© "Неизвестные страницы русской истории", 1998 г.
СУДЬБА НАЦИИ
 
         Уже не раз было сказано, что государство слагается из Верховной власти и нации и вне них не существует. Потому Верховная власть обязана иметь национальные цели, решать задачи созидания нации, развивая ее материальные и духовные силы, вести исповедную, территориальную, экономическую, национально-племенную и международную политику, которые также предназначены для обеспечения этих сил. Но что такое нация?
          Нация есть Божье творение — единственное и неповторимое. Она есть дар Божий, Она есть также духовно своеобразный народ. В нации выступает Дух народа. Во всех проявлениях этого Духа и создается Родина. Потому национальность и отражает основное своеобразие этого Духа! Но каждой нации дается и от Духа Божия, и от природы. Каждая нация призвана принять и Дух, и природу, и Духом одухотворить и себя, и природу. Это одухотворение самостоятельно, своеобразно и неповторимо. Оно проявляется внешне как культура, которая суть величественный гимн, пропетый Богу в истории. Дар Духа Святого, национально воспринятый, взлелеянный, пережитый и в земные дела воплощенный, и есть представленная Богу Родина. В этом заключается Духовный Акт нации, который вынашивается столетиями, являясь от Духа и для Духа! Совершая этот Акт, нация по Духу своему становится некой чудесной самосиянностью, сверкающей лучезарно всем людям и всем народам и заслуживающей и с их стороны и любви, и уважения, и радости. Русская нация, творя такой Акт, не сторонилась других наций и племен, не отгораживалась от них, не уходила в себя, а приобщала их к этому Акту, истекавшему духовной культурой, от которой они получали творческое оплодотворение и оживление. Эти ведомые нации и племена, становясь соучастниками того Акта, находили свою Родину в лоне ведущей нации и, не утрачивая своей исторической национальности, духовно также вливались в нее.
          Но Духовный Акт, совершаемый русской нацией, был так широк и так глубок, что создавал для ведомых наций и племен поистине родовое духовное лоно, которое они видоизменяли по-своему, творя из него свою процветающую жизнь. Так возрастал российский народ, вбиравший в себя многие нации и племена. Оттого в Российском государстве русская нация выступала как носитель высочайшего нравственного идеала, который оберегался ею как Божья Правда. Вне этой Правды — нет ни нации, ни государства! Тянулись к исполнению той Правды многие нации и племена, которым судьба предначертала войти в то родовое духовное лоно — под могучий кров Российского государства и испытать вместе с ним движение к единой цели, уготованной Богом. Они становились в ряды такой державы, которая была не механическим единством, а органическим — цельным по Духу, то есть не интернациональным, а наднациональным.
          Итак, должно различать: основную нацию, создавшую Верховную власть и тем свое государство, и российский народ, составленный из россиян, разделивших духовную (и материальную) судьбу основной нации,  и великороссийское наднациональное единство, вобравшее в себя другие нации и племена, совместно стремившиеся к отысканию высшей истины, ведущей к возникновению наднациональной души, способной созидать столь же наднациональное тело. Основная нация — это русские без их условно-территориального различения на «великороссов», «малороссов» и «белороссов» и тем более вымышленных «украинцев». Россияне — это не только русские, но и десятки наций и племен, переживших в себе тот Духовный Акт основной нации, которым горит веками русская душа, и вступивших в «российское родовое духовное лоно». «Я россиянин, и притом чуваш» или «Я россиянин, и притом манси» — такова формула этого родового бытия.
          Уповая на Божественные силы, национальная политика и должна быть исполняема именно Духовными силами основной нации, которые должны «кристаллизовать» вокруг себя в жизненном порыве другие национально-племенные духовные силы. Но при этом необходимо помнить следующее.
          И для личности, и для нации существуют задачи либо текущего дня, либо целой жизни, которые не совпадают. Разумные в целях дня, они бывают гибельными в целях поколений, которые не могут определяться минутой, часом или днем. Разум нации только тогда стоит на высоте, когда он охватывает как можно больший период будущего своей предусмотрительностью. Более того, нация обладает разумом только в том случае, если она охватывает им период, уходящий за пределы земной жизни. И не только охватывает, но и связывает цели своей повседневной жизни с вечностью. Тогда жизнь отдельной личности связывается с жизнью целой нации, которая в идеале должна быть вечна. Так жила Россия века, призываемая к тому Святой Русью.
          Но в последние 75 лет эта национальная политика была отброшена и заменена антинациональной. Начиная с Ульянова-Ленина, Свердлова, Бронштейна-Троцкого, Джугашвили-Сталина и их последышей у руля «государства» становились «политиканы», неспособные в целях дня понять цели будущего. Для них настоящее стало важнее, чем будущее. Они все делали для того, чтобы настоящим подрывать будущее, и тем совершали убийство нации. Всю национальную политику они строили на «пятилетках», а не на вечности, и тем подрывали силу и устойчивость к невзгодам государства, разрушая его преждевременно и не позволяя ему смотреть смело и достойно в будущее. В России все делалось не только лишь на «злобу дня», но и вопреки национальным чаяниям и историческому предназначению государства.
          У новых «заправил» России отсутствовало элементарное знание исторической жизни нации. Для тех, кто самовольно захватил «власть» в государстве, не существовало вообще понятия нации с ее внутренней логикой развития, традициями, духом народа. Более того, они — отрицатели того факта, что нация только тогда жива, когда существует чувство солидарности целого с отдельными поколениями. Это чувство было ими осмеяно, затравлено, убито, а ушедшие поколения преданы забвению. Они объявили, что история России начинается только теперь, с «Великого Октября». Знали ненавистники России, засевшие у кормила «власти», что как только это чувство исчезает, так нация умирает, она превращается в труп, которому национальная политика ничего не может предложить: мертвым не нужна политика.
          Российское государство, как лоно рождения русской нации и гнездо ее предков, губили антинациональные «правители», коим несть числа, в целях личного благополучия, своекорыстия и своевластия. Они и ныне стоят у руля! Эти «правители» действовали как разрушители всего, чем жила нация. Вместо того, чтобы развивать ее производительны» силы, они набирали деньги в долг, пользуясь кредитом, созданным предшествующими поколениями. Они не защищали и не расширяли пределы государства, а продавали и уступали то, что приобрели эти поколения. Взамен мужественного отражения врага с помощью могучей армии они спасали свои «шкуры» позорным миром (вспомним, Брестский мир!), ценой отдачи неприятелю народных денег, земли и богатств. Узурпировав Верховную власть и не создав разумного государственного управления, они лгали, развращая нацию и российский народ. И этой ложью тянули кое-как свою жизнь, оставляя государство в долгах и лишая его кредита предков. Они оставили развращенное население, утратившее национальное самосознание и потерявшее всякую веру в будущее страны и в управление ею. Они отбросили историю государства на тысячи лет назад и насильно заставили нацию, избитую физически и искалеченную духовно, строить измышленное ими новое «государство». Да разве хватит сил у нации создавать свое обиталище — государство — по нескольку раз? Никаких сил у нее недостанет на такое деяние! Ибо государство, раз возникшее, должно и обязано непременно смотреть на себя как на окончательное, служа нации во всех проявлениях ее исторического развития. К тому должна быть приспособлена вся его политика, обязанная поддерживать вечную жизнь нации, пользуясь для того всеми средствами, накопленными поколениями, и подготавливая еще более обширные средства преемникам. В том — политическая наука и искусство. Потому и цели политики могут быть только национальными, но никоим образом не эгоистичными, так как нация служит всему человечеству, осуществляя различные стороны общечеловеческого блага.
          Основной закон национальной политики — все время иметь своим объектом целостную историческую жизнь нации. В действительности проводилась ли такая национальная политика после захвата России совдепией? Нет, конечно! Существовала лишь антинациональная политика, которая преследовала определенные цели: как можно больше истязать и убивать основную нацию — русскую, раздувать межнациональную и межплеменную рознь в российском народе, разлагать наднациональное единство, превращая его в хаос гигантской толпы. И в этом ненавистники исторической России во многом преуспели. Жизнеспособность основной нации они сумели довести до крайних пределов, толкая ее в пропасть, откуда бы она никогда не поднялась. В Великой России (без Финляндии и Привислянских губерний) русские составляли более 70 процентов ее жителей. После десятилетнего избиения нации, к 1926 году, количество русских в общем населении СССР упало до 50 процентов. Вспомним, в 1911 году русская нация насчитывала 109 миллионов душ, к исходу 1917 года — около 126 миллионов, а по современной статистике к 70-м годам — 137 миллионов. За период более 60 лет ее прирост составил всего около 10 миллионов душ (и много ли среди них подлинных русских?). Л как прирастала нация на азиатских пространствах — нынешних Алтайском и Красноярском краях, Читинской, Амурской, Иркутской, Кемеровской, Омской, Курганской, Тюменской, Актюбинской, Восточно-Казахстанской, Кокчетавской, Кустанайской, Павлодарской, Северо-Казахстанской, Семипалатинской, Целиноградской, Тургайской областях? В канун революционных событий там уже проживало 23 миллиона душ, а к 1979 году — около 26 миллионов. Более чем за 60 лет прибыль населения — всего 3 миллиона! А сколько из них русских? Как видим, на азиатских землях нация не прирастала! Это ж говорит о следующем: то государство, которое не прирастает душой и телом нации, — глубоко больное, деградирующее, нежизненное. Оно или ведет истребительную войну с нацией, или морит ее насмерть голодовками, или гасит ее жизнь физическим и нравственно-духовным удушьем. Судя по всему, изложенному выше, в СССР было и то, и другое, и третье! Численность русской нации, упав еще в 20-е годы до половины всего населения страны, так более никогда и не поднялась, а в наши дни стремительно снижается. Но дело не только в численности основной нации, "а в сути происшедшего. В те же годы русская нация почти утратила духовный строй, который крепил и совершенствовал социальный. Грады и веси стали полниться разношерстным людом, в котором потерялся облик истинной нации как самобытного проявления Духа. Российская Родина, как в земные дела воплощенный Дух, уходила в прошлое. Так совершилось мировое преступление — попытка уничтожения духовно своеобразного народа — русского. Оно было выдано как «благо» не только для него, но и для всех народов! И в наши дни активность апологетов такого «блага» даже возросла! Она пылает как в Отечестве, так и в далеких иноземных краях. И соль ее высвечивается все зримое и зловещее.
          Не стихли и не уменьшились числом ненавистники исторической России. Именно они продолжают навязывать русской нации представление о том, что якобы «красный октябрь» явился неизбежным в ее исторической жизни и что только по своим «порочности и неполноценности» она не сумела освоить и употребить себе во благо его «великие плоды». Именно они все еще скрывают правду о том страшном бедствии, в которое попала ее Родина. А правда эта такова: «кровавый октябрь» был насильственным переворотом, чуждым всем вековым устремлениям нации, он отбросил ее бытие на задворки истории, погрузил ее в иго, которого она не испытывала, нанес ей столько зла, сколько она не изведала за все свое существование. От этого зла и она, и ее государство не оправятся, может быть, столетия! Все, что было и достойного, и лучшего в нации, что олицетворяло ее нравственно-духовные идеалы, что звало ее на подвиги и самопожертвование, было уничтожено. Основной принцип развития нации — черпать силы из ее же собственного содержания — был откинут как ненужный. Вместе с тем были отброшены задачи вечного созидания нации путем все большего поддержания сил, реализующихся в полноте этого содержания.
          Более 70 лет Россия была лишена Верховной власти, в наибольшей степени обеспечивавшей сохранение нации и возрастание ее материальной и духовной силы на пути ее исторического шествия. Все эти долгие годы в нее насильственно внедрялась псевдоуправительная система на основе «самодержавной воли народа», или всеохватного демократического принципа, принесшего в Советское «государство» коварный ум, злую волю, развратное чувство «царства толпы» под видом общегражданского общества. Последнее направилось во всем по линии «наименьшего сопротивления»: все ниже и ниже к вратам ада! И так оно тащилось в слепоте, коварстве, зловолии, развращении, ведомое слепцами, коварниками, злодеями и развратниками все последнее семидесятилетие!
          Разве прибавились, хоть на малейшую кроху, материальные и духовные силы нации с того дня, как «загорланил» во весь голос «Великий октябрь»? Нет, не только не прибавились, но, наоборот, убавились до последнего издыхания, до глухой немоты, до невыразимой немощи! Ведь надо же было все семьдесят лет твердить, что в личности нет души, а есть только бренное тело, которое животворится само собой. Ведь надо же было все те десятилетия отрицать, что в нации нет Духа, а потому она, как и личность, животворится также сама собой, то есть материальными силами. А раз так, то и необходимости содержания в нации здорового Духа не требуется. Достаточно в ней одного — здорового материального тела. Ведь не только отбросили движущую силу развития нации, как и личности, — духовную, но и разорвали связь экономики и хозяйства с устоями ее социально-общественной жизни, которая вне духовной невозможна. Каждый россиянин, впитавший знания всех поколений, доподлинно ведал, что высшим историческим законом, дающим право на участие в судьбах мира, является тот, который дает силу для самостоятельной творческой деятельности, и что тот, кто не обладает этой силой, должен отказаться от самостоятельного существования. Он также знал, что материальная сила держится нравственной, без которой первая растрачивается попусту и не может быть подлинной силой.
          «Великий октябрь» и его вожди и попытались лишить нацию и ее членов этой самостоятельности, не дав им подлинной жизни и направив их к погибели. В нормальных условиях государственного бытия самостоятельность личности и нации обеспечивается прежде всего силой внутренней. Эта сила с помощью Божией организует Верховную власть, хранящую национальный нравственный идеал, и правительстве, защищающее личность и нацию от зла. Нация обязана знать, что, не обладая военными способностями, она не может притязать на обособленное государственное существование. Внутренняя сила нации необходима и для организации разумной экономики, или производительного национального труда. Такая экономика создается и умственным, и нравственным напряжением нации, как проявлением той силы.
          За все время совдепии внутренняя сила нации глушилась и искоренялась. Бесчисленные советские «законы», положения, предписания, инструкции, распоряжения, указания, циркуляры, пущенные в ход антисистемой управления, на это именно и были направлены, «экспроприация», «реквизиция», «индустриализация», «коллективизация», «социализация», «коммунизация» — все было брошено на отнятие у нации самостоятельности и изматывание ее внутренних сил.
          Спросим себя: соблюдались ли совдепией истинные экономические принципы самостоятельной деятельности нации? Нет, не соблюдались! А они суть; не накопление богатств, а развитие производительных сил, проявляющихся в стремлении возвысить личность и нацию нравственно и духовно. Для нации важнее не само богатство, а способность его созывать и что сами творцы производительных сил значимее создателей меновых ценностей. Как только нация начинает считать материальное богатство или меновые ценности, произведенные якобы только физическим трудом, главными в своей жизни, так она впадает в ложь и разлагается. Русской нации и преподнесли эту ложь, истекавшую из марксизма, и насильственно внедряли ее в экономику и в повседневную жизнь. Марксизм, как последнее сверхложное учение, не признает того положения, что богатство созидается одновременно и телесной работой, и умственным (духовным) творчеством. Однако богатство есть продукт не столько физического труда, сколько духовного напряжения всех живших поколений нации. Оно есть духовный капитал ее прежних поколений. Производительные силы определяются тем, насколько нация усвоила это наследие от них и увеличила его собственным приобретением. И еще: производительные силы зависят также от того, насколько природные ресурсы, территория, географическое положение, количество жителей и политическое могущество дают ей возможность развивать в возрастающей степени и сочетании все отрасли труда и раскрывать свое нравственное и умственное, промышленное и торговое, культурное и политическое влияние на другие нации и весь мир.
          Попав в бездну марксистской лжи, удушающей нормальную экономическую жизнь нации, совдепия более 70 лет внедряла антиэкономическую политику. Российское государство всегда стремилось к завершенности производительных сил, которые обеспечивали самостоятельность в удовлетворении его нужд. Будь Россия малым государством, она могла бы развивать односторонние производительные силы, наиболее выгодные для нее и обмена с другими странами. Но она — величайшее государство мира, и для нее идея такой меркантильности, создавшая теорию ценностей как основание народного богатства и как система специализированных хозяйств — гибельна! Для России всегда (как и ныне!) была необходима истинная идея экономики, которая заключается в развитии экономической самостоятельности и завершенности всех ее производительных сил (и добывающих и обрабатывающих), которые гармонично друг друга дополняют и создают в результате экономически самоудовлетворяющее государство, хотя бы в пределах необходимости. В этом и есть смысл экономического существования государства. Только в этом случае нация ведет благородное и достойное существование, то есть без эксплуатации менее развитых стран и без порабощения ее более развитыми. Что для такого существования ей нужно?
          Первое — согласование как в целом производительных сил различных территориальных частей государства, так и их добывающих и обрабатывающих отраслей, то есть «земли» и «фабрики». Второе — необходим внутренний рынок, который крепится заботой о покупательной способности нации и национальным характером капитала. Если в государстве соблюдаются и первое и второе условия, то появляются надежность и прочность благосостояния нации, совпадающие с задачами развития социального строя, и принадлежность капитала самим членам нации с сокращением иностранного капитала. Нация всегда должна помнить, что последний капитал есть орудие ее эксплуатации. Он возможен только как иностранный заем, который менее изнурителен, чем собственно иностранный капитал, вкладываемый в экономику Отечества. Почему? Да потому, что: 1) иностранный капитал оплачивает членам нации значительно меньше, чем вознаграждает их национальный, и 2) все накопления иностранцев уходят за границу, а национальные сбережения оттого резко сокращаются. Кроме того, иностранный капитал, являясь вечной собственностью иной державы, обеспечивает двойные доходы в пользу именно этой державы, а не Отечества, и тем-то он не увеличивает местного капитала. Политика закабаления иностранным капиталом особенно недопустима в сельском производстве. Сельское хозяйство становится производительным тогда, когда осуществляется наделение всего сельского населения землею, но с правильным ее чередованием: земли крестьянские — лично-семейные должны сочетаться с крупновладельческими — частными и общественными, а также государственными. Тут и нужно мощное и широкое развитие местного национального капитала, как то было до «красного октября» в России с созданием крестьянского и дворянского банков, а также целой системы финансово-кредитных учреждений. Да, и рабочая политика должна идти в том же направлении: создания сберегательного, кассово-взаимопомощного, ссудного, кредитного, акционерного капиталов, в том числе домовладельческого, средствовладельческого, артельного, цехового, заводского и т. д.
          Но в годы совдеповского лихолетья ни завершенности производительных сил нации (и всего российского народа), ни самостоятельности их обиталища в удовлетворении своих нужд не было: шло время, и «государство» превращалось все более в экономически несамостоятельное. Лишенное узурпаторами Верховной власти и нормальной системы управления, оно толкалось ими на бесчестное и недостойное существование. Именно основная нация — русская — попала в тройственное экономическое порабощение: инородческими «окраинами», странами соцлагеря и более развитыми государствами промышленной «семерки».
          «Погромный октябрь» выбросил великую экономическую державу — Россию — из мирового нравственно-достойного, жизнеутверждающего экономического строя, в котором она выступала одним из главных рулевых, препятствовавших злодейским замыслам ростовщического интернационала. Это вызвало перестановку мировых экономических сил: на место России встали другие страны, но без «удерживающего» того строя. Она быстро превратилась в экономическую колонию Западной Европы и стала обменивать свое сырье на фабрично-заводские товары. В этом заключается один из важнейших замыслов захвата России новыми супостатами. Экономическая агония Советского «государства» тянулась много лет, то нарастая, то ослабевая. И ныне просвечивается ее окончательный этап, задуманный вождями большевизма, — завершение колонизации России под видом иностранного финансирования, с которым некому тягаться, ибо отечественные финансисты, кредиторы, промышленники, купцы, промысловики и мастеровые — все талантливые предприниматели-россияне были уничтожены более 40 лет тому назад. Родина отдается на разграбление самым страшным, вероломным, бесчестным и преступным элементам как западного, так и восточного миров. Именно им и оказывается унизительное и бесполезное «ухажерство» со стороны «перестроечной элиты»! Так, на наших глазах завершается экономическое преступление «переворотного октября»!
          Начало этому преступлению было положено разгромом национальной финансово-кредитной системы России с целью захвата ее капитала, созданного духовным творчеством всех ушедших поколений нации. Сотни миллиардов золотых рублей, бесчисленные драгоценности, большая часть наследия величайшей культуры, не имеющей цены, угодили в руки доморощенных и иноземных грабителей, ушли за границу. Никто из тех грабителей, никто из тех иностранных держав, питавших российские смуту и погром и наживавших огромные барыши на том, и не подумал вернуть «долги» и возвратить этот разворованный и расхищенный национальный капитал. Все тогдашние высшие заправилы РКП(б)—ВКП(б) и совдепии были именно такими грабителями нации и россиян. Например, Бронштейн-Троцкий был назначен Уполномоченным Совнаркома по учету и сосредоточению ценностей (ясно, в чьих руках и для каких целей!). Ближайшими его помощниками в этом деле были Базилевич, Галкин, Лебедев, Уншлихт, Самойлова-Землячка, Красиков и Сапронов. Россияне пока не предъявили счет этим захватчикам своей Родины и не вывели их на чистую воду! А пора это сделать, еще как пора! Ведь именно в этом корень их жестокой нищеты, из которой родилась полная экономическая и хозяйственная беспомощность. Даже лозунг на скрижалях Советского государства «Пролетарии всех стран, соединяйтесь!» до сих пор не снят. В чем соединяйтесь? В нищете, в бобыльстве, в классовом избиении, в жизни во хлеву — в общем загоне? И досоединялись так, что по жизненному уровню стоим в последних рядах в мире! А нищие, как известно, ищут спасения в колониальном порабощении своего обиталища. Дошли же: чтобы, скажем, российскому жителю приобрести минимальные блага, почувствовать себя хотя бы чуточку обеспеченным на завтрашний день, ему надобно посетить любую зарубежную страну, кроме бывшей социалистической, и особенно США, Канаду, Францию, ФРГ, Англию, Голландию, Бельгию, Италию и, вернувшись назад, либо спекулировать привезенным товаром (кожаными изделиями, компьютерами; радиоаппаратурой, косметикой и т. д.), либо пробыть там достаточное время для инозаработка. На то и целения, чтоб побираться в метрополии! Вначале, после всеохтватного грабежа и разорения, это колониальное закабаление России проявлялось в распродаже остатков культурных ценностей, и оно тянулось десятилетия, а затем, когда они поиссякли, — в разбазаривании важнейших природных ресурсов: полезных растений (гоним за бесценок алтайский папоротник в Японию!), древесины, нефти, газа, руды, угля, а в последние годы — земли. И международные дельцы, давно считающие ее своей колонией, сменили свое обличье: из скупщиков драгоценностей они оборотились в промышленников-бизнесменов, как, скажем, известный А. Хаммер. Число этих грабителей национальных богатств особенно возросло в последнее десятилетие, и они стали вхожи даже в Святой Кремль. Так, 24 сентября 1990 года высшие руководители Казахстана встретились в Кремле у М. С. Горбачева с президентом Американского торгового консорциума Д. Гриффином, председателем совета директоров корпорации фирм АДМ Д. Андерсом, председателем совета директоров корпорации «Джонсон анд Джонсон» У. Дирстайном, вице-президентом фирмы «Шеврон Оверис» Э. Скоттом. (130) Под ширмой «ускоренного экономического развития Казахстана» природные ресурсы, и особенно нефтяные и газовые в этой части страны, фактически были отданы на разграбление поименованным зарубежным финансовым и промышленным «спрутам».
          Но это была только прелюдия к главному: к походу Запада на Восток,   к новому тотальному экономическому «Дранг нах остен»! Под видом «глубокого реформирования советской экономики» и в целях ее «интеграции в мировую цивилизацию», «более активного «вмонтирования» нашего слабеющего день ото дня хозяйства в мировое экономическое пространство» делается ставка на завоевание России все тем же ростовщическим интернационалом. Недаром мелькают в прессе «инвеститоры-вспомоществователи» погибающей совдеповской экономики, такие, как Международный валютный фонд, Международный банк реконструкции и развития, и другие. Недаром зачастили в СССР западные консультанты, которые нарочито поучают даже кабинет министров, как ему действовать в своей стране. И недаром устремились на Запад, за океан ближайшие, непотопляемые советники Президента Союза ССР да бригады «ученых-экономистов» на обучение в Гарвард. И туда же кинулись новоиспеченные «правители» Российской Федеративной Республики, объявившей себя «суверенной». А одновременно даже ГУМ на Красной площади собираются продать австрийскому предпринимателю. И Китай-город столицы намереваются отдать в зарубежные торговые «лапы». Готовятся к тому же и центры Москвы и Санкт-Петербурга, да и многих других городов. Международная фирма «Макдональдс» торгует уже в центре Первопрестольной, получая огромные барыши за счет москвичей и приезжих россиян. Президент этой фирмы Дж. Кохон недавно побывал в ней для расширения совместных предприятий «Москва — Макдональдс». Таких примеров можно было бы привести сотни и сотни! И уже заполнил столицы и грады страны международный торговый и промышленный капитал, но только не национальный! Попробуй коренной русский москвич иль петербуржец открыть торговое дело в столицах — не дадут! На страже «не пущения» русских в предпринимательство стоят леворадикальные Ленсовет и Моссовет с мэриями! Их девиз: пусть россияне идут в услужение инофирмам, которым даден «зеленый свет», оказаны почет, уважение и всяческая помощь!
          Над Россией нависла новая страшная угроза со стороны ростовщического интернационала. Первый раз она столкнулась с ней в 1889—1901 годах, когда ротшильды набросили на нее ростовщическую петлю — кредиты в сумме более 7 миллиардов золотых франков. Отказ Православного Царства от покорства этому интернационалу был поводом для объявления ему внутренней и внешней войны. Начались Японская война и избиение русской нации в смуте, которые финансировались тем интернационалом. Второй раз эта угроза накатилась на Россию после ее экономического взлета 1907—1914 годов, вызванного могучими и благодатными реформами тех лет, которыми она отказалась от международных ростовщических услуг. России снова были объявлены внутренняя и внешняя войны, которые финансировались банками Я. Шиффа, Варбургов и другими. Результат — навязанная на десятилетия сверхсистема порабощения и удушения российского народа под видом «коммунизма» и «завершенного социализма», которые вылились в страшный геноцид русской нации. В наши дни Россия в третий раз втягивается в петлю ростовщического интернационала. Ее попытки освободиться от основных его услуг будут наказаны внутри-межнациональной и внешней войнами, ведущими к развалу Российской государственности, образованию многих самостоятельных государств — колоний Запада и Востока под протекторатом международных вооруженных сил, финансируемых тем же зловещим интернационалом. И не выберется Россия из набрасываемой ныне на нее петли — навсегда исчезнет нравственно-духовная надежда мира, а от русской нации останется лишь одно воспоминание.
          Ничто так ярко не говорит о потере Россией экономической самостоятельности и завершенности всех ее производительных сил, как импорт жизненных продуктов из-за рубежа, особенно хлеба. С 1963 года ведем безостановочно и беззастенчиво побирательство зерна по всем странам. В 1988 году закупили его 40 миллионов тонн, а за 1989 год — значительно больше. Вели его закупки в 1990 году. И не лихо было бы, если бы привозимое зерно было доброкачественным. Нет того! То заморское зерно напитано ядохимикатами, и сплавляют его нам по пословице: «На тебе, Боже, что Вам не гоже!» И травим в нужде живущих соотечественников, и прирожденных калек да ослабленных здоровьем детей, производим, то есть опять выбиваем национальный генофонд. Но только ли? Нет, в добавление к тому, в 1987— 1988 годах было закуплено 25,8 миллиона тонн гнилого зерна по цене высококачественного. (131) Это зерно сгибло, а международные дельцы-хапуги получили в свои карманы свыше 5 миллиардов долларов. И никто не ответил за это!
          Сколько же закуплено зерна за прошедшие 27 лет? Уж, наверное, под миллиард тонн подкатило! А сумма, истраченная на то, скоро подопрет 100 миллиардов рублей! И если учесть, что только при уборке, хранении и переработке ежегодно теряется до 40 миллионов тонн зерна, то становится ясным: зерновая проблема в СССР умышленно надумана для выкачивания его золотых запасов и перегона их за рубеж, то есть для продолжения экономического порабощения нации. Потому своему колхознику да совхознику валютных средств нет, а американскому да канадскому фермерам — пожалуйста! За продуктами питания гоняемся по всему свету: даже до Новой Зеландии и Австралии доползли на брюхе! А где же те средства на побирательство гребут? Снимают их все с того же крестьянина-раба!   Только с 1980 по 1984 год у него отняли 250 миллиардов рублей, наработанных тяжелым трудом. (132) Еще, скажем, черпаем их из экспорта нефти и газа.
          Десятилетиями растрачивается высококачественное топливо, из которого можно было получать столько электроэнергии, сколько ежегодно вырабатывается ее во всей стране из всех источников. Газ и нефть, добытые в Сибири, прогоняются в зарубежную Европу мимо сотен тысяч российских малых городов, сел и деревень, но большая часть из них стоит не подключенной к этим энергетическим источникам. Доказывается, что доставлять сюда газ и нефть дорого, а оттого якобы надо развивать атомную энергетику. А вот прогон нефти и газа через европейскую часть Союза в Австрию, ФРГ, Францию, Италию, Швецию и даже в Турцию — не дорого! И тянутся гигантские трубопроводы по две, три и более «нитки» на многие тысячи километров (стоимость же 1 тысячи километров магистрального газопровода оценивается в 1 миллиард рублей!). И где запахло советским газом в зарубежье, там сворачивают строительство АЭС и даже закрывают те из них, что уже понастроены. От такой «торговли» один разор! Из-за нехватки топлива в стране на полях простаивают тракторы и комбайны, не вывозится вовремя с токов обмолоченное зерно, стоят пустыми бензоколонки. И никто не считал, куда идет получаемая валюта от продажи нефти и газа. Не на возведение ли новых «ниток» нефте- и газопроводов, идущих за границу, не на расширение ли «ареала» дарового питания зарубежья, не на вклады ли в инобанки для участия в международном бизнесе? Но вспомним: Россия до революционной вакханалии кормила пол-Европы с возраставшим прибытком, а после нее СССР «питает» ту же часть света природными ресурсами с увеличивающимся убытком. Его долги западным странам быстро растут. В 1988 году они составляли 40 миллиардов рублей, а в 1990 году — более 60 миллиардов. За период с 1974 по 1989 год продажа сырой нефти дала стране 176 миллиардов инвалютных рублей, из которых одна половина ушла на закупку за рубежом зерна и иного продовольствия, а другая — на приобретение там же машин, оборудования и целых заводов. И лишь крохи от той «торговли» достались россиянам в виде изделий ширпотреба. (133) Вот почему Отечество с каждым годом беднеет, а опекаемое им зарубежье богатеет! И к началу 1991 года докатились до страшной «распределиловки» — «карточной системы» буквально на все, как говорят в народе; «...на шило и на мыло!» Да и распределять стало нечего — появился дефицит на все товары первой необходимости, и залютовал зловещий вихрь голода.
