действовать тогда, когда население перестает понимать источник возникшей опасности. Оно ощущает себя полностью незащищённым и постепенно впадает в состояние тупой апатии, предельной управляемости. Технология состоит в организации серии управляемых шоков. Все происходящее напоминает “цыганский гипноз”: человек, перегруженный множеством слов, прикосновений, жестов окруживших его людей, уже не замечает, как лишается кошелька. В глобальном масштабе — то же самое. Катастрофические события происходят так быстро, что человеческий мозг не успевает осмысливать информацию. Люди не желают больше делать выбор в изменяющихся обстоятельствах. У них крадут сознание и волю. Тогда-то и наступает апатия...

Все происходит так, как написано в “Протоколах Сионских мудрецов”: “Чтобы взять общественное мнение в руки, надо его поставить в недоумение, высказывая с разных сторон столько противоречивых мнений и до тех пор, пока гои не затеряются в лабиринте их и не поймут, что лучше всего не иметь никакого мнения в вопросах политики”.

Помните мюзикл “Вестсайдская история”? Он был заказан тайными кукловодами и романтизировал, подхлестнул войну уличных банд. В Америке 60-х управляемыми шоками были столкновения банд и пси-ходелическая революция; в Италии — грань постоянного путча и преступления “красных бригад” (их формирование контролировалось полковником спецслужбы и членом ложи П-2 Спьяцци); позднее в России — расстрел парламента и “шоковая терапия”.

Уничтожение небоскребов, получение зараженных писем в США возможно, из этой же серии... Шоки — это лучший фон для промывания мозгов. Ну как под знаменем войны с терроризмом не отказаться от своих хваленых американских свобод. Легко! И даже с энтузиазмом. Шок — лучшая пропаганда. Кстати, П-2 так и расшифровывается: “Пропаганда”.

Джелли, скромный буржуа

Вернемся к Личо Джелли. Расследование его дела показало: путчу Боргезе дал отбой именно он. Что за влиятельная личность? И откуда столь тесная связь гуманных масонов и злых фашистов? И почему вторые так безропотно послушались первых? Запомним эти вопросы.

В молодости Джелли был добровольцем в фашистском легионе в Испании, потом — офицером армии Муссолини. Воевал в Албании и Югославии. Ходили слухи, что тогда он сумел прибрать к рукам часть золота югославского короля.

Первые послевоенные дни. Сохранились кадры кинохроники: расстрел фашистов под Римом... Но Джелли не пострадал. Даже не попал в фильтрационные лагеря. Еще раньше, в 1944 году, его завербовала контрразведка 5 армии США в Италии. Вербовал ни кто иной, как генерал Лемнитцер, будущий верховный главнокомандующий войск НАТО. С этого момента в биографии Джелли стали возникать “белые пятна”... На поверхности же — обычный бизнес. Поставки матрацев на военные базы США. Американцы устраивались в Европе с комфортом.... В общем, ничего выдающегося. Вот только такая странная деталь: когда итальянское правосудие пыталось все же разобраться в прошлом Джелли, следователи заканчивали плохо. По крайней мере, один из них погиб в загадочной автокатастрофе, а другой покончил самоубийством.

Вскоре Джелли, скромный буржуа, посвящается в масонство. Возможно, это происходило так же, как в известной комедии с Альберто Сорди? Вспомним забавные кадры: вполне заурядный, серый человек вступает в ложу, чтобы обзавестись полезными связями...

Однако каким бы нелепым или устаревшим ни казался ритуал, он делает свое дело. Сама жизнь показывает: прошедшие инициацию энергичные и улыбчивые личности сеют вокруг себя смерть. Потому что служат — понимая это или нет — тому, кто в Священном Писании назван человекоубийцей.

Джелли, “измененный человек”

К 60-м годам влияние США на Западную Европу, сложившееся в те племена, когда она была изнурена войной, не ослабело. Это чувствовалось и в политике, и экономике. Но этого было мало. Стояла еще одна, не афишируемая, задача — подчинение традиционно независимого европейского масонства, всегда ориентировавшегося на Англию и Францию.

В Италии эта миссия формулировалась так: объединить раздираемые скандалами ложи под американским контролем. Столь деликатная задача должна была быть предельно законспирированной. Объединяющая функция возлагалась на особо секретную масонскую структуру. Ею стала П-2. На роль ее главного функционера бывшие американские армейские контрразведчики, ставшие сотрудниками ЦРУ, избрали своего старого сотрудника — Джелли. Его продвинули по системе масонских градусов экспресс-методом. И даже изобрели для него специальную должность, которая отсутствует в иерархии лож — организационного секретаря. Таким был ключевой момент возвышения этого человека.

Джелли начал ускоренную комплектацию ложи влиятельными людьми. Посвящение происходило в гостинице “Эксельсинор”, на центральной улице Рима — Виа Венето, там, где Феллини снимал “Сладкую жизнь”, прямо напротив здания посольства США. Особый ритуал, исключающий присутствие посторонних лиц, назывался “на острие меча” или “на ушко магистра”.

Среди неофитов было особенно много военных. Вступивший в ложу генерал спецслужб Фальди предоставил доступ к секретным досье на известных политических деятелей.

Постепенно под покровом П-2 сложилась параллельная спецслужба. В нее вошли сотрудники конкурирующих государственных структур СИСМИ, СИСДЕ, ЧЕСИС. И эта объединенная СС (секретная служба) оказалась полностью под контролем ЦРУ. Здесь мирно уживались и другие конкуренты: люди, приводившие в движение “адскую машину” “красных бригад”, фашистских группировок и те, кто по долгу службы должен был бороться с терроризмом. Не удивительно, что тренировались неуловимые “красные бригады” на полицейских полигонах острова Сардиния... В мире нет такой группы террористов, которая бы не подкармливалась разведками. Это просто технически невозможно. “Борьба с терроризмом” имеет совсем другой смысл...

В П-2, под сводом масонского храма, на котором изображено звездное небо, мирно уживались и представители непримиримых политических сил. Таково “преимущество” масонства: оно способно объединить надгрупповые интересы. Правая рука такой политики всегда знает, что делает левая, если обе в белых перчатках.

В 1972 году Джелли рассылает членам ложи циркуляр с призывом “отбросить философию” (то есть занятия масонскими ритуалами и традиционными дискуссиями об отвлеченных предметах) и “заняться лишь важными и конкретными проблемами, затрагивающими нашу современную жизнь”. Формальный масонский запрет заниматься политикой нарушается явно. Действительно, в ложу собралась такая публика, которой уже не требовались ритуалы шокового изменения сознания. Оно было изменено еще раньше. В циничных операциях спецслужб и кровавых разборках мафии.

Активность Джелли приобретает международный масштаб. Он возглавляет Всемирную организацию масонской помощи. Его братьями по ложе становятся аргентинский президент Перон, египетский лидер Анвар Садат, румынский — Николае Чаушеску...

Подготовка Джелли военного переворота в Италии становится явной. И тут его противники в масонстве добиваются временного успеха. В 1974 году по инициативе Великого Мастера Сальвини принимается решение об упразднении П-2. Однако немедленно сработали досье спецслужб. Джелли поступил вполне в стиле профессора Мариарти — направил Сальвини письмо с перечнем его незаконных финансовых операций. Одновременно пошло давление со стороны американцев. Они уже давно оценили, что масонская консолидация идет не под штандартом Великого Мастера, а усилиями “организационного секретаря”. Вскоре П-2 не только восстановили, но и присвоили статус, ставящий ее выше всех остальных лож.

Л.П. Замойский: “В это время Джелли, малограмотный человек, когда-то изгонявшийся из школы за плохую успеваемость и драку с учителем, приобретает некоторый лоск. Его грубоватый язык, наполненный солеными словечками, шлифуется. Масоны внешнее приличие и показную респектабельность ценят очень высоко. Особое внимание обращают на словарный запас. Считается, что человек, допускающий резкие, “деревенские” выражения, не умеет владеть собой. Существует специальный учебник, полностью унифицирующий речь масона. В нем даже перечислены темы, приличные для масонского общения:

Вот характерная фразеология масона, вступающего в Орден. Ответы на вопросы в специальной анкете напоминают троечное сочинение советского пионера: “Всемерная помощь голодным и обреченным. Мир без войны и страданий. Свобода! Равенство! Братство! Вижу спасение Родины в союзе с культурными и умными людьми всех наций... Стремлюсь развивать данное мне свыше, без лени и зазнайства, подниматься до уровня культурного человека...”.

Л.П. Замойский: “Впоследствии, давая отповедь своим критикам, Джелли напишет книгу под претенциозным названием “Верита”, то есть “Истина”. Этот человек, координировавший взрывы “красных бригад”, которые унесли сотни жизней, не забудет упомянуть, что однажды купил колясочку для девочки, больной церебральным параличом...”


Анкета вступающего в Великий Восток Франции

Такой цинизм трудно понять лишь тем, кто думает, что имеет дело с себе подобным. Кто забывает, что перед ним — человек измененный. Нелюдь.

Джелли и его сподвижники ни на минуту не смутились перед необходимостью похищения и убийства известного политического деятеля Альдо Моро. Именно он был автором 18-ой статьи итальянской конституции, запрещающей создание секретных обществ. Похищение произошло в день, когда Моро планировал обнародовать план сотрудничества руководимых им христианских демократов с коммунистами.

Политический опыт “борца за свободу Италии”, Великого Мастера итальянского масонства Гарибальди не прошел бесследно. Цинизм этого предшественника Джелли был поистине маккиавелиевским. Чего стоит фраза, написанная им в защиту некоего Гартмана, покушавшегося на жизнь российского императора Александра Второго: “Политическое убийство есть секрет благополучного осуществления революции”.

Как же совмещается мечта о свободе и убийство? Их соединяет новая мораль, новая психика, новое духовное устроение личности.

Кто дает команду?

Возникает вопрос: почему же, узнав о разоблачении П-2, Джелли мгновенно не привел в действие давно вынашиваемые планы? Почему, обладая таким кадровым потенциалом, он не произвел военный переворот? Ведь со временем было доказано, что на самом деле численность элитарных членов ложи приближалась не к тысяче, а, как минимум, к трем тысячам человек. Более того, существовал масонский сценарий, в основу которого был положен план НАТО, разработанный на случай “чрезвычайного положения”. Он предусматривал отсечение Рима от севера Италии отборными частями, включая танковый полк под командованием члена ложи П-2 генерала Риччи; уничтожение партий и профсоюзов; введение военной диктатуры. Когда-то Джелли давал отбой Боргезе. Теперь дали отбой ему.

Л.П. Замойский: “Я считаю, одной из причин было то, что под эгидой ложи успешно формировалась итальянская финансовая группировка, вошедшая в противоречие с интересами транснационального капитала. Эта национальная сила, пользуясь связями и с мафией, и с Ватиканом, оказалась весьма эффективной. Она теснила конкурентов в Италии. Но денежные аппетиты Джелли и его сподвижников их погубили. Сначала американцы арестовали Синдону, информацию о махинациях которого дали банкиры, связанные с домами Ротшильдов и Лазара. На смену Синдоне (его вскоре отравят в тюрьме) пришел “банкир с ледяным взглядом” Кальви. Он финансировал вооружения латиноамериканских диктаторов, а его деловой партнер, глава финансового центра Ватикана архиепископ Марцинкус, — снабжение оружием оппозиционных режимов в тех же странах. Дьявольская практика “разделяй и властвуй” действовала вовсю. Но в итоге Кальви оказался в финансовых аферах “крайним”. Его обнаружили повешенным под лондонским мостом “Черных братьев”. В кармане банкира нашли циркуль — знак масонской “геометрии””.

Джелли скрылся. Некоторое время шла упорная борьба за право играть его роль. Чехарда введений в регулярность и выведении из нее закончилась к 1996 году. “Ввели” уже знакомого нам Джулиано ди Бернардо. Видимо, это означало: вместо Джелли будет он.

Л.П. Замойский: “С именем Джулиано ди Бернардо связан очередной раскол среди итальянских “регулярных” масонов. В этих кругах мне сообщили, что с частью братьев он покинул Великий Восток Италии, добившись его непризнания материнский английской ложей. Нечто подобное, кстати, произошло и в Греции. В этом видится сознательная попытка расколоть сплоченность европейских масонов. Ведь эта солидарность беспокоит Америку. Масонская геополитика — вещь сложная, но можно предположить, что Джулиано ди Бернардо и ориентируется на не-континентальные силы. Теперь они стремятся перехватить инициативу французов в создании новых лож в Восточной Европе”.

Напомним: даже после второй мировой войны масонская экспансия США в Европу вполне не удалась. Возможно, здесь и таилась одна из причин все большего повышения самостоятельности и мощи Западной Европы, которая становится центром, способным конкурировать с Америкой. Однако расколы в европейских ложах и активное формирование подконтрольных структур на востоке континента призваны качнуть чашу весов в сторону американцев.

Вот, казалось бы, рядовой, но весьма красноречивый масонский документ. Послание из Америки. Великая ложа Южной юрисдикции США обозначает себя материнской по отношению к — масонству высших градусов всего мира. Подпись проста: “Фред”. Это — тоже наш знакомец. “Великий” Фред Кляйкнехт.

