Владимир Дорошев

Обращение к Казакам и всем патриотам России

Мне везёт! Редко-редко я включаю телевизор в режим просмотра бесплатных трансляций. Но всякий раз являюсь свидетелем знаковых событий. Так несколько лет назад, глубокой ночью, депутат Ю.Болдырев поведал россиянам, что президент Ельцин украл у народа несколько миллиардов долларов. Перепуганная насмерть ведущая едва не упала со стула, но Болдырев успокоил, что том Счётной палаты со всеми документами имеется в Ленинской библиотеке. И с фактами может ознакомиться любой желающий. От переполнявших эмоций я чуть не разбудил всех домашних... А наутро узнал, что страна никак не отреагировала. Будто и не было ничего, так — мультфильм показали. И после этого стал присоединять антенну ещё реже.

Но вот снова… Ведь не утерпишь. Чем там потчуют дорогих россиян? И вижу, как казачьи атаманы собрались в кабинете главного милиционера и с широкими до ушей улыбками тянут тому руки, дарят папаху и бурку, виляют хвостами. А главный милиционер, надув щёки и сделав честные глаза, как принято теперь в правящей верхушке при съёмке телесюжетов, обещает атаманам принять закон о госслужбе не позже осени 2004 года. Сперва я не понял, что же меня, донского казака, так возмущает и оскорбляет. Ведь, не то, что врут! И самой легкомысленной казачке, и взбалмошным казачатам понятно, что — выборы, что — обещали уже десять раз и всегда будут обещать. Понимали это, естественно, и участники шоу. Но как взрослые серьёзные люди покорялись логике событий. Каждый актёрствовал в меру своего таланта, храня про себя утешение: таковы, мол, правила, так реализуется власть, что поделаешь – не мы это придумали. По здравом размышлении я решил, что дело не в картинке. Ниточка ведёт как всегда за кулисы – туда, где колдуют редакторы, их хозяева, то есть подлинные вершители власти. Это они под сурдинку топорной агитации запускают в массы ложь более тонкую. Вместо правдивых или ложных аргументов они сам спор аккуратненько так уводят в сторону. И я задумался: а что же такое – "возрождение казачества"? Почту за честь поделиться с казаками своими думками на этот счёт.

Ложь первая. Зададимся простым вопросом: а можно ли вообще что-либо "возродить"? То есть родить ещё раз то же самое. Нельзя! Смысл данного глагола строго применим лишь к сказочной птице Феникс. В реальной жизни, к счастью, повторов не бывает. Всё, что строят заново, имеет современный, новый вид и новое содержание. Будь то строения из камня, а уж тем более такой сложный феномен, как жизнь этноса. Хотел бы я посмотреть на умника, взявшегося публично оспорить истину, что в одну реку два раза не войти… Разве что Познера позвать!

Но эта ложь работает. Казаков упорно не пускают в 21 век и желают оставить их в 19-м. Спросим сегодня любого: твоя первая ассоциация при слове "возрождение"? В ответ услышим: казак на коне, в папахе, с лампасами, пикой, шашкой и прочим "положенным казаку". Но ведь это – морок, навеянный вражеской пропагандой. Во времена Ермака были свои одежда и проблемы, во времена Пугачёва – другие, Булавина – третьи, Платова – четвёртые…В 19-м веке носили папаху, но не из какой-то этнической гордости, а потому что папаха была очень удобна в походах, как бурки и сапоги. И всё это было СОВРЕМЕННОЙ и даже щёгольской одеждой того времени. Врагам хочется, чтобы нынешний казак, одетый в джинсы сшитые в подмосковных подвалах и куртку с турецкого базара, всё сидел бы да вздыхал умилительно, глядя на старинные дагерротипы. А с днём сегодняшним соприкасался бы, как дикари на острове – когда к ним приходит корабль с туристами. Дикарь из рваного секонд-хэнда (maid in USA) переодевается в перья и листья своих предков и устраивает для туристов красочное шоу с плясками. Обе стороны довольны.

Здесь надо оговориться, что казаки, надевшие сейчас форму прадедов, не являются в большинстве своём актёрами. Это надо считать своеобразной формой протеста. Ведь не будешь же, в самом деле, таскать на себе громоздкий плакат с надписью: "Я казак! Хочу, чтобы вы знали, что я есть. И чтобы вы признали мои права!". Верёвка шею натрёт, да и в транспорте неловко. Гораздо приятнее во всех отношениях надеть удобную и практичную форму предка.

Но, заявить о проблеме – совсем не значит решить её. Так будем же помнить, что мы, Казаки, живём сейчас. И что ретро-туман, питаемый нашей искренней любовью, нередко используется врагами, дабы отклонить казачье движение от главной и единственной цели. О которой чуть ниже.

Ложь вторая. Это совсем простенькая ложь. Она почти не работает, но с тупым упрямством насаждается оккупационными СМИ. Это ложь о характере нынешней власти в РФ. Каждому ясно, что "элита" сложившаяся из масонов, полукровок без роду и племени, амбициозных сынов всяческих малых народов, сцементирована евреями. Эта стая держит политику и экономику, но защищает даже не свои интересы. У них есть суровые хозяева, которые в случае непослушания могут убить, посадить в тюрьму или просто заблокировать банковский счёт, накопленный неусыпными трудами на благо России. Это достаточно строгий ошейник. Поэтому стая послушна. Интересы же хозяев просты. О них открыто и гордо заявила, например, госпожа Тэтчер: сократить население до 50 миллионов, чего вполне хватит для обслуживания нефтяных скважин, карьеров и шахт. Но ложь про добрую патриотичную власть множится и множится миллиардными тиражами. В расчёте на то, что процент дураков среди дорогих россиян всё же очень велик.

Ввиду изложенного, вызывают тревогу две вещи. Во-первых, шаманские призывы служить России – то есть служить Фридману-Абрамовичу. Но это не так страшно, ведь казаки никогда не отличались глупостью, скорее наоборот. А вот второе… Возможно, моя мысль покажется крамольной. Второе – это с такой радостью открываемые кадетские училища. Подумаем трезво: кто и чему там будет учить не окрепших духом казачат? Я допускаю исключения, но всё же. При еврейском мэре, начальнике городского и районного департаментов образования, при еврейских и масонских попечителях. Об этом стоит подумать. Ко всему исходящему от власти надо относиться адекватно, то бишь правильно. Не забудем, что продавший душу дьяволу продаёт её навсегда. И редкие "добрые" дела – лишь необходимость, ширма для сокрытия главной разрушительной работы.

Суперложь. Её значение для великого дьявольского дела трудно переоценить. И до сих пор она не встретила, на мой взгляд, должного отпора в казачьей среде. Так – робкие попытки бедного родственника возразить большому и учёному дяде… Я имею в виду бескрайнее бурливое болото вокруг этнонимов "казак" и "русский". Для начала позволю себе краткое лирическое отступление.

Году примерно в 1984-м, ночью, ехал я в открытом кузове "камаза" с группой таких же туристов-дикарей, прошедших пороги и водопады верхнего Енисея. Было холодно, на перевале через Западный Саян прихватил мокрый снежок. От ветра и шума мотора начинало казаться, что эта злая ночь никогда не кончится. Но вот спустились в долину, рассвело, показалось солнышко. Я поднялся, чтобы выглянуть через высокий борт. И … – такого чуда мне никогда больше не приходилось видеть. Я всерьёз подумал, не мираж ли – результат усталости и бессонной ночи.

Тихая речка с камышами. Ивы над ней. Дальше до горизонта – яркое поле подсолнухов, белые хатки-мазанки, пирамидальные тополя и наши донские низенькие заборчики из камня-сланца. В довершение, когда водитель притормозил у магазина, с ближнего база вышла казачка, повязанная платком, как и положено, и я услышал наше родное мягкое "г". Долго это свежее ощущение сказки наяву не покидало меня. Вернувшись домой, я вооружился картой, линейкой и высчитал, что по прямой от моей станицы Каменской до солнечной Хакасии, где живут потомки енисейских казаков, 3,5 тысячи вёрст, а по дорогам все 10. Ну, ликовал я, теперь мне пусть скажут, что мы — сословие, или род войск, собранный из беглых людишек! Я такому брехуну отвечу. Ведь, спустившись с перевала в таёжной глуши, я вдруг оказался дома, среди своих. И это впечатление ни с чем не спутаешь. Так безошибочно узнают мать в далёкой толпе. Это чувство родства и является высшим (выше научных дефиниций) определением этнической принадлежности. Поскольку сама жизнь всегда сложнее, выше человеческих попыток объяснить её.

Радость была недолгой. Несколько стычек вполне отрезвили мой романтический настрой. Я понял, что со своими подобные разговоры ни к чему – и так всё ясно с полуслова. А с фарисеями, желающими отказать мне в праве быть Казаком, подобная аргументация не проходит. Им глубоко плевать на "белые хатки". А знаменитый отрывок Фёдора Крюкова "Край родной" – всего лишь беллетристика среднего пошиба. Им вынь да положь библиографию, ссылки на архивные единицы хранения, цитаты из академических монографий.

Со временем нашлись, наконец, и научные доводы. Нет худа без добра: в начале лукавой "перестройки" и в первые годы неокрепшей ещё либерально-мафиозной диктатуры вышло много уникальных книг (теперь до смены власти в РФ на их переиздание можно не надеяться) и появилась свободная зона интернета, при входе в которую надо одеть ОЗК, предохраняющий от порнографии, сатанизма, дебилизма, вывертов всевозможных чудаков и лжи глебов павловских. Будучи защищённым, в интернете можно найти много полезного.

Я убеждён: нам, казакам 21-го века, дарована Господом небывалая возможность. Не только выстоять, не рассыпаться, не погибнуть (под угрозой чего находится Великорусский этнос, прилипший к телевизору и, разинув рот, внимающий программе с недвусмысленным названием "Поле чудес"), но и выйти из трагической эпохи обновлёнными, как никогда сильными. Утверждаю, что таких благоприятных условий не было в 1917 году!

Тогдашняя казачья элита принадлежала в основном к дворянскому сословию, то есть не была свободна от классового взгляда на прошлое и будущее. Генералы, получившие образование в гимназиях, корпусах, университетах, детство и молодость проводившие среди имперской "золотой молодёжи", — могли они непредвзято понять истину того исторического момента? Увы. И в том нет их личной вины. Вправе ли я, например, осудить высоко ценимого, любимого мною П.Н.Краснова за то, что кроме произведений высокого казачьего духа он написал роман-панегирик Екатерине II, честолюбивой до безумия немке, убившей своего мужа, расплодившей масонов, разорившей Запорожье, принесшей на Русь моду на вольтерьянство – предтечу современного "научного атеизма", и подтверждением указа "О вольности дворянства" окончательно расколовшей русский народ на два народа: господ и холопов, что яростно сцепились друг с другом спустя полтора века? В праве ли я упрекнуть М.Богаевского за недостаток красноречия способного увлечь казаков на защиту Круга и атамана А.М.Каледина? Они были честные люди своей эпохи. Но чего-то они знать не хотели в силу своего происхождения, и многого знать просто не могли, поскольку тайное далеко не вдруг становится явным (так вся эмиграция чуть не до 50-х годов считала Ульянова-Бланка русским человеком!). Им недоступен был объективный взгляд на допетровскую Русь (предельно тенденциозный Н.М.Карамзин владел умами). И трезвая оценка романовской эпохи им, слугам императорского двора, также была недоступна. Поэтому, наряду с существованием пропасти между "верхами" и "низами" в Великорусском этносе у Казаков также имелась хоть и не пропасть, но трещинка, в которую еврейские большевики умело вливали свой яд. Не здесь ли кроется главная причина, почему осенью 1918 года Казаки не пошли за границы ОВД, то есть не поддержали до конца своих вождей, а чуть позже и вовсе открыли фронт полчищам Бронштейна?

Хочу быть правильно понятым. Смешно было бы утверждать, что мы умнее, разностороннее своих предков. Во все времена люди одинаковы. Но времена меняются. Сегодня нам доступны работы Б.Башилова, объективно оценивающие правление каждого государя династии Романовых, у нас есть фундаментальное исследование масонства О.Платонова, величайшая из когда-либо написанных о евреях книга И.Р.Шафаревича " Трёхтысячелетняя загадка", умные не поддающиеся черно-белым или "красно-белым" трактовкам размышления о России В.Кожинова, есть, наконец, наука этнология, которая могла появиться не раньше конца 20 века, когда получили высокое развитие география, археология, история, социология и появились учёные, способные без цехового снобизма, но с христианским пониманием того, что они касаются Божьего творения, оценить место человека на земле.

Теперь мы знаем, что этнос – живое существо. Оно рождается, растёт, взрослеет, стареет и умирает. Иногда от него остаётся тихо живущий в своём уголке малочисленный реликт. Средняя продолжительность жизни этноса 1200 – 1500 лет. И сегодня тягаться древностью происхождения, как это делали, скажем, веке в 17-м, значит — мягко выражаясь – заблуждаться. В самом деле: коли ты жив и можешь посмотреться в зеркало, значит та бесконечная цепочка жизни нигде не прервалась и мы с тобой ровесники, нам по миллиону лет, а то и больше. Ну какое нам дело до героев штурмовавших Трою, до древних самураев, до скифов? Ведь мы о них ничего не знаем. Легенды, сказки, ласкающие слух, поскольку очищены от правды жизни и приукрашены поэтом, нашим современником. Или вот – арии, о которых вздыхает вся Европа. Народ как народ. А представление о них, как о скопище высоких голубоглазых блондинов, сплошь героев и силачей, коренится в глубоком невежестве. Каждый этнос рождается из нескольких осколков, то есть имеет нескольких родителей. Значит, в нём обязательно присутствует несколько антропологических типов. И были среди ариев низенькие, были чернявые, кривые. Были герои и мерзавцы. Но вот дух, который создал этот заметный в истории народ, нам неведом. Современные тексты-подделки не выдерживают критики. Надежды, что отыщется какой-нибудь камень с письменами, почти нет. Да стоит ли жалеть? Ведь это чужое. А у каждого народа своя путеводная звезда. Наше летосчисление ведётся от рождения Иисуса Христа. И казачья история разве бедна?! Современному человеку вполне по силам представить величие подвигов, например, "Азовского сидения" или походов Ермака. Не так уж много времени прошло. И что та Троя по сравнению с Азовом?! Так, захудалая станица и стычки разъездов вокруг неё. Но ежели тысячу лет рекламировать, да включить в гимназические учебники…

Величие должно искать в себе, а не на стороне!