          Как же это могло случиться, что в считанные годы были «выметены» с прилавков все товары и в великой сельскохозяйственной державе занудил голод? Ясно, что и то и другое было вызвано умышленно для того, чтобы обосновать неизбежный переход к рынку, но только не к национальному, а к международному ростовщическому. Первое тому свидетельство — все большее понижение достоинства национального рубля и баснословное возвышение значения доллара, фунта, франка, марки и т. д., то есть инвалюты, которая и должна вытеснить первый. Второе тому подтверждение: финансовый кризис в стране, который вызван также умышленно. Всю закулисную технику его «устроения» знают немногие, но часть внешних и внутренних махинации, совершаемых ради него, хорошо видна.
          Как только лидеры СССР объявили «о перестройке», так международные банки приняли решение о девальвации рубля: снизили его стоимость с шести рублей за 10 долларов до 18 рублей за те же 10 долларов, то есть в три раза. Это сразу удорожило импорт и экспорт в национальной валюте, что повлекло за собой сокращение импорта товаров и расширение экспорта, то есть поставило страну в условия «вымывания» сырья, энергии и товаров. В условиях такой девальвации рубля произошло повышение стоимости основных средств (земли, зданий, сооружений, предприятий и т. д.) и снижение цены живого труда. Вместе с тем пошло возрастание расходов в национальной валюте на обеспечение внешнего долга, обесценивание актива страны по отношению к другим государствам. Тем СССР и был поставлен на колени банкротства в международных финансовых кругах. Оно неизбежно ведет к переходу советской валютной системы на мировой уровень, а это означает, что все национальное достояние попадает в руки ростовщического интернационала, а неконвертируемость рубля распространится на весь российский народ, но не на определенных лиц, причисленных к «международному деловому миру». Следствием той же финансовой политики является то, что инвалюта госбанками переводится в соврубли, что влечет за собой эмиссию денег. Для того и были отменены все ограничения во внешний торговле и разрешена продажа любых товаров с пересчетом 80 процентов валюты в центр. Началась распродажа всех богатств России — от металлолома, утюгов, хозпосуды до самолетов, танков и кораблей. А это вызвало новую девальвацию рубля — снижение его золотого содержания. Цены же на импортные товары возросли, но одновременно повысились цены на национальные товары. Советское государство оказалось в финансовой беде, а нация в недоумении: куда же ее гонят и кто?
          Но все это еще не объясняет глубины происходящего финансового кризиса. Внешэкономбанк, державший долгие годы в своих руках внешнюю торговлю страны с зарубежьем, потому-то оказался неплатежеспособным, обладателем «небольших кассовых сумм». Тогда возникает вопрос: где же сосредоточились действительные резервы национальных валютных средств? Сам Госбанк проговорился, что они очутились размещенными в инобанках в виде депозитов и кредитных вложений, то есть за рубежом! Потому к 1990 году высветилось, что западные банки являются истинными владельцами России. (134) На депозиты в тех банках нарастает ежегодный капитал в 10—15 процентов, на краткосрочные ссуды — в 20 процентов, а вот рентабельность предприятий, Скажем, машиностроения в СССР (по западным меркам учета), составляет не более 8—10 процентов. Потому финансовая элита страны, зародившаяся еще в годы грабежа национальных банков России, стригла купоны более 70 лет, паразитируя на теле изможденного народа. Потому и амортизационные фонды слабо вкладывались в модернизацию технологий совпредприятий, а большей частью уплывали за рубеж. Потому отечественная промышленность, имеющая устаревшую и изношенную технику, давно покатилась в развал! И не в этом ли причина того, что «трудящихся» заставляют «выкупать» такие предприятия у истинных владельцев их — держателей зарубежных активов Советского «государства»? Теперь становится ясным: отчего антинациональные Госбанк и Внешэкономбанк не стремились вкладывать инвалютные средства в свое родное «государство» на благо российского народа. Не могли же они сами себе платить проценты? Наработанные россиянами валютные средства служили основой модернизации технологий Запада и источником финансовых махинаций ростовщического капитала! Именно этими средствами он безбедно «кормился», уйдя по жизненному уровню от России на десятки лет вперед. Он и заказывал политическую «программу» действия по управлению обвалом Российского государства. Советские рубли были лишь талонами, запрещенными к хождению в мире, на минимальное выживание российских «резервантов».
          Закрытая за семью печатями монополия валютных средств и неконвертируемость национальной валюты — два краеугольных камня колониального положения России, в котором она находится более 70 лет. Предназначение валюты в Советском «государстве» лишь одно: оплата добычи сырья, переработки его до полуфабрикатов и развития опасных химических производств. И продажа продукции этих отраслей за рубеж давала значительные «барыши», которые отнимались у нации и поступали в руки тех же преступных монопольных кругов. В создании других отраслей производства нет необходимости! И пусть русские мечутся в нужде, хоть до скончания века! А ныне эта распродажа богатств России, перекупка самой ее нации в долг и в рассрочку, даже скупка ее заграничных долгов набирает силу. Дело идет к закладу русской земли в международную ипотеку (в залог!) — под долги «правительства» и банков. В ход пошло создание «фондов» по скупке и продаже акций на эту землю. И даже подсчитали, что земельный бизнес в России оценивается в десятки триллионов долларов! Его инициаторами выступили «демократические» лидеры Российской республики, которых ублажают в западных столицах — от Рима и Парижа до Вашингтона. И уж гнут они свои спины перед грозными на весь мир десятью ведущими банками, которые теперь и на Россию смотрят свысока и предупреждают, что в любое время могут арестовать ее валютные средства, если она зашагает по национальному, историческому пути.
          Вкупе с этими международными финансовыми махинациями совершаются столь же зловещие внутренние финансовые дела. «Правительства» СССР — РСФСР под давлением «рыночных экономистов» и обслуживающих их нардепов отказались от части своих национальных доходов в пользу разросшихся как грибы, разношерстных, часто бандитских антинациональных мафий под видом кооперативов, различных предприятий, в том числе совместных. Они и занялись посредничеством по перепродаже продуктов и товаров повседневного спроса, которые еще нарабатываются сохранившимися предприятиями общественно-государственного сектора, то есть узаконенной спекуляцией, все более входящей в международные торговые круги. Например, авантюрист-спекулянт скупает дефицитные лекарства в аптеках Минздрава по низким госценам за рубли, а продает их в несколько раз дороже за те же рубли, да еще в основном за инвалюту, баснословно наживаясь. В таких преступных руках оказались сотни видов продуктов и товаров государственного и общественного производства. И это выдается за достижение наступающего рынка! А финансовый разбой все ширится и расползается по стране, тесно смыкаясь с ростовщическим интернационалом. Ныне финансовые банды сосредоточили у себя такие денежные средства, которые сопоставимы с таковыми госбюджета страны! Их инвалютные средства также стремительно растут, и оттого советская «экономика» стоит на грани полного порабощения удушливым инвалютным бизнесом! Но попробуйте русские люди организовать финансовое национальное дело на основе все еще дорогого и достойного рубля — не получится! Никаких потуг в восстановлении национальной финансово-кредитной системы не допускается!
          Но подрыв экономического самоудовлетворения Советского «государства» и скатывание его в объятия ростовщического капитала в основном сосредоточены, как «раковая опухоль», всецело в коренной России, именуемой РСФСР. Именно она оказалась под прессом двойного закабаления: из нее выгребаются природные ресурсы и гонятся в окраинные республики и в зарубежье. Кому же теперь неизвестно, что республики Закавказья, Средней Азии и Прибалтики были дотационными. И Молдавия стояла в их же рядах. Именно они получали из союзного бюджета средства для покрытия своих все возраставших нужд и создания так называемой инфраструктуры. Например, в 1988 году коренная Россия передала тем окраинным «собратьям» прямо или через высшие «распределительные» органы 50 миллиардов рублей. (135) Эта Россия, являясь главным валютным цехом страны, из 40 миллиардов нарабатываемой валюты ежегодно получает чуть больше 6 миллионов (или менее 0,1 процента!). (136) И уж давно так повелось, с 20-х героических! А в 1990 году потери РСФСР от неэквивалентного обмена ресурсов и товаров с теми «собратьями» составили 90 миллиардов инвалютных рублей. Ее сырьевые ресурсы приобретаются ими по ценам, которые намного ниже мировых, а продукты животноводства, виноделия, легкой промышленности, хлопководства поставляются из них по более высоким ценам. Так, в 1989 году нефть, поставляемая из РСФСР в республики, стоила по внутренним ценам 30 рублей за 1 тонну, а по мировым — 100—150 долларов, дизтопливо — соответственно 68 и 120; 1000 кубометров газа — 21 рубль и 104 доллара и т. д. Один литр нефти, получаемой из РСФСР, стоил по внутренним ценам 3 копейки, а один литр минеральной воды, доставляемый в РСФСР из Закавказья, — 40 копеек. Мировые цены на продукты виноделия в 1,9 раза, плодоовощной промышленности — в 4,2 раза, мясные — в 3,1 раза ниже цеп, по которым «братские» республики продавали свои товары в обнищавшую Российскую Федерацию. Азербайджан и среднеазиатские республики увеличили цены на хлопок в 5— 6 раз, а зерно, поставляемое в них, продавалось по символическим ценам — менее 100 рублей за тонну (по 10 копеек за 1 килограмм!). В 1988 году ввоз продукции в Литву в текущих ценах составил 7,49 миллиарда рублей, а ее вывоз на нее — 5,96. Отрицательное сальдо — 1,5 миллиарда рублей! По Латвии эти показатели соответственно составляли; 5,6, 4,9 и 0,7; по Эстонии — 3,7, 3,0 и 0,7; по Молдове — 6,1, 5,1 и 1,0 миллиард рублей. В том же году в РСФСР национальный доход превышал расход на потребление и накопление на 10,5 миллиарда рублей. В Литве сумма израсходованного национального дохода превышала сумму наработанного на 903, в Латвии — на 431, в Эстонии — на 553, в Молдове — на 428 миллионов рублей. (137) И такая вольготная жизнь за счет беззастенчивой эксплуатации других длится десятилетиями! И понятна нам причина обустроенности той же Прибалтики и ее надменного чванства по отношению к россиянам, особенно псковичам и новгородцам! И налоговая политика, установленная для опекаемых республик, особенно среднеазиатских, также льготна по сравнению с РСФСР. Так, налог с оборота, изымавшийся из РСФСР, составлял 51 процент, а с Казахстана он совсем не брался! Каково равноправие! И весь этот грабеж коренной России делается под улюлюканье фашиствующих элементов в этих республиках, которые кричат об якобы грабительской политике русских! Вот она — ленинская «национальная политика»! Каждая российская семья обкрадывается не на 1500 рублей в год, как писали газеты, а до нитки! Все россияне из 190 миллиардов рублей наработанной прибыли отдают более половины на содержание непомерного советского аппарата да на помощь бывшим «братским», а теперь «суверенным», республикам. (138) А эти последние, несомненно, ее значительную часть расходуют на антироссийские дела, вплоть до создания вооруженных отрядов боевиков для охраны своих «суверенно-демократических» режимов и захвата, когда приспеет время, соседних территорий. Так ведется скрытая война против российского народа за счет этого же народа! К несчастью россиян, из той же прибыли до недавнего времени (а может быть, и ныне) финансировались коммунистические режимы в Азии, Африке и Америке. И еще: судя по махинациям с импортом зерна и экспортом нефти в газа, а недавно с продажей за бесценок алмазных запасов да с попыткой обменять 140 миллиардов рублей на 7 миллиардов долларов (по курсу 18 рублей за 1 доллар), искусные ненавистники исторической России также скрыто заставляют россиян платить огромную дань международным ростовщическим силам, поставившим себе цель ее уничтожения собственными их руками. Эта скрытая мировая война против Российского государства за счет самого этого государства навязана ему более 70 лет тому назад. И как тут не быть жизненному уровню россиян, попавших во внутреннее и внешнее порабощение, одному из самых низких. Потому ни о каких принципах согласования производительных сил нации, ни о каком внутреннем рынке, определяемом ее покупательной способностью и национальным характером капитал а, не может быть и речи!
          Еще раз напомним, что после 20-х героически-кровавых национальный капитал был изъят и попал в руки захватчиков России. И он, пребывая у них более 70 лет, был растрачен и ныне ускоренно заменяется иностранным: растут, как грибы после дождя, иноземные банки, о которых извещают в столице красочные полотна. К тому готовилась (с небольшими перерывами) десятилетиями почва. Россия ныне стоит на пороге перегона ее в «сырьевую колонию», в «сырьевой придаток» западного мира да в полигон складирования опасных отходов его производства, особенно радиоактивных. Она стоит в преддверии погружения ее нации в беспросветное рабство! Трагическая судьба создавшей Российское государство нации — русской — приблизилась к своей последней черте, намеченной еще в 1917 году большевиками — корпусом наемников враждебной православному народу сатанинской силы.
          Эта антиэкономическая политика, подорвавшая основы жизнестойкости нации, усугублялась разорительной территориальной политикой, тяготевшей над Россией свыше 70 лет. Напомним, что последняя политика является одной из главных забот государства, которое должно поддерживать и его естественные границы, и их законченность. Именно они и обеспечивают принцип экономического самоудовлетворения государства. История же говорит о том, что то государство, которое обладает большой территорией, либо имеет великую мировую цель, либо осуждается на истощение своих сил. Такое государство, размещенное на территории в естественных и завершенных границах, выдвигает крупные и возвышенные цели, служащие мировому сообществу. В нем народ выводится из тесной сферы местных отношений, предрассудков и взглядов, а его мелочное честолюбие и жалкое тщеславие заслоняются общечеловеческими интересами. Он постепенно привыкает чувствовать себя членом великого народно-государственного тела, дающего всем своим насельникам процветание и безопасность, служа всемирной общественности.
          Историческая Россия тысячу лет несла тяжкое бремя великой территориальной политики, созидавшей «землю» — естественную, завершенную, обеспечивавшую нацию (и весь народ) независимым существованием и полнотой развития их творческих сил. Возникший на ее месте государственный оборотень — СССР — не только не завершил созидания своей «земли», то есть территории, в естественных и завершенных границах, но и во многом растерял то, что собрали по крупице и тяжким трудом ушедшие поколения. Более того, своей антинациональной политикой он осудил государство на истощение своих сил. Много лет «политиканы от совдепии» толкали его к территориальному распаду. Они не вели борьбу за Тихоокеанское побережье, без которого не могут развиваться ни нация, ни государство. Они не вели борьбу за территории на западе, отдавая их часть за частью и тем подрывая основы жизненно необходимой государственности. Они были настолько бездарны в сохранении и собирании «земли», что никогда даже и близко не приблизились к пониманию задач великой политики, связанной с проливами и «Святой землею», то есть той политики, которую чувствовала Верховная власть России и видела ее грозное будущее. Ныне мир стоит на грани войны именно из-за ухода России от той вековой политики. Страшный очаг мировой войны на Ближнем Востоке есть расплата за преступное поведение основателя Советского «государства» Ленина, который заявил: «Наша программа относительно проливов... заключает в себе закрытие проливов для военных кораблей в мирное и военное время» и «полную свободу торгового мореплавания». (139) Ленин свел грозную планетную проблему — жизни и смерти человечества — к торгашеским делам!
          А что происходит ныне? Природно-малые нации и племена, входившие в состав СССР, разыгрывают политику «великих мировых государств». Это происходит в Молдавии, Грузии, Армении, Эстонии, Латвии, Литве и даже в Татарии, Туве, Якутии, крошечной Горно-Алтайской области (бывшей Ойротии). К тому тянутся и другие малые нации и племена. Но «высшие правители» СССР и РСФСР помалкивают, забывая, что сами естественные условия указали России цель построения великого государства и что ее Верховная власть и подлинное правительство должны быть на уровне таких задач, уготованных Богом. Более 70 лет узурпаторы власти, создавшие РСФСР, а затем и СССР, были духовно ниже того, что предназначили ей те естественные условия и Дух созидания «земли». И ведя такую политику, они закладывали силы для полного разрушения Российского государства как единого территориального целого. Ныне оно находится во власти этих сил, толкающих его в жуткую стихию отделений и разделений, суверенизации, экономического и политического сепаратизма, фашиствующего демократизма, безудержной клеветы на русскую нацию.
          Великая Россия обладала административно-территориальным делением, в котором были исключены поползновения ее населения к звериному национализму. В каждом условном делении территории присутствовала данная Богом основной нации благодать, объединяющая малые нации и племена в родовое духовное лоно. Потому никаких выпячиваний, подчеркиваний и привилегий, чванства и гордыня по признакам, ведущим к тому звериному национализму, не давалось. Всякий житель России волен был жить и творить там, где ему заблагорассудится, имея полную свободу: и личную, и общественную. Такой материальной, нравственной, духовной свободы, защиты и безопасности и личности, и нации, и народа не знала мировая история и вряд ли будет знать! Как уже было сказано, Россия подразделялась на 78 губерний, 21 область и два округа. Те губернии, которые имели особое значение в государственном строительстве, соединились в восемь генерал-губернаторств, а Кавказские — составляли наместничество. Эти крупные административно-территориальные единицы включили 775 уездов (и округов) и 51 приход в Финляндии, не имея национально-племенной автономии. И только на уровне более мелкого деления территории — на волости, гмины, общины, инородческие управы — проявлялись не столько национально-племенные, сколько этнокультурные признаки. Для всех россиян и присоединившихся к ним наций и племен Великая Россия была родным домом, в котором они и находили пищу, кров, заботу, защиту, призрение и благоволение государства.
          Но что натворили узурпаторы Российского государства после «Великого октября»? В 1922 году умопомраченный и разлагавшийся заживо Ульянов-Ленин требовал от национальной политики одного: «великорусскому шовинизму объявляя бой не на жизнь, а на смерть». (140) Следуя этому ленинскому завету, искали никогда не существовавший тот «шовинизм» и всеми средствами избивали русскую нацию, доведя ее до последнего издыхания. Все семь десятков лет по-ленински вели великорусский геноцид, от которого нация потеряла более половины своих сородичей! А еще Ульянов-Ленин настаивал на «формальном объединении вместе с РСФСР в союз советских республик Европы и Азии». И как не вспомнить недавний сахаровский план расчленения России на суверенные регионы Европейско-Азиатского союза. В новый «союзный договор» пытались внедрить маразматическое словосочетание: «Союз Советских Суверенных Республик». О! Опять — СССР! Оно и преемственно, и технологически удобно, и психологически привычно для всего мира, как аббревиатура! Даже самые сложные нелепые названия, даже всякая словесная абракадабра годятся для обзывания Родины россиян, но при одном условии, чтоб в них не было ненавистных слов: «Русь», «Россия»! Каковы благодетели Отечества: и тогдашние — большевистски-совдеповские, и нынешние — радикально-демократические? Для французов — Франция, для англичан — Англия, для испанцев — Испания, для германцев — Германия, а вот для русских и по сей день — РСФСР — СССР, но чуть в измененном словосочетании — РСФР—СССуверенныхР! Каково мышление захватчиков России, рядящихся в новые одежды, называя его «новым»!
          Итак, как только главный вождь совдепии почувствовал свое упрочение в Кремле, так он сразу потребовал создания на месте исторической России, созданной россиянами, как православным народом, безымянное обиталище себе подобных — озверевших духом людских скопищ, направлявшихся прямо в ад, под именем словесной абракадабры, которую можно было наклеить на любой кусок суши, — «Союза Советских Республик Европы и Азии» (не больше не меньше! — Ф. Ш.). По мысли Ульянова-Ленина важно было заложить независимость советских псевдогосударств, которые бы входили формально в «федерацию равноправных республик». (141) Тем был сделан шаг к погибели исторической России, ибо нельзя путать свободу объединения наций и племен в единое государство и равноправие их в нем: оно невозможно ни физически, ни нравственно, ни духовно. Может ли быть равноправность в содержании современной, по последнему слову техники оснащенной армии и в РСФСР, и в Молдавии, и в Эстонии? Нет, конечно! Никакие ресурсы, никакие физические и нравственные силы ни в Молдавии, ни в Эстонии не способны выдержать такую армию, и их политическая самостоятельность будет обречена. Правда, она может быть им гарантирована армией другой великой державы, но при соблюдении ими определенных политических условий. Но есть ли это полная государственная независимость? В этом примере ее может иметь только коренная Россия, способная содержать такую армию. Недаром современные литовские «Отделенцы» из Народного фронта, зная, что Литве не выжить самостоятельно, мечтают возродить «Великое княжество Литовское», включив в него и Украину, и Белоруссию, и Латвию, под знаменем балтийско-черноморского союза. (142) Всякая нация, претендующая на самостоятельную государственность, встретит те же ограничивающие условия в ее становлении.
          Не имея ни малейшего представления об истории России, не ведая провиденциального устремления русской нации и всего российского народа, не зная основ государствоведения и правоведения, «гениальный творец» Советского «государства» заложил принципы развала Российской государственности, суть которых такова:
  1. внедрение национального приоритета меньшинства над большинством;
  2. укрепление «местных» имперских этносов;
  3. усиление этнической монополия на территории;
  4. уничтожение конфессиональной иерархии, ведущей к наднациональному единству, и силовое «декретирование» полицентрической иерархии этносов;
  5. насильственная десуверенизация русской нации и принудительный раздел ее территории по требованиям других наций и племен;
  6. насаждение всем жителям России сознания виновности русской нации пред другими нациями и племенами и требование искупления ею этого родового греха;
  7. стремительный прогон исторической России через три стадии ее развала: а) разжигание пожара межнациональной и межплеменной розни по всей окраинной дуге от Прибалтики до Памира и Забайкалья с целью отделения от нее территорий, населенных нациями и племенами, не сочувствующими или мало сочувствующими русской государственной идее; б) нагнетание межнациональной и межплеменной розни в Волжском регионе и на прилегающих к нему территориях с целью ее расчленения на две части — западную и восточную по Уралу; в) раздробление ее на множество «местных» имперских этносов под видом «суверенных государств» и спроваживание русской нации в «резервацию» в границах Московской Руси конца XV — начала XVI века.
          Первый диктатор совдепии, опираясь на практике на эти сегрегационные принципы национальной политики и объявляя в теории об интеграционной политике РКП(б) —ВКП(б), приступил к разгрому Российской государственности. Он начал это «великое дело» с создания очага такого ее разгрома в центре России — в Поволжье. 19 октября 1918 года декретом Совнаркома была образована Немецкая автономная область, которая в 1924 году была преобразована в АССР немцев Поволжья. Этот коварный разрушитель исторической России прямо указал, что цель воздвижения первой в РСФСР автономной области, названной им «трудовой коммуной немцев Поволжья», — мировая революция, достижению которой и должно способствовать появление такой автономии. И «техника творения» немецкого имперского этноса была проста: «группа товарищей» — социалистов-интернационалистов обратилась к высшим «властям», с определенным «прошением», и эти «власти» разрешили, объединить немецкие поселения в автономию. Затем такие же «группы товарищей» стали плодиться, как грибы после обильного дождя, на местах и в центре, решая судьбу миллионов россиян и превращал их Родину в испытательный полигон для осуществления бредовой идеи мировой революции. А поскольку следующей после России в ту революцию должна была войти Германия, то Ульянов-Ленин, создавая немецкую автономию, закладывал условия внедрения Германии в Россию? И только ли Германии? Нет, и других иностранных держав.
          Опираясь на принцип десуверенизации русской нации, последыши вождя «красного октября» и делили ее территорию по давно задуманным антинациональным планам. Они не только вбивали развальный «клин» в Российскую государственность на Волге и нагнетали межнациональную и межплеменную рознь по окраинам, но и закладывали фундамент ее раздробления на множество «суверенных государств», в которых был признан приоритет «местных имперских этносов». Они целенаправленно гнали Россию сразу через упомянутые три стадии ее развала. Позорна и преступна их политика по отношению к окраинным казачествам, веками крепившим единение государства. Истребив большую их часть и разогнав остальную, они отобрали у них земли, отдав их другим нациям и племенам по принципу этнической монополии на территорию.
          Так, 26 августа 1920 года был издан декрет ВЦИК и СНК об образовании Киргизской АССР как части РСФСР. В эту вновь испеченную республику «по волеизъявлению ее населения» включались не только часть киргизской территории, входившей в состав Туркестанской республики, но и в приказном порядке — русская территория (Семипалатинская, Акмолинская, Тургайская, Уральская области и часть Астраханской губернии). Над республикой была поставлена «власть» ревкома. Но фактически эти русские земли были переданы в состав Киргизского края еще ранее — 10 июля 1919 года — и управлялись поставленным из центра также ревкомом, имевшим неограниченную «власть». Совдепия знала, что делала: большая часть земель Уральского казачества была отдана «Киргизской степи», а меньшая — распределена по прилегающим Астраханской, Самарской и Оренбургской губерниям. Земли Сибирского казачества были распределены между РСФСР и Киргизской АССР — будущим Казахстаном. Все земли Семиреченского казачества, избитого и изгнанного за рубеж, были вручены той же «степи», то есть оказались за пределами России. Насилие было совершено и над Кубанским и Терским казачествами: они, истерзанные и обескровленные, также лишились многих своих обжитых земель.
          Исполняя все заветы Ульянова-Ленина о разделе единого Российского государства, «группы товарищей» накроили к августу 1918 года 19 автономий со своими правительствами, которые выступали либо от имени самочинных областей, либо от наций и племен, прикрываясь принципом национального приоритета меньшинства над большинством. Скажем, немцы Поволжья до второй мировой войны составляли всего четверть населения их республики, и многие из них были умышленно в нее согнаны. Как только она была создана, так из нее побежали представители других наций, в том числе русские, но потекли в нее немцы. Тогда выехали из нее 80 тысяч человек, а въехали 86 тысяч. Появились первые беженцы! Зачадил Поволжский «Карабах», который и поныне не затух. В наши дни здесь снова повторяется преступный акт наделения национального меньшинства особыми привилегиями и на территорию, и на имущество, которые принадлежат не только немцам, но и другим нациям и племенам. Другими словами, намечается угнетение этих наций и племен, выбиравших свои земли по призванию, по сердечному влечению, без всяких условий, которые выдвигают немцы. Претворяя «поэтапное восстановление утраченной ими государственности», Минюст СССР 27 июня 1991 года зарегистрировал «Союз немцев». (143) Но почему в Германии никто ее ставит вопроса о создании особой государственности, скажем, для турок, болгар, испанцев, итальянцев и других наций, которые там проживают? Управители этой страны считают, что это было бы ее развалом! А вот для России такое преступное деяние вполне допустимо, и они помалкивают и даже поддерживают особую государственность немцев в России! Каковы благодетели! Почему-то в США также не поднимается вопрос об автономии негров, итальянцев, греков, евреев, поляков, армян и даже коренных индейцев? Спрашивается: потворствуя созданию малой «Германии на Волге», не превратятся ли немцы российские в немцев германских? Ведь с воздвижением немецкой республики в центре России, на Волге, где издавна проживают многие народы и племена, закладывается политический приоритет германцев над россиянами! А там, глядишь, у них и «союзники» найдутся, да по соседству! А почему бы не пойти на сотворение «Большой Татарии», да в «союзе» с будущим «великим государством Тимуридов» или с «государством» Крымских татар, которые недавно заявили о себе, собравшись в Симферополе на свой курултай, как предвестник этой «государственности»!
          Итак, стратегический план Ульянова-Ленина и его содельцев по развалу Российской государственности успешно осуществлялся многие десятилетия. К концу 20-х годов России был нанесен разрушительный удар: она перестала существовать как единое национально-государственное тело, созданное основной нацией — русской, объединившей вокруг себя столь же единое наднациональное тело по родовой духовной судьбе. Тот могучий конфессионный принцип иерархии, вершившийся Православием и служивший объединяющим началом в государстве, был отвергнут и заменен принципом полицентрической иерархии этносов, когда во главу угла ставилось выпячивание национальной принадлежности, или «местных» имперских этносов. Последователи «вождя мирового пролетариата» низвели насельников Великой России до несчастных кровожадных животных, которым определили лишь кормовые районы, как в первобытном обществе. С первых декретов советской «власти» началось насильственное введение национально-персональной автономии, сущность которой заключается в том, что любая этническая группа, независимо от своих численности и величины исторически национальной территории (или даже не имеющая таковой), могла требовать от государства не только разрешения, но и всемерной моральной и материальной поддержки всех ее видов деятельности. И пошла в ход эта гибельная практика национально-персонального деления территории России на автономии. И всюду навешивали на территорию национально-персональные прозвища, раздувая на ней «пламя» звериного национализма. Если даже тысяча человек этнической группы обитала в крайнем рассеянии на большой территории, густо заселенной русскими, то и тогда она получала наименование этой группы и юридически закреплялась за ней на вечные времена. Так и налепили 16 союзных республик, 20 автономных республик, 9 автономных областей, 10 автономных округов да 107 областей и краев. При этом кроили так, чтоб как можно больше урезать именно у русской нации ее исконных земель и передать их другим племенам и нациям. Сколько горя и бед выстрадано, сколько пота и слез пролито, сколько труда и творчества вложено русскими, когда они осваивали южно-степные области Сибири? И вот, не считаясь с этим, умышленно отдали Казахстану русские уезды тех областей — Акмолинский, Кокчетавский, Петропавловский, Семипалатинский, Павлодарский, Усть-Каменогорский, Кустанайский, Актюбинский, Уральский! И в том была задумка далекая: попробуй потом без раздора и войны разделить их снова между русскими и казахами! Да и зачем делить: по лучше ли всех русских с тех уездов в изгон отправить. И зная такую беду, «казахстанские» русские уже обращались в Верховный Совет РСФСР с просьбой оказать им покровительство. Но этот высший законодательный орган им даже не ответил.
