Олицетворением сегодняшней Российской федерации является для всех государственный преступник Борис Ельцин (уже осужденный Государственной думой по пяти пунктам). Он протоптал по истерзанной России свой путь от секретаря обкома, взорвавшего Ипатьевский дом, до “президента всех россиян”, расстрелявшего парламент и возглавившего дележ страны со сворой безродных космополитов; от суеверного безбожника — до лицемера-паломника, самовлюбленно “кающегося” в Иерусалиме. От бравого выпивохи-популиста, клявшегося лечь на рельсы, но не допустить роста цен, — через маразм и деградацию 90-х — до сегодняшнего “первого президента РФ”, пожирателя человеческих эмбрионов и “молодильных яблочек” (т.е. буквального вампира) и политического вурдалака, готового баллотироваться на пост “последнего президента” — могильщика России.

Ни в коем случае нельзя забывать, что Ельцин был осужден парламентом за государственные преступления — пусть даже приговор и не был произнесен. Но хвалы ему от господина Березовского и украшения на шею от господина Путина — это уже предзнаменование грядущего народного приговора.

Упомянутый Березовский выражает непоколебимую уверенность в том, что россиянская демократия успешно извела русскую пассионарность и навеки поселилась в душах гоев. Именно поэтому как будто безучастно смотрят русские, якуты и чукчи на расхищение их национальных богатств, словно соглашаясь с основным законом иудейской демократии: все, что принадлежит гою, — ничье, и потому должно быть отнято. Применительно к богатствам России, этот тезис Талмуда не однажды был озвучен в интервью и на западных форумах господами Кохом, Грефом и Чубайсом.

К их козырям следует отнести безраздельное владычество господ иудеев (и породнившихся с ними) в средствах массовой (дез)информации, в министерстве культуры и органах образования, укорененность их в КГБ/ФСБ, в генералитете и даже в нашей славной советско-демократической милиции. Непревзойденная система милицейской отчетности, как и план по правонарушениям и задержаниям, — это вершина иудейского административного гения в борьбе за разложение народной нравственности.

Нельзя умолчать и о том, что иерархия Русской Православной Церкви довольствуется больше материальной стороной “роста православной духовности”, умножением числа приходов, восстановлением и строительством церквей, а во всех принципиальных вопросах уступает химерическому антинациональному псевдогосударству. Громадный потенциал соборного единения русского народа разжижается экуменизмом иерархов, их карьеристскими или меркантильными соображениями, боязнью союза с Зарубежной Церковью, политическим конформизмом.

Почти полное отсутствие православного русского национализма в среде иерархов церкви также противоречит смыслу национального жребия, данного нам Свыше, и Промыслу Божию о России. Это также и забвение России как земного удела Богородицы.

Страна поделена на уделы или улусы псевдопрезидентов, которые, каждый на свой лад, дерзают решать, какие федеральные законы они собираются признавать, а какие — нет, и более того, дерзающие заявлять, подобно аушевым-шаймиевым, что хорошо для всей великой России, кому что можно — и чего никак нельзя.

Выходит — спасения нет? Спасение ЕСТЬ. Но, прежде чем выйти на этот окончательный вопрос и ответ, необходимо задать себе самим несколько нелицеприятных вопросов.

Русский народ несет Божью кару за оскудение веры на протяжении последних столетий. Почему мы претерпеваем больше, чем знаменитый и столь вожделенный для россиянских журналистов Запад? Потому что вера на Западе давно мертва, а спрашивается всегда больше с того, от кого ожидается. “…Кому много вверено, с того больше взыщется.” (Лк.12, 48). Третий Рим и его православный народ — это не досужий вымысел, а откровение святых пророков и священное предание Церкви. С нас, православных, спросится гораздо больше, чем с “ныне дикого” папуаса или европейца. И в этой связи уместно вспомнить крылатое изречение русского церковного писателя XIX века, говорившего, что он не берется утверждать, все ли последователи латинской веры пойдут в преисподнюю, зато уверен в том, что сам он, буде отречется от Православия в пользу Ватикана — неминуемо погибнет.

Знаменитый масон на русском престоле, великий перестройщик Петр нанес непоправимый вред русскому соборному сознанию и Православной Церкви. (Намерениям последнего царя исправить это положение помешали войны и революции, хотя уже в 1918 году труды Николая Второго увенчались избранием патриарха Тихона.)