Сегодня известно, что оригинальное происхождение имеют терские, донские, запорожские, яицкие Казаки. Время их "детства" (13 – 14 вв.) весьма скудно отражено в источниках. Однако факт, что Куликовскую битву освящала икона Божьей Матери, поднесённая Казаками князю Дмитрию и то, что Казаки явились основной силой Засадного полка, говорит нам: к 1380 году Казаков было достаточно много и — это особенно важно — они обладали высокоразвитой культурой, имевшей Православную основу.

С развитием Московской Руси её государи стали искать союза с единоверцами, способными защитить границы. А позже, когда Москва усилилась настолько, чтобы посылать карательные экспедиции, казаки стали частью государства российского. Удерживая стабильность, правительство вело политику большого кнута (для казаков) и маленького пряника (для старшины). И заметив, сколь к месту пришлось на границах это удивительное растение "живая изгородь", правители России стали вегетативным способом, отщипывая побеги от уже растущих, рассаживать его по всей южной границе. Растение оказалось на редкость жизнеспособным. Так практически забесплатно правительство обрело лучшую в мире конницу, накрепко закрыло южный рубеж страны, а мы, Казаки, получили прибавление в семействе.

Обилие "казачьих войск", что числились на начало 20 века, с одной стороны отрадно, с другой – тревожно, поскольку внесло дополнительную неразбериху в понятие "казак". Вероятно, элита последнего романовского правления напрочь забыла о природном, то есть Божественном происхождении "живой изгороди" и стала относиться к нашим предкам, как к разновидности забора. А забор, как известно, можно построить в любом месте и из любого подручного материала. Попробовали создать казака "в пробирке", добавив питательную среду из нужных законов (я говорю о "столыпинских поселениях"). И что же? С треском провалилось. Когда закачался корабль "Россия", поселения не только не стали опорой державы, как природные казаки, но явились рассадником разрушительных сил. Этот исторический факт красноречиво доказывает, что казаком надо родиться. А там уж пересаживай его хоть в Аргентину!.. Помню ещё советских времён телесюжет о казаке, разводящем осетров на удивление тамошней публике.

Теперь о слове "русский". Это очень опасное слово. Услышав его, следует насторожиться, ибо с вероятностью 90% после него явится ложь. За время, примерно с конца 19 века, когда евреям и масонам удалось захватить ведущие позиции в СМИ, до сего дня, враждебные силы провели громадную работу. Простой смысл этого великого понятия расколот. И не надвое, на множество осколков и оттенков. Разобраться в которых подчас не дают себе труда весьма образованные политологи и публицисты, не говоря о простом и вполне "русском" обывателе. Сам я, грешный, второпях тоже частенько называю Россией нынешнюю ублюдочную эрэфию, а Русскими – славянские островки в Европейской части РФ. Каюсь. Но, господа! Ведь проблемы не существовало всего каких-то 50 лет назад. Коротка же наша память!

Сошлюсь на врагов. И Ульянов-Бланк, и Коба в статьях, разоблачавших всё, что мешало их "общечеловеческой", интернациональной идеологии клеймили "Великорусский шовинизм", отнюдь не Русский. То есть тогда все, от нерусских правителей до затаившихся патриотов, знали, что славяне РСФСР – Великороссы, этнос, являющийся частью Русского суперэтноса. И когда Коба пил стакан вина за Русский народ (за что стойкие коммунисты благодарны ему по гроб жизни), он конечно не мог иметь в виду славян РСФСР – это было бы дикостью, учитывая жертвы в Белоруссии и Малороссии-Украине. Он пил за суперэтнос. Они помнили, а мы что же? Сегодня в мире взаимодействие народов как раз в основном и проявляется на суперэтническом уровне. Мы знаем бывший "Христианский мир", который зовём Западом, знаем Мир ислама, знаем Китай, государство из многих этносов, где каждый со своей гордостью и своей историей, знаем мозаичную Индию. Слава Богу, есть ещё и Русские! Если вновь отнестись за подтверждением к вражескому мнению, то вспомним: иудейского прохиндея Хаямовича с Брайтон Бич и кавказского удальца Мансура Хасбулатовича, бомбящего европейские супермаркеты, тамошние жители зовут Русскими. И это здорово. Значит, мы действительно существуем, со стороны-то виднее. Только ошибка западного обывателя в том, что, не желая вникать в подробности, он упомянутых граждан квалифицирует по географическому принципу. Мы же, внутри суперэтноса, должны чётко представлять себе, кто есть кто. Ошибки чреваты шизофренией и потерей способности к сопротивлению.

Приведу два примера.

У меня есть приятель. В советском паспорте он гордо писал: "мариец". Фамилия у него Христолюбов. Понятия о совести и Божеской справедливости вполне Православные. Я уверен, случись что, он будет на нашей стороне. Кем же считать его, неужели не Русским?

Второй пример. Конец осени. Землю, ещё не укрытую снегом схватил морозец градусов до пяти. Широкий двор многоэтажек. Под скамейкой на голой земле умащивается спать невменяемый бомж славянского вида (не понимает, что замёрзнет через полчаса). Рядом стоянка, белая сверкающая "Волга". Из подъезда выходит славянского вида мужик. Направляясь к "Волге", замечает бомжа. И первая реакция – бросается к машине, осматривает замки, на месте ли колёса. Успокоившись, кладёт что-то в багажник (до лежащего бомжа 3 метра) и уходит, поёживаясь, обратно в подъезд. Кем считать этих двоих, неужели Русскими?

Суперэтнос – понятие в первую очередь духовное. Формальный подход печатей и личных заявлений (ах, как кричал в 1991 г. Ростропович: — Я гусский человек! Я гусский человек!) здесь не может быть применён. Печати и слова несут ложь. Правда – в делах.

Подумалось вдруг, надо ли отвечать на язвительные голоса – как же, мол, казаки-буддисты и казаки-мусульмане. Отвечу не самим провокаторам, а тем доверчивым, кто внемлет этому бреду. Сейчас полпред Кириенко (по отцу Израитель) внедряет в жизнь программу "Русский ислам", на федеральные деньги, кстати. Зачем он это делает? Думаю, ответит любой здравомыслящий. "Казаки-буддисты" – то же самое, только уровнем пониже, да денег поменьше. Мало ли кого не называли казаком? Верстали и по монаршей воле, и по прихоти губернаторов. Но это – проблема безграмотных чиновников, а не наша. Бытовое и даже боевое братство вовсе не означает этнического родства. Вот ещё один мой приятель – ингуш. Я считаю его порядочным, честным человеком. Но, несмотря на взаимную приязнь, я помню, что он мусульманин, а я христианин. У нас разные пути. Всякому человеку должно иметь "царя в голове", а не "парламент". Так что с "сословием" и с "родом войск" надо постоянно и настойчиво бороться.

В двадцатых годах прошлого века М.А.Горчуков, член Донского Войскового Круга, сказал: "Казаки – лучшие Русские люди". Я беру на себя смелость утверждать, что сегодня, на пространствах духовной России, Казаки как народ – единственные Русские люди. Что и постараюсь доказать во второй главе данной статьи.

Ложь третья, духовная. Она направлена не только на Казаков, но и на весь Русский народ. Приходишь в Православный храм в воскресенье и слышишь на проповеди: — Смирение… Гордыня — главный грех… Ищите царствия небесного, не беспокойтесь о земном… Помолимся, братие, за нашего президента. И далее в том же духе, в одну дуду по всей России (не РФ, а именно – России). Что это? Как говорил излюбленный мною для цитирования Ульянов-Бланк, чистейший "опиум для народа". Эта "религия" содержит все признаки подлинного наркотика: 1) увести из реального Божьего мира в мир грёз 2) вызвать иллюзию счастья в то время, когда всё летит в тартарары 3) создать привыкание, то есть желание снова и снова покидать "мерзкую действительность" ради сладостной нирваны 4) постепенно деформировать личность, сделать её не способной ни на что, кроме принятия очередной дозы.

Чего здесь больше: сатанинского манихейства, созерцательного дзэн-буддизма или масонского словоблудия? Трезвому христианину важно не дать втянуть себя в бессмысленный и бесконечный спор с пеной у рта и тыканьем пальцем в цитаты из Библии. Это любимое занятие всех сектантов ведёт, как давно известно, в тупик. Но к счастью, нам, казакам, богословские диспуты не требуются.

Поясню эту принципиально важную мысль.

Казаки уникальны в истории. Сколь бы снисходительно, даже презрительно не взирали на нас считающие себя единственными строителями и хранителями Третьего Рима, но из Русских только Казаки имели у себя государственность, наиболее приближенную к христианскому идеалу. О казачьей демократии сказано много. Да вот беда, всё больше в беллетристике да декларациях. Отсутствие полноценного исторического исследования (от конца 14 века до разгрома Булавинского восстания) несколько связывает нам руки. Учтём это на будущее и всё-таки заявим: не было подобной гармонии на земле. Новгородское Вече – не в счёт. С такой лёгкостью захваченное этническими иудеями и жидовствующими туземцами Вече – образование, увы, нежизнеспособное, умозрительное, наподобие нынешней системы ценностей, культивируемой в РФ. С казачьим же государством бороться средствами пиара и словоблудия нельзя, не получается. Единственный способ борьбы с казачьей Правдой – геноцид, что прекрасно понимали все кому это было нужно. Только физическое уничтожение жилищ и всех обитателей, от грудных до 90-летних… Так страшна и непобедима для них казачья Правда!

Так вот, сильная государственность немыслима без гармонии в отношениях светской и духовной властей. Казаки же тем и сильны, что отношение Круга с Церковью и с Богом, одного казака – с Церковью и с Богом были неповторимы и уникальны. А ну, пусть припомнят хранители Третьего Рима, где ещё возможно было, чтобы нерадивого священника (уличённого в пьянстве, разврате, стяжательстве или других серьёзных грехах) могли публично выпороть на центральной площади, а затем с позором изгнать из селения! Пусть припомнят они и другие примеры, когда за жизнь любимого "настоящего" батюшки могли жертвовать своими жизнями, добровольно, опять же целые селения. Не отдельные вспышки праведного гнева, или святой любви – таков был казачий Закон на каждый день. Ничто земное не могло, и не может, заслонить от казака небесной Правды. Ему достаточно полвзгляда, постоять и послушать в сторонке, чтобы безошибочно определить: Христа здесь исповедуют, или рядят в святые одежды кого-то хвостатого. Таково уникальное, природное, качество казака. Ядро его личности, как говорят психологи, надёжно защищено стойким богоданным иммунитетом.

Поэтому, не стоит искать особо зловещего смысла в директиве Янкеля Свердлова. Рядовой рабочий документ еврейской дьяволиады. Лишённые способности к подлинному творчеству, евреи всегда отличались бульдожьей хваткой, непробиваемым ремесленным упрямством. С того, что дважды два – четыре, их никогда не сдвинешь. Они чётко видели, куда достаточно послать пламенного оратора, где газетку выпустить, где припугнуть строгим указом, а где ничем не возьмёшь, только – поголовное уничтожение. Так, благодаря своему редкому качеству, казаки явились "избранным" народом. И поскольку с 1917 года характер власти не изменился, "избранны" до сих пор. Это мы единственные из всей "многонациональной" эрэфии не имеем собственной государственности, мы же единственные удостоились от оккупантов образования специального властного органа, призванного возглавить и обезвредить казачье движение.

Разговор о Церкви необъятен. В обществе пока лишь робко просыпается осознание необходимости масштабного диспута по вопросам Веры и Церкви. А глубоко порочные попытки патриотов сперва построить дом (партию), а затем уж подсунуть под него как-нибудь и какой-нибудь фундамент – всё продолжаются.

Как нам действовать? Во-первых, руководствуясь казачьей способностью распознавать ложь, надо отмечать все её проявления. Не упускать из виду. Признаки "опиумных курилен" просты: здесь много говорят о Боге и ничего о сегодняшнем дне, здесь пышно славословят власть мирскую и церковную, здесь зовут молиться, молиться и ещё раз молиться, обманывая доверчивых, скрывая от них (ложь умолчания – самая коварная!) вторую составляющую христианского образа жизни. Помолился – пойди и сделай то, о чём помолился. А теперь в России православному человеку времени для молитв почти не отпущено. Ну разве что – краткий миг между замахом и ударом.

Надо помнить, что Церковь имеет две ипостаси: земную и небесную. В небесной непогрешимой Церкви наши души собираются вместе и мы чувствуем себя – народом. Здесь мы получаем великое счастье знания о бессмертии души. Видим цель и высший смысл жизни. А в Церкви земной вас могут оскорбить, могут вытащить у вас кошелёк, здесь служки-семинаристы, ещё не сняв одежд с крестами, могут материться на заднем дворе после службы. Нельзя идеализировать церковную ограду! За ней обычная для мира борьба Добра и зла только усиливается. От нас зависит, каков будет наш храм.

Мы не можем по примеру Христа взять и вышвырнуть из храма всю негодную сволочь. За Ним стояла Истина, а мы – грешны, склонны к ошибкам и никогда не гарантированны от того, чтобы "вместе с водой выплеснуть и ребёнка". Мы не можем по-казачьи выпороть иерархов РПЦ МП на Красной площади. Инфантильные "любители опиума" не стали бы для Казаков помехой. Но ведь за "пастырей" вступится Чубайс. Не сам, конечно, засучив рукава, но дубинками и пулями ОМОНа, а если потребуется, то и танками. На них, на "пастырях" держится режим, а глебы павловские — так, ребята на побегушках.