Впрочем, на Ассамблее Великих лож в Москве летом 2001 года, где присутствовали представители из многих стран, вновь речь зашла о европейском сплочении вопреки давлению из-за океана. Великий Мастер из Германии сформулировал эту мысль осторожно, но недвусмысленно: “На Ассамблее в Москве было подтверждено единство масонов во всем мире, и особенно в Европе”.

 


Американцы подтверждают постоянную финансовую поддержку “русским братьям”. Подпись проста: “Фред”.

Однако вернемся в Италию. Итак, П-2 разоблачена. Джелли скрылся. Потом он неоднократно арестовывался, бежал из самых знаменитых тюрем и снова появлялся то здесь, то там — с перекрашенными усами и отпущенной бородой. Но это уже приключения, мало нам интересные. Более принципиальным является продолжающийся спор о том, чем же все-таки была (и есть) П-2?

Масонская позиция такова: “Вне всякого сомнения, она являлась “дикой”, никем не признанной ложей. Ведь неучастие в политической деятельности — один из базовых принципов регулярного масонства. П-2 — такой же феномен, как и Временное правительство в России, когда псевдо-масонство лишь используется для объединения усилий различных, казалось бы, несовместимых сил в сугубо политической борьбе”.

Что ж, родство П-2 и “Великого Востока народов России” (в том числе, входившей в него “Северной звезды”, членом которой был Керенский), — очевидно. Обе эти ложи — секретные. Современная розенкрейцеровская литература свидетельствует: “Документация “Великого Востока народов России” в соответствии с его уставом вообще не велась... секретари лож должны были выучивать наизусть всю необходимую информацию”... [83]. Даже случайно осевшие в архивах обрывки правды всегда вызывали обеспокоенность сильных мира сего. “Сведения о масонстве начала XX века зачастую пытаются черпать из документов Особого отдела Департамента полиции, но скудные и почти малодоступные дела, заведенные на масонов, также трудно на звать коллекциями или собраниями. Кроме того, по указанию ЦК КПСС (по приказанию М.А. Суслова) значительная часть этих дел была изъята из бывшего ЦГАОР”. [ 95 ]

В чем же актуальный и поныне секрет “Северной звезды”? Я думаю. он — в масштабе государственной измены, который, возможно, даже превосходил масштаб измены соратников Новикова. И это характерно для любой секретной ложи.

О том, в чью пользу происходят такие измены, показывает двухлетнее расследование итальянского парламента. Еще в 1981 году все 620 лож Италии признали П-2 регулярной, то есть вполне законной. И не случайно глава якобы “дикой” ложи Джелли был единственным (!) итальянцем, приглашенным на инаугурации трех американских президентов (и масонов) подряд — Форда, Картера и Рейгана.

В чем же его заслуга? Наряду с “черными полковниками” в Греции Джелли сыграл важную роль в создании пояса нестабильности. Северное побережье Средиземного моря стало зоной управляемого конфликта. Как видим, задачи Джелли выходили далеко за пределы интересов Италии.

Да, парламентское расследование показало: над пирамидой П-2 возвышалась другая, более скрытая пирамида. Возможно, она откроется в 2054 году, до которого все важнейшие материалы по делу Джелли являются, секретом Итальянской республики. Однако похоже на то, что речь идет об одной и той же силе, которая помогает стать на ноги то Третьему рейху, то — талибам, чтобы затем использовать их для очередного столкновения. Во всяком случае, документы Трехсторонней комиссии подтверждают использование технологий управляемого конфликта в мировой политике.

Люди, способные уничтожить тысячи — не врагов во время войны, а своих соотечественников в дни мира, — рождаются не только в Италии. На что способна эта человекоподобная саранча в дальнейшем? Каких взрывов и других подарков Аваддона нам ждать? Они будут! Нью-Йорк — только первая ласточка.

ПОМОЛИТЕСЬ О БОЛЯЩИХ...
(Из дневника)

У нас свои новости, а у вас — свои. Знаешь ли ты, что обновляется теперь и Тихвинская икона, у нас в Авдотьино. А у вас что? Великим мастером отпочковавшейся от Великой Ложи России команды стал на первых порах тот самый твой “брат”, на которого когда-то, в 1992 году, ты оставлял нерегулярное масонство, уходя в Шотландское. Этот самый брат С. пытался проводить политику независимости от тебя, самостоятельности, потом сник, был приведен к повиновению и вместе со всеми остатками своей второсортной организации вернулся в твое послушание. (41).

41. В России атеистический Великий Восток не прижился. Даже на безрелигиозном Западе он остается в основном местечковым французским явлением. Атеизм устарел. Мир готовится к принятию унифицированной духовности — под властью антихриста. Еще в 1871 году “черный папа” всемирного франкмасонства Альберт Пайк писал об этом так: “Для полного торжества масонства понадобятся три мировые войны; в третьей из них будет уничтожен мусульманский мир, после чего мы спровоцируем гигантское потрясение, ужасы которого покажут всем гибельность безверия. Революционное меньшинство будет уничтожено, а разочаровавшееся в христианстве большинство... получит от нас истинный свет учения Люцифера”. — Ю.В.

Как будут развиваться события дальше? Говорят, что Великие ложи Ирландии и Шотландии уже вступили в переписку с твоими конкурентами. А вдруг их признают вместо вас? Евреев там больше. Они — богатые. Купили бывший масонский дом в самом центре Москвы. И даже обставили его мебелью “Великого Востока народов России” начала века. Каким-то образом вытащили эти “гамбсовские стулья” из мамонтовского особнячка, где теперь Дом дружбы народов (там и был главный штаб “думского” масонства). А кто за тобой? Торжества по поводу десятилетнего юбилея возвращения масонства в Россию, этот “боевой смотр”, показал: за тобой только комсомольцы-пиарщики с деньгами; всего один олигарх, причем, жадный; а остальные-то в большинстве своем — мертвые души... Появился и еще один — поразительный! — персонаж. Игумен из одной известной обители. Что ж, еще Иосиф Волоцкий писал, как жидовствующие становились священниками. Теперь наоборот: священники вступают в масоны... Со времен лояльного к Новикову митрополита Платона есть и такая традиция.

И еще говорят, что только американское заступничество, поддержка Кляйкнехта, не позволяет пока вывести из регулярности твою ложу и передать ее, эту самую регулярность, параллельной структуре. За какие заслуги такое покровительство? За то, что сделали ставку на американское, а не европейское масонство?

Ты обратил внимание: едва ли не во всех европейских странах произошли расколы! На этом кто-то ловко играет. Как в Италии: одних признает Северная юрисдикция США, а других — Южная.

Но главное даже не в этом. Я обращаю к тебе прежний вопрос: сколько же можно работать освобожденным жидо-масоном? Продолжать замусоривать Родину антихристианскими сектами? При этом ты ходишь в храм, исповедуешься. Но каешься ли? Ведь ваша масонская исповедь — это объяснение, что ты прав.

Ждет Господь. По милости своей Он ждет, оставляя тебе пока еще время на покаяние. Но как же трудно смиряться мне! Ведь даже если задачку решаешь пораньше, — как бывало в детстве — и то трудно ждать, пока додумается кто-то, не терпится объяснить, растолковать, досадуешь на тугодума... А тут каждый день, каждый шаг, каждый поступок может оказаться последним. И задачка, которую Господь привел решить мне первой — вопрос жизни и смерти... Вечной.

Вот я и дергаюсь нетерпеливо — все стараюсь подсказать ответ.

Неужели у тебя, как в сказке Андерсена, действительно сердце стало куском льда? Неужели не ужасает происходящее с нашими “ветеранами”? Из первой десятки почти все как-то страшно потеряли близких: один погиб, шестеро стали законченными алкоголиками, один явно болен шизофренией, а вы с Сашей, как говорит наш общий знакомый доктор, — тоже на пороге психиатрической лечебницы. У всех проблемы с семьями — с женами, детьми... “Проблемы” — это мягко сказано. Случайные совпадения? Да, конечно, и без масонства сегодня пятидесятилетние мужики гибнут, спиваются, заболевают, бросают жен и детей, становятся бомжами. Но все же в нашем случае причина беды в масонстве: та кодировка, зомбирование, отравление ложью и оккультными “камланиями”, которые составляют главный смысл работы в ложах, — оружие погибели, проверенное веками.

Знаешь, какая неприятная и символическая вещь случилась в очередную годовщину смерти Глебочки? Я проснулась от ужасной боли в руке. Она болела вся до плеча, а безымянный палец распух и стал похож на баклажан. Оказалось, обручальное кольцо начало врастать в ткань.

Слава Богу, что я вовремя попала в Склиф. Слава Богу, не успел начаться некроз кости. Слава Богу, операцию делал очень квалифицированный и православный хирург. Необходимо было снять обручальное кольцо. Но на том же пальце было серебряное — “Спаси и сохрани”. Его доктор трогать не стал. Так, сказал он, быстрее заживет... Чтобы сохранить ноготь, операцию делали без укола новокаина. Так с болевым шоком, сдирая кожу и мясо, сняли с меня твое обручальное кольцо. Точно через три года после смерти нашего сына. И осталось только обращение к Богу: “Спаси и сохрани”.

...Я изменила все имена живых людей, упоминаемых в этом повествовании. Но мы, православные, знаем, что значит имя, данное при крещении. Поэтому всех, кто верит в Бога, кто хочет помочь исцелению и спасению несчастных болящих и заблудших братьев, я прошу поминать о здравии

Георгия Александра Сергия
Георгия Александра Андрея
Владимира Алексия Андрея
Владимира Григория Анны
Владимира Игоря Анатолия
Павла Игоря Димитрия
Петра Виктора Натальи
Мариамны Романа
Нины Романа

Я молюсь за тебя. И это, как последние шаги обессилевшей Герды в поисках Кая. В спасении человека, раненного диавольским осколком.

И последнее. С большим опозданием получила я из Парижа уведомление о том, что “отлучена” от масонства... И еще мне передали, что умерла супруга покойного Гардера. Она просила меня молиться за нее. “Больше ведь некому”...

СЫТ ЛИ ВЕЛИАР

Да, есть люди, которые отличны от нас. Они носят от-личную от лица личину... Но об этом — чуть позже.

Незадолго до выхода этой книги я вновь виделся с Н.Н. Встретился с ним в самом центре Москвы, в кафе со странным названием “Пропаганда”.

Столик в кафе “Пропаганда”

Итак, по чашечке кофе! И Великий Мастер начал неспешный разговор. Глаза, увеличенные “плюсовыми” стеклами, — почти ласковые. Характер общения — податливый. Слова ступают на мягких лапках масонского компромисса. Великий Мастер по-прежнему готов поддержать разговор, приятный собеседнику. Быть для него “своим”. Едва ли не первым делом Н.Н. поспешил сказать, что собирается на Афон. Что Гранд-Мэтр Великой ложи Греции приглашал его, так как имеет хорошие связи с некоторыми афонскими игуменами... Рассказал о своей поездке к известному в России старцу. Умилялся уютности его скита, печке с лежаночкой. Говорил даже, что хотел бы пожить в этой обители на послушании, что получил от старца благословение...

— Благословение? На масонскую деятельность?


Ложа “Роза ветров” уведомляет о “радиации”, о выбытии из числа членов.

— Я сказал, что возглавляю организацию. Конечно, не уточнил, что она масонская...

За этим пассажем мне увиделась уже некоторая закономерность Практически не было масона, с которым бы я общался в последнее время и который бы не рассказал о своем “православии”. Прежде прямые потомки благочестивых родов, Новиков и его сподвижники, старательно насыщали свой ум и свою речь оккультными бреднями; теперь наоборот: интеллигент стал охотно добавлять в экуменическую мешанину “собственного мнения” и православный антураж. Что ни говори, а это о чем-то свидетельствует! Чувствуют, что поменялся вектор, что РПЦ набирает силу, потому и подстраиваются.

Они могут перекреститься, могут почти правильные слова сказать Поминают Господа... А все-таки, когда знаешь подоплеку их духовности, от которой они и не отрекаются, понимаешь: каббалистические-то их учителя, говоря “Христос” имеют в виду отнюдь не Спасителя. Для них Христос, то есть “помазанник” — это ожидаемый мессия, машиах! Осознавая это или нет, но, попав в сети неоиудаизма, русские масоны еще со времен Новикова полностью обесценили свои якобы православные пассажи. Ведь у каббалиста каждое слово может иметь множество значений.

Один из сподвижников Коловиона писал о целях Ордена: “Верующие Владыки всего мира... принесут себя в жертву Богу к сему намерению, и друг с другом соединены будут; понеже они общими силами стремиться будут, распространять и приуготовлять царство Иисуса Христа и Его Божественной и духовной любви во всем мире...” А ведь знает каждый православный человек, что в Конце Времен все земные владыки поклонятся, как Богу, антихристу. И “во всем мире” царствовать — три с половиной года — будет именно он. А Спаситель придет, чтобы не царствовать в мире этом, а судить для мира иного. Вот какая разница между “Христом” масонов и Христом, пришествия Которого чаем мы!