          Но то же происходило всюду, и очаги раздоров на почве территориальных притязаний медленно тлели все «победные» советские годы. В наши дни эти очаги вспыхнули с огромной силой и готовы захватить всю страну. Эстония уже обсуждала вопрос о пересмотре своих границ с РСФСР. (144) А засим она пойдет дальше, воспламенится на изгон русских! Литва, устремившаяся к независимости, столкнулась с требованиями Белоруссии вернуть ей исконные области. Грузия, объявившая «независимость», начала кровавую войду с южной Осетией и Абхазией за ликвидацию их автономий. И уж видно, куда клонит сепаратизм и отделенчество Молдавии: к братоубийственной межнациональной войне в Приднестровье. А как делить между русскими, татарами и башкирами бывшие Казанскую и Уфимскую губернии, умышленно вздыбленные в Татарскую и Башкирскую АССР, ныне требующие выхода из РСФСР на правах союзных республик? Может быть, так, как это делают татарские националисты! Невзирая на то, что на территории Татарской АССР проживают более 50 процентов русских и других наций, они объявили ее «суверенным Татарстаном» и отправили своего главу «правительства» в Турцию за поддержкой. И это только начало!
          Преступная территориальная политика, проводившаяся более 70 лет в СССР, заложила звериные законы жизни наций и племен, пробудила их первобытные зоологические инстинкты к физическому обособлению и насильственной вражде, которые временно обуздывались страхом репрессий за их прямое проявление. И как тут не задымят очаги Карабахов, как тут не выползут на поверхность разношерстные националисты, сепаратисты и отделенцы, как тут, попирая все нормы нравственности и разумности, не объявят себя независимыми окраины от Прибалтики до Кавказа, как тут не пойдет в развал некогда Могучая, Единая, Неделимая, Великая Россия! И как тут не вспомнить: планы Гитлера и его приспешников по расчленению России и созданию на ее месте многих «независимых государств» под протекторатом «Великой Германии» успешно осуществлялись и ныне исполняются ненавистниками Отечества, захватившими его 75 лет тому назад, под ширмой иного «протектората», корни которого уходят в глубины интернационального фашизма. Но все это еще полбеды: более столетия внедрялась и Южную Русь расовая теория превосходства «украинцев» (и даже изобретенных мифических «укров») над остальным славянским племенем, вещалась яростная брань по адресу исторической России. И эта теория, и эта брань суть нерусского, а иноземного происхождения. Доктрина украинизации такова: быть «украинцем» — значит быть антирусским. Ее подкидывали злейшие ненавистники России: то австрияки, то беляки, то немцы. На глазах нескольких поколений русских искусственно и насильственно создавалась «нация украинца», и для того все средства были хороши: и лихорадочное создание новой «письменности» на основе простонародной разговорной речи, и культурное отмежевание от России, и подмена понятия «русский» на «белорусский» и «великорусский», и украинизация науки, быта, всех сторон жизни и, наконец, Церкви. Тот украинский сепаратизм есть авантюра, заговор кучки преступников, поставивших целью уничтожение единой русской нации. Он есть не русское дело, а либо интернациональное большевистское, либо австро-польское, либо германско-нацистское. Он держался и доныне держится исключительно на утопической теории тех сил, которые давно лелеяли и доныне видят в этом сепаратизме средство распадения России. После 1917-го узурпаторы законной Российской власти отдали Малороссию на растерзание самостийничеству, и она чудом сохранила свое единство с Россией. Именно они переименовали Малороссию в «Украину», а Галицию, как неотъемлемую часть южной Руси, стали прозывать «Западной Украиной», что явилось удобным с точки зрения «воссоединения» всей «Украины». И бездарный антирусский деятель Хрущев отдал Крым в «Украину». Но чем он отличался от австрийского императора Франца Иосифа, который именовал русские южные губернии также «Украиной»? Именно новоявленные захватчики России уничтожили здесь всю русофильскую интеллигенцию, в том числе замечательного ученого-слависта Т. Д. Флоринского. В годы первой мировой войны так же поступали украинско-австрийские палачи, убившие 60 тысяч русских галичан. А сколько сгубили русских в годы правления Пилсудского украинско-польские насильники в тех же украинских областях?
          Такие «вожди» самостийности, как гетман Мазепа, гр. Чацкий и гр. Шептицкий, т. Шевченко, Духинский, Грушевский, Рудницкий, Михновский, Петлюра, Левицкий, Винниченко, Дорошенко, и другие, были яростными русофобами и подлинными основателями гибельного для России сепаратизма, то есть предателями двух братских ветвей единого племени — русского. Ф. Духинский — основатель преступной теории финно-угорского происхождения московитов и доктрины «Галицкого народовства», «Галицийского папукра инства», или «украинского Пьемонта». М. С. Грушевский — наиболее последовательный выразитель «формального национализма» как идеологии творения особой нации «украинцев» (со своими территорией, государством, языком, флагом и послами в других государствах). Этот сепаратист по отношению к России слил самостийное днепровское украинство с львовским. В полном согласии с подложной «Историей Руссов», сфабрикованной ненавистниками России, и учением Духинского Грушевский считал, что великорусские области заселены не славянами, а славянизированными инородцами, в основном низшими в расовом отношении финно-угорскими племенами. «Передовым» последователем Грушевского был II. Михновский — экстремист «формального национализма», нацист 90-х годов, отец украинской социал-демократии, основатель «Украинська Революцiйна партiи», то есть в сокращении РУП (что тебе не современный РУХ!). Он прямо провозглашал: «Украина для украинцев!» Часть РУП, переродившаяся в «Украинська социал-демократичну робитничыо партию» (УСДРП), выступала   1914—1918 годах на стороне злейших врагов России — Австро-Венгрии, организовав там союз «Вызволения Украины», который получал средства, как и Ленин, от австрийцев. Недаром в листовке этого союза, выпущенной в 1914 году, Ленин и Парвус превозносятся как «найкращи марксистськи головы». (145) Международный торговец-шулер Парвус, разжигавший смуту вместе с Троцким в Санкт-Петербурге в 1905 году, был общим хозяином для тех и других, а в военное время соединил их, как однодельцев, через свое копенгагенское ведомство.
          Насильственная украинизация русской нации в южных губерниях России, именовавшихся Малороссией, особенно неистово проводилась «творцами «красного октября» с предписания для «Украины» «украинского языка». Ныне она вступила в новую и, может быть, завершающую фазу: не усвоил русский «державну мову» — вон из «Самостийной Украины»!
          В глубинной сути история южной России имеет дело с двумя явлениями: 1) с политической агрессией то императорской Австрии, то Польши и 2) с духовной агрессией Римского престола, стремящегося завладеть душами русских. Обе агрессии более ста лет шли через «Украинство». Украинская церковная автокефалия, возникшая в 1917 году, есть плод трагических событий российской смуты. Она была первым шагом к духовному «украинству». Второй и решительный шаг к тому — насильственное создание самочинной, Самостийной «украинской православной церкви» во главе с раскольником епископом Житомирским и Овручским Иоанном. Этот раскол церкви ведет россиян не к православию, а к католичеству. Он преследует их духовное порабощение. Украинская церковная автокефалия есть лишь новая форма, новая тактика как политического расчленения России и на нации, так и религиозного. В наши дни в Малороссии Повторяется то, что не удалось сделать ненавистникам России на заре «Октября». Летом 1918 года был созван Всеукраинский Церковный собор, поставивший вопрос об Украинской церковной автокефалии, но самостийники на нем потерпели поражение и, отколовшись, собрали свою Всеукраинскую Церковную Раду, солидаризируясь с точкой зрения Униатского катехита Омеляна Огоновского на язык своей Церкви как на «реакционный». В 1990 году Украинской Православной Церкви Московским Патриархатом предоставляется независимость и самостоятельность в ее управлении, а митрополит Филарет именуется не только «Киевским», но и «Всея Украины». Как и тогда, в 1917 году, так и ныне самостийники собирают нечто подобное Всеукраинской Церковной Раде, которая преследует цель полного духовного отделения южных русских от остальных россиян.
          Так ускоренно подготавливается глубинная основа для отделения «Украины» от России. Но пусть спросит себя каждый русский, проживающий от берегов Черного (Русского) моря до Северного, от Балтийского до Тихого, кто же по национальности Владимир Равноапостольный и митрополит Илларион, летописец Нестор и Владимир Мономах, основатели монашества святые Антоний и Феодосии, князья Юрий Долгорукий и Андрей Боголюбский, Максим Грек и Иоанн Вишенский, Исаия Ковинский и Милетий Смотрицкий, Петр Могила и Епифаний Славинецкий, Семион Полоцкий и Гизель, Сильвестр Медведев и Дмитрий Ростовский? Какому национальному гению, кроме русского, принадлежат знаменитые «Слово о законе и благодати» Иллариона, «Слово о Полку Игореве», «Синопсис» Гизеля или «грамматика» Смотрицкого, по которой свыше полутора столетий училось и малоросское, и московское юношество, Григорий Сковорода и Ломоносов? Какому национальному творчеству, кроме того же нерасторжимого русского, принадлежат «Душенька» Богдановича, «Ябеда» Капниста,  «Илиада» Гнедича? Ни Пушкин, ни Гоголь не считали свои произведения достоянием только «великорусской» литературы! Все это — не «москальская культура», а единая российская! Дошло до того, что всякого «украинца», кто считает Пушкина, Лермонтова, Толстого, Достоевского «своими», самостийники относят к врагам «украинской нации»! Но, провозглашая это, они творят духовное ограбление южнорусских соплеменников.
          Хотя и в меньшей степени, но то же происходит и в Белоруссия. И здесь схема развития сепаратизма близка к «украинской»; вначале якобы пробуждают «национальные чувства», затем нагнетают «национальное самосознание», а далее требуют отделения от матери—Родины с созданием нового государства и новой «нации». Но если ненавистники России единую русскую нацию не без успеха рассекают по ее живому телу, то что говорить о сепаратизме и об отделении от России наций иного Духа? Тут гонят разномыслия, раздоры, разлад, внутреннюю смуту и злобу вширь и вглубь, не стесняясь ни перед чем. Тут не только вводят свои государственные языки, предлагают свои истины бытия, но и создают военизированные отряды для борьбы с Россией. Литва идет наперед всех: она объявила о создании даже своего офицерского корпуса и попыталась отгородить себя таможенными заставами, (146) но в то же время не отказалась от грабежа России, делая козлом отпущения русских!
          Наднациональная политика России всегда преследовала одну цель: справляться с недугом возможного распада, возникавшим в великом государстве, и не допускать разрыва совместной жизни наций и племен. И эта политика успешно достигала поставленной цели, неустанно крепя внутреннее единство государства. Тому же способствовала сила духа и веры, материальное и культурное могущество основной нации — русской, которая давала тон и развитие общей государственной жизни и творческое напряжение, выражавшееся в Верховной власти. И как только эту нацию сделали равной среди равных, так заколебался главный устой внутреннего сплочения государства. Разноплеменность в нем только тогда служит источником разнообразия и национального, и наднационально-государственного творчества, когда существует общая сила, сдерживающая национально-племенные и отделенческие тенденции. Именно такой силой и обладала русская нация, которая выработала в себе универсальный характер и имела к тому определенные свойства. Главное из этих свойств: печалование о розни и раздорах! Русская нация создавала из различных наций и племен единство не механическое, а органическое, то есть сращивала их в нечто целое по духу народа. Такое государство, как Россия, не покладая рук творило духовное единство наций и племен, из которого проистекало единство нравственного их служения для созидания своих культурных основ бытия. Потому единение многих наций и племен в государстве возможно только в условиях мощного развития силы основной нации, создавшей Отечество как дар Богу. Этот наиважнейший вековой принцип созидания Великой России был отброшен на задворки истории и не соблюдался в СССР. Его «властители» творили лишь лицемерные благодеяния малым нациям и племенам, пытались удержать их в единении материальными и отчасти культурными средствами, давая им большие или малые подачки за счет русской нации. Но ничего из этого не получилось: сила основной нации все ослабевала и ослабевала, а разъединение государства копилось и ныне выплеснулось, как поток всеразрушающей лавы. Более того, подрывая жизненную силу русской нации, узурпаторы «власти» даже стремились покупать благосклонность наиболее неприязненных государству наций и племен всевозможными притеснениями и ущемлениями той нации, которая и создала это государство и которой оно держалось искони.
          Нация, создававшая и поддерживавшая многие века Верховную власть, была умышленно низведена в ранг второстепенных и даже подчиненных. Ныне за всю эту антинациональную политику псевдогосударство — СССР и расплачивается сполна! Ведь было ясно, что те нации и племена, которые вошли в состав государства исторически случайно или даже против своей воли (к счастью, таковых почти не было!), будут почитать его управление только при уважении силы основной нации, а почувствовав ее захиревшей, попытаются создать иное управление, более сродное им по духу. Ибо без силы нет ни политики, ни культуры, ни самой жизни! Все 70 лет «государственные деятели» СССР умышленно нарушали этот закон — первенствующего значения основной национальной силы, способной заставлять иные нации и племена осуществлять ее планы. И тем они толкали государство к разложению. И нынешние деятели «перестройки» шагают в том же направлении. Насилия над русскими, их изгон и даже убийства, прокатившиеся в Туве, Казахстане, Узбекистане, Таджикистане, Азербайджане, Армении, Молдавии, Латвии, Литве и Эстонии (да и Татария к тому же клонится!), есть результат именно такой антинациональной политики. Фашиствующие элементы окраинных наций и племен, погружая их в междоусобную рознь, прекрасно знают, что без России этим нациям и племенам не прожить, не протянуть и десяток лет, тем не менее чванливо и гнусно мстят русским, которым они всем обязаны. Как говорится: от добра добра не ищут! Пинать попавшего в беду и временно ослабевшего духом и телом русского брата есть позорное поведение, которое чревато страшной расплатой. Пусть это помнят все, кто посягает на жизнь русской нации: «она долго запрягает, но скоро едет»! Близится время: на защиту каждого убиенного русского вступят тысячи и миллионы соотечественников!
          По прошествии 70 лет «державства совдепии» всякий, даже не обладающий знанием основ подлинного государственного строительства, видит, что в нем умышленно поддерживалась гибельная интернациональная политика, которая отрицала Родину, национальную культуру, сами нации как духовное явление. В результате получились огромные толпы, составленные духовными ничтожествами, которые тужатся стать «всечеловеками». Но им это не удается: всечеловечество есть духовное состояние, доступное только духовно-национальному проявлению человека. Бездуховные интернационалисты скатываются до такого животного уровня, где возможно только всепадение и всесмешение. Так, хотя внешне нередко и являются «русские», но по духовному состоянию они не поднимаются выше такого же уровня, в котором легко возникает всесбраживающий процесс с такими же бездуховными, грубо-элементарными интернационалистами, вышедшими из других наций. Оттого и рождается безнациональная и бездуховная толпа интернациональных беспочвенников, которая забывает свои родные дух и язык и не осваивает никаких чужих духа и языка. Такой толпе безразлично, где и как жить, лишь бы было сытно и безопасно! Она заполняет нынешний СССР и вольготно гуляет туда и сюда: с востока на запад и обратно, предавая и продавая национальные интересы все за тот же «бисер».
          «Совдеповские вожаки» даже и близко не подошли к пониманию истинной наднациональной политики России. Они не поддерживали мощь основной нации — русской — и всех россиян. Они тем более не развивали все средства духовно-культурного единения других наций и племен, вошедших в состав Российского государства. Как известно, к главному средству внешнего общения наций и племен относится язык основной нации, который должен считаться государственным. Незнание этого языка есть тяжкая ошибка политики и непростительный просчет всей школы образования и воспитания. Оно не допускает пользования политическими правами, ибо без него не может быть власти, ни администрации, ни суда, ни иных элементарных государственных органов. Местные языки допустимы как дополнительные к государственному в местностях, заселенных другими племенами. Но государственный язык не должен подавлять местных языков, способствуя их развитию. Он, будучи центральной, единящей силой, не должен ослаблять местных языков. Наоборот, они должны усиливать государственный язык (словами, оборотами, богатством, гибкостью).
          Но достаточно ли государственного языка для наднационального единения государства? Нет, для того необходимы еще и внутренние средства: отыскание и усвоение истины в вере и знании, в религии и науке, ведущих к единству жизни наций и племен, к их совместному материальному труду в сплоченном государстве. Великая Россия и направляла их в Горний Мир — в высшие области истины, которые только и объединяют чувства, ум, волю и совесть многонационального и многоплеменного населения, творя из них единую наднациональную душу, а их разумная экономическая организация вырабатывает столь единое наднациональное тело. И вот ныне Россия, поруганная и попранная в этих средствах к такому единению наций и племен, стоит у разбитого корыта: республики разных автономных рангов насильственно вводят свои государственные языки, лишая себя средства главного внешнего общения, а единая истина с 17-го атеистического объявлена несуществующей и не подлежащей отысканию и усвоению. Уже горевшая неугасимым Божественным огнем единая наднациональная душа, преображавшая столь же единое наднациональное тело России, подверглась умышленному осквернению, подведена к разложению и погибели.
          По окраинам Российского государства и даже внутри его образовались бездуховные, обуреваемые звериным национализмом скопища людей, играющих в «великодержавство». Они все больше говорят не только физически на разных языках, но и духовно, не понимая друг друга. Они творят не только с окружающей средой, но и с собой жестокий произвол. Мало того, они готовы в любой момент наброситься с растерзанием на соседей, потопив их в крови и порушив вековое мирное рядомжительство. Не напоминает ли это 70-летнее воздвижение СССР новой Вавилонской башни, под обломками которой возник еще более страшный языковый барьер?
          Да разве можно было ожидать чего-либо другого? Нет! Распад родового духовного лона России, то есть ее наднационального единения, был неизбежен! Явились же пока цветочки, ягодки еще впереди, ибо был порушен духовный строй, который крепил и оживлял не только государственный, общественный и нравственный строй, но и наднациональный. Декрет СНК РСФСР от 23 января 1918 года «Об отделении церкви от государства и школы от церкви» и постановление ВЦИК и СНК РСФСР от 8 апреля 1929 года «О религиозных объединениях», прямо ставя вне бытия Дух народа, объявляли духовному строю тотальную войну, а источники нравственности присваивали атеистическому государству. Ныне результаты такой вероисповедной политики всем очевидны — свирепствуют полная бессовестность, нравственная разнузданность и преступность в «государстве», звериная межнациональная и межплеменная рознь и вражда.
          Но вот, казалось бы, пока не поздно, надо было шагнуть в сторону восстановления духовного строя России. Нет того! В 1990 году выходят не столь откровенный антидуховный закон СССР «О свободе совести и религиозных организациях» и более изощренный по бездуховности закон РСФСР «О свободе вероисповеданий». (147) Кто же не знает, что свобода совести возможна, но никоим образом недопустима свобода вероисповеданий, ибо равноправие вероисповеданий ведет во внеисповедное государство, в котором исчезает бесспорный, высший принцип истины, что завершается «вероисповедной» ложью. Свобода вероисповеданий, объявленная последними законами, духовно свергает основную нацию — русскую — в пропасть. Почему? Да потому, что учение веры находится лишь в Церкви, и никто не имеет права определять смысл веротерпимости. Свобода же вероисповеданий ведет к свободе неверия! В тех демократических законах, которые ласкают слух обывателя, умышленно смешаны веротерпимость и равноправность вероисповеданий. Тем и создается безрелигиозное «государство», возлагающее на себя душеспасение нации и народа, которое выльется снова в произвол, гонения и рабство.
          «Государство» снова объявляется судией всех исповеданий, безмерно влияя на них (но не наоборот!). Оно ставит себя выше Церкви! Будучи без Нее лицемерным недоумком, оно пытается определять: что такое религиозная свобода, веротерпимость или справедливость! А где же искать нравственный идеал в таком «государстве»? В чем найдет оно справедливость? Опять политические отношения отрезаются от воздействия религиозно-этических. Так, совершается полное отделение Церкви от «государства», которого не было даже в прошедшие 70 лет, ибо Церковь была отделена от «государства», но не «государство» от Церкви. Но что из того проистечет? Полное низведение граждан «государства» до низменных правил поведения — инстинкта и общественной пользы. После стольких потрясений, после ниспадения к вратам ада великая Христианская идея, единственно приемлемая, возможная и спасительная, снова оказалась несовместимой с государственной! Стала ли известие Воля Божия вновь создаваемому на месте России демократическому «государству» 90-х годов? Нет, не стала! Она не дает ему руководства к поведению. Его «руководители-политиканы» обречены бродить как впотьмах! Оттого и само «государство», находясь в тех же потьмах, неизбежно будет разлагаться и скатываться в пропасть небытия!
          Так, уже в наши дни совершился еще один акт государственного преступления! Псевдогосударство, питаясь соками великой русской нации, не дало ей никаких преимуществ в вере и тем подкосило ее Дух, который и поддерживал его благоденствие. Потому дальнейшее разложение русской нации неизбежно, а вместе с ним и распад российского родового духовного лона, или наднационального единения России, заповеданного Богом.
          Не имея духовного обоснования своего существования и Божьего руководства, Советское «государство» с трудом оправлялось с нравственными обязанностями перед мировым сообществом. Не неся перед Богом никакой ответственности за судьбу основной нации и россиян, оно в международных делах опиралось лишь на договорные начала, но не нравственные. Его «высшие правители» отказывались от независимости российского народа, плетя для него интриги и сети антинародных задач, ставили  интернациональную «власть» ненавистников России выше национальной, то есть все эти годы шли на государственную измену, отказывались от права защищать свою нацию и общегосударственные интересы. Они развивали военную силу лишь для внешних узурпаторских целей — насильственного расползания мировей революции.
          В Великой России к армии относились с любовью и благоговением. Она пополнялась лучшими сынами нации. Иначе и не могло быть! Армия есть сосредоточенная волевая сила государства, твердыня Родины, оплот Отечества. Она есть воплощенная храбрость нации и народа, их честь, достоинстве, доблесть, подвиг, самопожертвование. Дух воина, стоящего на страже правопорядка и в заслоне на пути зла внутри страны и на защите ее от внешних супостатов, есть Дух самой нации и самого народа. Родина, оставленная без обороны, обрекает себя на погибель. Национальная, прославленная, могучая, непобедимая Российская армия тем и крепилась искони.
          Однако после появления ненавистников России в Петрограде под ширмой совдепа историческая Российская армия подвергалась внутреннему разгрому. Спасая для своих корыстных целей предателей Родины — солдат Петроградского гарнизона, подлежавших военному суду, Петроградский совдеп издал в марте 1917 года серию «законодательных актов», именуемых «приказами № 1, 2, 3» и «декларацией прав солдата». Хотя формально эти «акты» были адресованы Петроградскому гарнизону, но умышленно рассылались по всем действующим фронтам и находили там благоприятную почву среди таких же предателей Родины. «Временное правительство» потворствовало этим действиям совдепа. Под воздействием этих совдеповских «призывов» Российская армия стремительно теряла свои духовные и нравственные качества (и вместе с ними — и боевые!) и с трудом стала исполнять свои непосредственные задачи по защите Отечества, она бросала передовые рубежи и бежала в тыл, отдавая русские земли в руки врага. Предательство столичного гарнизона, подогреваемое ненавистниками России, породило предательство в значительной части действующей армии. Петроградский совдеп, претендовавший на «Верховную власть» и захвативший бразды «правления» в октябре 1917 года, окончательно разгромил Российскую армию и, чтобы сохранить себя, стал создавать красную армию, костяк которой был сформирован из интернационалистов. И всю трагедию исторической армии России еще никто не описал. Сменившая ее красная армия по духу была антинациональной — вооруженным скопищем, которое должно было совершать геноцид российского народа собственными его силами. Недаром во главе такой армии был поставлен злейший враг россиян — инородец Бронштейн-Троцкий, ставивший задачу их уничтожения.
          Красная армия убила миллионы крестьянских и рабочих повстанцев своими же собратьями-крестьянами и рабочими, насильно мобилизованными в ее соединения и части, которыми руководили комиссары-инородцы. Именно они гнали вперед эти соединения и части под пулями интернациональных заградотрядов. И когда «победа» над российским народом была «одержана», тогда задачи такой армии изменились. Вспомним: в 1923 году Россия — в разрухе, грабежах, голодовках, смертях, то есть в страшной беде, а ее высшее «руководство», находившееся в руках триумвирата — Розенфельда-Каменева, Апфельбаума-Зиновьева, Джугашвили-Сталина и их подручных из политбюро и ЦК, выполняло предначертания «вождя» и готовило германскую революцию, бросая на то огромные средства. Где оно их брало? Кто оплачивал расходы членов секретной комиссии по подготовке той революции — Зобельзона-Радека, Пятакова, Уншлихта, В. Шмидта и их многочисленных помощников? На чьи деньги курсировали ее организаторы из Москвы в немецкие города и обратно из тех городов в Москву? И красную армию готовили к тому! Германская революция была назначена на 9 ноября 1923 года, но не состоялась, а российские денежки ухлопали! А ведь еще ранее проделали такую же операцию с той же Германией, а затем с Австро-Венгрией, где орудовал Бела Кун — палач Крыма 1920 года, и успешную с Монголией. Затея с испанской революцией провалилась: опять плакали российские денежки! И гибли там русские парни! А тут нагрянула вторая мировая война, которая была задумана для разгрома исторической России, ее раздела и полного уничтожения русской нации. Красная армия, будучи по духу интернациональной, столкнулась с национальной армией Германии и проиграла войну в первые ее месяцы, но, вспомнив былое величие воинского духа России и отбросив интернациональный бред, назвала себя советской, оклемалась и ринулась в бой, отдав на алтарь победы лучшую часть россиян. Тем и победила! Но какой ценой? Суворовские чудо-богатыри побеждали врага, вдесятеро превышавшего их по численности, но, воспитанные на чуждых интернациональных идеях, красные войска делали то же в обратном соотношении: на одного супостата губили 10 и более своих воинов. Они совершали пирровы победы! Русская нация, на плечи которой легли все тяжести последней победы, после нее не встала на ноги, а ее воины доживают свой век в унизительном состоянии.
          Но не успела завершиться вторая мировая война — бойня россиян, как военная политика Советского «государства» вновь развернулась в интернациональном направлении. Мировая революция снова потянулась от Китая, Кореи, Индокитая, Кампучии до Эфиопии, Анголы, Кубы, Никарагуа и последнего Афганистана. Сколько же сгибло в тех «захватнических» войнах россиян? Помалкиваем! Даже военную авантюру в Афганистане до сего дня прозываем «интернациональной», а доблестных воинов, брошенных туда, — «интернационалистами»!
          А как объяснить сорокапятилетнее стояние советских войск чуть ли не в пол-Европы? А с кого спросить за военное обучение представителей всех зарубежных наций, которые лукаво объявляли себя социально-близкими — социалистическими? Но так же были подготовлены в СССР лучшие военачальники Германского вермахта! Не повторится ли история с подобным военным обучением и ныне, как в 1941-м?
          В наши дни «перестройщики России» продолжили политику развала именно национального духа армии, который в ней теплился со времен боевых побед во вторую мировую войну. Их новое «мышление», способствовавшее успехам внешней политики Советского «государства», свое родное Отечество подвело не только к экономическому, финансовому и хозяйственному краху, но и оборонному. Подтверждение тому разгорающаяся в стране межнациональная война, которая прибыльно компенсируется затуханием «холодной войны»! Примечательно и то, что «пожар» такой же войны перебросился в Югославию как представительницу славянского племени. Западные державы стали все сильнее покрикивать на ее основную нацию — сербскую, угрожая ей пока финансовыми санкциями. Как видно, одна и та же рука направляет современные исторические события для угнетения и уничтожения наций — носительниц мирового Православия.
          Ныне развал советской армии, утратившей силу принудительной интернациональной идеи и не восстановившей в себе силу национальной исторической идеи, стремительно продолжается. Идет ее сокращение и разоружение. А западные страны, входящие в блок НАТО, и не думают приступать к тому же. Почему? Да потому, что им ставятся новые задачи — быть международными вооруженными силами для поддержания нового «мирового порядка». Разгром же Советских Вооруженных Сил делается для того, чтобы не было достаточной собственной воинской защиты русской нации и россиян, которые отдаются в чужие руки, в подчинение иноземным державам без боя и борьбы, то есть под «протекторат» интернациональных вооруженных сил, костяк которых составляют армии НАТО.
          Но глубоко ошибаются державы западного мира: не только над Россией, но и над ними витает тень единой на весь мир зловещей «власти», которая может положить конец всякому дальнейшему развитию человечества, ведя его к замиранию и отупению. Призрак «ленивого и лукавого раба» бродит по грешной земле. Дьявольские антинациональные идеи и практика, враждебные влиянию малейшей нравственной силы, захватили в гибельные свои объятия западные державы и пытаются завлечь в них и Россию. Но именно в последней разыгрывается окончательная мировая ставка: развязать «войну всех против всех» под знаком «самоопределения народов». Все гонится к тому, чтобы в России и из России разгорелось пламя доселе невиданной вначале междоусобной, а затем — мировой войны. И в том «пожаре» пусть они — эта ненавистная Россия и эта «отжившая» в истории русская нация — сгинут навсегда. И мир вздохнет в облегченье! Открыто, без забрал, без прятанья политических лозунгов Запада зовут не к свержению «совдепии» в России, а к расчленению ее до последних возможных пределов. Небывалое триумфальное шествие по белу свету «советской перестройки» и столь же небывалое поношение имени русского — дьявольское откровение современной эпохи! Как в 1917-м, так и ныне Россия с небывалой силой толкается на службу интернациональным зловещим силам тьмы и погибели, превращается в робота мирового антихристианского «государства». Поистине безумен мир, не помнящий предвечного: нет оправдания в существовании человечества без исторической России, ибо Бог без Своего детища не возжелает держать этот мир!
          Зная такое предназначение России, уготованное ей Богом, русские и все россияне должны вернуться в свое исконное, родовое духовное лоно, воскресить свою православную веру и на основе ее восстановить свои исторические заповеди и традиции, душестроительство и домостроительство, завещанные им всеми ушедшими поколениями, и тогда их судьба будет более счастливой и обнадеживающей для всего мира, и тогда Бог их не оставит более в беде! Потому судьба русских и россиян — в их руках! Она есть судьба всех пародов, всего человечества! Ныне только по имени «русские» должны стать по глубинной нравственно-духовной сути русскими, или истинными Православными!
 