Зато мы можем хранить в чистоте собственную душу. Можем помочь молодым, ещё не пришедшим ко Христу, найти ту узкую тропинку среди многочисленных западней и ловушек расставленных иудеями. Мы можем помочь кому-то из одурманенных "опиумом" вернуться к жизни. Наконец, мы можем и должны поддержать одинокий пока голос священника Владимира Южакова, вполне достойный памяти преподобного Сергия Радонежского. Мы многое можем, ибо с нами Господь.

Прежде чем начать эту главу, я хотел бы поклониться всем братьям Казакам из других земель и попросить у них прощения. Вижу, что в основе моих рассуждений лежит история донского Казачества и в этом, конечно, односторонность статьи. Но думаю, не трудно понять и простить меня. Будучи донским Казаком, собирая библиотеку, беседуя со стариками, со своей роднёй, я остался сыном Дона. Уверен, что любой Казак сможет дополнить меня примерами славных подвигов, достижений культуры и бытовых особенностей родной земли.

Не приведи Бог, чтобы у гидры лжи выросла ещё одна голова и нас стали делить на уссурийцев, терцев, кубанцев и т.д. Тогда у нас ничего не получится. Казачье знамя должно быть единым!

Русские. Да, по всем признакам Казаки остаются сегодня единственными Русскими людьми, если говорить не об отдельных лучших представителях того или иного этноса, но о народе в целом. Ещё в 1918 году поднявшись как народ (с детьми, женщинами и стариками на позициях) против сатанинской власти, Казаки не опускали своего знамени. Наподобие нынешних русскоязычных "негров" в Латвии, они вплоть до 1936 года были "неграми" в СССР. Но в их среде ни на минуту не гасла память и мечта о Великой России. Не где-нибудь, а именно в Новочеркасске в 1961 году прогремело последнее восстание против иудео-марксистской удавки. Разгоняли это восстание не дубинками и пожарными брандспойтами, как толпы хиппи в Европе, но – пулемётами. И по свидетельству подруги моей тётки, очевидицы событий, "дети сыпались с деревьев, как орехи". Это величайшее российское событие по достоинству оценено нашими врагами, владельцами банков, ОАО и АОЗТ, внуками прежних комиссаров. Оттого мы до сих пор "избранны". Однако, друзья и соратники наши по патриотическому лагерю предпочитают тихо считать подобные проявления "как бы не бывшими". Наконец, в последнее время только Казаки дали численно заметный и этнически различимый слой добровольцев, пожелавших воевать за Россию. Давно уже не понятное для россиянского обывателя, способного лишь пожрать да забыться с пивком у телевизора, стремление жертвовать жизнью ради идеи проявилось массово у единственного народа. Жаль только, воевали на окраинах Империи, а не в её центре.

Россия с самого своего зарождения была во многом "казачьим проектом". Не кошельки и выгоды торговых путей создали государство, сплотившееся вокруг Москвы. Россию создавал упрямый митрополит Алексий, непреклонный Сергий Радонежский и … Казаки. Сыграв не последнюю роль при рождении России на Куликовом поле, Казаки затем явились локомотивом превращения заурядного княжества на задворках Европы в величайшее в мире государство, дом Пресвятой Богородицы, раскинувшийся от Балтийского моря до Тихого океана. Казаки присоединили Сибирь, завоевали и оберегали выход в Чёрное море, они составили костяк "землепроходцев", освоивших необъятные просторы. Они пресекли Смуту и посадили на Руси Романовых. Их роль в единственной Отечественной войне (1812 г.), столь приниженная имперскими историками, по достоинству оценена опять же врагами – Наполеоном и его маршалами. Идея громадного в полземли государства, построенного на принципах христианской совести и Божьей справедливости как раз и есть та путеводная звезда, что образовала, вела и ведёт наш народ. Казак – человек вселенский. Для счастья ему нужно никак не меньше, чем весь Божий мир и вся полнота Божьей истины. Не в казачьем характере тихо по-бюргерски довольствоваться малым. Казаки отдали всё для России. Благодаря постоянной "дани кровью" мы так и не стали решающей силой. Не могло нас народиться ни 50 миллионов, ни даже 20. Из семи сыновей, что родила и вырастила моя прабабка Пелагея Дмитриевна, в живых остался после революционной мясорубки лишь один, мой дед, да и тот по малолетству. Таков для нас обычный процент выживания. А в это время в деревнях выращивали по 10 и по 12 детей, и при этом шарахались от рекрутчины, как от огня. Но мы несли эту ношу, Россию. Не роптали, потому что крест для христианина не столько тяжесть, сколько счастье, сознание причастности к великому делу. А на Руси случалось всякое… От патологического нежелания Великороссов самим строить свою власть в России после Ивана Грозного постепенно сложилась инородческая и иноверческая политическая элита. Дело не в философии! Мог ли, скажем, француз, итальянец, немец, быть патриотом России? Вопрос риторический. Конечно мог… один из тысячи. Да и зачем ему? Ведь ехали "на ловлю счастья и чинов", а не для того, чтобы копаться в загадочной Русской душе. И потянула нерусская верхушка Россию-Матушку на Запад. Первым зловещим проявлением стал Раскол сатанинского года трёх шестёрок. Учинённое Никоном при попустительстве царя рассечение живого тела Русского народа надвое. Лучших, кто был способен отдать жизнь за Отечество и Христову Истину, обозвали экстремистами и террористами (в современных терминах), стали преследовать. А с собой в "просвещённую Европу" взяли серую бессловесную массу, кому всё равно как креститься, а к алтарю можно и спиной стать, ежели начальство прикажет. Начальству-то виднее!

Раскол – дело отнюдь не церковное, но первая из трагедий Русской цивилизации. Голоса об этом, писателей, историков и честных православных священников, давно пытаются пробиться к массовому сознанию. Но преодолеть "официальное мнение" церковной верхушки, прислужницы власти (любой, какая ни на есть) – труднее, чем перекричать десяток "Московских комсомольцев". Российское "западничество", от князя Курбского и до нынешних либерально-американских "бизнесменов", нельзя считать одним из путей Русского духа (обычно его подают наравне с также ложным направлением "славянофильства"). "Западничество" – антирусская сила, направленная на уничтожение России. Когда полтора века назад Н.Я.Данилевский писал книгу "Россия и Европа", зловещая роль Запада была очевидна для узкого круга мыслителей, высокообразованных Русских людей. Сегодня любой, знающий грамоте, способен прочитать в газете, что действующий Папа пал ниц перед иудеями и публично покаялся за сопротивление сатанинской силе, начавшей с убийства Христа и продолжающей крысиные козни против Христианства вот уже две тысячи лет. Запад сгнил и смердит — там нет и не может быть поэтов, там давно не поют песен в застольях, там родители ссужают детям деньги взаймы под проценты, там сосед доносит на соседа за плохо подстриженный газон, там отсутствуют русские понятия Дружбы и Любви, там общество занято жутко сложной психологической проблемой: можно ли отдать свою жену на ночь другому дяде; за 10 тысяч нельзя, за 100 – ну что вы! а вот за миллион… за миллион пожалуй можно, миллион всё-таки. Такова духовная жизнь водителей "мерседесов" и жильцов симпатичных коттеджей. А грехи в церкви им отпускают за деньги.

Увы, духовная смерть Запада, очевидная сегодня, беспокоит в России немногих. Обывательское большинство, к которому патриоты продолжают апеллировать как к Русскому и даже Православному, видит там красивые дома, добротные машины, тридцать сортов колбасы в магазинах и по-детски верит голливудским сказкам о "красивой жизни" в обществе, где человек человеку волк; и если двое там оказались перед одним куском, то единственный выход – перегрызть другому глотку и завладеть этим куском. Наиболее продвинутые из нынешних "русских" по-европейски одеты, говорят на русско-американском суржике, имеют на семью два автомобиля, три холодильника, пять телевизоров и одного ребёнка. Остальные им завидуют. Такая "Россия" сложилась не вдруг, не за 15 лет, а за 400.

Годунов начал ломать специфически русскую систему, где у каждого сословия было своё служение на общее благо. Его дело успешно продолжили Алексей Михайлович и Никон. Уложение 1649 года узаконило построение Руси по западной кальке, как государство господ и холопов. Христианское понимание справедливого общества уступило место "просвещённому" взгляду на общежитие, где ближний может проиграть ближнего в карты, или поменять на борзых щенков. А Никон… Никон очень похож на Ельцина. Тот и другой рьяно рвались к власти. Обретя её, стали формальными лидерами крутых реформ… Да только реформы эти на деле вершили у нас – тихие американские парни "советники" с ноутбуками, круглосуточно находившиеся рядом с вождём демократии, а в 17 веке – тоже иностранцы, явные униаты и тайные иезуиты. Кроме мелких ошибок, смысловых искажений в новых книгах появились и такие, например, "недосмотры", когда в одной из молитв чина крещения молились "духу лукавому". И молились ему православные аж до 1915 года.

Поскольку верующих христиан в 17 веке было много на Руси, политика власти совершенно явственно воспринималась в душе каждого Православного Русского человека, как дело антирусское и даже антихристово. Отдадим земной поклон защитникам Соловецкой обители. Но отметим, что массовое стремление защитить Русский дух возникло опять-таки в казачьей среде. Движение Степана Тимофеевича Разина явилось реакцией России на первое проявление "чужебесия". Далее поводов к тому, чтобы "тряхнуть Москвой" становилось всё больше. Но сделать это по-настоящему — всё труднее, поскольку короста российских европейцев, питавшаяся соками христианской России, крепла год от года, как крепнет угнездившийся на дереве гриб-паразит. Кстати, попросим господ евреев не беспокоиться насчёт комплиментов о крестьянских войнах и классовой борьбе. Воевали не за "прибавочную стоимость" (а может ли родиться в еврейской голове что-то иное, кроме сюжетов вокруг денежного мешка!), но за Святую Русь, вскипало оскорблённое чувство христианской справедливости. Вскипает и ныне. Без рябчиков и ананасов Русский всегда может обойтись. Но когда он видит, что вор нагло и открыто процветает, а труженик унижен и бесправен, что беззаконие длится и длится, и – есть ли справедливость? Есть ли Бог? Стыдясь, ибо прошёл школу советского атеизма, приходит за последней защитой в православный храм, и там видит ложь и лицемерие… Тогда Русский кончается. Душа умирает в отчаянье, а вслед за нею и тело. Вспомним, сколько было самоубийств с приходом к власти нынешних "демократов". Вешались, прыгали из окна, стрелялись… не оттого, что потеряли вклады, не от голода – картошка и хлеб всегда найдутся. Теряли Бога. И становились бомжами, полубомжами, алкоголиками, циниками. Появились во множестве "русские" женщины за рулём, с распущенными волосами и сигаретой в зубах, способные родить от кого угодно, работать на кого угодно, деловые, цепкие. Матриархат всегда был характерным признаком вырождения.

Так что ж, назад, в 16 век, за идеалом? Далековато, да и не нужно. Россия настоящая, Христова крестница, всегда жила и живёт до сих пор. Как впрочем и короста со времён Годунова. Попробуйте-ка спровадить, например, Хакамаду по принципу кровного родства в Тель-Авив или в Токио. Не поедет ни за какие коврижки! Потому – здесь живятинка и азарт. А там скука и банковский счёт. Даже Березовский рвётся из сытой Англии.

Русский народ (суперэтнос), как и всякий народ, есть сообщество людей с одинаковым видением Бога. Из этого духовного родства вырастает оригинальная культура, этика, социальные институты. Затем, как следствие, образуется демаркационная линия, отделяющая от других народов. "Вот тут – мы, а там, за рекой, там уже они – не наши". Чтобы понять, кто сегодня Русский, можно привести следующее сравнение. В темноте на неровную поверхность падает луч света (свет Христов). Эта освещённая область и есть Русский народ. Но поверхность неровная. Впадины, выпуклости, равнины суть этносы, образующие Русский народ. Свет един, однако на склонах и во впадинах он будет иметь различия, нюансы преломления (так мы видим Луну с её плоскогорьями, кратерами и "морями"). На ярких участках всё в порядке: жива память о предках, живо достоинство, совесть и главное — чем всегда проверялась подлинность Любви – способность жертвовать: жизнью, здоровьем, временем, деньгами. Там где рыхловато и серовато тяготеют к собственной персоне, могут поддакнуть в разговоре о России, о Справедливости, но рубля на борьбу уже не дадут. Есть и вовсе чёрные "кратеры", это анти-Россия, куда целиком можно отнести вышеназванную коросту.

Наружность современного Русского нелегко описать. Он может даже и крестика не носить, ибо все мы дети безбожного СССР, новые не подросли ещё. Но у него во всяком случае есть совесть, которую не спрячешь и достоверно сыграть невозможно. Это своеобразное шестое чувство присущее только христианину. Даже если воспитанный в сиротском, как Маугли, незнании самого себя Русский полагает, что совесть – это как бы общечеловеческое качество и оно дано ему, как рука или нога. Нет, дорогой, оно дано тебе десятками поколений твоих предков. А у индуса, мусульманина, буддиста совсем другие понятия о том, "что такое хорошо и что такое плохо". Не говоря о евреях, сделавших ложь и преступление орудиями для получения власти и денег. Русский светел, жизнерадостен. Это сразу отличает его от мёртвых душ "любителей опиума", живущих "в последние времена". Те угрюмы. Они прочитали по диагонали один из текстов Иоанна Богослова, сделали его превратное толкование своей религией; настолько плохо им на этом свете, что они ждут не дождутся, когда это мучение закончится, скорей бы уж мошиах приходил… главное – делать ничего не надо, всё ведь уже предначертано! А Русский – оптимист. Он живёт в "первые времена", как всегда жили и будут жить исповедующие Христа. Ведь разве может Истина поблекнуть от времени?! Русский знает: пока ты борешься – ничто не решено. Поскольку через поступки людские Господь вершит историю. Через их волевые усилия достигаются подвижки на извечном фронте. И счастлив Русский не пресловутой "уверенностью в завтрашнем дне", но гораздо большим – уверенностью в Вечности.

Так что, не по форме ушей или бровей, не по наличию крестика, не по говору, но – принадлежность к Русскому суперэтносу определяется довольно легко. При мимолётном разговоре – интуитивно, при давнем знакомстве – по делам.