Да, могут “дети вдовы” и молитву прочесть... А все-таки есть в этих масонах что-то трудноуловимое, непередаваемое на интеллектуальном уровне, нечто такое, что все равно выдает в каждом из них: не наш.

Встретив Н.Н. после долгого перерыва, я сначала даже не узнал его. Он изменился. И дело не в том, что сбрил бороду. Что почему-то обнаружился разный цвет глаз... Лицо стало похожим на застывшую маску. Приобрело глянцевую пластмассовость. Почему-то вспомнилось: “негантроп”.

Позже, рассматривая фотографии масонов высоких степеней посвящения, я обратил внимание на какую-то одинаковость в их внешности. На что-то непонятно-неприятное. Можно подумать, что перед вами — театр восковых фигур. Все персонажи словно имитируют настоящую жизнь. А на самом деле находятся уже где-то не здесь. Таким, Наверно, был Метнер, несчастный пациент Юнга.


Гражданин США, князь Оболенский. Лицо, как из пластмассы

Чьи же портреты я видел? Елена Сергеевна подробно комментировала каждый снимок. Люди, стоящие рядом с нашим скромным философом, прямо скажем, — иного полета. Вот американский нефтяной магнат азербайджанского происхождения Роберт Хайят, в последнее время зачастил в гости к Гейдару Алиеву. (Он всегда увещевал Н.Н.: принимай в ложу известных политиков, военных — это позволит оказывать вам большую финансовую помощь). Вот — некто Роберт, занимается проблемой уничтожения наших ракет. Вот — живущий в США пожилой князь Оболенский. Вот — некий Дэвид из нефтяной транснациональной компании “Маратон”. Вот Фред Кляйкнехт — один из богатейших в Америке нефтяных тузов, он же — главный в Южной юрисдикции масон... Все из пластмассы!

Специалист в области тоталитарных культов А. Хвыля-Олинтер подтвердил мое наблюдение. Действительно, можно говорить о внешности сектантского типа. Под воздействием определенных практик душа человека настолько приготовляется в смерти вечной, что это сказывается даже фенотипически.

Страшно! Сказано ведь, что по светлым ликам Ангелы пропускают в рай.

Выбор у человека таков: лик, лицо или личина.

О сути этих метаморфоз писал о. Павел Флоренский: “По мере того, как грех овладевает личностью, и лицо перестает быть окном, откуда сияет свет Божий (...), лицо отщепляется от личности, ее творческого начала, теряет жизнь и цепенеет маскою овладевшей страсти. Хорошо подмеченная Достоевским маска у Ставрогина, каменная маска вместо лица, — такова одна из ступеней этого распада личности (...) Раз, по Апостолу, “совесть сожжена”, и ничего, ни один луч от образа Божия не доходит до являемой поверхности личности, нам неведомо, не произошло ли уже суда Божия и не отнят ли Вручившим залог богоподобия Его образ”.

...Кофе допит. На этот раз разговор с Великим Мастером получился каким-то особенно бледным. Пластмассово-безвкусным. Даже вспомнить нечего. Какие-то общие, клишированные ответы на конкретные вопросы. Тоже, кстати, — сектантский стиль. Вставая из-за стола, Н.Н. потихонечку щелкнул в кармане кнопкой выключателя. Все это время работал диктофон.

Нежити

Если есть люди с “сожженной совестью”, то не вправе ли мы говорить об окружающих нас нежитях?.. Но рождаются-то они живыми! И не знают, бедные дети, что есть такой проект: “изменение образа человека”. И что, если не станут под Божию защиту, могут превратиться в нелюдей. Пополнить стаю опустошающей все на своем пути саранчи.

Простейший пример превращений дают общества анонимных алкоголиков. За счет взаимокодировки и других специфических методов они действительно могут “трансмутировать” вчерашнего подзаборника в сверхактивного менеджера. Один такой, известный мне субъект, как-то бесстрастно заявил: чтобы не вернуться к прежнему, я мать родную убить готов... Это и есть “излечение” по Юнгу. Но что же вытесняет из души пьяного беса? Прежде чем ответить, надо понять, что “пьяный бес” — не литературный образ, а конкретный персонаж. Когда бесноватых во время отчитки в храме начинает корежить, чаще всего они кричат какими-то пьяными, с “заплетающимся языком”, голосами. Внешне это очень выдает духовное единство забесовления вообще и пьянства в частности.

Известно, что алкоголизм вытесняется наркоманией. Сильный галлюциноген изгоняет более слабый. Многие новые наркотики и появлялись, как якобы медицинское средство для подобных целей, то есть обманно... Бесовская иерархия проявляется здесь наглядно. [ 96 ]

Массовое нарко-забесовление идет, конечно, не спонтанно. Оно сопровождается лексической экспансией. Джон Колеман, пишет о феномене “Биттлз” в США: “...это был тщательно разработанный неуловимыми заговорщиками план ввода чрезвычайно разрушительного элемента в большую целевую группу населения, сознание которой требовалось изменить против ее воли. Вместе с “Биттлз” в Америке были введены в оборот новые слова и выражения, изобретенные Та-вистоком. [ 97 ] Такие слова, как “рок” в отношении к музыкальным звукам, “тинэйджер” (“подросток”), “кул” (cool — “клевый”), discovered (“открытый”, “обнаруженный”) и “поп-музыка” были частью лексикона из кодовых слов, обозначающих принятие и употребление наркотиков”... Думаете, словечки типа “прикольно” или “тащиться” появились и в русском языке случайно?

Что же касается влияния “битлов”, “стала классической история о том, как Джон Леннон под воздействием LSD за одну ночь написал новаторскую “Lucy in the sky with diamonds” (“Люси в небесах с бриллиантами”). Этим случаем огромное количество композиторов и исполнителей новой музыки оправдывало, оправдывает и будет оправдывать употребление наркотиков”. [16].

“Подселение” через наркотики фиксирует и психиатрия: 15-20 процентов потребителей ЛСД начинают страдать раздвоением личности Врачи свидетельствуют, что “первым признаком приближающейся шизофрении у наркомана являлось его ощущение наличия у себя... экстрасенсорных способностей”.

Итак, “зеленые чертики” пьянства вытесняются теми, что входят через иглу, дымок и т.д. Но сильнее их — те, что вызываются ритуально. Один из умерших ныне членов мистической группы “Кунта”, разрабатывавших “йогу символов” (Россия, начало 80-х), рассказывал: “Понимаешь, когда идет отработка символов “Диссы” (наиболее страшная система — Ю.В.), ты практически мгновенно перестаешь существовать. Они разъедают... Героин после “Диссы” казался мелочью, фуфлом каким-то...” [16].

Это, конечно, — крайний случай. Но даже психотехнические практики анонимных алкоголиков способны подселить более сильных бесов, вытесняя “чертиков”. К разряду наиболее опасных, несомненно, относятся демоны власти, славы, денег. Последние, конечно, — для “избранных”. Упоение властью тоже вызывает выделение морфиноподобных веществ в организме. Так что “трезвых политиков” (без молитвенной защиты) не бывает.

Душа как ненужный файл

То, что люди бывают действительно бездушными, “помнит”, кажется, только русский язык...

Массовое забесовление надвигается, как саранча. В США, например, его симптомы таковы: “67 процентов американцев утверждают, что они имели... “сверхчувственные” контакты, а 42 процента верят в то, что контактировали с мертвыми. Мода на “канализирование” пришла и в свободомыслящие “церкви”, такие, например, как англиканская. Лаура Камерон Фрейзер, женщина-“епископ” северного Пасифика, общается с духом, который представляется ей как Иона. Куда ведут последние времена, сообщает нам дух Ментор, который находится в Мередит Лейди Янг и который уведомил ее, что через 50 лет всех людей будут воспитывать духи с самого детства”... [49].

Налицо бесовские попытки создания “человекоподобной телесной оболочки, но, что самое важное, — свободной от человеческой души. для постоянной, а не временной материализации темных сущностей. [ 98 ] Новое тело к тому же должно сохранять все физиологические функции человеческого организма, и, в первую очередь, функцию размножения”. [41].

Бес хочет обрести тело и стать его единственной, полновластной “душой”. Получившийся био-демон станет инфернальным разведчиком и духовным террористом в мире людей. А, кроме того, существом, способным наделить телесными радостями и завистливого беса.

Душа человеческая, хотя и пленяется, но по большому счету для лукавого сокрыта. Она иногда не слушается рогатого. Порой и у бесноватых просыпается совесть. Для демона это неудобно. Душа подлежит ампутации. Такая идея, кстати, уже нашептана руководителям контактерской секты “Разлита”. Они пытаются провести клонирование своих членов. “Цель клонирования руководитель секты Раэль (Клод Ворильтон) определяет весьма недвусмысленно: “Мы хотим создать для себя биологических роботов, человеческих существ, лишенных сознания, живые машины во плоти”.

Все эксперименты по достижению “нирваны”, “развоплощению”, растворению личности с помощью психоделии задуманы в аду. [ 99 ] Вот один из них: “Ну, самое интересное было тогда, когда я захотел попробовать полное разотождествление. Я подготовил трех ребят своих: каждый из них должен был принять под свое руководство во время эксперимента, — один — мое тело, другой — психоэнергетику, третий — сознание. И это удалось — я разотождествился, и они потом рассказывали, как мое тело выполняло мышечные движения, как команды того человека, которому оно было поручено, психоэнергетика и сознание — тоже. Я же пребывал в пустой, как пустота, пустоте и темной, как темнота, темноте”. [16].

Попытки создания бесочеловека не прекращаются. Как упорно доверчивую душу выманивают в “астрал”! Что, если бесы действительно станут “воспитателями” и начнут водить детишек на астральные прогулки? Кто займет маленький домик во время отсутствия гуляющей души? А, вот и он! Слышите ритм тяжелого рока? Это звук шагов. Диавол идет прямо в сердце. И под его копытами хрустят использованные шприцы.

Еще один “пытливый ум”, московский ученый Игорь Смирнов, предлагает свой вариант био-демона. Технология, которой во время его поездки в Америку заинтересовалось ФБР, такова. Человек получает “в подсознание” неслышимый, кодированный компьютером вербальный сигнал. И действует по программе. Как говорит сам ученый, ему удается “ампутировать некоторые части души”. Естественно, “вредные” и “ненужные”. Не удивлюсь, однако, что рано или поздно кто-то подскажет ученому: а, может, и всю душу человеческую...того! Телом есть кому управлять. И думать за нас есть кому. Получится как с кадавром. Мозг — в спиртовой банке, душа — “на сковороде”... А тело “работает”. И легион бесов не оставляет его, как и всякий диавольский предмет культа.

Мы говорим о давней стратегии. Она оборачивалась то выведением гомункула алхимиков, то голема — каббалистов, то человека “шестой расы” Блаватской, то уберменша — в третьем рейхе. У всех “пытливых умов” были свои цели. У нынешних прагматиков — тоже (создать неутомимого работника, внушаемого рыночного потребителя, бесстрашного солдата или неуловимого разведчика). Но суть заговора гораздо глубже. Его бездонность даже трудно себе представить...

А что, если Господь, действительно, попустит, — и “научное чудо” свершится?! Останется тело, а душа будет стерта, как ненужный файл?! И падет пылающей пентаграммой в самые бездны ада!

Пиар — сынок велиара

Пустой внутри велиар наделяет теми же качествами и поклонившихся ему людей. Эмоциональная пустота; отсутствие реального знания; неспособность к конкретному действию... Все это заполняется химерой пиаровской начинки. Пиар — сынок Велиара.

“Имидж не есть органически присущий (заданный) человеку образ, но некая искусственная эстетизирующая подмена этого образа, то есть личина. Личина есть нечто, “подобное лицу, похожее на лицо, выдающее себя за лицо и принимаемое за таковое, но пустое внутри как в смысле физической вещественности, так и в смысле метафизической субстанциональности. [ 100 ]

Основное свойство личины — ее пустота, лжереальность, которая и в христианстве, и в фольклоре считается свойством всего нечистого, лукавого и злого. Личина — это знак оборотня, перевертыша. Имидж как раз и призван скрыть настоящее лицо, обесценить и поставить под сомнение его подлинность и обречь его на анонимность”. [44].

Исследования технологий НЛП показывают: “Среди специалистов в области политической психологии бытует мнение, что популярность политика и эффективность его политических действий прямо зависит от умения применять на практике методы психологических воздействий.

Понимание необходимости иметь реальные результаты управленческой деятельности в конкретных областях (производство, управление городским хозяйством и пр.) в результате профессионально применяемых управленческих решений, перемещается в иерархии целей и ценностей на второстепенные роли.

Этому способствует процесс профессиональной деградации, быстро развивающейся у лиц, сосредоточенных на манипулировании другими при невнимании к проблемам реальной работы...”.

Такой вывод я как-то попытался донести до сознания одного из крупнейших наших пиарщиков. А в ответ услышал заклинание: имидж — это дополнительный ресурс для достижения цели...