Примечания:
130.   Встреча у президента СССР. — «Известия», 1990, 26 сентября.
131.   «Советская Россия», 1989, 19 января.
132.   «Паритет», «Правда», 1989, 23 сентября.
133.   Катасонов В. «Нефтедоллары»: какой ценой? — Континент Россия. М., 1990, с. 13.
134.   См.: «Средства в банке и за границей». Госбанк СССР. М., 1990
135.   «Советская Россия», 1989, 1 октября.
136.   Бровко Ю. О геноциде. М., 1990, с. 3.
137.   Архипов А. Зазевайная держава. — «Начало», 1991, январь, № 8.
138.   «Советская Россия», 1990, 23 февраля.
139.   Цит. по: Фишер Л. Жизнь Ленина. Лондон, 1970, с. 890.
140.   Ленин В. И. Соч., 4-е изд., т. 33, с. 335.
141.   Ленинский сб., т. 36 с. 496—498.
142.   «Советская Россия», 1990, 12 декабря.
143.   Зарегистрирован союз немцев. «Известия», 1991, 28 июня.
144.   «Советская Россия», 1990, 13 сентября.
145.   Ульянов Н. И. Происхождение украинского сепаратизма. Нью-Йорк, 1966, с. 271.
146.   «Советская Россия», 1990, 2 декабря.
147.   Закон «О свободе совести и религиозных организациях». — «Советская Россия», 1990, 9 октября; Закон «О свободе вероисповеданий», — «Советская Россия», 1990, 10 ноября.
 