Взглянем теперь на Россию. В масштабе этносов, её составляющих, чтобы не отвлекаться на отдельные "звёзды", искры и чуть заметные островки яркого христианского свечения.

Тускловато, тихо в Малороссии. Там заняты выживанием и почти не сопротивляются шустрой работе евреев. Успешно подогреваемая ненависть горстки галичан возведена в государственную политику. Иудеи об руку с католиками успешно разделяют и властвуют, "народ безмолвствует". В Белоруссии не известно ещё — лучше ли. Власть там очень даже себе на уме. Понять её трудно. Во всяком случае, там крайне редко говорят о церкви и почти не упоминают имени Христа. Культивируют тип "советского человека". А мнимое положение форпоста борьбы с глобализмом следует связать в первую очередь с особенностью характера тамошних евреев. Они скромны, а точнее – более осторожны, в отличие от собратьев, сорвавшихся с цепи осёдлости и заполнивших Великороссию. Белорусские евреи видели на своём веку летающий пух и битые витрины. Поэтому, как представляется, выбирают пока тихий и предсказуемый социализм. Сами Белорусы едва тлеют, выделяются разве что "полещуки" (жители Полесья), не знавшие рабства, как и Казаки. Великороссия давно не различима невооружённым глазом. Море слов, никаких дел и тихая прелесть увяданья под чеченское пиво и еврейский вопль: " Приз в студию!". А что же Казаки? Тоже, конечно, хотелось бы большего. Да по теперешнему состоянию России… Хорошо и то, что контур нашего народа заметен. Тут, видимо, придётся открыть страшную государственную тайну. Все тайны теперь таковы у нас, что их знают в Тель-Авиве, Лондоне и Вашингтоне, но дорогие россияне не в курсе. Так вот: на одной из недавних официальных встреч главного казачьего начальника (наказного от оккупантов) с Казаками, тому громко и публично было сделано стопроцентно "разинское" предложение с обещанием выставить до дивизии. Но разумеется, не на того Казаки напали. Абы кого не назначат управлять столь опасным процессом. И вспышка была профессионально погашена генералом-огнетушителем. Помнят, ой помнят в Кремле русскую историю! Не дураки наняты в менеджеры по управлению страной. Понимают, что сколько наказных не ставь, предложение Казаков остаётся в силе. Вот заманили с помощью генералов-огнетушителей участвовать во "всероссийской" переписи подъяремного тягла. Теперь говорят, что Казаков не посчитали отдельно. Врут! Посчитали, конечно. Зря что ли тратились. Но цифры, видимо, пугают. Никогда мы их не дождёмся от власти. Да и ждать глупо. Пусть их знают. Мы же станем делать своё.

Традиционно, когда шла Русская война, Казаки отступали в арьергарде и наступали в авангарде армии. Пойдём и сейчас. Не оглядываясь. Пусть за нашими спинами, вдохновлённое казачьим порывом, собирается ополчение из лучших сынов Белорусов, Малороссов, Великороссов и всех искренне принявших Православие, всех помнящих о мече, что принёс в мир Христос, всех понимающих, что нет сегодня других рук на земле, способных принять этот меч. Не станем считаться, кто из нас более христианин, более Русский. Примем меч. Поблагодарим Господа за такую судьбу.

Апология похода. Любовь к семье, родной реке, отчему краю священна. Отними всё у казака, но он, как Григорий Мелехов, прильнув к родному берегу, сохранит способность жить. Всех нас в детстве греет и делает безгранично счастливыми эта любовь. Становясь же взрослыми, мы начинаем понимать, что дом нуждается в защите. Не только крепкие ставни, высокая изгородь, но и рубежи державы должны волновать казака, самоё власть в этой державе. Иначе… Пристрастившись по субботам жарить шашлычки на бережку, ловить карасей с удочкой в тихом месте, махнув рукой на политику ("дело грязное да и не нашего ума"), придёт казак однажды утром на бережок, а там табличка "Privacy" и сосед-кум в форме неизвестного образца с автоматом "Uzi" наперевес. Извини, – скажет казаку, – сюда теперь нельзя. И не пытайся, стрелять буду. Здесь, брат, частная собственность. И меня пойми, я на службе, у меня зарплата 500 баксов. Пойдёт казак восвояси, выпьет с горя. А тут гонец из районной администрации. Бумага: "Вам, имярек, надлежит в недельный срок очистить занимаемую Вами земельную площадь. Земля продана на открытом тендере и будет застроена (аэродром, хайвэй или закусочная M`c Donald's). За положенной Вам по закону компенсацией надлежит явиться в администрацию". Подпись. Печать с двуглавым орлом. Чтобы сподручнее было собирать вещички, пришлют в помощь полвзвода откормленных негров. И до ближайшего города довезут. Там на полученную компенсацию казак сможет целых три месяца снимать для семьи комнату в "хрущёвке". А потом – пожалуйте, гражданин, на свежий воздух… Так приходит политика к тем, кто не хочет ею заниматься. А кто решит, что данный сюжет – фантастика, достоин глубокого сожаления. Практика захвата лакомых кусков живой природы уже началась. А принудительно-законные выселения – дело ближайшей перспективы (одного-двух президентских циклов, когда короста окончательно убедится, что с "этой страной" и её населением у них проблем нет).

Кроме категории слишком наивных есть среди туземцев категория "чересчур умных", кто, не принадлежа к коросте, всё-таки хочет держаться к ней поближе, закосить под своего и получить, таким образом, хоть какую-то часть с барского стола. Этим господам жизнь также уже даёт бесценные уроки. Начавшийся робко, 5-7 лет назад, процесс передела собственности в пользу зарубежных, часто анонимных хозяев, сегодня идёт открыто без ложных сантиментов. Некогда важный, барски-независимый, но "русский" хозяин вдруг становится топ менеджером, потом просто менеджером. Его сажают на оклад, применяют к нему "мотивацию", какую он сам раньше применял к подчинённым. Требуют с него месячные и даже недельные планы работы. Жмут бесцеремонно, как апельсин для собственного завтрака. И вот бывший барин (всего и барство-то длилось лет пять) оказывается за дверьми офиса. В поисках работы начинает звонить знакомым, ищет в газетах вакансии "от 1000 у.е.". Сколько таких? Уже немало. И как ошибочно желание "наивных" обрести покой с удочкой в камышах, так же ошибочно желание "чересчур умных" создать собственную маленькую номенклатурку. Не выйдет! Номенклатура была возможна в изолированном от зверья СССР. Теперь же все из ваших друзей детства, студенчества или позднесоветских саун, кто "от 1000 у.е.", вынуждены были принять закон джунглей (еврейский закон для подчинённых гоев), собственно за это им и платят. Так что, на помощь не надейтесь. Вся западная "номенклатура" находится на службе у иудеев. И даже получая в год сотни тысяч долларов, тешить свою гордыню нечем. Ты – раб. Пока нужен, держат. Станешь неугоден, выбросят, как использованную салфетку.

Нет у нас выбора, Казаки! Ни у бедных, ни у богатых. Надо понять, что война танков и бомб справедливо признана евреями неэффективной для России. Давно они начали другую войну – по овладению душами. Давно в этой войне ими одержана победа. Заблуждаться – преступно. Дом наш в руинах. Страну и народ душит профессиональный "врач-убийца". Медленно, с применением новейших средств анестезии. Чуть только зашевелится больной, забеспокоится – тотчас удавку слегка ослабят, а в вену вводят усиленную дозу наркотика (праздников, телешоу, подаренный в детский дом телевизор с шумихой на всю страну, лживые речи: — Мы не душим, больной, это такая операция для вашей же пользы, не волнуйтесь). А в последнее время ещё и отвлекающее укалывание, не иглой, а грязным бандитским ножом. Все эти взрывы – не уподобимся глупцам – являются следствием государственной политики. Была бы другая политика, не знал бы народ ни пластида, ни гексогена.

Выбор наш прост: позорная смерть с трусливым самоуспокоением до последнего, или поход. Битва за себя, за жён и детей, за Россию, за Христову Правду.

Рекогносцировка. Что мы имеем? Всепланетного монстра, необычайно раздувшегося и обнаглевшего в последнее время. Он контролирует основную часть денежных потоков "мировой", то есть западной, экономики и финансы в тех странах, куда евреи смогли проникнуть, не слишком отличаясь от аборигенов своей внешностью. Евреи – нервная система монстра, а тело, расходный материал, состоит из человеческой пыли. Частицы её одинаковы, что в Испании, что во Франции, что в России. Это тип "общечеловека", сироты не помнящего и не понимающего, откуда он и для чего здесь, принявшего в качестве бога Золотого Тельца, молящегося на банковский счёт, имеющего единственную заповедь — "всё позволено"; и катехизис – "не верь, не бойся, не проси". Такие особи, как известно, дают крайне малочисленное потомство. Пыль нуждается в воспроизводстве и поэтому значительную часть своих доходов евреи вынуждены тратить на идеологическую обработку гоев. Душа рождается христианкой – об этом мудрецы помнят твёрдо. Поди-ка из младенца, генетически уверенного, что основа мира есть и должна быть Любовь, вырасти к тридцати годам ублюдка, способного отнять у детей здание, украсть у стариков сбережения, отключить электричество в родильном доме (ведь не Чубайс бегал к рубильнику), называть удобным словом "бизнес" всё что угодно вплоть до торговли человеческими органами… Много сил и средств надо положить. Скрепляют пыль масонскими и похожими на них организациями. В результате усилий образуется весьма сплочённая масса. Ну а руководит мозжечком монстра – известно кто. Две тысячи лет назад было сказано: " Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего".

Таков примерный абрис врага. Цель его – уничтожение Божьего мира. Отнюдь не просто насаждение каких-то других, альтернативных ценностей.

(Подобной постановки вопроса не слышно в среде маститых патриотов. Должно быть, стыдятся прослыть непросвещёнными… Зараза европейского влияния привела к тому, что в России среди учившихся в высшей школе почти не осталось людей способных к верному восприятию Божьего мира и, как части его, Русского мира. Бунт горстки шалопаев в развратной Европе 18 века, громко названный Просвещением, сильно и надолго контузил русские мозги. Апофеозом той революции невежества на русской почве стала премьера спектакля в 1902 году… Сам автор писал с восторгом: " Сатин в четвёртом акте – великолепен, как дьявол". Ох, недаром так возились масоны с пролетарским писателем! Еврейская пресса подняла бурю. Человек – зазвучал гордо. А уж какой там человек, подонок или святой – не важно. Главное, что отличается от шимпанзе прямохождением и наличием второй сигнальной системы. Человек стал пупом Вселенной. И Богу в такой "системе ценностей" уже нет места. Поэтому – "всё позволено". А те из Хомо Советикус, кто считает себя патриотом, до сих пор уверены, что время, когда в СССР жили по сатанинской заповеди "цель оправдывает средства" (то есть — всё позволено, если ЧЕЛОВЕК возжелал, например, индустриализации), является вершиной Русской истории. Они слепы. Поэтому споры с оппонентами (глобалистами, либералами, демократами и пр.) являются бурей в стакане воды. Вся эта возня думских фракций, дискуссии о законах, об устройстве экономики, о власти ("монархия или республика?") есть пустота. Одурманенный витязь-материалист машет своим кладенцом вдалеке от того места, где прячется кощеева смерть. Подсказать ему? Сразу не поймёт!.. Станешь говорить с ним — он и о бедах страны скажет правильно, и о засилье, и о лжи СМИ. Спросишь, если всё так ясно, отчего же падение не замедляется? Он ответит – патриотов нынче совсем мало. Спросишь – отчего мало?.. И тут витязь впадает в ступор. Мямлит, пожимает плечами. Дальше путь материалистическому сознанию заказан. Перед ним – стена с табличкой: "Осторожно! Религиозное мракобесие").

Битва за Россию есть брань духовная. Коли душа обманом вовлечена в непротивление, или даже пособничество врагу, коли она вовсе мертва, убитая духовным плюрализмом, то будь у парня косая сажень в плечах, будь он трижды свой, русский по рождению – он никогда не станет патриотом. О политике, экономике он судит словами телеведущих. Одетый в форму, не задумается разогнать дубинкой "русских фашистов", или стрелять в русских "экстремистов-террористов". Сколько сейчас таких? Да почитай вся Россия. Чему же удивляться! Перед нами плоды многолетней кропотливой работы. И не видеть главного поля битвы – значит оставаться слабоумными рабами. Так, не забудем же: "КТО ВЛАДЕЕТ ДУШАМИ – ТОТ ВЛАДЕЕТ ВСЕМ".

На практике это означает, что Пугачёва и Кобзон стоят сотни Швыдких, Фрадкин – сотни Фрадковых, а неприметный приходской священник Уренсон – десятка "главных менеджеров России". Публичные фигуры, министры и олигархи, суть не больше чем грибы… Если не найдётся палки, чтобы сковырнуть зловредный гриб, то сам он вскоре зачахнет — век гриба недолог. Но вот грибница… Тут дело несравнимо сложнее. Борьба с подземной незримой сетью требует уже значительного времени, интеллекта. А в нашем случае, далёком от микологии (наука о грибах), ещё и высочайшего напряжения духовных сил. Прозреть, отделить ложь от истины. Иначе #9; наша борьба станет похожа на баталию, изображённую великим казачьим художником В.И. Суриковым ("Взятие снежного городка"). С тем же азартом, но с тем же и результатом.