Пропаганда масонов на протяжении более чем трех столетий и внедрение таких, выражаясь по-современному, политтехнологических штампов, как “антисемитизм”, “интеллигенция”, “эмансипация”, “свобода совести” и т.п., привели к безбожию широких слоев так называемого просвещенного общества Европы. Так называемые властители дум просвещенной Европы либо продавались иудеям, как это было во Франции с Эмилем Золя в период “дела Дрейфуса”, либо действовали согласно масонским целеуказаниям и собственным тщеславным вожделениям (Л. Толстой как основатель богоборческой секты). Масонство играло на человеческих слабостях и проникало даже в среду великих князей Романовых — и те, непосредственно у трона Самодержца, тайно гордились собственным кукишем в кармане. К тому же в России известная гибкость “интеллигентских” принципов, то есть иудейская практика двойных стандартов, усугублялась славянским прекраснодушием и мягкостью властей.

Результат, во всем своем безобразии, обнажился в 1917 году, когда Государь был предан российским (русским трудно его назвать) генералитетом.

С тех пор нет в России ни легитимной власти, ни свободной от химерического государства Православной церкви, ни русского народа — единого и сильного…

Стало быть, что же — прав Березовский?..

Известный православный писатель Новоселов напоминает нам, что Христову Церковь склонны отождествлять с каждым отдельным ее иерархом или служителем люди посторонние, нецерковные или даже некрещеные. Они перенимают латинское воззрение на земного первоиерарха и вообще священника как на непогрешимого представителя и даже носителя Святаго Духа, что уже является ересью. Православный же человек уповает на всю полноту Церкви — как земной ее части, так и, наипаче, Церкви Небесной — во главе со Спасителем нашим Iисусом Христом. Православные сторонятся поспешного осуждения в адрес священника: его экуменизм или иные прегрешения будут предметом неизбежного Божия Суда. Православное решение этой проблемы — только труд во спасение собственной души. И в этом поддерживает православных Сам Господь: “…так на небесах более радости будет об одном грешнике кающемся, нежели о девяноста девяти праведниках, не имеющих нужды в покаянии.” (Лк. 15, 7).

Еще не погибла Русская Земля — и только благодаря благочестию подвижников русских; но еще не восполнено праведниками на Небе число падших ангелов, последовавших за люцифером. Господь еще ждет.

В мире нет ничего безпричинного и случайного, и никто не знает этого лучше православных. Если русский (по названию) человек бездумно называет Екатерингбургскую область “Свердловской”, спокойно спит по соседству с метро “Войковская” в Москве или на проспекте Латышских Стрелков в Петрограде, то и будет наша земля испещрена, словно сыпью, Урицками, Володарсками и Свердловками. Если даже обыватели города Святой Крест на Ставрополье, признавая, что так их город назывался на протяжении всей своей истории, — тем не менее называют себя буденновцами, а свой интернет-сайт как budennovsk.ru, то почему удивляются несчастьям, ниспосылаемым на этот город? И стоит ли удивляться бедам всей России, допускающей такие неподобства, а своей особой честью в мире постыдно пренебрегшей?

Десакрализация русской нации как духовной сущности — это главная составляющая той стратегии постепенных изменений, о которой сообщали “протоколы сионских мудрецов” и целью которых является тотальное необратимое превращение наций в ополоумевшую биомассу.

Перемены в русском сознании осуществлены громадные, и все же нельзя их назвать необратимыми; хотя они стольким поколениям русских преподносились в качестве блага и прогресса, что теперь даже порнография, педофилия и однополая любовь выдаются за достижения культуры (швыдкультура российской “федерации”), и вполне вероятное включение их, “достижений”, в школьную программу еще вызовет возмущение, но — увы! — едва ли кого удивит.

Насущным для каждого современника становится вопрос: а что такое прогресс? Благо ли это?

Прогресс к безнациональному будущему есть опасная утопия и несомненное зло. Но хорошо сознающие это — и потому всячески берегущие свою обособленность иудеи проповедуют миру отречение от национальной духовности и растворение личности в космополитической клип-культуре. И прекрасно понимают важность для себя таких “маленьких” побед над русскими, как “Свердловская” область или где-то набережная, где-то бронзовое изваяние “комбинатора” Бендера, а где-то в в пределах Садового кольца — и памятник клоуну от демократии (“белых попугаев”) Ю. Никулину.