КУДА ИДЕМ?
 
          Великая Россия — государство высочайшего духовного, общественного, социального, хозяйственно-экономического и природного строя и лада.
          Великая Россия — государство воплощения делегированной Богом Верховной власти и творческого гения нации, создавших наднациональную душу и столь же наднациональное тело.
          Великая Россия — вековой духовный и нравственный исполин, надежда мира на спасение, столп утверждения истины, исток мирового печалования о рознях и раздорах народов и мирного рядомжительства!
          Все это могут отрицать только ненавистники исторической России, которые и ныне не перевелись. Но к окончанию второго десятилетия XX века именно они объявили, что Великая Россия — незавершенное, незаконченное государство и даже противоестественное и противоправное, препятствующее осуществлению их бредовых идей. Опираясь на эти идеи, они призвали уничтожить Великую Россию и построить на ее месте «новое государство». Русская же нация была также объявлена неспособной к построению такого «государства» и потому обязана была уступить свое место в этом деле другим нациям. Она подлежала в большей части уничтожении», а в меньшей — «перековке». И эти жуткие «проекты перестройки» Великой России исполнялись всеми средствами, находившимися в арсенале дьявольских сил, — и разрушением Российской государственности, и истязанием и убийством основной нации, и разорением ее экономики и хозяйства, и погромом ее культуры. Ныне от исторической Россия остались лишь одни жалкие осколки. На ее месте слеплена «Вавилонская башня» — псевдогосударство, в котором устранена Богом данная Верховная власть и удушена Богоносная основная нация. СССР — это чудовищная властная и национальная ложь! Опыт построения «нового государства» на принципах атеистического марксизма-ленинизма завершился крахом!
          С 1985 года на месте Великой России в третий раз предлагается начать строительство «нового государства» на западный манер: «демократического, гуманного, социалистического». Да разве хватит сил у основной нации создавать свое государство по нескольку раз? Нет, никаких сил у нее для того недостанет, чтоб вновь браться за такое безмерное, вековое дело! Более того, оно невозможно и потому, что история Российского государства отброшена в допотопные времена, а нация избита физически и искалечена духовно! Это есть очередная авантюра!
          Для наций и народов всегда, сколько бы мир ни стоял под Небом, существует один Божественный закон: государство, раз возникшее, должно и обязано непременно смотреть на себя как на окончательное, служа нации и народу во всех проявлениях их исторического развития.
          Какие задачи ставил 1917-й революционный в строительстве «нового государства»? Одна из главных его задач — уничтожение тысячелетнего Православного Царства и воздвижение на его месте атеистического «интернационально-социалистического» псевдогосударства с перспективой его развития в безгосударственное, общегражданское общество, то есть в скопище безнациональных человекоподобных тварей. Что это: безумная утопия, как дьявольское наваждение, или умышленная попытка уничтожить величайшее наднационально-государственное тело? И то и другое!
          Вспомним еще раз: государство есть Единство Верховной власти и нации — нераздельное, но и неслиянное. Великая Россия и была таким Единством! Оно вытекало не только из вековых традиций жизни нации и ее духовного строя, но и из «Свода основных государственных законов». (148) В них было сказано:
 
          Раздел первый. Основные Государственные законы.
Ст. 1. Государство Российское едино и нераздельно.
Ст. 3. Русский язык есть язык общегосударственный и обязательный в армии, во флоте и во всех государственных и общественных установлениях. Употребление местных языков и наречий в государственных и общественных установлениях определяется особыми законами.
          Глава первая. О существе Верховной Самодержавной власти.
Ст. 4. Императору Всероссийскому принадлежит Верховная Самодержавная Власть. Повиноваться власти Его, не только за страх, но и за совесть, Сам Бог повелевает.
Ст. 5. Особа Государя Императора священна и неприкосновенна.
Ст. 7. Государь Император осуществляет законодательную власть в единении с Государственным Советом и Государственною Думою.
Ст. 8. Государю Императору принадлежит почин по всем предметам законодательства. Единственно по Его почину Основные Государственные законы могут подлежать пересмотру в Государственном Совете и Государственной Думе.
Ст. 9. Государь Император утверждает законы, и без Его утверждения никакой закон не может иметь своего совершения.
Ст. 10. Власть управления во всем ее объеме принадлежит Государю Императору в пределах всего Государства Российского. В управлении верховном власть Его действует непосредственно; в делах же управления подчиненного определенная степень власти вверяется от Него, согласно закону, подлежащим местам и лицам, действующим Его именем и Его повелением.
Ст. 11. Государь Император, в порядке верховного управления, издает, в соответствии с законами, указы для устройства и приведения в действие различных частей государственного управления, а равно повеления, необходимые для исполнения законов.
Ст. 12. Государь Император есть верховный руководитель всех внешних сношений Российского Государства с иностранными державами. Им же определяется направление международной политики Российского Государства.
Ст. 13. Государь Император объявляет войну и заключает мир, а равно договоры с иностранными государствами.
Ст. 14. Государь Император есть Державный Вождь российской армии и флота. Ему принадлежит верховное начальствование над всеми сухопутными и морскими вооруженными силами Российского Государства...
Ст. 16. Государю Императору принадлежит право чеканки монеты и определения внешнего ее вида.
Ст. 17. Государь Император назначает и увольняет Председателя Совета Министров, Министров и Главноуправляющих отдельными частями, а также прочих должностных лип, если для последних не установлено законом иного порядка назначения и увольнения.
Ст. 22. Судебная власть осуществляется от имени Государя Императора установленными законом судами, решения коих приводятся в исполнение именем Императорского Величества.
 
          Из этого перечня Основных Государственных законов Российской империи наглядно видно, что русская нация законно обладала Государством Российским  как лоном своего рождения —Родиной и как гнездом своих предков — Отечеством, а в творении Его она выдвинула Божественную идею — непременный принцип Верховной Самодержавной власти, которая созидает и определяет государственную систему управления — законодательную, исполнительную и судебную, как высшую, так и местную. Из того же перечня следует, что дух русской нации был полнокровно представлен Государем и законодательно оформлен к исполнению нацией. Но в основе законного представления этого духа Государем и столь же законного его претворения нацией лежала нравственная идея. Она незримо присутствовала во всем Своде законов Российской империи, который имел не только высочайший юридический, но и нравственный авторитет. Этот Свод законов был поистине Даром Духа Святого, национальным разумом воспринятым, национальным чувством пережитым и национальной волей воплощенным и в законе, и в деле. Российские законы были величайшим Духовным Актом русской нации!
          После «красного октября» русская нация была беззаконно лишена своего государства как Родины и Отечества, а Божественный принцип Российской государственности стал недействительным. Основанная на нем Верховная Самодержавная власть была насильственно отстранена. Сама основная нация — русская, как носитель того принципа Верховной власти и претворитель Его в государственном строительстве, была фактически лишена не только творчества, но и жизни. О том свидетельствует первая Конституция (Основной закон) Российской Социалистической Федеративной Советской Республики (РСФСР), принятая V Всероссийским съездом Советов 10 июля 1918 года. В том совдеповском «Основном законе» было сказано следующее:
 
          Раздел первый.
          Глава первая.
Ст. 1. Россия объявляется Республикой Советов Рабочих, Солдатских и Крестьянских Депутатов. Вся власть в центре и на местах принадлежит этим Советам.
Ст. 2. Советская Российская Республика учреждается на основе свободного союза свободных наций, как федерация Советских национальных республик (курсив — Ф. Ш.).
          Глава вторая.
Ст. 3. Ставя своей основной задачей уничтожение всякой эксплуатации человека человеком, полное устранение деления общества на классы, беспощадное подавление эксплуататоров, установление социалистической организации общества и победу социализма во всех странах, III Всероссийский Съезд Рабочих, Солдатских и Крестьянских Депутатов постановляет: (далее следует перечень насильственного изъятия у нации и народа всех их богатств — и природных, и культурных! — Ф. Ш.).
          Глава третья.
Ст. 4. Выражая непреклонную решимость вырвать человечество из когтей финансового капитала и империализма, заливших землю кровью в настоящей, преступнейшей из всех войн, III Съезд Советов всецело присоединяется к проводимой Советской властью политике разрыва тайных договоров, организации самого широкого братания с рабочими и крестьянами воюющих ныне между собой армий...
          Раздел второй.
          Глава пятая.
Ст. 9. Основная задача рассчитанной на настоящий переходный момент Конституции Российской Социалистической Федеративной Советской Республики заключается в установлении диктатуры городского и сельского пролетариата и беднейшего крестьянства в виде мощной Всероссийской Советской власти, в целях полного подавления буржуазии, уничтожения эксплуатации человека человеком и водворения социализма, при котором не будет ни деления на классы, ни государственной власти  (курсив — Ф. Ш.).
Ст. 10. Российская Республика есть свободное социалистическое общество всех трудящихся России. Вся власть в пределах Российской Федерации Советских Республик принадлежит всему рабочему населению страны, объединенному в городских и сельских Советах.
          Раздел третий.
          Глава шестая.
Ст. 24. Всероссийский Съезд Советов является высшей властью РСФСР.
          Глава седьмая.
Ст. 31. В.Ц.И.К. является высшим законодательным, распорядительным и контролирующим органом РСФСР.
          Глава восьмая.
Ст. 37. Совету Народных Комиссаров принадлежит общее управление делами РСФСР.
          Раздел пятый.
          Глава 16.
Ст. 79. Финансовая политика РСФСР в настоящий переходный момент диктатуры трудящихся способствует основной цели экспроприации буржуазии и подготовления условий для всеобщего равенства граждан Республики в области производства и распределения богатств. В этих целях она ставит себе задачей предоставить в распоряжение органов Советской власти все необходимые средства для удовлетворения местных и общегосударственных нужд Советской Республики, не останавливаясь перед вторжением в право частной собственности. (149)
 
          В приведенных «законоустановлениях» первой совдеповской «конституции» уже не упоминались ни Россия, как единое и неделимое государство, ни основная нация, строящая наднациональный мир, ни Российская Верховная власть, олицетворяющая и воплощающая дух этой нации, а только некая аморфная РСФСР, состоящая из умышленно выделяемых этносов под видом свободных наций. Другими словами, вводился небывалый разрушительный принцип антигосударственности: «сочетание несочетаемого — национальных республик в безнациональной республике»! И тем нераздельные и неотделимые друг от друга наднациональные душа и тело России толкались в пропасть удушения и разложения, распада и погибели! Ибо: государство не есть договор, или федерация (от лат. — feodus), а воплощенный в Верховной власти Дух нации, который нес в себе Божественное нравственное начало.
          В «Основном законе» совдепии присутствовали лишь «диктатура» городского и сельского пролетариата да водворение во что бы то ни стало социализма вне государственной власти, но в лоне «мощной Всероссийской Советской власти», которая и предназначалась для уничтожения нации под видом «подавления буржуазии» и «ликвидации классов». Все сословия, кроме пролетариата, объявлялись вне закона, то есть основная часть нации и народа подвергалась узаконенному истреблению, «Советская власть» выступила в том «Основном законе», возглашенном «красным октябрем», как зловещий орган всеобщего гражданского побоища!
          В «красной конституции» устанавливалась управительная власть «пролетариата», делегирующего некий «съезд советов». который избирал высший законодательный, распорядительный и контролирующий орган—ВЦИК, образующий в свою очередь Совнарком для общего управления делами. На самом деле это была абсолютная диктаторская управительная «власть политиканов-большевиков», чужеродных пришельцев-завоевателей. Именно она законно предписывала ст. 79 этой «Конституции» всеохватный грабеж россиян и сравнивала всех уцелевших от истребления в нищете! Именно она становилась владельцем и собственником всего несметного богатства страны, в том числе и россиян!
          В Конституции Союза СССР и РСФСР, утвержденной постановлением II Съезда Советов СССР от 31 января 1924 года, повторялись законоположения Конституции 1918 года, но были и новые. Вот некоторые из них:
 
          Раздел первый.
          ...новое союзное государство явится достойным увенчанием заложенных еще в октябре 1917 года основ мирного сожительства и братского сотрудничества народов... оно послужит верным оплотом против мирового капитализма и новым решительным шагом по пути объединения трудящихся всех стран в Мировую социалистическую советскую республику.
          Глава II.
Ст. 3. Суверенитет союзных республик ограничен лишь в пределах, указанных в настоящей Конституции, и лишь по предметам, отнесенным к компетенции Союза. Вне этих пределов союзная республика осуществляет свою государственную власть самостоятельно. Союз Советских Социалистических Республик охраняет суверенные права союзных республик.
          Глава III.
Ст. 8. Верховным органом власти Союза Советских Социалистических Республик является Съезд Советов, а в период между Съездами Советов — Центральный исполнительный комитет Союза Советских Социалистических Республик, состоящий из Союзного совета и Совета национальностей.
          Глава IV.
Ст. 37. Совет Народных Комиссаров Союза Советских Социалистических Республик является исполнительным и распорядительным органом Центрального исполнительного комитета Союза Советских Социалистических Республик и образуется Центральным исполнительным комитетом Союза Советских Социалистических Республик. (150)
 
          В этой Конституции СССР и РСФСР обнажался подлинный замысел создания Союза совдеповских республик: сделать вначале РСФСР и затем СССР очагом разрастания мировой советской республики путем «ликвидации мирового капитализма и объединения трудящихся всех стран». Она объявляла суверенитет союзных республик, давая им национально-территориальные права и приоритет меньшинства над большинством, создавая имперские полицентрические этносы за счет десуверенизации русской нации, то есть и дальше проводила в жизнь замысел «красного октября» — развал Единой и Неделимой России. Она признавала «Верховным органом власти» Съезд Советов и ЦИК, которые делегировались городскими и сельскими Советами. Совнаркому СССР поручалась исполнительная и распорядительная «власть», а судебная «власть» — Верховному суду Союза с прокурорским надзором в составе того же суда. Но и это была очередная ширма совдеповского правопорядка, за которой вовсю шагала система внесудебной расправы. И хотя в этой «конституции» шагавшего социализма не отмечалась руководящая и направляющая сила — РКП(б), но она уже негласно присутствовала и подменяла собой «Верховную власть». Это позволяло сохранять от распада РСФСР и СССР, ибо являлась цементирующая, нефедеративная,   псевдогосударственная структура.
          А вот некоторые основные «законоустановления конституции победившего социализма», утвержденные постановлением Чрезвычайного Съезда Советов СССР 5 декабря 1936 года:
 
          Глава 1.
Ст. 1. Союз Советских Социалистических Республик есть социалистическое государство рабочих и крестьян.
Ст. 2. Политическую основу СССР составляют Советы депутатов трудящихся, выросшие и окрепшие в результате свержения власти помещиков и капиталистов и завоевания диктатуры пролетариата.
Ст. 3. Вся власть в СССР принадлежит трудящимся города в деревни в лице Советов депутатов трудящихся.
          Глава II.
Ст. 15. Суверенитет союзных республик ограничен лишь в пределах, указанных в ст. 14 Конституции СССР. Вне этих пределов каждая союзная республика осуществляет государственную власть самостоятельно. СССР охраняет суверенные права Союзных республик.
          Глава III.
Ст. 30. Высшим органом государственной власти СССР является Верховный Совет СССР.
Ст. 32. Законодательная власть СССР осуществляется исключительно Верховным Советом СССР.
Ст. 102. Правосудие в СССР осуществляется Верховным судом СССР, Верховными судами союзных республик, краевыми и областными судами, судами автономных республик и автономных областей, окружными судами, специальными судами СССР, создаваемыми по постановлению Верховного Совета СССР, народными судами.
Ст. 113. Высший надзор за точный исполнением законов всеми народными комиссариатами и подведомственными им учреждениями, равно как отдельными должностными лицами, а также гражданами СССР, возлагается на Прокурора СССР.
Ст. 126. В соответствии с интересами трудящихся и в целях развития организационной самодеятельности и политической активности народных масс гражданам СССР обеспечивается право объединения в общественные организации: профессиональные союзы, кооперативные объединения, организации молодежи... во Всесоюзную коммунистическую партию (большевиков), являющуюся передовым отрядом трудящихся в их борьбе за укрепление и развитие социалистического строя и представляющую руководящее ядро всех организаций трудящихся, как общественных, так и государственных. (151)
 
          «Победивший социализм» даровал Конституцию, в которой снова подтверждался суверенитет союзных республик и устанавливался высший орган государственной власти — Верховный Совет СССР, о котором не говорилось, что он делегирован трудящимися города и деревни, но в то же время объявлялось, что вся власть в СССР принадлежит именно им! В «Конституции» уточнялись формальные статьи о суде и прокуратуре, за ширмой которых процветала все та же внесудебная расправа, но главное — вставлялось положение о ВКП(б) как руководящем ядре всех организаций трудящихся, как общественных, так и государственных. Другими словами, с 1936 года ВКП(б) «конституционно» объявлялась той силой, которая, будучи иерархически соподчиненной, или нефедеративной, должна была скреплять «духовно и физически» СССР, то есть выступать в роли «Верховной власти».
          «Конституция СССР», принятая в 1988 году на 12-й сессии Верховного Совета СССР одиннадцатого созыва, итожила то, что было «узаконено» в первых трех «Конституциях» совдеповской республики. В ней, в частности, говорилось:
 
          Раздел I.
          Глава 1.
Ст. 1. Союз Советских Социалистических Республик есть социалистическое общенародное государство, выражающее волю и интересы рабочих, крестьян и интеллигенции, трудящихся всех наций и народностей страны.
Ст. 2. Вся власть в СССР принадлежит народу. Народ осуществляет государственную власть через Советы народных депутатов, составляющие политическую основу СССР. Все другие государственные органы подконтрольны и подотчетны Советам народных депутатов.
Ст. 6. Руководящей и направляющей силой советского общества, ядром его политической системы, государственных и общественных организаций является Коммунистическая партия Советского Союза. КПСС существует для народа и служит народу.
          Раздел III.
          Глава 8.
Ст. 70. Союз Советских Социалистических Республик — единое союзное многонациональное государство, образованное на основе принципа социалистического федерализма, в результате свободного самоопределения наций и добровольного объединения равноправных Советских Социалистических Республик. СССР олицетворяет государственное единство советского народа, сплачивает все нации и народности в целях совместного строительства коммунизма.
          Раздел V.
          Глава 15.
Ст. 108. Высшим органом государственной власти СССР является Съезд народных депутатов СССР. Съезд народных депутатов СССР правомочен принять к своему рассмотрению в решить любой вопрос, отнесенный к ведению Союза ССР.
          Глава 16.
          Совет Министров СССР — Правительство СССР — является высшим исполнительным и распорядительным органом государственной власти СССР.
Ст. 111. Верховный Совет СССР — постоянно действующий законодательный, распорядительный и контрольный орган государственной власти СССР. (152)
 
          Последнее «конституционное детище» совдепии 1988 года объявляло:
  1. об общенародном государстве, то есть о слиянии народа и государства;
  2. о «формальном самодержавии народа»;
  3. о национально-территориальном суверенитете союзных республик;
  4. о равноправии и самоопределении наций в целях совместного строительства коммунизма;
  5. о высшем органе государственной власти — съезде народных депутатов, которые избирались на основе общегражданских выборов.
          Как видим, восстанавливался послереволюционный съезд Советов в новом обличье съезда нардепов, делегировавший от себя Верховный Совет как законодательный и распорядительный орган, избиравший, в свою очередь, Совет Министров СССР с теми же функциями, кроме контрольных. Так на Россию накатило общегражданское общество! Но вот что примечательно: руководящей и направляющей силой в нем была оставлена КПСС как псевдоверховная власть, то есть та связующая ниточка, которой крепилась псевдогосударственность.
          В Основном законе СССР 1988 года произошло полное смешение не только законодательных и исполнительных властей, по и Верховной и управительной. Нынешние наследники «совдеповского государства» так и не поняли отличия Верховной власти от управительной, государства от нации и народа. А как же должно быть по-иному? Ведь учили вожди совдепии, что для пользы народа, должно быть только «самодержавие» пролетариата. Хватили через край и кинулись вспять: объявили только о «самодержавии» рабочих и крестьян. Так и тянулось до 1988 года, когда снова пошли вспять: окончательно объявили не о классовом «самодержавии», а о народном, которое и должно было делегировать своих представителей на общегражданских принципах для высшего и местного управления «государством». Понятие Верховной власти (термин — «Верховный») хотя и выдвигалось, но это был обман: на самом деле Верховная власть подменялась РКП(б), ВКП(б) и КПСС, которые и делегировали высшую управительную власть. Еще раз напомним, что Верховная власть потому Верховная, что Она дается не человеческими измышлениями, а сверхчеловеческими, то есть Божественными. Потому истинная Верховная власть как ушла в 1917 году, так более и не появлялась в СССР, который в принципе несовместим с идеей Верховной власти. Оттого понятие государства исчезло, как сошло со сцены Российской истории понятие основной нации. Взамен его мелькали определения равноправных наций и народностей, произвольно выделяемых на основе национально-территориальных автономий. Однако дремавшие сепаратизм и национализм, направленные против союзной, федеративной «государственности», временно молчали и глухо роптали, зная тяжелую руку псевдоверховной власти — КПСС. Вот эту силу и надо было прежде повалить, а затем внедрить в Основной закон те положения, которые являются с 1917 года погромными для исторической государственности. И новоявленные «перестройщики и реформаторы СССР» умело взялись за сие дело.
          В проекте Конституции Российской Федерации (РФ), подготовленной Конституционной комиссией РСФСР, сказано:
 