Евреи – мастера устраивать ложные цели. Вон в США который десяток лет граждане "участвуют в управлении страной", голосуя за две партии. То за ту, то за эту. И рады. С Россией детям Израиля сложнее. Здесь ещё крепок фундамент разрушенного Храма – и в мистическом смысле, и просто в бытовом: камни наших церквей на удивление стойки. В России ещё помнят, кто есть враг рода человеческого и каковы дела его. Пусть фабрика дурмана – Голливуд снимает дюжину фильмов в год о борьбе с мировым злом. Всё у них монстры, мутанты, инопланетяне. Мы то знаем, что зло ходит в галстуке, респектабельно, твердит об "экономической эффективности". Оно соблазняет легковерных вечно ускользающей морковкой полного удовлетворения своих потребностей. В погоне за морковкой, к концу жизни, вдруг оказывается, что нагрешил столько, что душа давно мертва, а тело, изнурённое истовым удовлетворением потребностей уже ничему не радо. Страшный конец индивидуума. А на уровне человечества – лишённый в душе христианского маяка Любви, Хомо Сапиенс становится опаснейшим хищником. Ещё век назад – ничего бы. Пострелял, пожёг… Божий мир выдержит. Но теперь, докопавшийся до урана, он в силах свернуть планету с орбиты, даже расколоть. И всё! Один шажок остался. Нашептать менеджерам о какой-нибудь сверхжеланной цели.

Казаки, мы живём в великое время! На переломе. Такой трагической минуты мир не знал со времени пришествия Христа. Но тогда сумасшедшие приверженцы сатаны не имели в своих руках ядерного оружия, лабораторий со смертоносными вирусами, химического оружия, новых пищевых технологий, о последствиях которых даже шёпота не слышно в еврейских СМИ.

Мир смотрит на Россию. Россия — последняя крепость – на Казаков.

Таково наше положение.

Соседи слева, соседи справа? Бог весть. Когда начнётся очистительное движение, возможно, вспыхнут где-то в нашу поддержку национальные очаги сопротивления. Сегодня оценить их наличие и потенциальную мощь не представляется возможным. Надеяться стоит лишь на себя да на Божью помощь.

Соотношение сил. Обычно говорят, что для атеиста всё мрачно. Он видит одну только материальную сторону, где враг безусловно силён. Человек же, понимающий мир как Божье творение, где ничто не случайно, стократ сильнее, ибо ему помогает Бог. Это во многом верно. Однако, опыт внедрения "демократии" (системы государственного управления, которая обеспечивает евреям наиболее комфортное существование среди туземцев) показывает, что повод для нашего оптимизма вполне конкретен и лежит на поверхности. Вглядимся: чтобы заглушить одно слово правды, врагу требуется тысяча слов. Причём правда не исчезает. Её удаётся лишь скрыть на время, как бы завалить мусором. Отсюда миллионные тиражи "комсомольцев" и "комсомолок", захват всех без исключения теле и радиоканалов. Отравление крупицами лжи многих патриотических изданий. Силы не равны! Правда и ложь не равновелики. Одно слово правды легко разрушает многолетние, многослойные конструкции лжи. Враг об этом знает, поэтому плодит и плодит горы мусора. Нам же Господь каждую весну напоминает, что мы тысячекратно сильнее. Я имею в виду ту живую метафору, что все мы учим в школе, но когда вырастаем во взрослых дядь и приходится драться уже по-настоящему, забываем. Одуванчик, взламывающий асфальт. Глаза отказываются верить, но это так: он, нежный и хрупкий сильнее тяжёлых и прочных глыб. Таков один из непреложных законов этого мира. Нам так же одиноко, темно и трудно сейчас. Но мы должны вспомнить о своей силе.

Борьба с невежеством. Современный среднестатистический, так сказать "нормальный" гражданин РФ, Украины, Беларуси на самом деле существо глубоко больное и никак не может быть признан дееспособным. Он категорически не понимает, что происходит.

Вот мама с дочкой лет двенадцати подошли к киоску "пресса", зеркалу эпохи, где продаётся всё – от "Плейбоя" и презервативов до пуговиц и детских тетрадей. Выбирают кулон. "Рыба" есть у вас? А "Скорпион"? Это с 22-го числа, правильно? Пошептались о преимуществах "года крысы". Купили кулон и календарик с драконами. Уходят счастливые. На лицах вера в светлое будущее. Ах, друиды – вы, друиды! – так хотелось крикнуть им вслед. Ведь, если через два года вдруг дочь появится дома со стеклянными глазами, замедленной реакцией, блуждающей беспричинной улыбкой, мама только всплеснёт руками: откуда?! Если через пять лет мама узнает стороной, что зачастившая в ночной клуб дочка сделала аборт, она снова удивится: как же тебя угораздило?! А через десять – брошенная и преданная любимой дочерью мать станет убиваться: почему я такая несчастная?!. Дак, почему – видно уж планеты так расположились…

Они не видят связи явлений. Почему наркомания, разруха в семье, в народе и в стране. Уверены, что можно быть чуть-чуть кришнаитом, буддистом, отмечать вместе с евреями Пурим, высчитывать гороскопы, быть язычником – то есть по-русски "поганым" (от лат. Paganus – язычник), интересоваться Каббалой, "тонкими энергиями", дианетикой — и всё это легко, играючи, будто выбрать себе по душе любимого сказочника. Ну а дела семейные, отношения с земляками, жизнь страны наладятся как-нибудь сами собой, ветром надует. И непременно к лучшему, ведь даже пословица есть… Удивительное всё-таки образование Хомо Советикус!

Надо терпеливо объяснять им, что во всю многотысячную историю человечества люди знали, что основой жизни является состояние духа. Краткий миг сумасшествия, когда основы марксизма-коммунизма преподавались с детского сада до аспирантуры, закончился. И нам вновь доступна простейшая истина: каковы корешки — таковы и вершки. Посеяв редиску на огороде, заметив, что несколько стеблей вдруг безжизненно поникли, не станет же россиянин апеллировать к мистике. Сразу выяснит, цел ли корень. Ах, нет?! И будет бороться с тем, кто редискин корешок подъел… Мои настойчивые обращения за примерами к растительному миру имеют цель пробиться к ущербному сознанию горожанина, который, пожалуй, только на своих шести сотках и становится на время человеком… Душа, конечно, не редиска. Но она также невидима, как корень всего живого, и также подвержена атакам разнообразных членистоногих. А на повреждённом корне растёт лишь нечто ущербное, выморочное.

Всё чего желаем: хорошая зарплата, честный градоначальник, здоровые юноши, способные защитить державу, здоровые девушки, способные стать матерями и хранительницами очага, достойный своей миссии Правитель государства, вежливость в автобусе, не воровская, но человеческая экономика, отношение к старикам – всё это продукт оригинальной национальной культуры. А культура есть развёрнутое отношение к Богу. Словом, как молишься – так и живёшь. И коль скоро личина современного "бога" россиян повергнет в ужас любого непредвзятого человека, можно ли жаловаться на судьбу?

Данный участок фронта – обращение к первичности духа – пожалуй, наиболее простой для нас. Сама жизнь подталкивает к отрезвлению. Дальше — гораздо сложнее.

Вот очнулся россиянин. Согласен заботиться о душе. Что предложить ему? Говорят: Православие. А какое?

"Входите тесными вратами, потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими". Сегодня эти евангельские строки актуальны как никогда. Ко Христу ведёт единственная узкая тропа. Но ложных натоптано сотни. И на каждой броский указатель, а возле него бойкий зазывала с подарками и брошюрками. Так что за Православие надо ещё повоевать. Обрести его.

Реабилитация Христа. Сколько лет Христианству, ровно столько же антихристовым проискам. За две тысячи лет дьяволом наворочено столько, что до Бога уже не проглянешь. И следует изрядно потрудиться, чтобы в 21 веке стать христианином. А не так… Ну ладно, уговорили – пойду в церковь, свечку поставлю. От такой свечи в мире света не прибавится.

Возьму на себя смелость поделиться личным жизненным опытом и некоторыми рассуждениями.

Услышав однажды совершенно дикое высказывание из уст университетски образованного знакомого, я не придал ему значения. Мало ли каких аномалий не случается! Но после с ужасом убедился, что "в народе" это нечто вроде застарелой дурной болезни, стыдливо скрываемой. Вот в самый пафосный миг разговора глаза "русского" собеседника становятся обречённо-унылыми и он заявляет: — Послушай, а ведь Христос – то – еврей.

Убил! Убил, брат. И та жидовская мордочка, что выглядывает из-за его плеча, торжествующе хохочет и трясёт пейсами. Мы-то, глупые, надеялись, что имеем тысячелетний фундамент, цель в жизни для себя и своих потомков. А тут, оказывается, и Он тоже – еврей… Катастрофа. Тупик.

А ведь Христос был первым и до сих пор непревзойдённым "антисемитом". Он без страха, в лицо сказал иудейским иерархам, что они исповедуют дьявола и вершат его дела. Не случайно Христос пришёл именно в это племя, павшее, видимо, даже ниже разложившегося римского язычества. В самую мерзость. И открыто обличил. И указал путь Любви. Евреи приколотили Его гвоздями к брёвнам (чужими руками, как и всё они делают). А к помилованию определили самого отпетого преступника. Потому что Христос для них страшнее. Пытались убить Его и до сих пор пытаются. Собственно, в борьбе с Христом и оформилось современное еврейство, прежде было племя как племя. Те из древних иудеев, кто последовал за Ним (кстати, не только иудеи) перестали быть иудеями уже при жизни, не говоря о следующих поколениях. А основная масса племени встала на безумный путь. Теперь они уже физически не способны ни к какой ассимиляции. Современный гендиректор сети ломбардов Абрам Моисеевич и его древний собрат Абрам Моисеевич, владелец ссудной лавки, были и есть враги Христовы. Злее врагов на земле у Христа нет. И Он, надо сказать, поступал с ними соответственно. Когда гнал из храма, не обошлось, скорее всего, без крепких пинков по торгашеским задам. Да! Мы рисуем себе Христа сусальным и сказочным. А Он был настоящим, земным. С Ним можно было поговорить, можно было коснуться Его одежды. И теперь Он жив и действует через души и поступки людей исповедующих Его слово. Евреи трепещут. Им страшен один лишь блеск меча, принесённого Христом в мир. Они тянут и тянут свою "толерантность", то есть соглашательство с сатаной. А Христов меч всё отделяет и отделяет Добро от зла, Истину от лжи. Тогда у обманутых открываются, наконец, глаза.

Давно пора сказать назревшее об отношении Ветхого и Нового Завета. Мужественный шаг, сделанный Иларионом, первым Русским по происхождению митрополитом, остаётся пока втуне. "Слово о Законе и Благодати", написанное в 1049 году не только не нашло достойного развития в богословии, не сделалось настольной книгой Русского Православного человека, но о нём и знают-то мало. Между тем уже тогда, в самом начале Русского пути, было ясно, что наша книга – Новый Завет, отнюдь не Библия. Что Христос вовсе не один из (прости, Господи!) еврейских пророков, до Которого были и после Которого будут великие мужи в этом "самом умном", "богоизбранном" народе. Что Иисус Христос явился не для одного из народов Средиземноморья, но для всего мира, как Бог истинный, посланец Бога истинного. Дал всего одну, ошеломляюще новую заповедь : "… да любите друг друга". Евреи показали своё отношение к заповеди и к Принесшему её. А попав на русскую почву, зерно христианства дало поразительные всходы. История лет, прошедших со дня Голгофы, ясно показала результаты двух разных, взаимоисключающих устремлений. Из Ветхого завета выросли человеконенавистнический талмудизм, единственная по-настоящему фашистская секта хасидов, многие секты сатанинского толка. А Новый Завет дал цивилизацию, где дают взаймы без процентов, а иногда "без отдачи", где даже уже при еврейском правлении, уходя, оставляли двери домов открытыми, где до сих пор пустят в свой дом незнакомца и накормят, помогут бескорыстно, где при насаждаемой сверху воровской философии необъяснимо, в ущерб себе сохраняют Совесть и понятие о Справедливости. Сегодня задавленная, тихо на донышке душ теплится Святая Русь. Не замечать разницы невозможно. Делать вид, что за тысячу лет ничего не произошло – глупо. Иларион писал "Слово…" при Русской власти, ему было легче, нам труднее, но мы всё же обязаны сказать правду. Вой, конечно, поднимется неимоверный. Со всех сторон, включая и "православных" курильщиков опиума. Зато нас перестанут клеймить ложным штампом, изобретённым еврейскими журналистами: "иудео-христианские ценности". Эта клевета отпугивает от Христа многих из Хомо Советикус, которые не являются убеждёнными врагами христианства, но обманутыми. Ведь всё положительное, что было в советский период еврейского правления, взято у Христа (списано у Христа в "Кодексе строителя коммунизма", об Авторе умолчено, как обычно делают еврейские "гении" в науке, искусстве – спишут, украдут, а об авторе умолчат, видимо, по рассеянности). Излюбленный типаж для насмешек еврейских телемастеров – бедно одетая бабушка, с гневом потрясающая красным знаменем где-нибудь возле мэрии – является христианкой, поскольку гнев её направлен против лжи. Только бабушку ещё в детстве обманули, назвав христианские ценности "советскими", а вместо "Спаса Нерукотворного" подсунули ей изображение изувера Бланка, а в последнее время всё настойчивее подсовывают грузинского вождя русского народа. Положение поправимо, если мы назовём вещи своими именами. Христос – Русский Бог. Узнав об этом, не только многие "советские люди" очнутся от иезуитского гипноза, но и все любители опиума, кто считает себя честным человеком, будут лишены возможности считать себя таковыми. Или ты с Христом, а значит – воюй, не отводи стыдливо глазки, когда вокруг тебя сатанинский шабаш. Или ты – известно с кем.

О непротивлении. Говорил ли Христос известные слова о "щеке", или нечто подобное, мы никогда не узнаем доподлинно. Записей Он не оставил. Упоминание о "щеке" находим лишь в двух Евангелиях из четырёх. И только в современном русском синодальном тексте Евангелия от Матфея читаем : "А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую". Зато в Евангелии от Марка, в той же Нагорной проповеди "щека" отсутствует, но есть следующая фраза: "Никто, войдя в дом сильного, не может расхитить вещей его, если прежде не свяжет сильного, и тогда расхитит дом его". Учитывая, что связать можно не одними верёвками, но крепче того убеждением, мы видим не только взаимоисключающие смыслы, но и прямое описание сегодняшней России. Связали и расхищают. Осуждение толстовства, как течения наиболее враждебного христианству, является важнейшим направлением борьбы. И не стоит соотносить эту пакостную идейку с графом, но с самим дьяволом. Ранний Толстой, автор замечательных "Севастопольских рассказов", чудесной сцены венчания, других не менее русских сцен в "Войне и мире", к старости проделал, увы, эволюцию "сверху вниз". Его за это похвалили, даже назвали "зеркалом русской революции". Пушкин и Есенин проделали обратную эволюцию. Но до конца к свету не дали им взойти, оборвали масонские убийцы. Идеи бродят среди людей, а человек волен принимать или отвергать. Что до "непротивления", так этому трюку тысячи лет. Осаждая крепость, её не только забрасывают ядрами да выцеливают защитников на стенах, но и засылают внутрь агентов, чтобы агитировали не сопротивляться. Всё просто, как видим.