Пиар возводит на вершину властной пирамиды актерствующих болтунов, позеров, а, может быть, и демонические личности. Для них важна не реальная жизнь народа, а сама власть. Таково условие для деструкции и гибели всего живого. Имидж — это ложь. А ложь убийственна. Об этом вопиют заросшие “борщевиком” поля, заколоченные деревенские избы, миллионы неродившихся младенцев... [ 101 ]

Люди и природа опустошаются потому, что власть имущие говорят пустое.

Биография пиара

Показательно: в области пиара у нас лидируют “комсомольцы” (как называет их Елена Сергеевна). Да, кошмарные фамилии этих имиджмейкеров все чаще фигурируют в прессе. Пишут, как ловко посадили они то одного, то другого в губернаторское или даже президентское кресло (только против генерала Лебедя в Красноярске у них не получилось). Помните давний предвыборный плакат с изображением Черномырдина? Странно сложенные, “домиком”, руки? Жест очень на. поминает масонский сигнал опасности. На тайном языке “детей вдовы” “домик” означает: над крышей идет дождь. Над блоком “Наш дом — Россия” тогда действительно капало... Домик — не наших ли пиарщиков (и масонов) изобретение?

О характерных вехах биографий этих деятелей рассказывает Елена Сергеевна. Работа в разведке, а после “прокола” — руководящее кресло в комсомоле. В горячие дни Московского фестиваля молодежи и студентов будущие пиаровцы готовят “группы скандирования”. “Миру-мир!” — нужно кричать громко и слаженно... И не допускать шуточек типа: “миру — мир, дайте beer!”.

В те летние дни и знакомятся бывшие разведчики с Н.Н. Наш философ читал тогда лекции провинциальным комсомольским лидерам, пытался объяснить им, почему “историческая миссия КПСС становится исторической миссией советского народа”... Суть дальнейшей их дружбы можно просчитать. Когда скромный философ заикнулся о прожекте масонской карьеры, этот вариант, конечно, обсудили “где надо”. И дали добро. Недаром инсталяция первой ложи состоялась в загородном домике КГБ, а среди семи первых ее мастеров числились не только две “мертвые души”, но и два отставных разведчика. “Для прикрытия”, как бы... (42). Потом, когда “комсомольцы” были среди организаторов московского форума “Молодые лидеры будущего тысячелетия”, они познакомились с Гардером. Он очаровал и их, открыв путь в Шотландский обряд.

42. Интересно, как описывает то, что предшествовало созданию первой ложи в России, бывший Великий Мастер Великого Востока Франции Жан Рагаш: “Здесь, в Париже, мы установили контакт с первым секретарем вашего посольства, господином Юрием Рубинским. Он сказал, что возродить масонство в бывшем Советском Союзе теперь вполне возможно, хотя и не без мощного сопротивления...” Можно предположить, комментирует Лоллий Замойский, что беседа с Рагашем не была личной инициативой российского дипломата. Юрий Ильич Рубинский, советник посольства, имел за плечами более трети века на дипломатической службе. Он один из лучших знатоков политической жизни Франции. И, кроме всего, историк, написавший ряд работ о французском масонстве. Скорее всего, его авансы Великому Мастеру были согласованы с Москвой... Иначе его заявления были бы дезавуированы”.

И отечественное масонство, и евразийство, и “просвещенный патриотизм” ходят, конечно, в штатском. Но по праздникам наверняка одевают перед зеркалом побитые молью офицерские мундиры (хорошо, если еще отечественных спецслужб).

Конечно, не “гардеровская магия”, а действенная помощь спецслужбы помогла “чудесным образом” оформить паспорта и купить билеты в Париж — на проводы умиравшего Михаила Васильевича.

Но — долг платежом красен. И вот, наконец, руководители пиаровской фирмы становятся Великим Командором и Великим Секретарем российского масонства.

Казалось бы, стоит ли волноваться? Ведь получается, что отечественные спецслужбы берут под контроль сомнительные структуры!

...С этим вопросом я и оказался в респектабельном офисе пиаровской фирмы в центре столицы. Думаете, я увидел там что-нибудь зловещее? Ничуть не бывало. Ну, разве что мужской журнал “Медведь” на столике. Издание для “крутых мужиков”, с обилием голых задниц... Зато в углу — иконки. На четырех стенах кабинета генерального директора — кресты. Помещение освящено. “А вы как думаете?” — ловит мой взгляд хозяин, дородный мужчина с красноватым лицом и острыми темными глазками...

— Но ведь вы знаете, каково отношение православия к масонству?

— Конечно, знаю!

— И что во время инициации ложи посещают темные духовные сущности? Что они готовы обмануть даже тех, кто имеет самые благие намерения?

— Надо иметь в своем сердце такую веру, чтобы не бояться их... (Мелькает мысль: так что же, мы имеем дело в глубоко законспирированными христианскими агентами в масонстве?) Когда батюшка освещал кабинет, и мы потом разговаривали, он очень много говорил о наших врагах. Я ответил ему: все это правильно, но как же бороться с ними? Он не ответил мне ничего.

— Святые говорят: удались от зла.

— Есть и другое мнение...

— У вас есть благословение духовника на такую деятельность “в тылу врага”? Вы защищены его молитвами? Защищены постоянной исповедью и причастием?

— На вашем месте несколько дней назад сидел батюшка, который благословил меня. Дал вот это (мой собеседник показывает крошечный молитвослов)... Он, кстати, вас прекрасно знает. Назвал вас неоднозначным автором.

Сказанное о благословении звучало бы почти трогательно. Однако есть одно “но”. Даже свои слова о причастии и молитве мой собеседник пересыпал этакой добродушной матерщинкой. Когда она звучит в такой пропорции, то напоминает весьма распространенный вариант беснования. Подобную лексику слышал я не только от спившихся подзаборников, но и во время отчитки одержимых... Свой коренной язык мы имеем от Бога, гнилословие же — от диавола. Когда слова гниют, — источник их очевиден. Смерть, смердеть и мерзость — однокоренные слова.

Нет, не случайно стал в последнее время материться и наш интеллигентный, рафинированный и деликатный Н.Н.. Елена Сергеевна подтверждает: стоит только кому-то пойти на обгон его машины — изливайся поток отборного мата. Хулы на Матерь Божию.

Да, составлять свое мнение о давно умерших масонах проще. Такие Личности, как Новиков, достаточно сложны, но их земная жизнь давно окончена, и виден ее “сухой остаток”. С современниками труднее, в том, КАК выражаются идеи, тоже видна правда или ложь. Таков был мой вывод от разговора в пиаровской фирме.

Именно форма нашего общения, а отнюдь не содержательные и логические построения моего собеседника (о них я еще расскажу) показала: перед нами — отнюдь не “вариант Суворова”, ведущего разведку среди масонов.

Так разрешился мой вопрос: кто кого берет под контроль? Наши спецслужбы масонов или наоборот? Повторимся: когда рационалисты рассматривают Орден как один из “факторов”, когда они не осознают духовного характера битвы с ним, — это действительно опасно. И подтверждения тому не заставляют себя ждать.

“Наши люди” в аппарате машиаха

Не так давно был обнародован забавный план: влезть через “детей вдовы” в мировое правительство. С этой идеей в прессе выступил некто А.А. Игнатьев, генеральный директор информационно-аналитического агентства при управлении делами президента Путина. Он написал: “Ключевым фактором, влияющим на современные процессы, является деятельность Мирового правительства. Не вдаваясь в душераздирающие подробности, рисуемые нам многочисленными теориями заговора, следует признать, что эта надгосударственная структура вполне эффективно исполняет роль штаба “Нового мирового порядка”. Однако в своей работе эта организация ориентируется на интересы малочисленной элиты, объединенной этническим родством и инициацией в ложах деструктивной направленности. Данное обстоятельство — узурпация власти в Мировом правительстве хасидско-парамасонской группой — требует скорейшего исправления”.

По А.А. Игнатьеву, необходимо, “чтобы Россия стала одним из лидеров “Нового мирового порядка”, обеспечив своему народу и своей элите достойное место в дальнейшей истории человечества”.

Что ж, Жак Аттали, действительно, предупреждает: “В грядущем новом мировом порядке будут и побежденные страны, все те, кто не сможет атомизироваться для “Нового мирового порядка”... Число побежденных, конечно, превысит число победителей. Они будут стремиться получить шанс на достойную жизнь, но им, скорее всего, такого шанса не предоставят”.

Итак, если невозможно бороться с движением, надо его возглавить... российская элита, по Игнатьеву, должна “войти в Мировое правительство и его структуры в целях существенной корректировки целей и способов глобализации... Важной и деликатной является задача внедрения российских представителей в многочисленные тайные организации, составляющие невидимую основу власти Мирового правительства, — масонские и парамасонские ложи, “тайные” ордена и другие подобные образования. Россия должна иметь возможность влиять на решения, принимаемые тайными международными структурами власти”...

Интересно. Не оказались ли “комсомольцы” на гребне этой волны?

Одна из моих бесед с Н.Н. как будто подтверждает это. Итак, Великий Мастер приглушил “Радио Ностальджи” и начал:

“Недавно Россию посетил Фред Кляйкнехт. В Санкт-Петербурге он встречался с губернатором Яковлевым, директором Эрмитажа Пиотровским. Решено, что американцы помогут городу в подготовке к юбилею, в модернизации нашего знаменитого музея...

Есть люди из администрации президента, которые поддерживают нас. Это патриоты, в отличие от продавшихся американцам представителей ельцинской команды (впрочем, и в новой таких хватает). Известная фирма избирательных технологий, идеологом которой является полковник СВР в отставке, получает заказы от администрации президента. Один из них — поддержать коммуниста Воронина на президентских выборах в Молдавии (во время личной встречи он произвел на Путина благоприятное впечатление). Наши “братья” даже перестарались: клиент не только стал президентом, но коммунисты добились и большинства в парламенте. А это мешает теперь использовать “баланс власти”. Кстати, и бывший, и новый премьер-министры Молдовы — масоны. (43).

43. Результат масонского сотрудничества замечателен, ничего не скажешь: коммунист Воронин пригласил американских военных советников, усилил давление на Приднестровье, а Россия выводит оттуда войска. И что стоит за обтекаемыми президентскими формулировками по поводу заключения договора о дружбе и сотрудничестве между двумя странами — остается только гадать. Боюсь, что в соответствии с “традицией” последних лет, российские власти в очередной раз сдали своих союзников. Теперь — в Приднестровье.

Подобная деятельность будет способствовать воссозданию нового единого пространства. В него войдут не только государства СНГ, но и страны Восточной Европы. Вы знаете, что традиционно трудный партнер для России — Румыния. В этой стране премьер-министром также является масон. Наши братья были в составе делегации, которая побывала в Румынии, и на переговорах принято решение, что Бухарест в своей внешней политике переориентируется на Россию. Такова патриотическая миссия масонства. Только по нашим каналам можно решить многие вопросы, перед которыми отступают другие.

В частности, станут традиционными так называемые Синайские масонские Ассамблеи (по названию местечка в Румынии, где состоялась первая из них). В них участвуют дожи не только Восточной, но и Центральной Европы. Вторую такую встречу планируется провести в Софии. Впрочем, об этих процессах вы можете прочесть в интервью с Великим Мастером Объединенных лож Германии. Оно появилось в “Независимой газете” с нашей помощью”.

Итак, профессор Альфред Коска, возглавляющий шестнадцатитысячный отряд германских масонов, подтверждает: с представителями правительства и президента России он встречался. “Все они выразили поддержку совместным усилиям масонов разных стран. У меня такое создалось впечатление, что официальные лица в России доверяют масонам и готовы к конструктивным контактам с ними”.


Великий Мастер Объединенных Великих лож Германии профессор Альфред Коска

Помнится, я спросил Н.Н.: “Существует мнение, что мировой закулисе даже выгодна интеграция грозящих выйти из-под контроля, чреватых неожиданностями “независимых” территорий бывшего СССР? Объединить же их способна, конечно, Россия. Может быть, на этот проект и работают ваши “братья”?”

“Нам известно, что в Америке существует два проекта. Один примерно такой, как вы сформулировали. Другой же, напротив, исходит из страха перед усилением России”...

Вот так. Ни один из масонов не покажется вам злодеем. Уровень их самооправдания высок. Все они — патриоты, интеллигентные и милые люди... И Новиков, и декабристы тоже говорили о благе России...

Сподвижники Николая Ивановича, помнится, хотели стать новым священством. Вести паству к “объединению” православия и масонства. Вот и А.А. Игнатьев оговаривает неизбежность единой мировой религии, “о необходимости которой говорили самые светлые умы человечества”. Тут он явно вторит известному масону Ф. Бейли, который писал: “Глупо думать, что всемудрый Бог ограничивает подход к Себе христианской или любой иной церковью, или только религией”.

По Игнатьеву, “Россия может и должна стать первым государством. где будет реализована политика интеграции мировых религий”. [ 102 ]

Такое — по сути дьяволократическое, основанное на каббале — государство хотели создать еще московские розенкрейцеры. Не этому ли были посвящены секретные документы по делу Новикова, которые загадочным образом сгорели в царском дворце? Однако рукописи, продиктованные диаволом, не горят. Точнее, они легко восстанавливаются. И вот старые мысли получают свое развитие... Уже в наши дни Ф. Бейли пишет, что именно масонство станет организацией, “стоящей на фундаменте такой широты видения и терпимости, что она представит... и универсальную религию, и форму правления...” Удивительно, как из века в век подобные идеи находят дорогу к вершинам власти. И самым надежным проводником их является интеллигенция. Эта безразмерная губка. которая вбирает в себя идеи “самых светлых умов человечества”.