Если закладной камень памятника основателю Одессы А.В. Суворову остается камнем с 70-х годов (и можно подозревать, что его упрятали подальше), то бронзовый соловей Одессы Леонид Утесов не замедлил порадовать сердца всех “чистокровных” одесситов.

Недаром так держатся иудеи за свои символы на нашей земле: пока сохраняется такое положение вещей, кто поверит нам, что земля эта наша?

И пока это так — не будет благополучия на Руси, а править бал будут чубайсы и кохи, ельцины и тани-дьяченки.

И будет сыпаться град на “Буденновск”, а оползни, сель, землетрясения будут сносить дома и виноградники, в Чечне будет литься кровь без видимого конца, в дома с экранов телевизоров будет словесно и визуально накачиваться разврат, стрельба будет здесь, поножовщина там, а чиновники, уничтожив русскую культуру, будут продавать налево и направо русских людей и русскую землю. Ибо все это звенья одной цепи.

Без предания суду народа не только Ельцина, но и всего ельцинского клана в самом расширительном понимании (не исключая его солнцеподобие Горбачева), России невозможно возродиться и возвратиться к полнокровному бытию. Это непременное условие, sine qua non, без которого любые кампании (военные или избирательные), любые движения (против нелегальной иммиграции или за уравнение русских в правах с банкирами), любые программки и обещания будут только обманом и самообманом.

Но этот необходимейший шаг не должен застать Россию неготовой к независимости и свободе. Русский Собор национальных организаций должен выполнять уже сейчас как текущую, так и перспективную работу по воссозданию единого организма государствообразующей нации: создав как рабочий кабинет (комитет) уполномоченных, так и собственную легислатуру, т.е. возрожденное русское законотворчество. Русские организации должны осознать, что медлить с этим нельзя. Лозунг созыва Русского Народного Собора должен стать сейчас первоочередным и все определяющим. Без него окажется нереализуемым даже первый шаг — суд над кликой всероссийских вампиров.

Предвижу вопрос: как посадить Ельцина с “семьей” на скамью подсудимых? Антураж неважен. Важно создать такую ситуацию в России, когда узурпатор не сможет избежать этого суда. А такая спасительная ситуация возможна лишь с самоорганизацией русской нации в структурах Русского Собора. Антирусские силы, не имеющие опоры в народе и вообще на русской национальной почве, окажутся парализованы первыми же соборными шагами и решениями нашего народа. Что же касается собственно скамьи подсудимых, то это может быть и табурет на даче, и пень в лесу, но желательно заснятие этого процесса видеокамерой.

Здесь очевидны три варианта.

Наименее желателен румынский вариант. Скорая казнь — это слишком незаслуженная милость для вампира и людоеда. Пожизненное заключение для вурдалака, если его лишить доступа к человеческим зародышам, долгим не будет все равно. Смертная же казнь облегчит участь этого чудовища на Страшном Суде перед Господом.

Исключается обращение к сегодняшней россиянской Фемиде: сатанинские силы будут вызволять вурдалака всеми путями, заводя процесс в безсмысленные дебри.

Уже давно необходимо приступить к составлению обвинительного заключения, сводя его воедино под общей редакцией группы русских юристов, уполномоченных русским народным движением (Собором). Народный трибунал, утвержденный Русским Собором, вынесет и обнародует свой приговор, а исполнение судебного решения может быть немедленным либо отложенным — в зависимости от обстоятельств.

Смертная казнь нежелательна еще и потому, что очень уж многое мог бы рассказать этот горе-президент народному следствию. (Конкурировать с ним в этом могли бы только Горбачев да Яковлев…).

Народное правосознание давно приговорило и прочих человекообразных — Гайдара Е.Т., Черномырдина В.С., Горбачева М.С., Шеварднадзе Э.А., Яковлева А.Н., Чубайса А(Н.). Б., Касьянова М., Коха А.Р., Березовского Б.А., Познера В., Кучмы Л.Д., Гусинского В., Ходорковского, Смоленского и др., чьи имена еще прозвучат в предъявляемом им обвинительном акте.

Схематизированный выше ход событий окажется очистительным для всего российского общества, а не для одной только русской нации. Развеются как дым все вредные иллюзии и соблазны участковых суверенитетов, не представляющие собой ничего, кроме местечкового абсолютизма a la Элиста, и ничего не дающие народам.