О текстах, кумирах и чудесах. Тексты есть произведение рук человеческих. Насаждение ложного представления о Священном Писании, как о чём-то упавшем к нам прямо с неба, из благодатного царства Истины есть преступление недобросовестных пастырей. То что читаем мы сегодня по-русски, является десятой-двадцатой ступенькой от написанного во 2 веке. Тексты исправляли, подправляли, переводили, приводили в соответствие, редактировали. И на каждой ступеньке – искажения, опечатки, пропуски, добавления. Мы знаем, что стихи, например, не поддаются переводу. При переносе в другой язык и культуру это – всего лишь вариация поэта-носителя языка на заданную другим поэтом тему. Знаем также, что не одни опечатки и досадные пропуски встречались в священных книгах, но и сознательные искажения. Упаси меня, Боже, призывать к реформе, как в 17 веке! Но каждый Православный сегодня обязан знать, как "Отче наш", непреложные факты: книги исправляли и до Никона, и это не вело к национальной катастрофе. Исправление текстов было до Никона творческим, эволюционным процессом, сродни иконописи, где нельзя без благодати и не должно быть случайных людей. А если исправлением занимается еврей, до крещения сменивший несколько вероисповеданий (Арсений Грек), чего ждать от таких исправлений? Вот недавно украли они из словаря В.И. Даля (издание 1989 г.) статью "жид", где в частности присутствовала пословица : " Жид крещёный — недруг примирённый, да волк кормлённый." И всё! Мы забыли эту истину, наш золотой фонд мудрости, что складывался веками. Смачно целуем руки еврейским "батюшкам" и "архибатюшкам". А в книгах вероисповедания цена слова ещё выше. Будь там тысяча страниц огненной Правды, но достаточно вставить где-то в уголке, допустим, фразу " Чёрное суть Белое". И народ, читающий эту книгу, уже никогда не станет монолитом, не сможет явить волю к сопротивлению, не построит собственной культуры и государства. Потому что в сознание запущен вирус шизофрении. Заставь здорового человека изо дня в день постигать сию философему, он непременно сойдёт с ума. Одною каплей легко отравить весь колодец.

Когда после исповеди мы целуем Святое Евангелие, чувства наши искренни, мы обращаемся не к текстам, но к Истине, безгрешному Её ощущению, что проверяется нашей душой.

Бог не в книге, но в душе. И хотя без текстов нельзя – они – земное воплощение веры наряду с символами и обрядами – отношение к ним должно быть правильным.

Создание кумиров губительно для христианства. Попытка наполнить пространство вокруг себя "святыми" вещами и людьми есть слабость маловерной души, путь к погибели. Создание кумиров характерно, увы, для всех сторон нашей жизни. В науке и искусстве евреями настойчиво поощряется выискивание "гениев", то есть фактическое обожествление автора той или иной идеи, стихотворения, гипотезы. В духовной сфере также не без этого, к сожалению. Мы, Православные, имеем перед собой печальный пример создание кумира и погибели духа у католиков. За минуту до своего избрания Папа был обычным кардиналом, грешным, естественно. А после избрания вдруг возносится на небо. Разве не ложь? Почитая святые мощи, трезвый христианин обращается к подвигу умершего человека, к тому конкретному поступку, мгновенной жертве или деланию долгих лет, что возносит человека до горних высот. И молит душу умершего о помощи. Но почитание магического порошка, способного чудесным образом повлиять на судьбу есть уже сатанизм. Как соблюсти тончайшую грань и не свалиться в пропасть? Как в иконе видеть образ, а не колдовскую дощечку? Трудно. И необходимо. Оценивая сегодняшние бои вокруг ИНН и канонизаций, приходит на ум, что это ложные цели для выпуска всего наличного пара. Столько шума, но о главных вопросах – тишина. В самом деле, важно ли нам сегодня – хлыст Распутин, или праведник. Ходил ли он по кабакам, любил ли женщин. Лукавы такие споры, тем более, что в столетней давности открывается широчайшее поле для подлога с обеих сторон. Нужен нам не кумир, но нравственный ориентир. Хорошо! Давайте – каждый Православный – поставим у себя дома, рядом с иконой Спасителя, образ воина Евгения Родионова. Даже не икону, а фотографию (так лучше до очищения России). Был мальчик Женя и шагнул смело прямо к Господу. Чего же чище искать? Какого ещё более прямого пути к спасению России? Фотография будет жечь, тут не расслабишься в сладостной нирване. И запах опиума исчезнет. И откроется подлинная, высочайшая, многих пугающая цена Истины.

О чудесах нельзя не сказать. Во многом мы утратили понимание этого слова. Большинство христиан в России сегодня живут в странном мире, где из каждого угла что-то мироточит, благоухает, сияет и даже говорит. А ведь даже Христос не стал прыгать с крыши храма, но прогнал от себя сатану-соблазнителя. Чудо чуду – рознь. Когда проповедовал, Христос являл свою силу, это было необходимо, чтобы к Нему прислушались. Теперь же, когда Всё сказано и Всё сделано, нам бы жить по завещанному, да удивляться чудесному совершенству Божьего мира, где в каждой капле – вселенная (всякий, кто хоть раз смотрел в микроскоп на каплю воды, да вспомнит это!), где каждый миг нашей жизни на земле – чудо (сколько раз в судьбе человека случалось, что он мог погибнуть, но не погиб чудесным образом), где все имеющие детей видят величайшее таинство — возрождение жизни. Нет — другие "чудеса" кружат нам головы! Обилие нынешних "чудес", во-первых, уводит человека из Божьего мира в мир опиумных миражей, где и делать-то ничего не надо — езди по экскурсиям да получай удовольствие; во-вторых, вера основанная на таких "чудесах" сродни карточному домику. Стоит разоблачить одно единственное "чудо" (а они это умеют делать: шумно, с юморком) и вся конструкция вмиг рассыплется… Обратимся же к истинной жизни, к нашим делам, что удаются нам с Божьей помощью.

"Религия страха и рабства" – такой ярлык издавна пытаются прилепить к христианству. Да всё не лепится, слишком ложь груба. В самом деле, подумаем, разве возможно было такое взрывоподобное распространение новой религии в древнем обществе, если поверх страха и рабства исходящих от государства и его чиновников, от собственного господина, от разбойников на дорогах и т.п. человеку предложили бы надеть ещё один хомут, да пострашнее всех остальных – ведь от небесного господина не сбежишь, перед ним не слукавишь? Конечно нет! Христианство – религия света, счастья и великой свободы. Именно то крылатое ощущение безграничной воли, так знакомое Казаку, тянуло людей к малой и беззащитной на вид общине. Там они обретали семью, взаимопомощь, "нелицемерное братолюбие", там они узнавали, что в самом ценном, что у них есть, в душе – никто не волен. Сколь бы "крутыми" и грозными не хотели казаться мытари, стражники, да и сам кесарь, они ничего не могут мне сделать, они всего лишь люди, слабые, к тому же невежественные, которых стоит пожалеть. Есть я на земле, и есть мой Бог на небе. Ему принадлежит моя душа. Любовь и помощь моего Бога я не могу потерять вдруг, ни с того ни с сего, но лишь если сам отвернусь от Бога. А поскольку я всё же хозяин своих поступков, я независим, свободен и некого мне здесь, на земле, бояться. Мою главную работу здесь – сохранить ту частицу Божьего огня, что есть во мне – постараюсь выполнить в меру сил и, когда настанет время уходить, обрету бессмертие… Окружающая публика, весьма похожая на граждан нынешнего "цивилизованного мира" с удивлением увидела, что эти люди ничего не боятся. Ни конфискации имущества, ни побоев, ни даже самоё смерти. Последнюю они принимали со светом в глазах, с улыбкой, стойкие даже под пытками. Это вызывало если не уважение, то удивление во всяком случае. Какой-нибудь патриций, замордованный интригами конкурентов, говорил себе вечерком: "Я тоже хотел бы никого не бояться". И, призвав к себе в атриум слугу, требовал: "Расскажи-ка мне, братец, про вашего Бога!". Благая Весть перевернула мир. Это действительно было подобно взрыву. Каждый неофит знал, что " Ныне суд миру сему; ныне князь мира сего изгнан будет вон". И в день Пасхи 33 года "князь" был изгнан навсегда, осталась только плесень, которая заводится в местах, откуда уходит солнечный свет. Господа евреи до сих пор суют "князя" в каждую свою статейку, в каждое высказывание. Липнет и к языку незадачливых гоев этот "князь". А нет его!!! Христианское бесстрашие не смогли задушить даже уродливые социальные отношения в романовской России. В 1812 году раб и господин сражались плечом к плечу против полчищ обезумевшей, тогда уже атихристианской Европы. Отголоском того же была и победа во Второй мировой войне, когда безбожная власть вынуждена была обратиться к народу "братья и сёстры" и провести пиаровскую акцию по "возрождению" храмов. Христианин смел и свободен. А труслив и раболепен как раз почитатель подсунутого евреями "князя". Да помним! И пусть не смущают маловеров "Страх Божий" и "раб Божий". Русский язык понимать надо. Первое – часть Любви, опасение потерять её неосторожным поступком, способность дорожить Любовью. Второе – работник Божий, работающий не за страх, но за совесть, потому что в этой работе смысл его жизни.

Путь ко Христу. Он труден сегодня, как во времена первых христиан. Только труднее. Тогда всё было из чистого источника, сегодня же приходится опасаться заманчивых ловушек, искусно расставленных иудеями. Поди разыщи среди торговцев опиумом настоящего верующего священника. И найдёшь, так за тридевять земель, не наездишься. То же с честными, простыми, свободными от дурмана книжками в церковной лавке – всё равно, что искать правдивую книгу, например по истории, в светском книжном магазине. Завалы еврейского, прекрасно изданного мусора. Где же вехи, ориентиры? Только голос души и голос разума. Чтобы не ошибиться, поверять свою дорогу тем и другим. Душа подскажет, а если голос её невнятен, то оглядеться вокруг и подумать как следует. Признаком верной дороги служит желание жить, искреннее, без всяких натяжек ощущение, что мир Божий прекрасен, и не только так называемая "природа", но и люди, то доброе, что в них есть. А зло, по-прежнему сущее в мире, лишь та самая плесень, поражающая затемнённые места и мгновенно исчезающая под солнечными лучами. Искать людей, стремящихся к той же цели, меняться опытом преодоления препятствий, дружить, брататься, помогать друг другу, делиться благодатью, как во время пасхального крестного хода зажигают свечки друг у друга. Именно Благодати искать – не Закона (текстов, диет, обрядов и пр.). Потому что Закон – лишь одежда, и если нет внутри живого тела, то хоть в императорские одежды обряди, а получится пугало огородное.

Отношения с церковью. В церковь ходить надо. В храмы, где православные кресты, иконы, где наша литургия. Разумеется, не молиться за сатанинские власти, в остальном же – никакой священник Уренсон не может отнять у нас Бога. Исповедаться, причащаться хотя бы два раза в году, венчаться, крестить детей, отпевать усопших. Вообще, жизнь строить по православному календарю. Такой календарь с главными церковными праздниками, днями рождения и днями ангела надо бы нарисовать свой в каждой семье. И пусть он висит на видном месте. Типографски же исполненные календари, где с каждого листка призывают умереть при жизни и ничему не противиться, лучше не носить в дом.

Не остави нас, Господи, благодатию Твоей!

Вслед за царём Иоанном IV Грозным, сказавшим твёрдо: "Греки нам не Евангелие", мы, получившие с тех пор ещё четырёхвековой опыт, обязаны продолжить: "А уж евреи – тем более!".

Культурное строительство. Наша жизнь многогранна. Мы общаемся не только с Богом, но и друг с другом, что немыслимо без творчества. Создать вокруг себя неповторимую сферу Красоты – значит стать полноценным народом. И Казаки давно таковы. Это не нуждается в чьём бы то ни было признании. Всегда наши мужчины и женщины выделялись внешним видом, особым стилем среди Русского суперэтноса. Мы имеем своеобразные танцы, песни оригинальной музыкальной фактуры, в новейшие времена появились казаки-писатели, композиторы, художники, учёные. Беда только — не ценим, слишком, по-юношески щедры и беспечны. Ни счёта, ни учёта сокровищам. Мы – почти ровесники всему Русскому суперэтносу, то есть гораздо моложе европейских народов, обложившихся горами фолиантов. Эвересты кожаных переплётов с золотым тиснением гипнотически действуют на обывателя: Запад считается этаким центром всего на свете. И дела мало, что большая часть современных научных, технологических открытий сделана Русскими, что русская философия ничуть не менее глубока, чем "классическая немецкая", что поэты, живописцы не менее искусны… Нет! Своё как-то неинтересно. И это признак определённого несовершенства, характерного для юношеской устремлённости вовне. Пора взрослеть. И нам, Казакам, становиться "книжным" народом. Ценить, хранить то что есть, учиться новому и знать себе цену. К физической удали прибавить, наконец, силу интеллекта, расчёт, бережное отношение к себе, свойственное зрелому возрасту. Посмотрим на приехавших азербайджанцев. Ошибается ироничный "русич", видящий полуграмотного "чурку", едва способного пересчитать свои ящики с помидорами. Какую музыку они слушают? Пятнадцатилетние и пятидесятилетние – свою, национальную. А "русичи", Хомо Советикус, некогда "самый читающий" народ в мире поголовно очарованы долговязым Филиппом. Ох, как далеко поклонникам Филиппа до "неграмотных" меломанов, меняющих друг у друга турецкие кассеты! Выбраться из ямы, заботливо выкопанной евреями, наверх к своему, кровному будет нелегко.