Читаем Игнатьева дальше. Народы России, оказывается, должны слиться в “единую славяно-тюркскую этническую общность”. А для этого предусматривается “содействие процессам этнической ассимиляции в форме поощрения межнациональных браков и программ переселения этнических групп”. Надо полагать, на российские просторы? До таких прожектов и Пестель не додумывался, не говоря уже о Новикове.

Что это? “Отыгрыш” телевизионного сюжета, в котором вся страна увидела по НТВ коленопреклоненного президента и посвятительный меч на его плече? Мол, знает, что делает. Уверенно входит в Мировое правительство для блага народа... Или, наоборот, петербургская встреча президента с герцогом Майклом Кентским, главой Шотландского масонства, поясняет, почему г-н Игнатьев написал такое?

В общем, чиновник высокого ранга предложил “нашим людям” устроиться в управленческий аппарат машиаха, чем и является Мировое правительство. Устроиться и повести в нем “подковерную борьбу” за власть. Вполне в стиле какого-нибудь московского министерства брежневской эпохи... Впрочем, давно уже ездят “наши люди” на мировые масонские форумы. Состоят уже в структурах “деструктивной направленности”. Горби аж в несколько входит... (44).

44. Периодически всплывала информация о существовании в России масонства и в советские годы. В 1976 году в Стамбуле вышла книга “Масонство в мире и в Турции”, тираж который впоследствии был уничтожен во время военного переворота. Автор, укрывшийся за псевдонимом Хасан Джем, назвал масонами следующих советских деятелей 50-70-х годов:

“Президиум ЦК: Каганович, Коротченко, Первухин, Пономаренко, Сабуров, Суслов, Шверник.
Кандидаты в члены Президиума ЦК: Зверев, В.П. Юдин.
Члены ЦК: Байбаков, Ванников, Кириченков, Корнейчук, Круглов, Митин, Поспелов.
Кандидаты в члены ЦК: Горшенин, Даниялов, Двинский, Жимерин, Корниец, Лацис, Малик, Носенко, Райзер, Симонов, Шаталин, П.А. Юдин”.

В списке также значатся: министр автомобильного транспорта Лихачев, секретарь Президиума Верховного Совета Горкин, академики Митин, Александров, писатель Эренбург...

В 1980 г. в ГДР была издана книга “Масонство в современном мире”, значившаяся как перевод с английского. Среди названных там “вольных каменщиков” фигурирует тот же Суслов, а также Громыко. (Не эта ли линия породила то скрытое масонство в современной России, присутствие которого, как присутствие невидимой черной звезды, чувствует и наш Н.Н.? — Ю.В.). Из масонов соцстран — венгерский лидер Янош Кадар, румынский “Кондукэтор” Чаушеску и... Войцех Ярузельский, тогда еще не президент-диктатор, а главнокомандующий польской армией... Выход такой книги не мог не быть санкционирован партийным руководством Восточной Германии: вероятно, Хоннекера обеспокоила некоторая тенденция среди верхов “братских партий”. [8].

И еще: г-н Игнатьев продемонстрировал высокий уровень унификации сознания. Готовность лечь прочным кубом в возводимую стену Третьего храма. Может, он тоже масон? С другой стороны, чего ради на незрячие глаза такого субъекта черную повязку напяливать? Зачем перед его носом молотком зря размахивать? Человеческий камень — холодный и гладкий — и так словно с конвейера! Готов к единой религии, единому этносу и стандартизации внешности.

...А может, и правда они, информированные, лучше нас понимают жестокие правила игры? Может, не надо недооценивать систему “масонского блата”, по поводу которого так иронизировала Елена Сергеевна? Сейчас много говорят о членстве во Всемирной Торговой Организации: если ты “в системе” масонской солидарности, то тебе и твоему народу дадут кусок. А если не в системе? Жак Аттали предупреждает: горе тому, кто “оказывается лишенным денег или угрожает мировому порядку, оспаривая его способ распределения!”

Однако, на вскидку, первое же сомнение. Членство в ВТО уже не позволит нам, например, поставить барьеры на пути генетически измененных продуктов. А их нам будут навязывать: в самих США они составляют уже половину питания. И кривая роста их потребления точно совпадает с кривой роста онкологических заболеваний пищевода. Считается, что человеческий ген, пересаженный в сою, “гуманизирует” ее. Но это развитие того самого гуманизма, о котором мы уже говорили. Впрочем, учитывают ли такие “мелочи” люди, живущие в мире “макроэкономики” и “глобальных” процессов! Они действительно “ин-фор-мированы”, вкаченная в них дозированная информация уже задала им определенную “форму”... Да-да, это все тот же куб!

Ужалит ли “оса”

Так все же: что стоит за высказываниями Игнатьева? На этот вопрос с готовностью вызвался ответить уже знакомый нам руководитель пиаровской фирмы.

— Та хасидско-парамасонская группа, о которой говорил господин Игнатьев, восходит еще к традициям фарисеев, отвергших Христа... Но надо иметь в виду: в мире сейчас идет столкновение двух основных элит. Иудейской и англосаксонской. (Представители этой, протестантской, элиты, к которой относятся и Буши, называют себя на жаргоне американского истэблишмента “осами” — Ю.В.). США — главный инструмент элит. Если немного упростить, то в бизнесе ситуация такова. Иудеи контролируют посредничество — инвестиционный капитал, оптовую торговлю; их оппоненты — капитал производственный, в том числе — военно-промышленный. А вот расклад в политике: иудеи — ядро партии демократов (они уже и хасида Гора в президенты двигали — Ю.В.), англосаксы — партия республиканцев. Насколько мне известно, перед последними выборами в Америке существовал сговор — демократам вновь должно было достаться президентское кресло, а республиканцам — Конгресс. Однако последние события показали, что иудейская верхушка, в которой сильны специфические мессианские настроения, ведет мир к концу. Управляемый кризис ведь можно просто не удержать. Инстинкт самосохранения заставил республиканцев отвергнуть договор и двинуть своего кандидата в президенты всерьез. (Никого лучше Бушонка найти не смогли). Спектакль с “подсчетом голосов” лишь прикрывал попытки договориться. По большому счету, это не удалось. Просто республиканцы оказались в тот момент немного сильнее. Зато сразу после вступления в должность Буша-младшего произошло потрясение доллара: президенту дали понять, кто есть кто в финансах. Потом — взрывы небоскребов. Конечно, арабские террористы тут ни при чем...

Еще три года назад ко мне обращались представители республиканцев с предложением вывести их на контакты в администрации российского президента. Приезжали группы конгрессменов. Однако добиться сближения не удалось. Вновь возобладала позиция, что “Америка все равно наш враг”, и верить ей нельзя... Но ведь надо просто прагматично считаться с существующим раскладом и использовать противоречия в мировой элите в своих интересах. Это шанс для равноправного партнерства с Западом. “Англосаксы” боятся больше исламистов, чем нас. Поэтому именно в этих кругах можно найти, например, понимание наших решительных мер в Чечне. Думаю, через эти круги мы и могли бы войти в мировую элиту...

Недавно я узнал, что изначально евреев в масонство не принимали. Только постепенно они приобрели в ложах нынешний вес. Но вот что произошло на недавней встрече руководителей масонских лож в Мадриде, где мы присутствовали вместе с Великим Мастером Великой ложи России. Европейские масоны изрядно потрепали своих американских братьев (мой собеседник выразился гораздо “круче” — Ю.В.). Во-первых, указали на то, что они заигрались в благотворительность (тратят порядка двух миллионов долларов в день) и не влияют на реальную политику в должной мере. Традиционные фразы о том, что масоны познают себя и мир, — хороши, но, если так пойдет и дальше, то скоро познавать просто будет нечего. Мир погибнет...

(Позднее и Н.Н. в разговоре со мной подтвердил: “В октябре 2001 года мы были на празднике 200-летия американского масонства. Честно говоря, он разочаровал. Мы пообщались, конечно, но нам показалось, что со стороны американцев не было явлено адекватного понимания современного мира. Дело даже не в том, что масонство в США катастрофически сокращает свои ряды и стареет, оно действительно теряет влияние.

И вообще — неправильно говорить, что мировое правительство — сплошь масонское. Входят в него, конечно, и наши “братья”, но представлены там также многие другие международные организации, в том числе и те, что изначально создавались масонами” — Ю.В.).

Меж тем мой пиаровский собеседник продолжает о встрече в Мадриде:

— Там говорилось, что однополюсный мир — опасное явление. Что глобализм — опасный инструмент в руках определенной части мировой элиты.

— Масоны против глобализма?

— Некоторые — да. [ 103 ]

— Итак, политика осуществляется по каналам масонских лож. То есть через организацию, связанную с темной духовностью. Но ведь духи эти имеют огромный опыт обмана человека... И, может статься, что какая-нибудь “оса” укусит нас снова.

— Члены лож должны изначально доверять друг другу.. Однажды мне позвонили братья из Румынии. Сказали: ситуация складывается так. что страна готова повернуться лицом к России. Запад нас обманул. Объективные интересы, в том числе и экономические, связывают нас с Москвой. Поверь, что это так... Я поверил. И вот сейчас уже Бухарест готов подписать договор о дружбе и сотрудничестве.

В Болгарии, где сейчас к власти пришел пророссийски настроенный президент, по масонской линии начинается аналогичный процесс... Воронин, с которым мы активно работаем, заявил, что Молдавия готова войти в тройственный союз России и Белоруссии.

Вообще же Россия должна получить мандат на особое влияние в странах СНГ и Восточной Европы. И тогда она выйдет на мировую арену снова сильной. Такие вопросы обсуждаются на Синайских встречах. Ключевую роль в этом процессе играют немцы и турки.

— Турки?

— А что же? По базовым принципам наши религии совпадают. Поэтому мы — реальные союзники.

— История показывает, что попытки раскладывать “масонские пасьянсы” ничего хорошего России не приносили. На похоронах Керенского в Америке произошел скандал. Один из гостей громко крикнул, что это мировое масонство приказало Временному правительству отменить смертную казнь, и в результате вырвавшийся солдатский “беспредел” погубил Россию... (45). Ладно, возьмем более ранний период. Декабристы были частью европейской Карбонады, Пестель поддерживал контакт с подрывным центром в Италии во главе с Нубием. Чем все кончилось? А помните, как еще раньше, Екатериной, была квалифицирована деятельность Новикова в политическом плане? Как измена. Ведь получалось, что он действовал в интересах Берлинского двора.

45. Дело-то главным образом было вот в чем. “...в коллективном обязательстве русских масонов хранить верность французскому “Великому Востоку”... В навязанной этими обязательствами мясорубке Россия испытывала неимоверные страдания. В том, что пора было положить конец войне, отдавала себе отчет и верхушка России. “Или разумный мир, или торжество Ленина”, — сказал в конце сентября 1917 года П. Милюков, которого “ушли” из Временного правительства. “Этот уход был вызван совместными усилиями Керенского и Альберта Тома, — писал в своих мемуарах Б. Нольде, член ЦК партии кадетов, масон 33-й ступени. Альберт Тома, масон высокого посвящения, негласный надзиратель над правительством Керенского, стоял во главе делегации, в которую входил Марсель Кашен, тоже масон, тогда еще не коммунист, а также Зиновий Пешков, приемный сын М. Горького, работавший на французских масонов. До самого последнего момента Тома требовал от Керенского выполнения клятвы верности”. (Цитируется по статье Л. Замойского “Каменщики и революция” в газете “Modus Vivendi”, номер 10, 1994).

— Именно благодаря шагам Екатерины мы в очередной раз не вошли в отношения со всем миром на равных правах.

— О каких же равных правах шла речь, когда огромная империя оказывалась даже не масонской провинцией, а частью провинции с центром в Швеции?

— Вот и нужно было за это равноправие бороться — по масонским каналам.

— О тех вариантах “братства”, которые предлагались нам во времена Екатерины, можно было бы узнать из архивов Швеции и Германии. Но когда перед Первой мировой войной известный историк масонства Г. Вернадский обратился с просьбой ознакомиться с этими документами, ему отказали. Что же за тайна могла оставаться актуальной на протяжении более ста лет? Не та ли “тайна”, которая очевидна младенцам и которую все же пытаются скрыть; а именно: “мировое сообщество” всегда интересовало только ослабление и уничтожение России. И что масоны — и внешние и внутренние — были и остаются посвященными или несведущими проводниками этой политики?! И потом, мне не понятно, почему Россия, Третий Рим, должна бороться за какое-то равноправие? Почему не ощущать себя центром мира, каким мы, Новый Израиль, и являемся?

— Ощущать себя можно, кем угодно, но без реальной силы — это пустые слова...