          Раздел 1.
          Ст. 1.1. Государственный суверенитет.
РФ — суверенное, демократическое, социальное (уже несоциалистическое. — Ф. Ш.) и правовое государство исторически объединившихся в нем народов. РФ — Республика. Она обладает верховным правом в отношении своей территории и национальных богатств; самостоятельно определяет и проводит свою внутреннюю и внешнюю политику; принимает Конституцию и законы, обладающие верховенством на ее территории. Государственный суверенитет РФ неделим.
          Ст. 1.2. Народовластие.
(1). Носителем суверенитета и единственным источником государственной власти РФ является ее многонациональный народ. Народ обладает исключительным правом принимать Конституцию. Народ осуществляет государственную власть в формах и пределах, установленных настоящей Конституцией.
(2). Никакая часть народа, никакая организация и отдельная личность не могут присвоить власть в государстве. Узурпация власти является тягчайшим преступлением.
(3). Выборы представительных органов осуществляются на основе всеобщего, равного и прямого избирательного права при свободном выдвижении кандидатов и тайном голосовании...
          Ст. 1.4. Политический плюрализм.
(1) Демократия в РФ осуществляется на основе политического и идеологического многообразия.
(2) Никакая идеология не может устанавливаться в качестве официальной государственной идеологии.
          Ст. 1.9. Федеративное устройство.
(1) В РФ объединены на федеративной основе национальные и региональные государственные образования. Все они входят в РФ на основе равноправия, самоопределения народов, свободного выбора путей и способов социально-экономического, политико-правового и национально-культурного развития.
          Раздел V.
          Глава 5. 2А. Парламент (Верховный Совет) РФ.
          Ст. 5.2. 1А.
(1) Парламент (Верховный Совет) РФ является единственным органом законодательной власти.
          Глава 5.2. 1А. Высшие органы государственной власти.
          Ст. 5.2. Б.
(1) Высшими органами государственной власти в РФ являются: Президент Федерации, федеральный парламент, федеральное правительство — Совет Министров РФ, Верховный суд, а также Конституционный суд.
          Глава 5.3А. Президент РФ.
          Ст. 5. ЗА.
Исполнительную власть РФ возглавляет Президент.
          Глава 5.5Б. Правительство (Совет Министров РФ).
          Ст. 5.5. Б.
Правительство РФ осуществляет в рамках конституции и федеральных законов исполнительную власть на всей ее территории. (153)
 