В первую очередь Казакам необходима история своего народа. Именно теперь она может быть написана. Цельная, настоящая. Потому что сегодня обнажились все запретные, потаённые пласты Русского бытия. Всё налицо теперь, только глаза открыть! И нельзя недооценивать наше время, ходить по привычке за мудростью в 19 век. Нам дано больше, и спросится больше. Казачья история должна быть в равной степени свободна от обоих вековых заблуждений: от верноподданничества той или иной династии, личности правителя России, а также от "борьбы с проклятым царизмом". В ней не будет Стеньки, не будет Николашки, но – Степан и Николай, не кумиры, но люди с их реальными делами, благими и не очень… Одно мерило должно быть у нас – Господь Бог. Россия неотделима от Христа и всё что делалось во имя России должно поверяться Христовой заповедью, а никак не пиаровскими текстами дошлых политиков. Цена таким текстам одинакова, что в 21-м веке, что в 17-м. Через правдивую историю Казаков по-новому станет видна и история всей России. А то ведь до сих пор не прекращаются попытки поместить душу России в московский кремль, в петербургский дворец и даже в европейскую виллу, где попивали рейнское и проповедовали свободную любовь первые большевики. Велика Россия, но всё отнимали у неё Казаков, представляя их этакими шайками, шныряющими где-то там на окраинах. Теперь лучшая, наиболее приближённая к христианскому идеалу часть России должна стать известной для всех. Тогда, возможно, и оптимизма поприбавится у патриотов. Мы бедны источниками, верно. Жизнь не позволяла сидеть и писать летописи. Из того, что имелось, многое уничтожено чистками при Петре I, войсковой архив погиб целиком в пожаре 1744 г. в Черкасске. И всё же не на пустом месте. Кое-что можно взять у Е. Савельева, побольше у А. Гордеева, из многочисленных "очерков" наших образованных предков, продолжить открытое Л. Гумилёвым. Важно – твёрдо помнить, что Россия – это не портрет царя или президента, но Православные иконы в красном углу, а Русский народ – это единство Малороссов, Белорусов, Казаков и Великороссов. Такую историю можем создать только всем миром, когда каждый Казак осознает её необходимость. И надо быть готовыми к тому, что её создание обязательно встретит ожесточённое сопротивление со многих сторон. Но она нужна. Без истории нет народа.

И вот уж что действительно надо возрождать, так это собственную национальную культурную среду. Тридцать лет назад Казаки пели песни. Теперь не поют. Газеты, радио, телевизор — эти главные орудия врага поразили богатыря.

Наше отношение к данной стороне жизни должно быть не шуточным. Ведь, фактически, мы выбираем кем быть: гражданином страны дураков, или гражданином России. Немногие патриоты, для которых очевидно, что страна РФ управляется по телевизору, замкнулись в своём кругу и обмениваются умными мыслями. Толк – нулевой. Население тех мыслей не знает, и знать не хочет. Заняты! Программа слишком насыщенная! Не будем понапрасну ругать Русский народ за чрезмерную глупость и стремление к дешёвым развлечениям. Речь идёт совсем о другом: о химическом воздействии на организм. Как известно, лекарство "Пурген" одинаково действует на слесаря 3-го разряда и на академика-философа. Нужно понять самим и донести до других, что телевизор является наркотиком, страшнее гашиша и даже опиума, что продают под видом Православия. Какую чудовищную ломку испытывает раб голубого экрана, если почему-то не может включить вовремя любимую передачу! Зависимость явная. Деформация личности тоже налицо. Деятельный привыкает к дивану и пиву. Изобретательный тратит умственные способности на участие в играх. Энергия уходит в бездонную пустоту страны дураков. А рядом под боком — ближние – забытые и брошенные. Страшнее же этот наркотик, потому что гашиш и опиум потребляют всё-таки незначительные группы, маргиналы. Телевизор поразил всех, академиков и слесарей. Об этом крайне мало говорят. Впрочем, полвека назад вовсе не говорили, например, о вреде курения… Телевидение, то есть движущееся изображение с синхронным звуком, почти полная имитация реальности – величайшая сила. Недаром на первых киносеансах братьев Люмьер люди теряли сознание и впадали в истерику. То была нормальная реакция здоровой психики, подобно рвотному рефлексу у подростка, впервые пьющего алкоголь. Натура человеческая восстаёт, противится раздвоению мира. Научная разработка этого феномена впереди. Мы же сегодня обязаны констатировать, что независимо от пола, возраста, интеллектуального уровня телевизор вызывает стойкое привыкание, создаёт мир иллюзий, деформирует личность. Способ борьбы с этим один – полный отказ. И никаких оговорок, вроде " я только новости да футбол…", " я только кино для разрядки…". Мы же не слушаем лепет закурившего дитяти: "я только попробовал", " я не в себя". Отношение как к самой опаснейшей заразе, которую нельзя допускать в дом. И следует называть вещи своими именами, не стесняться. Коли ты всерьёз считаешь, что нужно постоянно "быть в курсе", что не знать вчерашнего высказывания Векслера, Лернера или Познера это дремуче и нецивилизованно, значит ты – Буратино и полноправный гражданин страны дураков. Есть аналогии и в Русском фольклоре. "Не пей из лужи, Иванушка, – увещевала брата смышлёная сестра, — козлёночком станешь!". Как известно, не послушался. И потом его с огромными трудами пришлось спасать.

Я не случайно уделил столько внимания телевизору, предмету помещённому сегодня в красный угол наших жилищ. Ведь если не состоится массовое отречение от "останкинской иглы", теряют смысл все разговоры о возрождении чего бы то ни было. Гражданин страны дураков никогда не станет Русским, ему этого не позволят те, в чьих руках игла. Но когда процесс трезвения наберёт силу, не растеряться бы.

Всё забыто, земляки! Музыкальные инструменты, семейное музицирование, игры, чтение. Хождение в гости, когда в застолье не океан водки и единственная песня "Ой, мороз, мороз!", а наоборот. Семейные и Православные праздники со множеством традиций. Христианское бытие, словом. Оно никогда не вернётся… Если кое-что не понять и не начать делать.

Когда еврейский юноша, почесав в затылке, вдруг напишет две строки в рифму, его тотчас отмечают и всем кагалом начинают толкать на "нобелевку". То же со способными к музыке, наукам. Таланты в цене. Их оберегают, помогают им деньгами, властью, рекламой. А, раскрутив, тычут пальцем в своих протеже и кричат, что евреи, мол, самый гениальный народ на свете.

Это я не к тому, что нам следует кому-то подражать. У евреев таланты дутые (в упомянутой книге И.Р. Шафаревича, на примере Маркса, Фрейда и Эйнштейна показана истинная цена гениальности лучшего из народов). Подражать нам некому, это нам многие втихомолку завидуют, живут русскими мозгами, покупают, увы, за деньги наши дарования. Способные к творчеству люди – сила нации, сокровище – вот что нам надо крепко усвоить. Не только уважать, беречь всем миром, но и содержать лучших из них, поскольку, зачастую, пишущий стихи совершенно не умеет торговать.

Процесс художественного творчества есть не что иное, как постоянное, сродни шахтёрскому труду, добывание энергии для жизни. Из таинственного небытия вдруг является лик Красоты (песня, танец, рисунок). Она завораживает, лечит впавших в уныние. Она окрыляет молодых и даёт силы для тихой радости старикам. Но рукотворная Красота, к сожалению, обречена стареть. Целебные свойства она проявляет сильнее всего в миг рождения, когда вокруг новинки вспыхивает искренний восторг. Со временем тускнеет. И надо добывать новую Красоту, чтобы данный миг бытия связать с вечной Божественной Красотой.

Сегодня мы поём песни прадедов. Будем честны. Они дают тепло, но зажечь огня уже не могут. Лишь когда появятся современные песни, о нас Казаках 21-го века, о наших бедах и радостях, только тогда мы станем полноценным поколением. У нас появится настоящее и ясный взгляд в будущее. Казаки должны создать современную культурную среду.

На практике это может означать следующее. Организация Общеказачьей филармонии. Вначале ею могут заниматься один-два человека. Разумеется, никаких регистраций и вообще – принцип наименьшего соприкосновения с властями должен рассматриваться нами, как залог успешности всех начинаний. Филармония будет планировать и осуществлять гастроли отдельных коллективов, артистов, или целых концертных групп. Базовые пункты – места компактного проживания Казаков. Посещение концертов добровольно-принудительное. Конечно, не как при власти Советов, но мы должны приложить все усилия, чтобы создалось положение, когда не поддерживать любого общеказачьего дела стыдно и просто невыгодно. Рассматривать так: твоё посещение концерта есть твой вклад в общую казачью победу, а уклонение — грех, причём тяжёлый, сродни дезертирству. Афиши, билеты должны содержать не только информацию о концерте, но непременно и вежливое напоминание Казаку о главнейшем правиле устава казачьей жизни: "один за всех, все за одного". Так установится единство, которым мы сильны. Наше спасение, физическое и духовное. Кстати, принцип национального становления через поддержку кошельком всего "своего" давно опробован во многих странах. Научимся мы тратить наши деньги исключительно на "своё" – вот и явится без боёв и жертв Независимое Казачье Государство. Идёшь по рынку, не высматривай крапинки на абрикосах, а гляди на продавцов, узнавай, кто хозяин. То же при выборе услуг, развлечений, одежды и прочего. Пока же мы поддерживаем чеченцев, турок, евреев, дагестанцев… многих, кроме самих себя.

Помимо регулярных концертов (не развлекаловок на полтора-два часа, но праздников духовного общения; их так надо и строить) необходима устойчивая сеть розничной торговли книгами, периодикой, кассетами. Отнюдь не магазины, которым не дадут жизни. Это могут быть прилавки на рынках, уголки в церковной лавке, торговать может хуторской атаман. Не место красит культуру! Должно издавать единый каталог с твёрдыми ценами. А запустить механизм производства-потребления можно только одним путём – через авансирование подписками. На первых порах хотя бы минимальными. Ведь корень всех наших бед не где-то в кулуарах синагог, или кабинетах ЦРУ, а в собственных наших головах. Выпить с устатку чеченского пивка да запить дагестанской водочкой – это можно. А потратить такую же сумму в месяц на казачью культуру (то есть на самих себя, на сплочение, возрождение, фактически на возможность жить в России не рабом, но Казаком) — это дороговато и незачем, вроде. Нужна мне та газета … её и читать-то некогда. Меж тем, логическая цепочка проста: организованной силе оккупантов можно противопоставить только также хорошо сплочённую силу – единство наше этническое, немыслимо без религии и единой культуры – ценности культуры производятся людьми, которым необходимо пропитание – отдача от культурных ценностей вполне материальна: усиление того самого единства. Этот сдвиг в сознании необходим. Покупая, допустим, кассету с песнями казачьего хора, ты делаешь вклад, приобретаешь своеобразную страховку для себя и своих детей. Нас пугает еврейское богатство и "невозможность" конкурировать с ними. Но разве кто-нибудь пытался считать? Сегодня Казакам даже при самой минимальной подписке по силам снять собственный полнометражный фильм (не надоели ещё Брюс Уиллис и Ким Бессинджер?!), выпустить богатейшую еженедельную газету (гораздо богаче "Спид-инфо"), издать множество книг. Я уж не говорю о рынке аудиокассет – долговязому Филиппу придётся отправиться на вечный заслуженный отдых.

Теперь о сущности той культуры, ради которой казак, дядька прижимистый, себе на уме (национальные черты, что поделаешь) способен раскошелиться. Думы вслух, обращённые к творцам.

Отплакал своё по вишнёвым садам 19-й век. Печальный доктор Чехов очень точно изобразил своё время. Отпил стаканами водку шальной 20-й со своим амбивалентным, по-русски – никаким, героем. Вселенскую грандиозность слома, в который нам выпало жить, нельзя недооценивать. Будто шли на высокий холм, посматривая с надеждой на вершину, надрывались в спешке и нетерпении. А, добравшись почти до края, вдруг открыли за холмом необъятную страну, прекрасную и великую. Холмик же видится теперь кочкой, на которую забрели по недоразумению. Да, господа, в нашем 21-м столетии закончится на планете нефть, дармовой, но увы невосполнимый источник энергии. А поскольку на этой тоненькой ножке держится весь разросшийся, разжиревший в самодовольстве монстр "цивилизации", то нас ждут весьма интересные события. Что бы ни врали продажные журналисты, сами учёные давно пишут, что собственно наука закончилась примерно сто лет назад созданием Квантовой механики и смежными открытиями. Дальше проникать в тайны Божьих законов построения мира человеку не позволяют его ограниченные возможности. Идея же "прогресса", столь красочно рисовавшаяся на стенах советских домов культуры ("от кареты до ракеты") есть ничто иное как иллюстрация к истории болезни. "После нас хоть потоп!" – мог ли сказать так здоровый христианин? И вот болезнь приблизилась к финалу.

Слом произошедший в России в 1917 году также видится теперь иначе. Конечно, были козни и происки. Однако, в своей пропаганде левые партии использовали 90% правды. Разве можно считать христианской страну, где один христианин владеет как вещью другим христианином? Разве можно считать христианской Церковь, которая фактически освящала такое положение вещей? Мы привыкли осуждать конформизм "советской" Церкви. С чего же в романовской России так широко распространилась в народе нелюбовь к "попам", а к моменту революции погибельное отступление от Бога. Не евреи ведь ломали храмы, спиливали кресты! Были, разумеется, добрые пастыри, были святые. Иоанн Кронштадтский терпел побои в год "генеральной репетиции", а император Павел, захотевший стать подлинно народным царём и внести христианскую этику в государственные отношения, удостоился того, что на него буквально окрысились все силы зла, от зарубежного и местного масонства до славного дворянского сословия, прибежавшего душить государя в количестве аж 60 человек. Ни праведники, ни честные государственные мужи не смогли остановить трагедии. Гнев, скопившийся за 300 лет рабства, выплеснулся наружу. А евреи лишь вовремя заметили волну, ловко оседлали её гребень и всем чем могли воспользовались. Власть в России с тех пор не менялась. Евреи просто сменили лозунги и написали для себя новые законы. Кроме того, на отбойной волне (реакция на советский атеизм, духовную тиранию и уничтожение деревни) добавили во власть новый контингент — так называемых "демократов". Загадки кончились! Герою нашего времени некогда плакать, рефлексировать. Господь на планете возвращает человека к земле и пониманию своего места, а России дарует ясный взгляд в будущее, трагическое, но великое. Герой наш светел и жизнерадостен, готов подраться. Вот такая культура, когда поманит вольным ветром, откроются дали несметных трудностей и красот – думаю, может увлечь Казака.