Итак, на первый взгляд, мой собеседник продемонстрировал и прагматизм, и особые, неведомые большинству знания. Боюсь только, нам рано радоваться, что “эпоха Гора” не наступила. Боюсь, приведенный расклад элит является лишь типичным плодом интеллигентской схемы. Не раз, ох, не раз подводила она предшественников современных масонов. Такой “прагматизм” всякий раз оборачивается смертельной утопией. Почему? Да потому что из картины “сложного и многофакторного мира” выпадает в таких рассуждениях один “фактор” — Бог.

Так в нашей беседе в очередной раз вошли в противоречие “православные химеры” о Третьем Риме и якобы прагматический подсчет финансов, боеголовок и союзников. Если поверить во второй вариант, то впору вздохнуть: история кончилась. Все “схвачено”. “Дергаться” бесполезно... Но надо помнить: прежде чем вздохнул Фукуяма, делано вздохнули и вдохновившие его бесы; унынием они научились пользоваться прекрасно... А раз так, то на вызов времени есть и другой ответ. Прощаясь, хозяин кабинета вручил мне визитку. На ней — любопытная эмблема. Окруженный лавровыми ветками земной шар, а на нем — три ключа. На ключах буквы: х, z, с, е.

— Что же сие означает? — не удержался я от вопроса (Хотя прекрасно помнил: ключ с буквой “зет” — знак четвертого градуса — Тайный мастер, а с буквой “икс” — часть символики 29-го градуса — Великих Шотландцев Святого Андрея).

— Признаться, уже забыл. Это по просьбе президента фирмы какие-то мудрецы составили.

— Мудрецы-то не Сионские?

— Не уверен, — засмеялся мой собеседник.

Столик во французском ресторане

Два пальца, победно вскинутые диаволом, это еще и знак раскола. Мало кому удается избежать его в лежащем во зле мире. Во всяком случаем, “детям вдовы” не удается. Чтобы получить более полное представление о том, что происходит в нынешнем российском масонстве, я побеседовал и с теми, кто откололся от Великой ложи. На встречу во французский ресторан в центре столицы пришли двое. Один из них, оказавшийся Великим Секретарем, сев за столик, сразу же надел затемненные очки. Не выношу яркого света, пояснил он (хотя в зале и был полумрак). Второго, небольшого роста, вальяжного, (нового Великого Магистра “раскольников”) я сразу же спросил:

— Вы однофамилец или родственник одного из классиков русского масонства?

— Потомок.

— По прямой линии?

— Нет, конечно, уже по кривой.

(Да, похоже на то, подумал я). [ 104 ]

Поглядывая на меня искоса и как бы следя за реакцией, закуривая темную сигарету, носитель знаменитой фамилии начал в тоне лекции:

— В любом городе, в любой стране есть элитарная группа, которая определяет развитие общества. С распадом СССР такая группа у нас начала разрушаться. Как было раньше? Звонишь в соседнее министерство: Вася, надо решить такой-то вопрос. Если он говорит “да”, то это значит “да”. Без лишней волокиты все тут же начинает решаться. И вот наступил момент, когда ни сказанные “да”, ни “нет” уже ничего не значили. Начинался хаос... Когда в течение нескольких месяцев я был министром в правительстве Гайдара, мне становилось страшно. Я даже как-то собрал своих друзей — писателей, поэтов, художников, — чтобы они помогли понять происходящее, посоветовали, как быть. Больше всего мне понравился ответ моего давнего друга, ныне покойного Льва Разгона. Он сказал: у реформаторов на самом деле есть колоссальный ресурс: это невероятная пассивность и долготерпение народа... В какой-то степени это понимание сняло мое волнение. Но все равно взамен тоталитаризма необходим был новый стержень. Новая, удобная самым разным людям, площадка для обсуждения и принятия решений. Такими площадками у нас стали бани. Но это ведь не здорово. Просто здоровья на такую жизнь не хватит.

— Ну, спиться на масонских агапах тоже можно.

— Конечно, свинья грязь везде найдет. Но знаете ли вы, что в Америке, например, до 80 процентов лож “сухие”, там не пьют спиртное. И потом, на каждую агапу ведь задается тема для масонской работы, поэтому надо держать голову ясной.

Так вот. Запад не придумал ничего лучшего для решения названных проблем, чем масонство. Оно полезно в огромном количестве случаев, вплоть до защиты интересов мелкого бизнеса и среднего класса. Предположим, в какой-то городок приезжает бандит и начинает вымогать деньги у хозяина местного ресторанчика. Куда тот бежит? К брату-мэру и к брату-полицейскому. И — все вопросы решены.

Когда я это понял, я удивился; зачем Запад на заре наших реформ тратил огромные деньги на отправку в Россию протестантов и прочих проповедников (которые не оставили особого следа) и почему же он не “экспортировал” сюда такую действенную модель? Испугался усиления нашей страны?

Эти социальные преимущества масонства — только одна сторона. Главное то, что оно дает духовный рост. Приходит, например, в ложу человек с обложки журнала “Профиль”, а в первом, ученическом градусе ему положено лишь молчать. Но он-то привык говорить! И говорить безапелляционно, ведь он чего-то там уже достиг! Один такой брат просто выходил время от времени на улицу, подержаться за столб, чтобы унять позывы говорения. А теперь благодарит за этот опыт. Он очень полезным оказался.

Масонство говорит о построении храма в душе. Какая глубокая символика заложена в легенде о строителе Хираме! Часто в ложу приходят люди индифферентные к религии. Но Шотландский обряд основан на вере в единого Бога. И таких людей приходится буквально выталкивать вверх.

...Я опускаю немалое количество масонских банальностей. Конечно же, говорилось и о том, что ложи оказывают помощь больным детям. Конечно же, о том, что необходимо быть веротерпимыми и что в братство входят и православные, и католики, и иудеи. (Не может же Бог быть столь немилостив, что закрывает для кого-то дорогу ко спасению)... Нет, на этих тезисах надо все-таки остановиться и Процитировать одно письмо св. Игнатия (Брянчанинова): “Отчего не спастись, — пишите вы, — язычникам, магометанам и так называемым еретикам? Между ними есть предобрые люди. Погубить этих добрейших людей было бы противно милосердию Божию!.. Да! Это противно даже здравому разуму человеческому! А еретики те же христиане. Считать себя спасенными, а членов прочих верований погибшими, это безумно, и крайне гордо!” И вот, собственно, ответ святителя:

“Нисходили во ад при окончании земного странствования не только грешники, но и праведники Ветхого Завета. Такова сила добрых дел человеческих, такова цена добродетелей естества нашего падшего!(...) Все добрые дела человеческие, немощные, нисходящие во ад заменены одним могущественным добрым делом: верою с Господа нашего Иисуса Христа. Спросили Господа иудеи: “Что сотворим да делаем дела Божия?” Господь отвечал им: “Се есть дело Божие, да веруете в Того, Его же послал Он” (Ин. VI, 28,29). Одно доброе дело нужно для спасения: вера; но вера — дело. Верою, одною верою мы можем войти в общение с Богом при посредстве дарованных Им таинств. Напрасно ж, ошибочно вы думаете и говорите, что добрые люди между язычниками и магометанами спасутся, т.е. вступят в общение с Богом!”

Это ведь ответ вам, господа масоны!

Да, мои собеседники за столиком в ресторане рассказывают свои немудрящие вещи с победным видом. Кажется, они уже привыкли, что на российского интеллигента такие клише впечатление производят. Но я-то слышал все это еще в начале 90-х от Н.Н...

Упоминание конкурирующей организации вызывает соответствующую реакцию.

— К сожалению, духовная работа в Великой ложе России велась не должным образом. Масонство создавалось в начале 90-х годов, как выполнение задания определенных государственных структур. Таков был социальный заказ: чтобы ложи у нас тоже были. И сейчас, чем больше я изучаю масонские документы, тем более отчетливо вижу многочисленные нарушения. Эти посвящения скопом, эта коммерциализация, эти сокращения ритуалов... Быстрее, быстрее — и за стол. Я не говорю уже о выявившихся моральных изъянах некоторых лиц. В общем, многие разочаровались в масонстве.

Несколько лож покинуло Великую ложу России... Если государство считает, что ему нужно подконтрольное масонство, это его дело. Мы не лезем в политику. Мы учредили Великую русскую ложу. Мы не делаем себе газетной рекламы, не прилагаем специальных усилий, чтобы нас скорее признали... Мы просто стараемся работать как можно строже, не форсируем переход из градуса в градус, набираем силы и действуем в долгосрочных государственных интересах. Когда и мы, и страна будут достаточно сильны, тогда это признание нам принесут сами. И потом, со значением добавил мой собеседник, денег мы ни у кого не клянчим...

— Не получается ли так, что патриотизм (который еще недавно наши либералы так любили называть последним прибежищем негодяев) на глазах стал самой “конвертируемой” идеей? Многие спешно обменивают на нее подешевевшую “валюту” космополитических взглядов. О своем патриотизме, кстати, говорит и Великая ложа России.

— В чем же он заключается?

— Мне рассказывали о ведущихся по масонской линии международных переговорах. Их целью является, в частности, усиление российского влияния на пространстве стран СНГ и даже в Восточной Европе в целом. Подтверждает это и интервью с немецким Великим Мастером в “Независимой газете”.

— Думаю, оно сослужит плохую службу Великой ложе России.

— Почему?

— Тут же явное устремление в политику. Нарушение одной из важнейших ландмарок. А потом, что-то здесь попахивает блефом. Это и есть игра в мировую закулису, поучаствовать в которой с пользой для себя кое-кто захотел уже давно.

Почему в публикации “Независимой газеты” не были названы фамилии представителей президентской администрации, с которыми контактировал Великий Мастер из Германии? Думаю, это не были контакты на серьезном уровне.

— Не знаю, как в данном случае, но, насколько мне известно, представители Великой ложи устраивали встречу Кляйкнехта и Санкт-Петербургского мэра, а это уже — уровень.

— Тоже похоже на пиаровский ход. Двусторонний блеф. Показ и американским масонам, и нашим политикам, какие мы влиятельные. (Пиар-то пиаром, подумалось мне, но если он сажает дутые фигуры в губернаторские кресла, то не посадит ли со временем мертвого Хирама — еще выше?! — Ю.В.).

...Мы расставались. Кажется, мои визави были убеждены, что своими немудрящими построениями заставили меня усомниться в порочности масонства. Они сели в дорогую иномарку и укатили принимать в ложу какого-то несчастного профессора. Слава Богу, неснимаемые черные повязки масонов не создают на автодорогах аварийных ситуаций. Но только на автодорогах.

Фундамент “земного рая”

После смерти Ленина из тринадцати российских губерний привезли тринадцать камней. На них выбили надписи на иврите и положили в фундамент будущего капища. Эту работу делала бригада из пяти человек. После выполнения задания они пересчитали полученные денежки и отправились в Палестину. Туда, где готовился еще более грандиозный фундамент.

Зачем сионисты создавали Израиль? Зачем этому прагматичному народу мучиться в окружении врагов? Зачем зависеть от иностранных субсидий, без которых государство не проживет и недели? Зачем, как не для некоей иррациональной цели?! Весь Израиль — только фундамент для третьего храма. А весь мир для этих каменщиков — стройплощадка “Великого Архитектора Вселенной”.

Политика в конечном итоге имеет лишь два смысла. Первый — построить такое государство, которое помогает своим гражданам спасать душу для жизни вечной. Если угодно, это — государство для юродивых. Ведь юродство — пренебрежение человеческими законами ради Законов Божиих. Такова идея Святой Руси. Второй вариант — создать “рай на земле” для жизни временной. В этом “раю” и воцарится машиах (махди, майтрейя). На царство его помажет епископ-отступник, продукт политики “безграничной духовности”, название которой “экуменизм”. Снести политические границы на пути тайны беззакония не удалось наполеоновской саранче, “красным дьяволятам”, танкам Гудериана... Теперь этим занято мировое правительство.

В фундаменте политики всегда лежит мистика. И часто эта мистика дурно пахнет... Когда взрывали мерзлую землю под ленинский мавзолей, повредили систему канализации. Нечистоты хлынули в котлован. Патриарх Тихон тогда сказал: по мощам и елей...

Сама “муза истории” Клио помазала первого коммунистического “царя”, и в этой лживой истории он воцарился на десятилетия. На личину безумия, столь явно проступившую на фотографиях, сделанных в Горках, натянули маску мудрости и доброты.

Ложь лож

Хаос революции — порождение вновь воспетого в начале XX века Абраксаса. Дитя этого собранного из запчастей “бога” — абракадабра, заклинание, которое пишется в виде перевернутого, указующего острием в бездну, треугольника. Абракадабру современные словари назвали синонимом бессмыслицы. Но от связи с революцией абракадабра породила аббревиатуры. Бессмысленные наборы звуков, никак не связанные с корневым языком, а образованные согласно каббалистической технологии (сложение первых букв или слогов слов), стали получать какие-то значения. Само название страны, где воцарилась эта пустота, превратилось то ли в аббревиатуру, то ли в абракадабру — “ЭсЭсЭсЭр”. Какая судьба могла ждать это государство?! Да, много в нем было хорошего, оставшегося от “старой России”, но был и ужас, отраженный новоязом. Террор ЧК и НКВД, нищета колхозов, карьеризм комсомольцев, вранье ТАСС, глупость “чуваков”, беспросветная жизнь бомжей...