Россия же очистится — и выйдет окрепшей, объединившись на подлинно нравственной основе, а новая русская власть обретет сильный голос на мировой арене — уже в силу того, что легитимность ее перестанет вызывать сомнения.

Иначе — без русской самоорганизации, покаяния и очищения — все сожительствующие с нами народы России будут смотреть куда угодно и слушать кого угодно, но только не нас, русских.

Август 2002

Уже первые итоги обсуждения этой статьи позволяют сделать некоторые предварительные выводы и побуждают нас к решению некоторых вопросов.

Большинство участников предвидит невозможность исполнения какого-либо иного приговора Ельцину, кроме смертной казни. Хотя даже принципиальные противники смертной казни согласны в том, что иного приговора Ельцин не заслуживает, общее мнение таково, что смертный приговор ему может быть смягчен по личному ходатайству осужденного перед таким высшим собранием как Русский Освободительный Собор. Однако замена казни более мягким наказанием возможна только после перехода власти к русским национальным силам. До наступления таких обстоятельств смертный приговор губителю, не подвергаемый ныне сомнению в народе, признается сохраняющим силу и подлежащим исполнению. Он должен стать достоянием гласности. Тогда он сможет быть осуществлен, а члены преступной организации под названием «семья» смогут быть изолированы.

Находятся люди, выдвигающие (кто искренне, а кто демагогически) возражение, сводящееся к тому, что грех осуждения — один из тяжелейших для христианина, и пусть-де судит Ельцина Бог…

Мы можем успокоить этих обеспокоенных — тем часто забываемым обстоятельством, что Высшего Суда, называемого Страшным, Ельцин так же не избежит, как и любой из нас.

Во-вторых, пусть не волнуются те, кто боится впасть в грех осуждения (даже если речь идет о величайшем чудовище в русской истории): ведь осуждение состоялось. Осталось произнести приговор — и привести его в исполнение.

Наконец, есть немало скептиков, выражающих сомнение в осуществимости любого приговора в отношении Ельцина.

Отдадим, однако, себе отчет в том, что знание о вынесенном ему приговоре не может прибавить комфорта существованию осужденного.

Во-вторых, надо совершенно не знать морального облика ельцинского окружения, чтобы думать, будто его домочадцы неспособны сдать папашу ради уторгования неприкосновенности наворованных ими богатств. Чтобы сохранить эти ценности за собой, они попытаются инсценировать переворот, «смену режима», освободившись от Ельцина (то есть принеся его в жертву золотому тельцу) и попутно избавившись от сыгравшего, по их мнению, предназначавшуюся ему роль Путина. Они даже будут способны собственноручно повесить Ельцина, лишь бы сохранить Россию за черномырдиными и дерипасками. При этом и правительство у них «обрусеет» очень скоро: исчезнут лица слишком интелл-и-агентской принадлежности, а новый миша касьянов наберет в кабинет одних только папочек еврейских деточек *, то есть носителей как бы русских фамилий и физиономий.

Другой вариант: объявленным приговором воспользуется «второй президент», чтобы ликвидировать зажавших его в тиски подельников — держателей компромата. При этом, до отлова всех держателей, будет «приостановлена» свобода слова и печати, а г-н Путин наконец попытается уволить касьяновский кабинет ельцинских министров. К слову сказать, свобода порнографии и подобных «творческих» свобод, как не угрожающих особе «второго президента», нисколько не пострадает.

Таковы два основных варианта. Есть и еще один, связанный с внутренним, но не родственным — и не властным — кругом общения Ельцина. Этот вариант может грянуть неожиданно, подобно грому среди ясного неба, и горе будет всей России, если мы окажемся неготовыми, разъединенными, дезорганизованными, как сейчас.

Автору этих строк все чаще встречаются люди, защищающие позицию русских групп и движений, представленную издателями газеты «За русское дело» — то есть языческую, антиправославную позицию.

Основной аргумент этих критиков — факт сотрудничества Московского патриархата с преступным ельцинским режимом и молчаливое присутствие иерархов церкви при геноциде русского народа. Эти критики ведут себя так, будто какое-либо прегрешение священнослужителя отменяет Истину Евангелия.

Тема эта — большая, заслуживающая подробного разбора, и дай Боже сил церковным публицистам, чтобы ее всесторонне, безпристрастно, нелицеприятно и в самом скором времени исследовать и предложить русскому читателю.

Но что необходимо отметить уже сейчас?