Воевавшие друг против друга Пётр Николаевич Краснов и Михаил Александрович Шолохов оставили нам прекрасный фундамент. Сдвинем встык эти две гранитные плиты – и примемся строить.

Семья. Много потрудились силы преисподней, чтобы разрушить семью. Начинал ещё романтичный Фриц Энгельс, сегодня истово двигают программу "планирования семьи", а попросту – пропаганду абортов, стерилизаций и сведение супружеских отношений к временному сожительству двух экономически независимых индивидуумов. Теперь в некоторых регионах мы имеем до 75% распадающихся браков, катастрофическое сокращение рождаемости, пьянство мужей, нечистоплотность жён и брошенных на воспитание телевизором детей. А что ж, никакая работа не бывает без результата! Лелеющим мечты о мировом владычестве нужно не крепкое общество, состоящее из ячеек-микрогосударств, но горсть пыли, где каждая частица сама по себе. Ведь с пылью можно не церемониться.

От нас требуется восстановить основы христианской семьи. В ней мужчина занимает такое же место, как Христос в мире — это звучит в венчальном напутствии. Глава семьи отвечает за жену, за детей. Он определяет путь. Это нелёгкий крест, но такова цена высокого звания Мужчины, Хозяина. Женщина должна понимать это, быть помощницей. Крайне важно разоблачать обман, к которому настойчиво прибегают пособники дьявола. Они желают посеять рознь, навязывают юноше идеал плейбоя, этакого неприкаянного собирателя удовольствий. Девушке советуют напялить штаны, распустить волосы, выпить пивка и чувствовать себя свободной и независимой, делать карьеру и беречься от "нежелательной беременности". С детьми работают не менее активно. Права ребёнка! В Австралии давно уже родители опасаются дать своему дитяти подзатыльник. Чадо немедленно позвонит по "горячей линии", добрый дядя-адвокат составит за него заявление в суд, и папе не миновать значительного штрафа, а то и кутузки. Идиллия! Каждый из трёх компонентов семьи живёт автономно, в заботах о себе, и с настороженной враждебностью стережёт попытки двух других "ограничить его права". Вглядимся. Во всех трёх случаях используется банальнейший для аферистов приём денежной "куклы". Берутся одна-две настоящие купюры и между ними для виду вкладывается нарезанная бумага. Кто объяснит юнцу-акселерату, что эксплуатация половых желёз, наслаждение гормонами есть лишь малая частица счастья, данного человеку на земле. Ему говорят: "Возьми от жизни всё!", а подсовывают крупицу сдобренную массой подделок. Всучив джентльменский набор плейбоя, гладят по голове, приговаривая: "Ты – крутой. Ты – сливки общества!". Рассказать девушке правду о "женской свободе" и "независимости" … к тридцати годам сама поймёт, да поздно будет. Вдолбить беспечным родителям, позволяющим принимать идиотские законы, что кроме запрета играть со спичками и порки за ковыряние найденной гранаты есть множество поводов, чтобы вмешаться в жизнь ребёнка. А деткам терпеливо внушать, что главное и ценнейшее право (далеко не все дети им обладают!) есть право любить и уважать своих родителей.

Мужчина хранит Бога. Женщина хранит жизнь. От соприкосновения этих двух, таких далёких и непохожих, вселенных не только дети родятся. Семья несёт в мир гармонию, без которой существование человека на земле невозможно. Скопление "индивидуумов" омерзительно и блекнут сравнения с пауками в банке, с шакалами, крысами (нет таких гадостей у животных). Напротив, в семье человек находит счастье, а человечество – опору бытия.

Что делать нам? Каждому Казаку рассматривать свою семью как личный окоп. Биться за неё, оборонять – и не только на "внешнем" фронте. Рожать и растить побольше Казаков.

Казачий род. Пожалуй, всё сказано. Успехи на перечисленных "путях победы" позволят зазвучать Казачьему имени, как оно ещё не звучало в истории. Не хватает лишь малого добавления.

Генетика – вовсе не наука. Она же и не антинаука. Обе точки зрения – самонадеянный бред атеистического сознания. Задолго до появления "учёных" всякий здравомыслящий крестьянин прекрасно знал закон наследственности, один из множества Божьих законов, с которыми ежедневно соприкасается человек живущий землёю. Однако, в новейшие времена заключать браки со "своими" стало считаться некой отсталостью, "вчерашним днём", примерно как верить в Бога, или жить в сельской местности. Помните? "… Эх, деревня!", — иронизировал обитатель городских пролетарских трущоб. Так вот – после нескольких поколений советской (а в общем-то кошачьей) метисации надо бы нам опамятоваться. Хранить Казачий род. Женить и благословлять детей. Воспитывать в знании "генной инженерии" наших внуков.

Отдельно стоящая цель. Это – гражданская война внутри Русского народа. Стараниями сионских мудрецов она до сих пор не закончена. И хотя не слышно выстрелов, мы по-прежнему разделены на непримиримых, всегда готовых подраться "красных" и "белых". Пора, братья, завершать эту игру в "Зарницу". Тем более, что причиной всему простейшая информационная неразбериха. Приёмы провокаторов стары как мир. Стоя за спиной оппонентов, они нашёптывают – одному одно, другому противоположное. По принципу: о сопернике или плохо, или ничего.

Суть событий 1917 года – отнюдь не загадка. Трёхсотлетнее рабство надоело мужику (формальное освобождение без земли только усугубило ситуацию). Нарыв этот вскрылся, время пришло. Затяжная война ускорила события. А действия евро-масонов лишь направили процесс в нужное для них русло. Повторюсь: они вовремя вскочили на гребень волны.

Так разве мужик (а в 1917 он был солдат, с весны – дезертир со спрятанной на сеновале винтовкой) защищал еврейскую власть и немецких шпионов? Нет, конечно. Он польстился на обещание земли и воли. А входя в казачьи земли под командой еврейских комиссаров, был убеждён, что Казаки хотят "повернуть на старое". Мужик "на старое" не хотел, поэтому дрался – за свою свободу, за справедливую власть, за землю. Разумеется, мужика обманули во всём. Его использовали. Таким образом, "красное" движение чётко распадается на две составляющих: обманутых простаков, доведённых до отчаянья и готовых верить кому угодно, и международных аферистов с богатым опытом манипулирования массами, убеждённых врагов Христа, ненавистников России. По лаконичной терминологии П.Н. Краснова это – "соблазнённые" и "соблазнители". И вот сегодня те же профессиональные манипуляторы, умельцы разделять и властвовать, желая похвалить "красное" движение, выпячивают мужика и его справедливые требования, а евро-масонов, как фокусники, прикрывают зеркальцем. Это – на ухо "красным" – подогреть боевой пыл. "Белым" же шепчут другое. Живописуют зверства еврейских "чрезвычаек", твердят о запломбированном вагоне и пароходе, привезшем Бронштейна с "советниками", а всю предысторию, где было несколько мужицких войн, под предводительством Казаков кстати, прячут за тем же зеркальцем. Эффект поразительный, ничуть не хуже, чем у известного еврейского фокусника Копперфильда.

Ту же манипуляцию проделывают с "белым" движением. Здесь незатуманенный взгляд также различает "низы", романтичные и доверчивые – в основном молодёжь, не успевшую нагрешить, идущую на смерть за национальные, христианские идеалы, и "верхи" искушённые в интригах, политике, близкие, или напрямую принадлежащие к масонству. Что мог Деникин, честный вояка, опутанный как муха паутиной масонского Совещания? Или Колчак, обманутый и преданный своим окружением точно как Николай II. И воевало, кстати, "белое" движение отнюдь не за монархию, против неё, за буржуазную республику. Идеалом "белых" верхов оставалась Франция времён евро-масонской революции. А предысторией — масонский заговор Декабристов. Ловко перемещая зеркальце от чистого, почти иконописного поручика Голицына к вороватым и продажным интендантам и "политконсультантам", к экзекуциям и восстановлению помещиков на отвоёванных "белыми" землях, Копперфильды добиваются своего. Нынешние "белые" становятся ещё белее, а "красные" краснее – от ярости друг к другу.

А ведь был же, был выход для России! В незатейливом, упрощенном, как все лозунги военного времени. "За Советы без жидов и комиссаров!". Здесь сходились дороги желанной социальной справедливости, национального Русского подхода в строительстве государства и христианская традиция. Разделённая, озлобленная Россия могла слиться наконец, почувствовать себя единой семьёй, обрести невиданную силу. Но, куда там! Заповедная тропа. Лозунг быстренько задушили. Совсем как императора Павла, пытавшегося робко шагнуть в ту же сторону. Причём, душили с одинаковым усердием обе разукрашенные стороны. Национальная, христианская Россия страшна дьяволу.

Братья! Покуда нашего ума и эмоций хватает лишь на драку между собой, подобно двум собачонкам, что ловко стравливает умелый кинолог, мы достойны лишь одной участи – жалких рабов. И оправдываем взгляд иудеев на нас, как на недочеловеков. Довольно! Всякий считающий себя патриотом России, если он принадлежит к одному из разноцветных лагерей, должен совершить мужественный шаг – посмотреть правде в глаза. Это под силу не каждому. Людям старшего возраста уже видимо не отказаться от соблазна простоты двухцветного мира. Но молодёжь — Русское будущее – обязана быть иной. Мы сейчас стоим перед задачей создания нового информационного пласта: брошюр, статей, книг, в которых под одной обложкой находилась бы правда, например, об искуственном голоде ("голодоморе"), созданном "красной" властью; о голоде во время последних царствований при "изобилии", что рисует нам "белая" статистика, забывая упомянуть, что торговали и богатели на русском зерне, мясе, молоке англичане и евреи; правда о том, что вся верхушка "белого" движения, включая известных генералов, выдвинулась благодаря участию в заговоре против монархии, руководимом масонами. Собрать и взвесить тёмные и светлые стороны политических движений и личностей. Сделать эту информацию доступной для десятилетних школьников. Вот тогда появится поколение привыкшее мерить жизнь единою мерой – Господом Богом, а не тратить силы попусту, на радость иудеям, в игрищах политических партий. Тогда сам собой обнаружится национальный взгляд на мир и политику. Ибо деление человечества на семьи, роды, нации есть единственное Божье деление; остальные от лукавого, который, стараясь запутать, изобретает всё новые и новые деления вплоть до абсурдных, как например – "Партия любителей пива".

Казакам следует во многом пересмотреть свои отношения с Великороссами. Перестать в беседах между собой называть их "русскими", с оттенком пренебрежения. Несуразица эта, родившаяся где-то между Хрущёвым и Брежневым, на руку только врагам. Синдром столетней давности, когда в России, общем доме, разразился пожар, а мы плотно прикрыв дверь в свою комнату, пытались отсидеться – надо преодолеть. Семьи не выбирают. А "бульбаши", "хохлы", "москали" и Казаки – одна семья. Сюда же следует отнести и Сербов. И хотя география не позволяет строить с последними общее государство, духовное родство с братушками есть факт неоспоримый. Мы исповедуем одного Бога, мы – семья. Каждый со своим характером, этническими особенностями. Но выжить в беснующемся мире можем только семьёй.

(Тем, кто считает иначе, настоятельно рекомендуется купить глобус. Приобретение это недорогое, однако весьма полезное. При взгляде на нехитрое учебное пособие многие иллюзии рассыпаются в прах.)

Если родной брат попал в беду, если болен, слаб, обманут проходимцами, нельзя говорить "сам виноват" и с презрением отворачиваться – не по-христиански! Как только мы, Казаки, полностью изживём инфантильное пренебрежение "мужиком", станем на позицию старшего брата, не самого высокого ростом, но самого сильного духом, вот тогда нас перестанут величать в "русских" энциклопедиях, словарях и историях "малочисленными этническими группами", "казачьими ватагами", "общинами" и пр. Эти "этнические группы" вершили геополитическую историю. И, Бог даст, ещё будут вершить. Просветительская работа со "своими" сегодня также необходима, как борьба с врагом. Разъяснить всем Русским, кто такой Казак – одно из важных условий преодоления гражданской войны. Прочь из "красно-белого" тупика!

Многое хотелось написать по поводу конкретных методов работы. Да вспомнил, что связанное с мобилизацией у всех народов является государственной тайной. И не зря. Поэтому изложу лишь главные тезисы.

Первое. Не забудем, на чьей территории находимся. О генералах-огнетушителях. О явно-репрессивных и тайно-провокаторских способах борьбы с патриотическим движением.

Второе. Один в поле не воин. Двое – уже сила. С мистической точки зрения, о чём говорил Христос, и просто с бытовой, когда в драке встают спиною к спине против толпы. Оценить, осудить и отказаться от похоти вступать в партии, то в ту, то в другую. Настоящая сила может вырасти только природно. Из общин, где есть подлинная казачья дружба, что до конца дней, безоговорочное личное доверие, проверенное жизнью, а не митингами и съездами.

Казак, помоги Казаку!

Третье. Связь – дело наживное. Осваивать новейшие средства коммуникации. Вспоминать проверенные старые.

Четвёртое. Дело наше не военное. Миссионерское. Но защищать себя от шпаны, наёмников, профессиональных наездов "юристов" и их сыновей мы должны уметь.

Последняя модификация: 01.10.07