          Что же предлагается для будущего России под флагом ее РФ (уже не советской)? Первое — КПСС как руководящая и направляющая сила общества и «государства» искореняется, или ликвидируется последняя нефедеративная их укрепа, исполнявшая функции «Верховной власти». Второе — полное отделение в суверенное государство в границах бывшей РСФСР (а то и без ее бывших автономных республик!) от исторической России и даже от СССР, то есть выбрасываются на произвол судьбы не только та большая часть русских, которая именовалась «белоруссами» и «малороссами», но и все русские в других союзных республиках (а их около 20 миллионов душ!). Более того, устанавливается дальнейшее дробление РФ на суверенные мелкие «государства» на правах произвольно самоопределившихся наций и даже регионов, которых при желании можно накроить бесчисленное множества. Другими словами, узаконивается дальнейший развал исторического государства — Великой России. Третье — объявляется «самодержавие народа», который якобы делегирует представительный орган — Федеральный парламент, избираемый на основе ложной четыреххвостной системы выборов — всеобщего, прямого, равного и тайного голосования, то есть декларируется «власть» политических авантюристов — сверхабсолютная, самая безнравственная и злодейски-тираническая. РФ объявляется безыдейной республикой, то есть без Веры и Истины, что неизбежно приведет к полному безверию и безумию, то есть к жесточайшей несвободе и рабству! Пятое — декларирование только абсолютной управительной власти на основе президентского правления, парламентского законодательства и министерского исполнения, что также неизбежно приведет к хаосу государственной власти и развалу «государства — РФ».
          В альтернативном проекте Конституции РСФСР, подготовленном инициативной группой народных депутатов РСФСР «Коммунисты России», объявляется, что РСФСР — общенародное государство и что ее народ выступает единым источником всей власти и осуществляет принадлежащую ему суверенную власть непосредственно и через систему созываемых им органов законодательной, исполнительной и судебной власти, а также посредством органов самоуправления. В проекте прямо подчеркивается, что политические партии и другие общественные организации через своих представителей, избираемых в Советы народных депутатов, участвуют в выработке политики государства, в управлении государственными и общественными делами. В нем РСФСР объявляется суверенным государством, которое самостоятельно определяет свою историческую судьбу, государственно-правовой статус, свою внешнюю и внутреннюю политику, а также входит в Союз равноправных и суверенных советских социалистических республик. Более того, субъектами федерации становятся советские социалистические республики и автономные образования, которые входят в ее состав, а на ее территории могут дополнительно создаваться национальные районы, не являющиеся субъектами таковой. Краям и областям даются равные с республиками права в финансово-экономическом и социально-культурном отношении. Эти субъекты федерации осуществляют все полномочия государственной власти за исключением тех, которые добровольно переданы ими в ведение РСФСР и СССР. Далее, декларируется, что Высшим органом государственной власти в РСФСР является ее Верховный Совет и вместе с тем предлагается иметь в структуре власти Президента РСФСР как главу республики. А кроме того, в нее включается еще и Совет Министров РСФСР как высший исполнительный и распорядительный орган государственной власти. (154)
          «Коммунисты России» в «законотворчестве» оказались достойными своих предшественников — большевиков, как по знанию исторической жизни нации и умению строительства истинной государственности, так и по общей культуре мирового бытия. Они, как и «Демократы России», предлагают ввести в Основной закон: и принципы «самодержавия народа», и суверенитет Российской республики, и дробление ее на мелкие «суверенные государства», и народовластие через представительные органы, избираемые по все той же ложной четыреххвостной системе голосования, и узурпацию власти партийными политиканами, и абсолютную управительную вдасть, и закрытие путей к восстановлению подлинной Верховной власти, и панацею от всех зол в президентском правлении. От таких мер развал России как исторического государства в разложение нации и народа будут обеспечены с лихвой! Да, все это только начало погромного процесса? Сколько раз еще будут перекраивать Конституцию РФ, чтобы и помина не осталось от Верховной власти и русской нации как самобытного духа, то есть от Российской государственности. Взамен внефедеративной, идеологической и властной структуры КПСС, с трудом крепившей Союз как «государство», так ничего и не создано, да и не может быть создано. Тотальная демократия, поднимающаяся до верхов государственности в форме представительных органов, которые делегируют управительные органы, еще не есть Верховная власть.
          Предлагаемый современными «обустроителями» Отечества новый проект Договора в союзе советских суверенных государств (уже не социалистических!) предусматривает окончательный план ликвидации Великой России как исторического самобытного государства. (155) В его первом разделе, названном «Основные принципы», прямо сказано следующее:
          «Первое. Каждая республика — участник Договора — является суверенным государством. Союз Советских Суверенных Республик (СССР) — суверенное федеративное демократическое государство, образованное в результате объединения равноправных республик и осуществляющее государственную власть в пределах полномочий, которыми его добровольно наделяют участники Договора.
          Пятое. Государства, образующие Союз, обладают всей полнотой политической власти, самостоятельно определяют свое национально-государственное и административно-территориальное устройство, систему органов власти и управления. Они могут делегировать часть своих полномочий другим государствам — участникам Договора, в состав которых входят.
          Участники Договора признают общим фундаментальным принципом демократию, основанную на народном представительстве и прямом волеизъявлении народов, стремятся к созданию правового государства, которое служило бы гарантом против любых тенденций к тоталитаризму и произволу.
          Шестое. Государства, образующие Союз, являются полноправными членами международного сообщества. Они вправе устанавливать непосредственные дипломатические, консульские, торговые и иные связи с иностранными государствами, обмениваться с ними полномочными представительствами, заключать международные договоры и участвовать в деятельности международных организаций, не ущемляя интересы каждого из союзных государств и их общие интересы, не нарушая международные обязательства Союза».
          В его втором разделе, поименованном «Устройство Союза», указывается, что:
  1. «Государства, образующие Союз, входят в него непосредственно либо в составе других государств»;
  2. «Участники Договора признают границы, существующие между ними на момент подписания Договора»;
  3. «Участники Договора строят свои взаимоотношения в составе Союза на основе равенства, уважения суверенитета, территориальной целостности, невмешательства во внутренние дела, разрешения споров мирными средствами, сотрудничества, взаимопомощи, добросовестного выполнения обязательств по Союзному Договору и межреспубликанским соглашениям»;
  4. «Государственная собственность, находящаяся в ведении Союза, является совместной собственностью образующих его государств и используется в их общих интересах, в том числе — в интересах ускоренного развития отстающих регионов»;
  5. «Объем и назначение последних (союзных налогов и сборов. — Ф. Ш.) регулируются соглашениями между Союзом и республиками с учетом показателей их социально-экономического развития».
          В его третьем разделе, означенном «Органы Союза», говорится, что:
  1. «Законодательную Власть Союза осуществляет Верховный Совет Союза ССР, состоящий из двух палат: Совета Республик и Совета Союза»;
  2. «Президент Союза — глава союзного государства, обладающий высшей исполнительно-распорядительной властью»;
  3. «Президент Союза выступает гарантом соблюдения Союзного Договора, Конституции и законов Союза; является Главнокомандующим Вооруженными Силами Союза; представляет Союз в отношениях с зарубежными странами; осуществляет контроль за выполнением международных обязательств Союза».
          Статьями 16, 17, 18 и 19 проекта Союзного Договора устанавливаются дополнительная структура высшей исполнительной власти — кабинет министров и высшие судебные власти — Конституционный суд, союзные (федеральные) суды и Прокуратура Союза, а статьей 20 вводятся два языка: официальный — русский и государственный по усмотрению республики.
          Сатанинское умствование в псевдогосударственном строительстве все более принимает зловещие черты, но его носители не забывают главного, протягивая в Союзном Договоре одну красную нить: свободное самоопределение духа наций и племен, которое таинственно и интимно ими переживается, подменяется допотопным материалистическим огосударствлением имперских этносов за счет разгосударствления русской нации, что в конечном счете ведет к ее уничтожению. Ибо начатая в 1917 году ее десуверенизация узаконивается окончательно. Второй раз в 74-летнее существование совдепии перед русскими и россиянами ставится вопрос: есть ли у них Родина или ее нет, быть ли ей в истории или нет? И первый Союзный Договор 1922 года, и проект второго — 1991 года отвечают: Великой России уже нет, и она не должна существовать! И ведь всякий раз за русских и россиян ответствуют иные имперские этносы, налепленные совдепией по почину большевиков. Деление Российского государства на национальные и региональные государственные образования (будущие суверенные государства) допускаются, а вот участие русских и россиян от них в договорных делах по дозволяется. Каковы благодетели! Спрашивается: для чего и для кого вершится тот Союзный Договор? Ясно, что не для блага русских и россиян! Вчитаемся в основные принципы проекта Союзного Договора 1991 года, в его 1, 3, 4 и 20-ю статьи и увидим весь этот изощренный государственный подлог. В тех принципах и статьях устанавливаются полномочия будущего СССР не на основе государственной идеи и смысла наднационального бытия единого государства, а на началах некой добровольности участников Договора, которая может быть, но может и не быть, как им заблагорассудится! В них также даются права суверенным государствам, вступающим добровольно в Союз, на дипломатические, консульские, торговые и иные связи с инодержавами, то есть на ведение самостоятельной государственной международной политики. Не кончится ли такая политика военными связями, направленными против коренной России? Вот уж поистине широчайшее поле деятельности открывается для растаскивания Великой России по всем углам планеты да для грабежа ее ресурсов и народа, культурного наследия и всех богатств. Да и границы новых суверенных государств теми принципами и статьями признаются неприкосновенными, то есть узаконивается отторжение огромных российских территорий и дарение их имперским этносам, которые наклеили и нарезали за 70 лет совдепии. А неприкосновенность границ надо будет блюсти, как зеницу ока. Вот тут и всплывут: и таможни, и контрольно-пропускные пункты, и «уточнение границ», и «размещение погранзнаков», и благоприятствование грузам в угоду себе, да и всего не перечесть! И уж пошли в обиход таможни, скажем, в Литве, Латвии и Эстонии. пропускающие в них грузы из РСФСР, но не пропускающие их в нее. А следом появятся обслуживающие все это «свои погранвойска»! О вооруженных силах суверенных государств в Союзном Договоре пока не упоминается, но на то в нем оговорены «особые соглашения». И они польются «полноводной рекой»: лиха беда начало!
          Мало того, в Союзном Договоре 8-я статья подтверждает привычные за 70 лет дотации и субсидии окраинным суверенным республикам, а 9-я статья гарантирует им льготы на общесоюзные налоги. Среднеазиатские националисты выказывают лояльность к Москве, выступая за «обновленный союз», а прибалтийские, молдавские, армянские и грузинские сепаратисты объявляют бесповоротный «выход» из Союза. И тем, и другим такая политика выгодна: прибалтийцы, скажем, стремятся на том дополнительно нажиться за счет покидаемой России, а среднеазиаты — способствуют ее заколачиванию дальше в гроб, ибо «проводы» первых она как-то оплатит, а вот «ускоренное развитие» вторых ей обойдется неподъемным «надрывом».
          Как будет вершиться 14-я статья проекта Союзного Договора, хорошо показывают «действия» союзной президентской «власти» по соблюдению §4 Закона СССР «Об усилении ответственности за посягательство на национальное равноправие граждан и насильственное нарушение единства территории Союза ССР». По этому закону граждане СССР — высшие руководители Литвы, Латвии, Эстонии, Молдавии и Грузии — давно должны были бы пребывать в не столь отдаленных местах в изоляции, а они по милости этой «власти» отсиживаются дома и творят беззаконие не только по отношению к русским, но и к своим нациям.
          Проект Союзного Договора создает лишь эфемерную высшую управительную власть, судьба которой зависит от прихоти договаривающихся сторон и препятствует восстановлению на основе нравственного идеала подлинной Верховной власти. А в отсутствие таковой в противоречии всей вековой «истории России неизбежен крах и управительной власти.
          Что ждет Россию как государство после всего того, что ныне ей уготовлено? Все идет к тому, чтобы создавались «суверенные государства» в «суверенном государстве» — такого явления еще не бывало ни в одном государстве мира! Это есть зловещий исторический анахронизм!
          И поразительно вот еще что: Союза Советских Социалистических Республик, объявленный Конституцией 1924 года и подтвержденный Конституцией 1936 года, привел к обвалу Российского государства, к фактической гибели основной нации да к жестокому угнетению всего народа. Однако он опять декларируется, навязывается с новой силой, но теперь под маской Союза Советских Суверенных Республик (в какой раз звучит и горланит аббревиатура — СССР!). Такой Союз есть путь полного стирания с лица Земли Великой России. Со всяким единством и неделимостью, слаженной экономикой и правовым порядком, элементарными государственностью и законностью, общественностью и социальностью, нравственностью и духовностью в ней будет покончено!
          Совдеповские «конституции», сменявшие одна другую на протяжении 70 лет, есть полнейшее бесотворчество — плод потерявших разум людей, руководимых и направляемых ненавистниками исторической России. Оно не может не вести к нравственно-духовной смуте, к погромам и войнам, то есть в конечном счете к историческому небытию! Экономическое обособление, суверенизация, сепаратизм, звериный национализм, кровавые раздоры и распри, в объятия которых толкается Россия, прячутся за ширму всеохватной демократизации. Да, напомним еще раз, в чем суть подлинной той демократии, которая поднимается на уровень высшей государственной власти. Демократия есть наихудшая форма этой власти. Она есть жесточайшая тирания своекорыстного, безответственного и даже преступного меньшинства нации над ее молчаливым нравственно-достойным большинством. В ней наверху «социально-общественного строя» правит безжалостный юридический «закон», а внизу — «закон» насилия и террора вожаков толпы. Над такими «законами» нет управы милосердия и сострадания, вытекающих из нравственных законов. Демократия наиболее доступна неверующей нации, подчиненной властвованию скоротечных, низменных, эгоистичных, материальных и даже злобных ее интересов. Она, как «самодержавие народа», не есть Верховная власть, а лишь абсолютная управительная, как делегация якобы «народной воли», за которой стоят жуткие демонические силы. На принципе демократии можно построить только недолговечное, ложное государство, вовлекающее нацию в разложение.
          Демократия способна лишь к прямому управлению на основе непосредственного общения в самых узких пределах. Но при дальнейшем расширении управления, когда пределы общения раздвигаются, возникает необходимость кого-нибудь выбирать, передавая ему власть. Поскольку и «народная воля», и управление «народной воли» есть фикция, то последнее искусственно создают. Этим и занимаются «партии». Вот тут-то и являются политиканы, как организаторы и вдохновители таких «партий». В их руки и попадает управление, которое они ведут за народ, посредством захвата всех должностей — центральных, федеральных, средних и местных уровней.
          Но никто не задумывается над тем, что даже миллионы людей не содержат в себе никакой доли «народной воли», так как ничего не понимают в данном вопросе, пусть даже малом, и не интересуются им, но тем не менее могут считаться единицами этой «воли». Потому арифметический подсчет голосов не только опасен, но и вреден, ибо большинство, как правило, оказывается на стороне бездарных, менее совестливых и даже бессовестных, менее творческих, менее влиятельных в нации и в народе. Такой подсчет голосов отражает не нравственный подъем нации, а ее упадок, ниспадение, наинизшее нравственное состояние. А делается это все для того, чтобы иметь хоть какую-нибудь власть в стране. Потому и является всенародное голосование, под прикрытием которого узурпируется управительная власть. И кто при этом гарантирует нацию и народ от неизбежного пришествия мафии, в которую вползают бюрократы и политиканы? Именно они, объединившись в нее, устраивают этот захват власти и не допускают к ней людей способных, честных и совестливых!
          Разливающееся «море» представительства, как одна из форм передаточной власти якобы самодержавного народа, создает даже иллюзию Верховной власти. В корне этой иллюзии лежит давняя ложь, ибо чужую волю нельзя представлять! Парламенты на Западе, а в СССР — Верховные Советы, съезды Советов и съезды нардепов есть полнейшая фальсификация воли народа. И даже не в этом беда, а в том, что власть, основанная на демократическом принципе и лишенная религиозного истока, теряет верховенство и становится бесцельной для существования народа. Такая власть, опираясь только на юридическое право, утрачивает нравственное право. Потому в своей глубинной основе демократия, как «самодержавие народа», не может создавать власть Верховную, но только высшую управительную, обязательно скатывающуюся в абсолютную и скоротечно перерастающую в тираническую, которая не есть идеал человеческого общежития.
          Более 70 лет существования СССР подтверждают эти выводы об истинной сути демократии. Все эти годы за ней скрывались чудовищные явления, разлагавшие физически, нравственно и духовно нацию и государство. «Государственная власть» в Союзе ССР, являвшаяся под ширмой демократии, была даже не абсолютно-управительной, а сверхабсолютно-управительной, то есть ничем, кроме самой себя, не обусловленной, и по нравственному состоянию не признавала над собой никакого сдерживающего начала и никакого закона. Это была власть самочинная и самовольная, то есть самовластная, враждебная малейшему влиянию нравственной силы.
          В исторической России государственная власть находилась в руках русских личностей, до самозабвения любивших Родину и имевших живую, отзывчивую душу, трепетное сердце и христианскую совесть. В РСФСР — СССР эта «власть» захватывалась ненавистниками Отечества, бездушными, бессердечными и бессовестными выродками-тиранами и палачами-садистами, изобретавшими гнусную мораль, удушливые «законы» и изуверскую расправу над гражданами на свою изощренную и преступную потребу. Кто такие, скажем, Ульянов-Ленин, Бронштейн-Троцкий, Свердлов, Апфельбаум-Зиновьев, Розенфельд-Каменев, Джугашвили-Сталин, Дзержинский, Каганович, Скрябин-Молотов, Менжинский, Ягода, Берия, Хрущев, Брежнев, Андропов, Черненко и иже с ними? — безнравственные, бездарные, чванливый, властолюбивые, звероподобные существа, вылезшие из преисподней! Кто и когда их избирал представлять «волю народа»? Да никто и никогда! Они сами, используя весь арсенал тайных и закулисных отвратительных и преступных приемов и методов, доползали к «верхам» управительной власти, узурпируя ее на десятилетия, удушая и общественную, и государственную, и нравственную, и духовную жизнь нации и народа.
          А что же Россия, ее нация и народ, имеют ныне? С 1985 года «перестройщики» погнали их дальше в объятия СССР — по пути наихудшей и наинизшей формы управительной власти, к нравственному ниспадению, общественному и государственному разложению. Для новых «устроителей» России как будто не существует ее тысячелетней истории, ее высочайшего духовного строя и совершеннейшей Верховной власти, ее нравственного идеала жизни нации и народа, истекавшего от Божественных заповедей. Не обладая ни духовным, ни нравственным, ни культурным, ни материальным опытом строительства государства, опираясь на свои скудоумие, измышление, произвол, насильство и притеснения, они третий раз экспериментируют: упорно заставляют нацию и народ строить опять новое «государство».
          «Избранные» в 1989—1990 годах высшие органы управления СССР и РСФСР (но не Верховной власти!) представляют собой в основном сборище политиканов — выразителей идей десятка «партий». Многие из них — типичные ненавистники исторической России, своекорыстные говоруны и демагоги, лицемеры и властолюбцы,
          Главный идеолог «перестройки» М. С. Горбачев, вскормленный КПСС, являет собой столь же типичный пример беспочвенного деятеля, в обновленном одеянии вначале марксизма-ленинизма и затем революционного демократизма, но с душой западного политикана. Делегированный от имени съезда нардепов в президенты СССР, он, судя по последним поправкам к Конституции СССР, мечтал построить на развалинах исторической России первую президентскую демократическую республику на американский или французский лад. За пять лет его высшего правления страной в должности генсека, то есть диктатора, как он сам признал, председателя Верховного Совета, а затем президента едва державшиеся экономика, хозяйство и государственность СССР рухнули вниз, как жертва «новой совдеповской республики», созданной в угоду «европейскому общему дому», а точнее — не совсем еще проявившемуся «мировому государству». Он типичный доморощенный ненавистник исторической России, что подтвердил своим откровенным высказыванием: «В стране (России. — Ф. Ш.) на протяжении веков все решалось в конце концов насилием. И это наложило трудно смываемый отпечаток на всю «политическую культуру», если уместно в этом случае употребить такое понятие». Это страшная ложь о Российской государственности и создавших ее русских и россиянах. Он красит себя убежденным и самоотверженным демократом и даже не национально-узким, а планетным, общемировым, говоря: «Уходящая в будущее перспектива действительно мирной мировой политики — в создании общими усилиями единого международного демократического пространства, в котором для государства приоритетом будут нрава человека, жизненные блага для собственных граждан и содействие утверждению таких же прав и такого же блага повсеместно. Это императив растущей целостности современного мира, взаимозависимости его частей». (156) В его речах, как видим, нет места ни преобладанию обязанностей человека над его правами, ни национальной и наднациональной идее, ни нравствепно-духовному развитию наций и народов, ни Богу, ни Спасителю, ни христианской эсхатологии мира, но есть только обещание «земного рая» в новом обличье — в безликом «демократическом пространстве». Это типичная антихристианская идеология, а Горбачев — один из ее проповедников. И что можно было ожидать России от такого ее глашатая? Только то, что видит ныне весь мир: стремительный развал величайшего государства и глубочайшее ниспадение столь же великой, самобытной культуры! Неспроста же западные политические заправилы, давно мечтающие сокрушить историческую Россию, по заслугам оценили его деятельность! За тот развал Российского государства, за проигрыш России в холодной войне в 1991 году, за жестокий геноцид русской нации, за передачу Родины во владение грязных «лап» прежде всего США он получил Нобелевскую премию мира и ряд заокеанских наград!
          Второй по значению деятель управления РСФСР — Б. Н. Ельцин — запятнал себя кощунственными делами в отношении святого места Российской земли, снеся один из первых застенков совдепии — дом Ипатьева в Екатеринбурге, и тем надругался над памятью Царственных узников, открывших Голгофу бесчисленных жертв россиян. Как и тогда, в 1918 году, опять «центр», созданный Ульяновым-Левиным и именуемый Политбюро в лице наследника Брежнева в его окружения, в том числе Горбачева, принял решение об уничтожении «Дома особого назначения», а Свердловский обком КПСС в лице его первого секретаря Ельцина, который именовал себя тогда «богом», «царем», «хозяином» области, окружавших его приспешников по партии привел это злодейство в исполнение. Но ни те палачи, 1918 года, ни эти, 1968 года, так и не раскаялись в содеянном преступлении. Лишь Ельцин, спустя 22 года, изволил признать, «что рано или поздно всем нам будет стыдно за это варварство». (157) Спрашивается: кому это будет стыдно? Нечего валить вину снова на всех, ибо совершалось это преступление тайно от народа, секретно да глубокой ночью! И вину несут за это вожди партии КПСС, в том числе и Горбачев, и Ельцин, как бы они ныне ни перекрашивались! Всюду просвечивает, как и в екатеринбургском деле 1968 года, одна душевная червоточина— большевистская — зависть и еще раз зависть! Хоть денек, хоть один миг побыть, пусть самым малым, но «богом», но «царем», убивая всюду и везде, во всякое время память и истину о Живом Боге, о Подлинном Царе!
          Политическую карьеру Ельцин сделал не только уничтожением этой святыни Русского государства и его будущего, но своей оппозицией «центру» в лице Горбачева, как его представителя, и «собратьям» по партии — коммунистам, деятельность которых он, став президентом, вообще запретил, попечительством сепаратистам внутри страны и на окраинах, брезгливым отношением здесь к гонимым русским. Не получив поначалу правление СССР, он сосредоточил свою волю на удержании его в РСФСР, назвав се умышленно Россией. Он облюбовал ее как полигон для своих политических экспериментов: водворения в обкорнанной и обглоданной России президентской демократической республики, которая должна управляться под его личным руководством. Для этого он начал создавать свой «центр» — российский. Законом РСФСР он наделяется высшими законоинициативными, исполнительными и даже судебными полномочиями, но только «с согласия» Верховного Совета и Съезда народных депутатов РСФСР?! (158) В том законе просвечивает одна важная особенность: управление Россией должно совершаться под неусыпным контролем нардепии, делегированной «народной волей». Ясно, что это фикция: за кулисами той «воли» неизбежно стоят иные силы, исполняющие роль Верховной власти. Вот почему нынешние республиканские высшие «управительные власти», в том числе российские, в своих сепаратистских устремлениях плюют на «народную волю», высказавшуюся за сохранение единства Союза ССР.
          Только получив «полувласть» в Верховном Совете РСФСР, Ельцин начал потворствовать фашиствующим молодчикам из различных окраинных фронтов и движений, которые устремились к захвату Российской земли. Он покровительствовал всем ненавистникам исторической России и их заплечным суфлерам, стремившимся ее разрушить, таким, как Снегур, Друга, Ландсбергис, Горбунов, Гамсахурдия, и другим. Он, как и Горбачев, не заступился за осетинцев, которые избивались подручными Гамсахурдии. Он, не спрашивая российского народа, начал вести самочинные переговоры с администрацией США, в том числе по созданию совместного российско-американского банка приватизации. Он — один из главных носителей новой фазы гражданской войны в России, которая тянется более 70 лет. Но многие из россиян все же надеются, что может быть из «Савла» получится «Павл»!
          А о других современных деятелях разношерстной политической окраски, от радикальной демократической до ортодоксальной коммунистической, и говорить нечего! У них одна цель: продолжать дело, начатое в России в марте—октябре 1917 года, и гнать это Православное государство дальше и дальше в самые глубинные низы «единой, мировой цивилизации», то есть в преисподнюю. О том откровенно поведал тот же Ельцин. Поехав на поклон в Америку, он сказал: «Находясь 70 с лишним лет под гнетом тоталитарной системы унитарного государства, Россия сделала свой окончательный выбор. Она не пойдет по пути социализма, она не пойдет по пути коммунизма, она пойдет по цивилизованному пути, который прошли Соединенные Штаты Америки и другие цивилизованные страны Запада...»(159)
          Как и в 1917 году, России опять навязывается идея о том, что именно она и ее нация и народ (но не Ельцин и иже с ним!) сделали свой выбор стать новой Америкой и по духу, и по букве, но только не самобытной Россией с тысячелетней историей. Опять пришлые и доморощенные «благодетели» — ненавистники исторической России — решают ее судьбу! Они клубятся, как демоны, выдают себя «патриотами», якобы спасая историческую Россию, ведут разговоры о Союзном Договоре, умалчивая ошибочность всей стратегии бывшего генсека и президента, скрывают масштабы опасности и ее причины, играют во «власть» — «левые» тянут к бонапартизму, «ультралевые» сколачивают очередной блок для усиления напряженности и дальнейшего развала страны, «ультраправые» собирают силы к «военному положению». И все они качаются на маятнике борьбы между «Союзом» и «Россией», сражаются за групповые интересы, собственность (в том числе финансовую), политическое преобладание, коль скоро народ проголосовал за Союз. И все они поражены тщеславием своего Я, омерзительным лицедейством; и все они принадлежат к одной своре — жуткой «желтой сотне», которая развернула новую фазу гражданской войны в России. Их бросает в жар только от одной мысли о воскресении Святой Руси. Потому они делают все для того, чтобы продолжался «красный ад» на Российской земле. И развязав этот «ад», Шеварднадзе, скажем, уповает на введение в бушующую Россию войск НАТО, бессменный консультант генсека и президента — Яковлев — благословляет отделенство Прибалтийских республик, другой консультант — Примаков — руководит (не больше и не меньше!) Центральной службой разведки СССР, Арбатов ублажает западных коллег о помощи новому «демгосударству», Шахрай испекает развальные для Союза «законы», бравируя своим юридическим всезнайством, Собчак «демократическим путем» исправляет «провинциальную державу XX века», Попов предлагает для спасения «новую систему управления» в разделенном на 40—50 самостоятельных «государств» Союзе и т.д. И все они глаза проглядели на идею западной «цивилизации». И как тут не вспомнить слова Ф. И. Тютчева:
          Как перед ней ни гнитесь, господа,
          Вам не снискать признанья от Европы:
          В ее глазах вы будете всегда
          Не слуги просвещенья, а холопы.
         И полнятся грады и веси несчастной России такими же политиканами, не весть откуда взявшимися и от кого рожденными. И что самое поразительное: все они мечтают стать непременно президентами, быть учителями россиян, вершить не только высшее управление, но и Верховную власть, не ведая, что не годятся даже в городничие любого уездного городка. Они не разбираются даже в элементарных основах государствоведения, особенно российского. Они цепляются в своей «государственной» деятельности за разрушительную не только для России, но и всего мира систему западной демократической «государственности», то есть идут по заведомо ложному пути. Что стоят их «мудрые» словоблудные взывания: «перестройка», «обновление», «новое мышление», которые, оказываются, были необходимы для «строительства европейского дома»! Почему европейского, а не своего — Российского? Во-первых, потому, что они так далеки от вековой столбовой дороги исторической России, так ненавидят ее самобытность и идейную чистоту, так ослеплены западными «путевыми фонарями», что не способны понять и увидеть ее замысел и поправить даже простейшее российское государственное дело. Да, в подготовке своих «государственных» кадров для развала России Запад во многом преуспел! Во-вторых, потому, что они достойные продолжатели «Великого октября», поставившего цель перераспределения богатств России из одних рук в другие. Но в какие? Будучи завершителями последней стадии того «октября», они оканчивают дело по передаче Великого государства в руки заправил интернационального капитала, которые и сделали «социалистический переворот» в 1917 году и которым надо платить по векселям.
          Нынешние съезды народных депутатов и делегированные ими Верховные Советы представляют собой телевизионно-обозримую театральную сцену, где «актеры» от нардепии в своей политической борьбе, в откровенных партийных амбициях не гнушаются лжи, клеветы, оскорблений, нарочито гордятся и выставляются своими позерством, фиглярством, умствованием и словоблудием, которые клубятся на бесконечных заседаниях, утопающих в том же бесотворчестве «законов». Но в такие «законы» никто не верит, ибо закон справедлив как отблеск Правды! Вот именно этой-то Правды в них и нет: она исходит от человека, а не от Бога! Потому и видим такое страшное по своим последствиям разлившееся «море» бессовестности, беззаконности и преступности в стране! А как тому не быть, если в тех «законах» отсутствует самый важный принцип жизни нации и народа: «...повиноваться Верховной власти не только за страх, но и за совесть, Сам Бог повелевает!» Верховные законы могут издаваться и утверждаться к действию только Верховной властью, руководимой Богом. И никто и ничто не поможет той власти, издающей даже управительные законы, если она не действует именем Бога!
          В наше время: что ни закон, то бездарный, то антинациональный, то неисторичный, то нежизненный! Все видят, что «новые законы» есть лишь временные, то есть только на потребу дня. Еще хуже то, что они не имеют элементарного нравственного стержня. К тому же у «законодателей» является полная путаница в различении Верховных и высших управительных законов. Верховные законы как таковые из-за отсутствия Верховной власти исчезли из бытия «государства» с 1917 года. В нем имели место лишь управительные да частные законы. И чем больше выходит таких «законов», тем больше свирепствует распущенность общества, тем хуже становится качество жизни народа. Но правда еще и такова, что все они беззаконны, ибо исторически беспреемственны и потому безнравственны!
          Разве могли быть законными Основные законы СССР и республик, именуемые конституциями, если они строились не на нравственном идеале, истекающем от Бога, а на измышлении и произволе мятущейся «народной воли», то есть демократии? Нет, не могли!
          Разве могли быть также законными Закон СССР «О свободе совести и религиозных организациях» и Закон РСФСР «О свободе вероисповеданий», если в них заложены разрушительные и гибельные положения. В них умышленно смешиваются веротерпимость и равноправность вероисповеданий, что ведет к безрелигиозному «государству», из которого истечет еще больше произвола, гонений и рабства. Само такое «государство» ставится выше Церкви, ее судией, а Христианская идея объявляется несовместимой с государственной. И тем ставится преграда духовному развитию основной нации — русской и вместе с ней заслон наднациональному духовному сплочению России.
          А что представляет из себя Закон «О собственности в СССР» от 6 марта 1990 года? В нем устанавливаются три вида собственности — гражданская, коллективная и государственная, но ни слова не говорится о частной собственности как основной собственности нации, ибо собственность государства и нации — не одно и то же. Недаром не издано ни одного закона о правах россиян на природные ресурсы. Но зато в законах появились положения о собственности иностранных граждан, в том числе на воды, растительность и животный мир. А в вышедшем в 1989 году Законе «Об аренде в СССР» именно иностранцам дается право на долгосрочную аренду земель и недр. В концессионных соглашениях 1990 года устанавливается долгосрочное и наследуемое право на использование природных богатств России. В этом, пожалуй, главная суть Законов «Об аренде в СССР» и «О собственности в СССР и РСФСР».