Феофан Затворник пишет о людях века сего: они подобны древесной стружке, свернувшейся вокруг своей пустоты.

Пустота образуется, когда из души уходит вера в Бога. Это понимают и посвященные сатанисты. “Гуру” классиков марксизма (и один из основоположников сионизма) Моисей Гесс писал: “Энгельс покинул меня ревностным социалистом. Так я творю опустошение...”. Тут он преувеличил свою роль. Было ведь сказано: се оставляю дом ваш пуст... В эту пустоту души Энгельса и вселилась творящая пустоту пустота.

Пустота, о которой говорил Гесс, — существование несуществующего, то есть ложь. Идущая от своего отца, диавола, она губит и души людей, и семьи, и целые страны.

Ложь всегда соблазняет победой, но победа эта оказывается недолговечной. Одно из разновидностей “политической” лжи — самозванчество. К имени такого лгуна репей лжи прилепляется навсегда. Так получается химера под названием Лжедмитрий.

А декабристы! Они смогли поднять войска лишь обманом. За Константина и Конституцию! — так кричали солдаты, думая, что Конституция — это супруга нового императора. Нечаев в своем “Катехизисе революционера” прямо писал, что ложь, перехватывание чужих писем, подслушивание, грабительство, убийство не должны смущать революционера. Вот и Ленин победил, солгав: мир народам, земля крестьянам. (46). А позднее пояснил: “Говорить правду — это мелкобуржуазный предрассудок. Ложь, напротив, часто оправдывается целью”... Почти дословное повторение иллюминатов. (47).

46. Политическая ложь — в стиле Вейсгаупта: “Нельзя не восхищаться совершенством системы, в рамках которой каждую социальную группу могли заставить уверовать, что иллюминизм принесет ей неисчислимые блага. В этом не сомневались принцы, которых ждала потеря их королевств; священники, чью религию готовились уничтожить; купцы, чьей торговле пришел бы конец; женщины, которых хотели свести до уровня индейских “скво”; крестьяне, долженствующие возвратиться в состояние дикости. Каждый слой общества, получая предназначенную только ему долю учения ордена, был убежден, что лишь иллюминизм принесет ему процветание и спасение”, [6].

47. Вот даже забавные своим цинизмом строки Ленина, написанные в 1921 году. “В результате моих непосредственных наблюдений в годы моей эмиграции я должен признаться, что так называемые культурные слои Западной Европы и Америки не способны разобраться в современном положении вещей, ни в реальном соотношении сил, эти слои следует считать за глухонемых и действовать по отношению к ним, исходя из этого положения”. И далее: “Провозгласить для успокоения глухонемых отделение (фиктивное) нашего правительства и правительственных учреждений (СНК и пр.) от Партии и Политбюро и, в особенности, от Коминтерна, объявив эти последние органы как независимые политические группировки, терпимые на территории Советских Социалистических Республик. Глухонемые поверят...”. (Цит. по книге Ю. Анненкова “Дневник моих встреч”).

Впрочем, еще Платон в своем идеальном государстве давал философам право на ложь. А знаменитый сатанист Кроули написал работу, которую так и назвал — “Книга лжи”.

Играя в прятки, главный лжец больше не нуждается в персонификации Гермеса. Он строит безликие капища бирж. Одна из его побед — в мировых финансах. Новая алхимия производит золото не из свинца даже не из бумаги, а из долгов и спекуляций. Из пустоты. В первой половине XX века гомосексуальный мозг экономиста Кейнса сформулировал: “Инфляция стимулирует экономику, а долги стимулируют рост производства”. Однако гегемония блефа рано или поздно кончится. Известный швейцарский банкир Жерар ле Ру говорит об этом прямо: “Что бы ни произошло, мировая финансовая система обречена. Покуда она еще держится на плаву. Как воздушный шар. Однако довольно легкого укола, иглой — и с ней будет покончено”. До 90 % мировых финансов — капитал виртуальный, не обеспеченный реальными ценностями. Но эти 90 % — не вакуум. Химера денег “оплачивает” химеры власти, славы и корыстолюбия. Обслуживает самые сильные страсти. Все то, что обожествляет “естественная религия” Пана, она же — религия “Эры Водолея”. Этот диавольский культ лопнет уже в силу своей природы. Последнее, что успеет сделать Пан, будет паника на бирже. И тогда власть, богатство, слава, которые видятся сегодня горами золота, окажутся, как в старинной сказке, кучей битых черепков.

Пустота сбросила хитон златокудрого Аполлона. И навязывает себя в развлечениях так: глаза вперены в виртуальность монитора, диавольская какофония звуков всунута на проводках прямо в уши, во рту псевдоеда — жвачка. Остается вставить постоянный возбудитель в гениталии — и бесы могут отдыхать. Бегство в компьютерную пустоту — это “комфортное” бегство от Бога. Раз-влечение... Словно о каком-то развоплощении говорит внимательному слуху это привычное слово.

“Виртуальная реальность” — та самая пустыня, которая является излюбленным местом пребывания врага рода человеческого. Она суховеем иссушает душу. В самой речи колючие песчинки слов “как бы”, “так сказать” засоряют смысл и “как бы” подтверждают нереальность происходящего.

Велиар давно снял со своего пустого тела бряцающие доспехи Ареса. Он надувается пузырем американской военной мощи. Пузырь растет покуда заокеанские “супермены” запускают ракеты из безопасного далека. Пузырь пугает, пока они играют в компьютерные военные игры запрограммированные на победу. Пузырь кажется неодолимым, когда переливается всеми цветами рекламного клипа... Им кажется, что так будет всегда. Однако легко приблизить реальность к каждому из этих вояк. И тогда он вспомнит о страховке, о заключенном контракте, о невыпитой утром чашечке кофе, начнет мучиться поносом от питьевой воды (которая на войне бывает и не из пластиковых бутылок)... Не бойся, Верховный: американский спецназ — это всего лишь кино. Не бойся, Генштаб: выключай чужие компьютерные ужастики! Не бойтесь, русские солдаты! Именно вы сделаете это: взял — и клюнул таракана, вот и нету великана!

“Духовность” вольных каменщиков — тоже пуста. Вот образ Ордена, который предлагают сами его адепты: “...масонство представляет собой некое подобие пустого сосуда, и это всегда было его силой и слабостью. Слабостью потому, что везде и во все времена масонство оставалось открытым для всех влияний, как хороших, так и плохих, и из-за этого масонство временами становилось хамелеоноподобным феноменом,.. а силой, потому, что открытость масонства позволяла ему выжить, несмотря на сменяющие друг друга эпохи, и приспособиться ко всем культурам и структурам общества”. [47].

Эта способность выживать так роднит Орден и “богоизбранный народ”! Недаром именно мудрецы из этого племени так возвышают человека-хамелеона: “Интеллект лучше всего проявляется в способности индивида приспосабливаться к окружению”.

Да, “интелегио” не обязательно должна сиять золотом или рубином, она вполне может натянуть камуфляж масонского компромисса или “веротерпимости”.

“Тот факт, что так называемое “религиозное” масонское послушание имеет в своих “алтарях” Библию, — ничего не значит, ибо “если брат при вступлении в ложу, принимая обязательство, кладет руку на Библию, то это нисколько не обязывает его по отношению к содержанию Библии”, — пишет Эндрес; поэтому “многие ложи заменяют Библию книгой с белыми страницами””. [43]. На этих страницах и написана тайна “детей вдовы”. Во всей ее бессодержательности.

Чем ближе лжец от адского пламени, тем больше тень от его лжи. Не надо бояться ее трепетания. Не стоит вздрагивать от слова “масон”. Еще прусский король Фридрих II, вышедший из ложи, сказал о ее велиаровой сути: масонство — это великое ничто!

Еврейская этимология словосочетания “дети вдовы” означает “дети молчания” или “дети тайны”. Сами масоны свидетельствуют: “Тайна и Бог, которые и у каббалистов, и у Новикова тесно связаны (для каббалистов Бог скрывается в тайном имени, для Новикова тайна — божественное знание) — отличаются своей невыразимостью. Как каббалисты не произносят имени Бога, потому что он существует именно этой невыразимостью, так и Новиков не произносит слова “тайна”, чтобы не разрушить саму тайну”. [47].

Бедный, бедный розенкрейцер! Знал ли он, догадывался ли о той таинственной пустоте, что скрывалась за самим орденом братьев Розы и Креста? Вспомним один из его манифестов, появившихся в XVII веке “Мы, посланники Коллегии Креста-Розы, даем знать всем тем, кто пожелает вступить в наше Общество и Конгрегацию, что будем учить их совершеннейшему знанию Всевышнего, во Имя Которого мы ныне собрались на съезд, и будем превращать их из видимых в невидимых и из невидимых в видимых...” “Пожелавшие вступить” были, но найти братство не смог никто. Эта его незримость говорила не просто об отсутствии. Она знаменовала собой как раз присутствие — спрятавшегося диавола. Его “руководство” обнаружилось уже со временем — по плодам. Одна “великая французская революция” чего стоила! Да, прошло время, и блеф зажил своей жизнью. Он начал заполнять пустоту, образовавшуюся в душах отпавших от Бога немцев, французов, англичан А потом и русских. “Черная дыра” РК стала прототипом современных тайных обществ. Еще в начале XIX века Томас де Куинси написал: “Первоначальное Франкмасонское общество возникло из розенкрейцеровской мании...” [25-2].

Пустота любит оболочку тайны. Однако все тайное становится явным. И роль князя мира сего проявляется во всей своей псевдовеличественной виртуальности.

“Самых больших тайн не бывает, так как стоит их раскрыть, и они становятся маленькими. Есть только пустая тайна. Тайна, которая ускользает... Настоящий посвященный — тот, кто знает, что самая сильная тайна — это тайна без содержания...” Отчасти это так. Но к словам Умберто Эко стоит добавить: бессодержательное “содержание” тайны все же существует: основа “масонского заговора” — наши неверие, глупость, бездеятельность. А иногда — предательство. Таков вакуум, который заполняется “понтовитым” велиаром. Это и есть мерзость запустения, когда в храм души вносятся идолы.

Помните, как на масонском банкете долговязый российский “Командор” нависал над крошечным — натовским. И как загудело все от ужаса и напряжения. Прояснялась какая-то тайна... Сейчас, сейчас она откроется! Сейчас станет очевидной символика момента: кто карлик, а кто великан... Взгромоздившиеся на пьедесталы титулов, “дети вдовы” пыжатся, но имеют смешной духовный размер. Масон — это карликовый великан...

Меж тем “великий Фред” зачастил в Россию. И, похоже, шаги американского командора громом отдаются в пустых сердцах “российской элиты”.

И седьмой Ангел вострубит

А грозная труба — раздается с Неба.

Мистический слух православия чуток к трубам небесным. Приземленное богоборчество слышит лишь фанфары земные. И вот некий хасидский “маэстро” вручает уже сильным мира сего серебряные “трубы Аарона”. Они должны возвестить приход машиаха. Не репетируй свое участие в этом концерте, президент! Не надо дудеть с ними в одну дуду. Оставь это шоу саксофонисту Клинтону. Вспомни лучше про Афон и про грозное предупреждение самой игуменьи Святой Горы, Матери Божией.

Пустота образуется там, где мы грехами своими отгоняем благодать Духа Святаго. Но велиар отступает, когда человек отдается воле Божией. И если чистая православная молитва действительно является особым состоянием сознания, то это и есть те моменты, когда человека ведет Господь. Ведет, пока мир безверия суетится в своей приземленной активности или спит “в объятиях Морфея”.

Нам ли отступать перед пустотой?! Она вампирична и воровата, так как грех крадет время, память смертную и чистоту. Поэтому задача такова: ничем не делиться с диаволом. Без нас он — ничто, злая виртуальность, ледяная потенция.

Как писал святитель Григорий Нисский, если люди уподобляются Богу, от ненависти и зависти бесы сохнут... Да, злая пустота сжимается от блага. И, наоборот, всякое зло — это недостаток блага и любви. Смерть питается жизнью. Значит, ее надо заморить голодом. Не умирать в вечности самим. Назло Аваддону...

Не знаю, что будет в веке XXI-ом. Время человеческое условно. Господь исцеляет текущим временем, как елеем. Но настанет час, и вострубит Седьмой Ангел. И тогда царство мира соделается царством Господа.. (Откр: 11:15).

Оказаться в этом царстве я желаю всем нам.

Конец и Богу слава!


ПРИМЕЧАНИЯ:

[ 47 ] Подробнее — в главе “Америка: царство смерти” в моей книге “Шаг змеи”.

[ 48 ] Например, культовым моментом во многих сектах является употребление наркотиков; такая “норма”, по предположению Колемана, готовится и для всего мира. Это прежде англичанам для расширения рынка наркотиков приходилось вести в Китае опиумные войны. В будущем задачу решат мораль и даже закон.

[ 49 ] Этот создатель “Книги сокровения” беседовал с духами так же свободно, как и с людьми.