Прегрешения иерархов — это не грехи церкви, это болезнь русской нации. Христова Церковь возглавляется Спасителем Iисусом Христом, а не патриархом. Патриарх стоит во главе лишь земной иерархии церкви, православные молятся за него, но молитвы обращают ко Христу. А к самому патриарху не в меньшей мере, чем к любому крещеному человеку, применимы предостережения Сына Божiя о теплохладности.

Тем не менее, часть именующих себя русскими националистами людей готовы ставить на одну доску интернациональный коммунизм большевиков — и Православие, на том лишь «основании», что «…нет во Христе ни эллина, ни иудея». Казенный столп жидовствующей интеллигенции Д.С. Лихачев (кстати, главный специалист режима по древнерусской литературе произносил: «бытиё») тоже охотно цитировал эти слова Евангелия, но лукаво опускал два слова — «во Христе». Так вот: справедливы ли обвинения Православия в том, что оно будто бы отрицает национальность?

Христианство, в своей Православной Истине, отнюдь не отрицает национального жребия народов, данного Свыше; напротив — русское предназначение в мiре являет собой, на протяжении известной нам истории, высокий нравственный императив, хотя и понесший в XX столетии серьезный урон. Недобросовестные, либо заблуждающиеся, лица теперь тиражируют термин «иудео-христианство», который безразличен самим иудеям (вернее, это доставляет им повод ко злорадству), но работает исключительно против Православия.

Новый Завет Iисуса Христа отрицает и упраздняет Ветхий Завет с его «второзаконием» и прочими постулатами иудейства (теперь существующими в виде Талмуда). Но без включения в Библию Ветхого Завета — именно в качестве свидетельства о древних праведниках и пророках — будет утрачена полнота Священного Предания. Нелепо утверждать, что Библия утверждает «богоизбранность» иудеев, когда эта богоизбранность упразднена Iисусом Христом — как Словом, так и Крестными Муками, а наипаче — Его Святым Воскресением.

Талмуд поощряет иудеев на лицемерное крещение ради подрыва христианства, но этот факт ничего не меняет в евангельской формуле: «во Христе — ни эллина, ни иудея». Во Христе жили и скончались святые апостолы, в большинстве своем — этнические евреи. А много ли теперь евреев — истинных христиан? Отвечу так, что русских надо бы побольше.

Мы, русские, недостаточно исполнили не только Завет Христов, но и завещание Святителя Филарета Московского, жившего в предреволюционную пору: «Любите врагов личных, сокрушайте врагов Отечества, гнушайтесь врагами Божьими!». Любить ли врагов личных — это вопрос личной совести и собственных душевных качеств каждого, но политически толковать двояко эту формулу невозможно. Это не толстовское «непротивление злу насилием». Однако обвинители «иудео-христианства» делают вид, будто Новый Завет — простое добавление к Ветхому и что оба они могут быть сводимы к толстовской ереси.

В отличие от языческих «патриотов», православные имеют страх Божiй, неколебимую нравственную основу, и смотрят на земную жизнь как на преходящий эпизод, временное состояние, и разве оно не есть испытание всякой души — с того самого изгнания прародителей человечества из Рая — как предоставленная нам возможность сподобиться, удостоиться Жизни Вечной в Царстве Божием? В отличие от типичного выходца из комсомольского обкома, нелицемерно православный человек не предаст ни страну, ни Истину, а положит жизнь «за други своя». Без таких людей невозможно Русское Единство.

Возрождать русскую нацию и державу без Христа и вопреки Христу, поклоняясь Перуну и Яриле, — значит обречь себя на вырождение. Язычество может кому-то нравиться, кто-то может считать его «верой предков» (но уж очень ветхих!), однако всякое язычество лишено какой-либо нравственности.

Поэтому нео-язычество, сколь бы патриотичным себя ни заявляло, оказывается объективным союзником сатанинских сект. Патриоты могут быть вне Церкви, но не могут, если они патриоты, быть против Церкви.

Россия без Православия уже не сможет стать снова Россией, а тем более — спасти триединую Великую Русь.

Даже если патриарх — еще не Гермоген, спасение — в Православии, залог единства нашего — в Православии, с ним, а не против него.

Каждый спроси прежде самого себя: чем я смогу заслужить спасение России и русское будущее для своих детей?

Сентябрь 2002

Примечание: *) Их уже именуют как ПОЕДы - папы и отчимы еврейских детей. Именно эти людишки поедом едят Россию.