[ 50 ] Такие бесовские подсказки, несомненно, вызвали и антимонашескую часть его учения. Сначала диавол искусил монаха Лютера на блудный грех. (Он совратил монахиню Екатерину фон Бора). А затем заставил “обосновать” ненужность монашества вообще.

[ 51 ] См. Люди погибели. М.., 2000.

[ 52 ] Человек может чувствовать, что был кем-то прежде только потому, что эту память имеет вселившийся в него бес. Он-то поменял немало человеческих тел!

[ 53 ] Смотри внимательно их жизнеописания. Хотя бы биографию Даниила Андреева. “Роза мира” была продиктована “четырьмя друзьями его сердца”, которые являлись в “золотых” снах.

[ 54 ] Из православной литературы известны случаи, когда находящиеся при смерти колдуны не могли умереть месяцами, — до той поры, пока рукопожатием не передавали своего беса... Чем, как не диавольской пародией на христианское рукоположение во священство, является этот акт?!

[ 55 ] См. Я. Брафман. Книга кагала.

[ 56 ] “Читая воспоминания даже генералов контрразведки, не трудно заметить, что они веровали только в “шпионов”, называя Бильдербергский клуб “Бельведерским”, а о существовании масонства узнавали, выйдя на пенсию, и то лишь из сочинений православных публицистов”. [8].

[ 57 ] На то и существует система научно-исследовательских лож “Четыре короны”

[ 58 ] По преданию, образ сей был привезен одним из предков Н.И. Новикова в XVI веке из Греции.

[ 59 ] У масонов это святое для нас изображение означает 33 градус посвящения. “Дети вдовы” вороваты — безбожно крадут священную символику Диавольская пустота за счет ее энергии и обеспечивает себе жизнь.

[ 60 ] Это американское хамство, казалось бы, удивительным образом сочетается с многочисленными извинениями и бессмысленно-ослепительными улыбками, с которыми чаще всего приближаются друг к другу американцы. Причина извинений проста: они до смерти боятся, что на них подадут в суд. А в суд подают все на всех. Даже малолетние дети на родителей. (Например, за “расизм”, когда папе не нравится, что белая девочка гуляет с черным мальчиком). Вся Америка, охваченная доходным адвокатским бизнесом, давно является владением велиара, называемого адвокатом ада.

[ 61 ] Человеческие качества передаются не только генами — от физического отца. Гораздо важнее то, что передается от Отца Небесного и отца народа — Царя. Передаются эти лучшие качества через служение (Точно так же на Афоне, например, через послушание духовному отцу, монах получает его дар молитвы и другие дары Духа). Тот, кто не служит Богу и Царю — плебей, какими бы реликтовыми титулами он и украшал свою фамилию.

[ 62 ] И опять хочется подчеркнуть: далеко не только физическое родство, не только гены определяют наследственность. Почему белая женщина, имевшая первый половой контакт с негром, нередко рождает много лет спустя — от белого отца — черных детей? Наука называет это телегонией. Однако разве может наука объяснить, почему грех предков рано или поздно так явно выходит на поверхность?

[ 63 ] Американцы называли их Дэвидом и Нельсоном — в честь братьев Рокфеллеров. Но для посвященных это были Яхин и Боаз. Внутри башен действительно стояли две колоссальные опорные колонны, как мистические стержни внешне прагматического торгового культа.

[ 64 ] Словно в воду смотрел Эйзенштейн. Пройдет время, и его товарищ по ложе Михаил Чехов будет обучать своим навыкам американских разведчиков.

[ 65 ] Специалисты отмечают, что учение об эвритмии Штайнера использовалось М. Чеховым для наиболее полного вхождения актера в сценический образ.

[ 66 ] “...в 1927 году были проведены обширные аресты по делу оккультного ордена “Эмеш редивиус”, во главе которого стояли метеоролог В.К.Чеховский и оккультист Е.К. Тегер... Задачей этой организации, объединявшей, с одной стороны, молодежь, а с другой — не подозревавшую о существовании ордена научную общественность Москвы, была разработка двух программ. Первая из них, легальная, выполнявшаяся в тесном взаимодействии с Институтом мозга Академии Наук СССР, ставила своей задачей добиться практического приема и передачи мыслей на расстоянии, тогда как другая, тайная, была направлена исключительно на овладение оккультными методами господства над стихийными духами “элементалиями”. Орден был глубоко конспирирован, а опыты под видом научных разработок производились в подвале дома на Малой Лубянке в непосредственной близости от расстрельных подвалов ОГПУ для уловления “элементалий”, слетающихся на кровь жертв. Там же велись регулярные занятия с посвященными по оккультизму”. [43-2].

[ 67 ] См. священник Анатолий Гармаев. Обрести себя.

[ 68 ] Русская усадьба. Выпуск 5 (21). М., 1999.

[ 69 ] Ломброзо пишет о нем: “что может быть нелепее учения Сведенборга, который уверял, что ему случалось по целям дням, даже по целым месяцам беседовать с духами, живущими на различных планетах, и видеть их обитателей, причем он рассказывал, что жители Юпитера хотят частью на руках, частью на ногах, жители Марса говорят глазами, а жители Луны — животом”.

[ 70 ] Архимандрит Рафаил (Карелин). Люди погибели.

[ 71 ] См. Ю. Анненков. Дневник моих встреч.

[ 72 ] Сейчас он, кстати, стал одним из тех, кто покинул “братскую цепь”.

[ 73 ] Автору этих строк один из его православных знакомых как-то рассказал такую историю. Он давно курил и не мог бросить. Однажды смотрел по телевизору сюжет о Серафиме Саровском. И вот в тот момент, когда на экране крупно появилась икона Преподобного, он вдруг упал на колени и слезно, от всего сердца, просил: помоги, угодниче Божий, избавиться от пагубной привычки. С тех пор не выкурил ни одной сигареты.

[ 74 ] Поразителен случай из жизни приснопамятного митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Иоанна Однажды, молодым еще человеком, он пришел на танцы. И вдруг, к своему ужасу, увидел, что у танцующих вместо ног — копыта

[ 75 ] Об этом можно прочесть в Записках Виттберга, Русская Старина, 1872 год, апрель.

[ 76 ] Большая часть, но не все. “В 1905 году руководитель мартинистских лож в Москве и во Владимире П.М. Казначеев познакомился с уже упоминавшимся В.С. Арсеньевым. Внук масона ложи “Соединенных друзей”, П.М. Казначеев, не принадлежавший первоначально к масонскому Ордену, нашел так много точек соприкосновения с философией последователей Н.И. Новикова, что фактически направил деятельность своих лож в то же русло, что и московские “теоретисты””.

[ 77 ] Зато такая идея вполне отражена в математическом блефе Эйнштейна “Коэффициент духовного мира” в его модели мироздания отсутствует.

[ 78 ] См. предисловие

[ 79 ] Сейчас это символ секты Хаббарда.

[ 80 ] Был колдуном, но когда увидел бессилье бесов перед Богом, уверовал и стал впоследствии епископом.

[ 81 ] Это экспериментально доказано заведующим лабораторией Института мозга им. В.М. Бехтерева профессором В.Б. Срезиным и кандидатом медицинских наук И.Я. Рябининой. Тезисы сообщения об этом научном открытии были опубликованы на Всемирной конференции “Последние достижения науки о сознании”, проходившей в 1999 году в Аризонском университете (США).

[ 82 ] Гнилословие вызывает, в том числе, и блудных бесов.

[ 83 ] Заметно ли это? — спросите вы. Св. Феофан писал: “Есть вселение духов необнаруживаемое, скрытое, есть также власть духов над умами, помимо тела, когда они водят их, как хотят, через страсти, в них действующие, люди думают, что они все сами действуют, будучи посмешищем нечистых сил”.

[ 84 ] Сейчас орден розенкрейцеров является международным и весьма многочисленным. Бес, курирующий эту ступеньку забесовления, может быть доволен. Работы Генделя, как пишут его последователи, готовят человечество к Эре Водолея.

[ 85 ] Поразительное свидетельство на этот счет можно прочесть в православном сборнике-календаре “Беларусь православная” за 2002 год, с. 361

[ 86 ] Св. Игнатий (Брянчанинов). Слово о смерти.

[ 87 ] Психиатр первым делом попытался вломиться в сознание девушек со своими безумными антирелигиозными “установками”. Но в изумлении отступил. Не получилось. Не знал “эскулап”, что “установки” бессильны против Иисусовой молитвы.

[ 88 ] Тогда одним из индукторов психоза выступал столь почитавшийся Марксом бесноватый Бабеф. В книге Несты Вебстер “Всемирная революция” читаем: “Разрабатывая план восстания, Бабеф, по свидетельским показаниям его секретаря Пийе. метался взад и вперед по комнате с горящими глазами, кривляясь и гримасничая. натыкаясь на мебель, колотя по стульям с криком: “К оружию, к оружию! Восстание! Восстание начинается!”... Затем Бабеф хватался за перо, макал его в чернила и писал с ужасающей скоростью — а тем временем его била дрожь, и на лбу выступала испарина. “Это было уже не сумасшествие, — комментировал Пийе, — это было бешенство!” Это бешенство, как объяснял Бабеф, было ему необходимо, чтобы достичь должного уровня красноречия; не трудно заметить, что его планы восстания включали в себя разбой и насилие...”. (Показательны особенности красноречия, роднящие Бабефа и Гитлера).

[ 89 ] Но больше всего эти манипуляторы хотели бы управляемого конфликта в Русской православной церкви. Думаете, пожалели бы какие-нибудь 10 миллионов долларов на его раздувание? Повод найти им несложно. Взять хотя бы дискуссию об ИНН. Зато, как всегда, убивается сразу несколько зайцев. Часть запуганного православного населения лишается всех прав и сдвигается на маргинальную обочину; поселяется недоверие к старчеству, оказавшемуся не единым в своих взглядах; но, конечно, самое главное, о чем мечтал бы враг, — раскол.

[ 90 ] Н. Брешко-Брешковский. Мировой заговор. София, 1924.

[ 91 ] Подробнее об этом в моей книге “Падут знамена ада”.

[ 92 ] Ф. Степун. Бывшее и несбывшееся, т.1, с.62.

[ 93 ] Максимилиан Волошин. Цит. по книге В.И. Новикова “Масонство и русская культура”.

[ 94 ] В “Аврору” входят многие богатые люди, представляющие в России интересы крупнейших фирм, в том числе — принадлежащей семейству Оппенгеймеров алмазно-бриллиантовой корпорации “Де Бирс”. Первым досточтимым мастером “Авроры” являлся француз, занимающийся поставками оборудования для профессиональных телестудий. Ложа заседает в фешенебельном отеле “Пента”

[ 95 ] Центрального государственного архива Октябрьской революции.

[ 96 ] В США начала 60-х всерьез называли LSD “божественной сущностью” и “мессией”.

[ 97 ] Тавистокский институт человеческих отношений, одна из структур тайного мирового правительства. По сути, институт и доставил музыкантов в США.

[ 98 ] Только иногда матерые бесы могут, поднапрягшись, “собраться”. И, судя по святоотеческой литературе, даже нанести физический удар. Однако “материализация” их кратковременна и происходит, несомненно, только по попущению Господнему.

[ 99 ] Самоубийство лидера группы “Нирвана” — вот знак такого “развоплощения”!

[ 100 ] Свящ. Павел Флоренский. Иконостас.

[ 101 ] Л.Н. Гумилев писал: “На индивидуальном уровне ложь — это не только несимпатичный стереотип поведения, но и способ воздействия на окружающую среду, этническую и ландшафтную. На популяционном уровне это уже массированная дезинформация в антисистемах, воздействующая на среду социальную и культурную. Но на биосферном уровне происходят процессы упрощения, которые ведут к замене высших животных микроорганизмами (гниение трупов): превращение живого вещества в косное; распад косного вещества на молекулы, молекул на атомы, внутриатомных реальных частиц — на виртуальные и перенос фотонов в “Бездну”, т.е. в вакуум. А ведь начиналось-то как будто с пустяков”.

[ 102 ] Да, еще давний член Комитета 300, внимательный собеседник Ленина, Герберт Уэллс писал, что в перспективе будет разрешена только одна религия в форме Церкви Единого Мирового Правительства... Сатанизм, люциферианство и черная магия будут признаны законными предметами обучения с запрещением частных или церковных школ.

[ 103 ] Тут нельзя не сказать, что западные антиглобалисты, руководимые весьма подозрительными личностями, говорят и о необходимости борьбы с православием, как одной из форм глобализма.

[ 104 ] Удивительно: многие из масонов, с которыми я встречался, первым делом объясняли мне, какие у них славные предки. Естественно, аристократические. Один даже потомком Меровингов назвался. А с предками-то как раз, видно, не все в порядке раз эти бедолаги в масонство вляпались. По грехам рода попустил Господь. Отсюда же и их полная духовная слепота, поразительная каша в голове. Вот пример “потомка Меровингов”: верит в реинкарнацию и называет себя православным, считает, что он экстрасенс и говорит, что имеет духовника в известной обители. И в довершении всего, он — специфический литератор, соавтор Чубайса, известный по нашумевшему своими гонорарами “делу писателей”.


RUS-SKY (Русское Небо) Последние изменения: 01.10.07