          Да, прежде чем издавать закон о собственности, надо было восстановить нравственный закон: о священности и неприкосновенности частной собственности, без которой нет ни государства, ни Родины, ни Отечества. Потому как в прошедшие 70 лет, так и в текущие годы никто не гарантировал и не гарантирует того, что даже та гражданско-коллективная собственность, которую обещает закон 1990 года, не будет отменена в любое время. То же проистекает и из земельного законодательства. В нем земля, хотя и объявляется народным достоянием и подлежит владению (даже пожизненному, наследственному), использованию и аренде, но право на ее собственность не гарантируется. Такое право вытекает не только из экологических законов (живая земля не отчуждаема от живой личности), но и из нравственных (человек несет нравственную ответственность за судьбу земли перед предками и потомками). Ясные, точные, жизненные, нравственные Российские законы о земле, введенные в действие в 1910 году и отмененные в 1917—1918 годах, так и остались доныне не восстановленными. Закон «О земельной реформе в РСФСР» расширяет права владения и пользования землею на основе частной индивидуальной и коллективно-долевой собственности граждан на нее и обещает через 10 лет возможность ее купли-продажи. Но никаких законоустановлений, которые бы гарантировали наделение именно крестьянства собственной землею, не дается. А раз так, то земля становится ареной страшной спекуляции, в том числе международной, раздольем жуткой его обираловки. Видимо, понимая это, Съезд нардепов СССР объявило проведении референдума «по вопросу о частной собственности на землю». Земельные законы повисли в воздухе!
          Более того, ни один из последних земельных законов не отменил существующего более 60 лет положения о том, что вся земля находится во владении и использовании колхозов, совхозов да госучреждений. Ни одно из этих советских заведений не пошло да и не пойдет навстречу развития личной и общей собственности на землю (не путать «общую» собственность с «общественной»!). Резервы же земли для того не созданы и законодательно не определены. На места не посланы полномочные государственные земельные комиссии по наделению землею крестьян, а местные совнардепы и пальцем не пошевелили для того, чтобы не только действительно снабдить крестьян землею, но и как-то изменить безнравственный коллективистский мир, свирепствующий на ней с 30-х годов.
          Прошло пять лет «законодательной» болтовни — и кредиты, и материалы, и техника, и другое вспомоществование крестьянским хозяйствам не выделены, не организованы надлежащий сбыт и переработка сельскохозяйственной продукции. Современные совдеповские «законы» ни слова не промолвили ни о крестьянских банках, ни о складах машин, инвентаря и семян, ни о резервах продуктивных животных. Не заработали и полномочные землемеры, и возглавляемые ими комиссии. В пору столыпинских земельных реформ они шагали по крестьянским наделам и отрубам числом более 7 тысяч, а по нынешним временам — так надо было их иметь десятки тысяч. И ничего из того не создано в помощь крестьянину. Народ, нация, личность и ее семья как не имели в собственности землю более 70 лет, так и не имеют ее и ныне. Земля находится не в разумном крестьянском самоуправлении, но по-прежнему в полном произволении советских хозяйств и учреждений, которые пребывают под неусыпным контролем совнардепов разных рангов. Оттого и идет сокращение посевных земель и их заброс, уход под снег неубранных сельскохозяйственных культур, падение их урожайности и снижение плодородия почв, быстрое сокращение поголовья скота. С 1986 по 1991 год крупнорогатый скот убавился на пять процентов, свиньи — на три процента, а овцы и козы — на пять процентов. Только в 1990 году пало 3 миллиона голов крупнорогатого скота, 8,8 миллиона свиней и более 10 миллионов овец и коз. (160) «Законов» о земле издано предостаточно, но она фактически осталась в неограниченной собственности «государства» для последующей ее приватизации. Но для кого?
          Законы «Об основных началах разгосударствления и приватизации предприятий», «Об общих началах предпринимательства граждан в СССР», «О внесении изменений и дополнений в Закон СССР о налогах с предприятий, объединений и организаций», а также «Основы законодательства об иностранных инвестициях в СССР», «О приватизации жилищного фонда в РСФСР» (161) недвусмысленно говорят о целях приватизации не только государственного имущества и предприятий, но и земли. В них устанавливается право иностранцев на приобретение акций, владение прибылью предприятий и урожаем земли. Опираясь на эти «законы», пошли в ход банковские операции по продаже акций на право пользования не только имуществом, но и землею, водою и другими природными ресурсами. Это уже проделывают ЗападУралбанк и Инновационный банк СССР. Громогласно провозглашается, что за покупку банком права на пользование землею землевладельцам по договору «ежегодно будет отчисляться 10—15 процентов от стоимости передаваемой земли». В авантюру по разбазариванию земли втягиваются руководители колхозов, совхозов и сельхозпредприятий. Им предоставляется право становиться посадниками — надсмотрщиками филиалов западных земельных корпораций на российских просторах. Не в этих ли целях началось удушение государственных и коллективных сельских хозяйств высокими, неподъемными ценами на технику, семена, удобрения, транспорт, горючее и т. д.? Запад начал преодоление своего земельного и сельскохозяйственного кризиса за счет земель России. Потому никто и не собирается давать землю русским и россиянам — ни Всесоюзный «центр», ни Российский «центр». Земля нужна Западу! Вот почему загорланили во все трубы глашатаи «великой торговли» российской землею по баснословным спекулятивным ценам, устанавливаемым банками, в том числе иностранными. Для тех же целей появился, скажем, в Москве Немецкий ипотечный земельный банк! А заправилы международных банков, заседавшие и Брюсселе 5—10 декабря 1990 года, заговорили о закладах российской земли под долги в форме акций на право владения этой землей сроком на 99 лет с последующим продлением договоров. Но почему наша земля идет в заклады под долги на акции? Да потому, что на той земле должен трудиться в поте лица русский крестьянин, как когда-то гнул спину римский колон. Оттого и не получают россияне землю в собственность, оттого и запрещается ее продажа на 10 лет, оттого и являются, как грибы после дождя, зарубежные и доморощенные земельные банки, оттого и помалкивают о возрождении Российского крестьянского банка! И для того же устанавливают безналоговую деятельность иностранных юридических лиц в России. Создаваемые на ее территории совместные предприятия с участием советских и иностранных юридических лиц имеют право растаскивать российское «добро» как им вздумается и наживаться на том за счет несчастных россиян. И несть числа «законам», издаваемым в угоду интернациональным финансовым заправилам Запада, которые давно поставили цель во что бы то ни стало превратить Россию в его сырьевую колонию и промышленную зону. А иначе как Западу дальше быть? Задохнется он в собственных возрастающих промотбросах да в надвинувшемся безземелье. И Япония мечтает захватить как можно побольше сырьевой кусок российской суши на Дальнем Востоке с Сахалином вместе! И Курилы, как ее собственность с окрестной акваторией богатейшего рыбой моря, — проба в том домогательстве!
          Разве не аморально и не преступно издавать законы о разгосударствлении и приватизации народного достояния, в том числе земли, в форме выкупа акций, рабочих мест, предприятий и т.п.? Разве оно не создано всеми россиянами, их поколениями за века? В чьи руки попадет культурное и природное богатство России? Да, аморально и преступно! Да, оно сотворено ими! Да, оно угодит в руки ожиревших на российских «харчах» Запада да бывших «собратьев» — окраинных республик, но никак не в руки россиян, которые за годы совдепии ограблены ими до нитки. Приватизация «Российского дома», его благолепия и достояния должна быть проведена прежде всего для русских-россиян, каждой их семьи, каждого их согражданина с учетом реального вклада в создание ими совокупной приватизируемой собственности. А перед тем нужны законодательные разграничения: что должно находиться в собственности государства, а что — нации и народа. Да, надобно еще помнить, что «на обязанности закона лежит ограждать взаимодействие, взаимную помощь, а не взаимную борьбу; борьбе, исходящей из личного простора, он должен полагать границы». (162) Потому изданные «законы» о разгосударствлении и приватизации предприятий и земли должны быть отброшены как антинациональные и антигосударственные и приняты к действию подлинные законы о наделении государства, нации и народа культурной и природной собственностью.
          В последние «перестроечные» годы неустанно провозглашаются «законоустановления» о сохранении единства «государства». Но на деле происходит иное: формируются национально-территориальные суверенные республики, то есть самостоятельные «государства». Изданные «законы» по этому вопросу противоречат друг другу. То прогремит угрожающий Закон «Об усилении ответственности за посягательство на национальное равноправие граждан и насильственное нарушение единства территории СССР»; то известит убаюкивающий Закон «О порядке решения вопросов, связанных с выходом союзных республик из СССР»; то охватит недоумением провокационный и разлагающий Закон «О сохранении Союза ССР как обновленной Федерации равноправных суверенных республик»; то появится умиротворяющий Закон «О свободном национальном развитии граждан СССР, проживающих за пределами своих национально-государственных образований или не имеющих их на территории СССР»; то встанет Закон «О проведении референдума СССР по вопросу о Союзе Советских Социалистических Республик», в котором народу предлагается решить вопрос о сохранении обновленного Союза как федерации равноправных суверенных советских социалистических республик. (163) Спрашивается: кто и зачем сфабриковал эти «законы», гласящие якобы о сохранении Союза ССР, по в рамках обновленной федерации равноправных суверенных государств? Кто продолжает играть с огнем небывалого доселе раздробления Единого, Неделимого Российского государства? О том скажем дальше, а здесь напомним: что означает в подлинном смысле понятие «суверенитет». Суверен (фр. SOUVERAIN) есть носитель Верховной власти, а суверенный (фр. также SOUVERAIN) — осуществляющий эту власть. Отсюда возникло понятие суверенитет (нем. SOUVERANITAT, фр. SOUVERAINETE), как полная независимость государств от других государств в его внутренних и внешних отношениях. Все эти Определения можно найти в любом словаре иностранных слов! Но что вытекает из современного законодательства Союза и республик? Во-первых, в нем, видимо, подразумеваются, что Союз и республики есть суверены, то есть носители Верховной власти. Такое понимание термина «суверен» есть ложное! «Самодержавные народы» Союза и республик могут выступать только как носители высшей управительной власти, но не Верховной! И в заявлении группы народных депутатов РСФСР об этом прямо сказано: «Съезд народных депутатов СССР, Верховный Совет СССР — органы законодательные. Президент СССР, Совет Министров СССР — органы исполнительной власти». (164) Но то же относится к аналогичным органам и в республиках. Еще добавим, что Верховны и суд СССР и Верховные суды республик есть органы судебной власти. Отсюда следует, что в СССР создана структура высшей управительной власти, делящейся на законодательную, исполнительную и судебную, но отсутствует Верховная власть, как неподвластная управительной власти и не истекающая из нее, но только от Бога. Во-первых, в том законодательстве предлагается разделить Союзный федеративный суверенитет на многочисленные национально-государственные суверенитеты республик, которые, в свою очередь, раздробятся на экономические суверенитеты, скажем, свободные экономические зоны, и начало тому положено законами РСФСР, а там пойдет дальше: измельчание их на любую потребу дня по прихоти авантюристов-политиканов. Так создается конфедерация суверенных республик, в которой замаячили местничество, вседозволенность, рвачество, раздор и бряцание оружием. Потому что все это «законотворчество» о суверенизации не только с исторической, но и с правовой точек зрения есть незаконный акт, ибо государственный суверенитет — один, неделим и ненарушаем, и только в этом качестве он законен и справедлив.
          Развал Российской государственности совершается за счет удушения элементарных прав русских, лишения их суверенитета. Даже автономиям РСФСР предлагается выбирать формы и содержание государственности любой самостоятельности.
          И пока суд да дело, пока под шумок борьбы с «советским империализмом» тянутся разговорчики о Союзном договоре, оголтелые фашиствующие националисты всех мастей, пользуясь все теми же правами автономий, то есть этнической монополией на территорию, не гнушаются даже и тем, что она ведет к господству этнического меньшинства над большинством других наций, стремятся не только полностью развалить Российскую историческую государственность, но и поживиться на том. Литва, Латвия и Эстония отказываются давать какие-либо права Союзу. Молдова тянет в ту же сторону, а Грузия вообще отбрасывает союзные права на Закавказье. В Приволжье зреет суверенное государство — Большая Татария, как, может быть, очаг не столь отдаленной по времени золотоордынской государственности. И еще раз правомерен вопрос: не возникнет ли в скором времени союз Татарстана с будущим государством Тимуридов в Средней Азии? Недаром же на ЦТ уже с радостью вещалось о движении среднеазиатских республик к политическому объединению под исламским прикрытием. В то движение втягивается и Азербайджан.
          Татары-националисты, видимо, с согласия руководителей вновь испеченного суверенного «государства» пошли даже на то, что препятствовали русским участвовать в последних выборах Президента Российской Федерации. Им было сказано: либо голосуйте за президента Татарстана (конечно, татарской национальности), либо лишайтесь политических прав! А поскольку для избрания собственного президента Татарстана требуется всего чуть более 50 процентов голосов от явившихся на выборы, то татары и избрали таковым татарина — М. Шаймиева, который набрал всего немногим более 40 процентов голосов от полного списка избирателей. Татаро-фашизм прямо требует, чтобы русские убирались на «свою историческую родину» — Российское Нечерноземье, а те из них, которые останутся жить в Татарстане, «должны не вмешиваться в дела националов... и свыкаться постепенно с мыслью, что они живут не в одной области России..., а в другом государстве и что они должны подчиняться законам и обычаям этого государства», то есть стать прислужниками и рабами господ националов. (165) Это уже заговорил мечтающий баскак золотоордынского ханства с русским улусом! Даже Украину атакуют доморощенные ненавистники России в том же направлении и небезуспешно! Скажем, некий П. Харченко, опираясь на преступные вымыслы Ульянова-Ленина о «великорусском шовинизме», предлагает в киевской газете отказаться от употребления понятия «Россия» как имеющего «колониальную смысловую нагрузку». Он также требует убрать из обращения понятие «россияне», потому что оно «искусственное и высокопарное название людей по державной имперской принадлежности, а не по национальности». (166) Вот провокатор и лгун, затемнитель истории России, действительный шовинист и злобный гонитель русских — и северных, и южных. И таких разрушителей России, ее ниспровергателей пруд пруди в несчастной Украине. Но то же происходит всюду в автономиях и окраинных республиках. На той же Волге делаются попытки врастить Великую Германию в конфедерацию СССР путем превращения ленинской «Трудовой коммунии немцев Поволжья» в суверенное немецкое государство (маленькую Германию на великой русской реке!).
          И настораживает вот еще что: суверенитет России и суверенитет республик понимается по-разному! Российская территория рассматривается ничейной, несуверенной, «бросовой и бесхозяйственной», от которой можно отрезать лакомые куски территории кому как соизволится! Начало тому положил «Великий октябрь», который погнал на десятилетия десуверенизацию русской нации, заполыхавшую ныне с небывалой силой. Вся демократическая и инородческая пресса горланит, требуя для турок-месхетинцев автономии только в РСФСР, а то, что Грузия им в том незаконно отказывает, — гробовое молчание! В умышленно созданной союзной республике Молдове, которая была выкроена из Молдавской АССР, входившей по Конституции 1936 года в состав Украинской ССР, гагаузам и тем более русским не позволяют иметь автономий. Видимо, фашиствующие националисты из Молдовы считают правильным предоставить им автономии тоже в РСФСР, в крайнем случае — на Украине. Президентом СССР даже издается грозный указ о ликвидации «самочинных» автономий — гагаузской и русской республик в действительно самочинной Молдове. Хорош Президент! И всюду нависает политический протекторат малых наций и племен над русскими, которые сбиваются вниз пирамиды в «иерархии этносов». Из Российского государства, как наднационального тела, творившегося веками, «выпекается» союзная конфедерация территорий для раздельного, звероподобного обитания наций и племен и тем загоняется внутрь государства «раковая опухоль»: национальный дележ территорий, тирания множественности «государственности» над единым историческим государством, или приоритет одних наций над другими, если даже последние имеют исторические и культурные корни, а также право на самобытное существование на данной территории.
          Россия, находясь в плену СССР, вступила в третью фазу ленинской национальной политики: окончательной ликвидации глубинных истоков ее исторического бытия путем введения абсолютной монополизации имперских этносов на территории, то есть их суверенизации. Как было уже сказано, первая фаза этой гибельной политики началась в 1917— 1918 годах, когда Россия была объявлена противоестественным, противоправным и внезаконным государством в истории, то есть подлежащим уничтожению. Вторая фаза развернулась в 1922—1924 годах, когда наметились контуры развала России с помощью десуверенизации русской нации и стремительной суверенизации других наций и племен, которым отдавались в полную монополию территории, произвольно отрезаемые от единого государственного тела. Так на наших глазах совершается государственное преступление, начало которому было положено Законом «О языках народов СССР». (167) В этом законе было прямо сказано: «Союзные, автономные республики вправе определять правовый статус языков республики, в том числе устанавливать их в качестве государственных языков. С учетом исторически сложившихся условий и в целях обеспечения общесоюзных задач русский язык признается на территории СССР официальным языком СССР и используется как средство межнационального общения». Такого заведомо антигосударственного «законоустановления» Россия еще не знавала за всю свою историю. Вековой принцип наднационального единства в государстве, который животворился единым государственным языком — русским, отбрасывался на потребу спасения каждой нацией и каждым племенем своих немощных «животишек»!
          Каков стройный план развала Российской исторической государственности! Гитлер и его приспешники и в подметки не годятся новым погромщикам России! Вначале ликвидируется государственный — русский — язык, якобы для защиты языка «коренной нации», пусть самой малой! Следом поддерживается (и законодательно подтверждается!) стремление к наибольшей национальной культурной автономии, а далее на базе этой автономии исполняются требования перехода к экономической автономии и самостоятельности. Культурная и экономическая автономии, сочетаясь вместе, взывают к борьбе за политическую автономию и самостоятельность. Засим: один шаг к нерусскому национализму, открыто требующему национального суверенитета под флагом демократии. Этот демонационализм перерастает в оголтелый демофашизм, направленный против России как очага «великодержавного шовинизма». Такой путь «освобождения» уже прошли Прибалтийские республики, Молдова, Грузия, и следуют по нему другие автономии, в том числе Украина и Белоруссия. И кто гарантирует Россию от войны со стороны так возникших демофашистских «государств»? Зачем заправилам самостийной Украины «присвоение» союзных вооруженных сил? Знают же южные русские, что нечего делить им с северными русскими (о том показал референдум!). Но у тех заправил, видимо, другие планы, уходящие корнями на Запад. Русские всегда будут помнить, сколь хрупка и опасна для них политическая авантюра игры в отделенство умышленных автономий и в бряцание ими собственным оружием. Они не забыли и никогда не забудут вещие слова: «Кто с мечом к ним придет, тот от меча и погибнет!»
          Нельзя пройти мимо и сути «законов» о референдуме народа в СССР. Еще раз повторим: Верховная власть есть не мнение нации или народа, а выражение их духа, национального или народного идеала, то есть того, что хотели бы нация или народ, если бы они стояли на высоте своих собственных идей, и, стоя на такой высоте, они требовали бы необходимого собственного верховенства в государстве. Это в истории трудно достижимо. Оттого Верховная власть, становящаяся у руля государства, находится в живой среде творчества, народного духа, который проявляется в деятельности чисто личной. Оттого также Верховной власти нужны соотечественники созидательного, охранительного слоя, то есть цвет нации или народа, источник их живой силы. Именно они либо призываются Верховной властью к управлению государством, либо избираются для того нацией или народом как делегация на помощь Верховной власти, либо призываются и избираются вместе. Но перекладывать на плечи нации или народа Верховную власть и даже управительную, то есть ведение государства в будущее на основе Божественных установлений, нравственного идеала (а только такое водительство, и никакое другое, и необходимо, и допустимо), — дело, несущее малую долю исторической истины и, как правило, антигосударственное, гибельное. Такое деяние можно сравнить с тем, как если бы отец многочисленного семейства стал руководствоваться в своей жизни и деятельности несмышлеными лепетаниями малолетних сынов и дочерей и безвольно их исполнять. Развал и гибель семьи были бы неминуемы! Но что же делается ныне в СССР!
          Духовный и нравственный гений нации или народа, сосредоточенный в Верховной власти — Государе, как вожде исторического бытия государства, находящегося под покровом Божественных сил, должен советоваться с нацией или народом, но избирать исторический путь Родины и Отечества, памятуя о прошлом, ведя настоящее и направляя будущее, может только Он Сам по Божьему изволению. Объявленные «законами» народные референдумы могут лишь рассматриваться как «советное дело», но не «самодержавная воля народа», которой поручается Верховная власть. Это есть полнейший самообман! Руководство такой ложной идеей было бы гибельным для России, ее нации или народа и тем более в условиях, когда они лишены Родины в погроме Отечества, после удушения национального идеала и отлучения от духа, определявшего смысл жизни.
          О каком референдуме «О частной собственности на землю» может идти речь ныне, если подавляющая часть народа живет в городах и не знает ни экологических, ни экономических, ни хозяйственных, ни тем более нравственных начал обращения с землею? Вместо того, чтобы изучить и принять к действию тысячелетнюю историю российского крестьянствования, вековой опыт его землепользования, землевладения и землесобствования, пустились за советом к искаженному национальному сознанию горожан да остаткам физически избитого и духовно-нравственно искалеченного крестьянства. Видимо, надеются  «новые устроители СССР», что «народ снова проголосует» за «земельную коммунию», от которой за все 70 лет натерпелись в предостатке лиха. Сие есть очередная авантюра!
          А куда совлекается экономика России, испытавшая тот же развальный плен в СССР? С 1917 года узурпаторы «власти» не только исхитрились, но цинично добились отнятия всех богатств (включая финансовые и культурные) у нации и народа путем всеохватного грабежа под лозунгом: «Грабь награбленное!» В 30-х годах они ценой истребления нации и народа и нового грабежа тех богатств насильно осуществили индустриализацию, а затем коллективизацию. Они сожгли в «костре» второй мировой войны последние силы нации и народа и последние крохи из богатств. В наши дни «перестройщики» продолжают ту же политику: прикрываясь лозунгами «реприватизации», «500-дневной стабилизации экономики», «рыночного тоталитаризма», погнали нацию и народ во всеобщую обираловку. Одну треть их богатств они законно оставляют доморощенной плутократии, другую треть планируют взять себе, «упорядочивая управление и хозяйство», а последнюю треть стремятся угнать «зарубежным плутократам», распродавая им природные ресурсы, в том числе землю, ценности, душевные и физические силы россиян. Финансовый и экономический разбой не только продолжается, но и совершенствуется. Российское хозяйство более 70 лет ориентируется то на мировую революцию, то на сомнительную конъюнктуру мирового рынка, то на махинации всемирных банкиров-ростовщиков. На протяжении всего этого времени с переменным успехом Россия умышленно загонялась в экономику колониального типа и делалась ресурсным придатком Запада.
          И никто не объяснил подлинные причины стремительного падения экономики СССР: неуклонного снижения объемов производства, национального дохода, валового национального продукта, производительности труда, а главное — качества товаров и услуг! И никто не разъяснил, откуда взялись государственный долг в 400 миллиардов рублей, дефицит госбюджета более чем в 90 миллиардов рублей, внешний валютный долг почти в 50 миллиардов долларов, откинувший страну в ранг «неплатежеспособных», и эмиссия денег в размере, превышающем 18 миллиардов рублей? (168) А следом потянулся гигантский рост цен! То же молчание! Никто не рассказал, как в совдепии поддерживался умышленный дефицит продуктов и товаров, который свирепствовал все 70 с лишним лет и ныне не стихает. Ульянов-Ленин, Бронштейн-Троцкий и К° знали, как его творить, когда не допускали поступления хлеба в Первопрестольную с помощью заградотрядов, вводя жестокую его распределиловку в пользу правящей большевистской элиты. Но столь же умело его создают нынешние захватчики России. Они одного поля ягодки с теми, кто узурпировал государственную власть в октябре 1917 года. Какую во всем этом они преследовали и преследуют ныне цель? Чью волю они исполняют? Пусть россияне задумаются: почему Запад, не обладающий в достатке природными ресурсами (нефтью, газом, углем, золотом, алюминием, железом, лесом, черноземом и т. д.), так изобильной безбедно проводит свою жизнь? Причина здесь одна: грабеж России! Из нашей огромной страны все эти годы шел чудовищный угон природных ресурсов в карликовые западные государства, которые буквально их прожигали, разматывали, проедали. Они тратили их столько, сколько не в состоянии были растранжирить, возвращая нам кое-что в переработанном виде и требуя взамен еще больших поставок сырья. А российский народ гнул и гнул спину, все более и более нищая и беднея, гонимый постоянным дефицитом продуктов и товаров. Плоды его труда широким потоком текли в обогащаемую, чванливую, зализанную Западную Европу, которая гнушалась нищавшей Россией. Но спросят: а куда девались валютные денежки, которые Запад исправно платил за российские природные ресурсы и эксплуатацию россиян? Они поступали не в российские народные банки, а в западные банки на советские символические счета, оставаясь в обороте тех государств, где находились эти банки. По данным Госбанка на 1 января 1991 года, на текущих счетах, во вкладах, в депозитах в иностранных банках находилось всего 87,7 миллиона рублей! (169) А где та валюта, которой десятилетиями оплачивал Запад природные богатства, утекавшие из России? Не уходила ли значительная часть ее на покрытие закупок в основном продовольствия, а затем морально устаревших, экологически опасных техники и технологий на том же Западе? Но вот еще недомога: ЦТ уже вещает о том, что наш-то долг заграничным государствам составляет 70 миллиардов рублей, а их долг нам достигает 90 миллиардов рублей. О последнем долге «должники» помалкивают! А 10 миллиардов инвалютных рублей, уходивших на содержание режимов по идеологическим соображениям? (170) Кто и когда их вернет? Почему Госбанк на ту же дату показал в запасе только 374,5 тонны золота, а экономист Явлинский заявил о наличии только 240 тонн? Куда исчезали ежегодно добываемые в СССР 300 тонн этого драгоценного металла, в том числе 474,5 тонны в 1990 году (по утверждению другого экономиста — Петракова)? Отчего этот металл шел за границу в слитках, а не в ювелирных изделиях, как это делают многие страны? А куда направлялось алмазное сырье, которое продавалось в 15 раз дешевле, чем изделия из пего? Кому такая «торговля» выгодна? — воротилам западноевропейской экономики («европейскому дому») да совдеповским руководителям, которые легко договаривались между собой в дележе награбленного российского «добра». И как только русские заговорили о недопустимости такого грабежа, так в ответ рубль был унижен в достоинстве, а внешние долги поползли вверх. Тому способствовали новоявленные российские «капиталисты и ростовщики». Они умышленно обесценивали рубль, доводя разницу цен в рублях и в валюте до 1000—1500 и даже 4000 процентов, и выметали последние продукты и товары из России. Они создавали их дефицит для того, чтобы еще прочнее пристегнуть россиян к «кормлению» и «обеспечению» остатками экономического «пирога», называемого «европейским домом». И Люксембург, невидимый на географической карте, уже шлет объедки от того «пирога». Демпресса всех мастей загорланила о «чрезмерно завышенном» официальном курсе рубля, именуя его «бумажным», «дефектным», «легковесным», «деревянным», «трухлявым» и т. п.
          Так началась небывалая война — внутренняя и внешняя — против Российской кредитно-финансовой системы и единицы ее измерения — рубля. Так развернулась международная экономическая и финансовая интервенция в Россию, цель которой — закрепить за ней функции сырьевого обслуживания транснациональных корпораций. Законодательные власти Союза и особенно РСФСР, с одной стороны, издавали закон «о валютном регулировании», в котором признавали за рублем «единственное законное платежное средство», (171) а с другой, вкупе с исполнительной властью, закрывали на него глаза, видя, как покатилась преступная «долларизация» (валютизация) экономики России. Доллар стал стремительно вытеснять рубль из Отечества, несмотря на то, что последний до сего дня остается намного дороже доллара по возможности приобретения товаров первой необходимости. Да, как нужны ненавистникам исторической России миллионы, десятки миллионов россиян, обнищавших, холодных, голодных, испуганных и истерзанных нуждой и дороговизной, готовых на любые подачки и унижения!
          А как ныне осуществляется выметание отечественных продуктов и товаров? Несмотря на умышленное 70-летнее разрушение экономики России, находящейся в плену СССР, а точнее — Запада, она, по данным ФАО, все еще занимает по производству зерна 3-е место в мире, по картофелю и молоку — 1-е место, по яйцам — 2-е место. На душу населения она производит значительно больше продуктов, чем западноевропейские страны. Но по уровню потребления на душу — лишь 124-е место в мире из 160 государств ООН. Куда же уходит громада тех продуктов, которые нарабатываются из года в год россиянами? В печати мелькали сообщения, что в 1990 году в стране «сгнило» более 1 миллиона тонн мяса, «порвано» 40 миллионов шкур скота, «пропало» и «испарилось» 50 процентов овощей и фруктов, «сторели» табачные склады, «потеряно» более 40 миллионов тонн зерна и «сгнила» большая часть фуражного зерна и т.д. Да не является ли все это завесой для угона продуктов на Восток и Запад в целях получения валюты для пресловутой «приватизации»? Только через Брест ежегодно прогоняются сотни (а скорее тысячи) тонн мяса, рыбы, консервов, фруктов и т.п. (172) А таких «Брестов» слишком много развелось, столько, что они делают весь Союз мировой прорвой, в которую валятся продукты, питающие весь ненасытный мир, но только не россиян. Вот причина нагнетаемого с каждым днем на них голода! О! Как нужен этот голод Западу и Востоку! И уж унизительные продуктовые подачки сбираются не только в Люксембурге, но и в ФРГ, напоминая о нем!
          То же делается и с товарами широкого потребления: они скупаются за бесценок, уходят неимоверным потоком во все страны, окружающие СССР, включая Вьетнам на Востоке, Польшу и Венгрию в Европе и далекую Канаду. Утюги, холодильники, стиральные машины, пылесосы, телевизоры, эмалированная посуда, фарфор, электрооборудование, слесарный инструмент, самовары, замки и даже гвозди, то есть все товары из российского металла, ушли в бездонную пропасть этих стран, оставив Отечество с пустыми прилавками магазинов. А следом в нее ринулись западные товары по баснословным ценам за рубли и инвалюту, то есть началась беззастенчивая обираловка россиян.
          Так ныне совершается геноцид русской нации, который осуществляется посредством долговременного и тотального дефицита продуктов и товаров. А все потуги нынешних «экономистов» поправить экономику СССР — ширма этого геноцида. Они преднамеренно скрывают, что прерогатива собственности принадлежит только нации и по ее почину — и государству. Реализация этой собственности многообразна, и выражается она в юридических, правовых, нравственных и духовных действиях через понятия и собствования, и владения, и использования, коих нация определяет такое количество, которое необходимо для ее полноценного и могущественного существования. Именно нация в союзе с государством устанавливает личную, общественную и государственную собственность, смотря по тому, какие она ставит жизненные и исторические задачи. Но, манипулируя понятиями владения и использования, «государство» в лице его бюрократов-политиканов вкупе с иностранными седельцами может захватить собственность нации в свои руки, и тогда неизбежно ее удушение. Именно это имело место в РСФСР — СССР со всеми вытекающими отсюда трагическими последствиями, которые не пережиты до сих пор.
          Советские «экономисты» толкут воду в ступе, пытаясь затемнить сущность частной собственности, и делают все, чтобы не допустить ее в государстве. Они умалчивают, что частная собственность есть не столько понятие материальное, сколько духовное. История народов показала, что, когда хотят жестоко наказать человека, тогда сводят круг его имущественной власти к минимуму или лишают ее совсем. Все это и было сделано с русским человеком, с русской нацией, со всеми россиянами. И то было не только в системе ГУЛАГа — ГУИТЛАГа, но и вне них, по всему Отечеству. На протяжении более чем 60 лет они были приравнены к хозяйственным кастратам! Отняв у них собственность, парализовали их волю к деятельности, притупили их чувство к красоте, погасили их разум к познанию мира. Но всякая жизнеспособная нация обязана не только знать, но и исполнять священные заповеди своей жизни о том, что частная собственность обеспечивает индивидуальный способ бытия, который дан человеку от природы и от Бога, и право на его самодеятельность и самостоятельность. Она вызывает в человеке глубинные побуждения и духовные мотивы для напряженного труда, дает ему уверенность в завтрашнем дне и доверие к людям, к вещам, к земле, желание вложить свой труд и свои ценности в совершаемое им дело. Она научает человека творчески любить труд и землю, свой очаг и свою Родину, без чего нет вообще культуры. Она пробуждает в нем правосознание, политическую свободу и поддержание гражданского порядка. Она, наконец, воспитывает его к хозяйственной солидарности без нарушения хозяйственной свободы, через которую богатеет нация, народное хозяйство, государство. (173)
          Но в наше почти вековое лихолетье все делалось для того, чтобы личность, нация и народ не имели этой основы нравственного их бытия. Ныне эта установка подкрепляется лозунгом: «Русский человек — плохой работник!» Однако факты говорят обратное: именно этот «плохой работник» отдает «центру» 70 миллиардов рублей в год, которые гонятся в союзные республики, а там львиная доля этих дотаций тратится на антирусские дела — формирование фашиствующих политических структур, зловещую русофобскую пропаганду, создание вооруженных сил и т.д. И как только РСФСР объявила о своем «суверенитете», по которому, казалось бы, она должна была тратить эти средства на свои внутренние нужды, так обирание русских еще более увеличилось. Понося их бранными и оскорбительными словами, прибалтийские и закавказские националисты стали подкатываться к Съезду нардепов РСФСР, прося его о прямом сотрудничестве. Издеваясь над русской нацией, ущемляя ее права «у себя дома», они затрубили о давних связях с Россией и сговорились с ненавистниками России и русофобами, засевшими в законодательных и правительственных ее органах, о том, чтобы россияне и впредь отдавали на те окраины грабительские дотации. И пошли российские нефть и газ, древесина и руда, комбикорма и хлеб, электроэнергия и топливо да живые денежки для удовлетворения требований тех националистов на берегах Балтийского моря и в Закавказье. Хороши же новоиспеченные «правители» РСФСР! Именно они начали продавать Россию в розницу и оптом, набирая себе политический капитал. А Эстонии, Латвии и Литве не занимать опыта по перепродаже далее на Запад российского «добра» и тем безбедно существовать, паразитируя на России, как то уже было с 1918 по 1939 год.
          Только ли прибалты расхищают Россию? Нет, все окраинные бывшие «собратья», которые один за другим отлепливаются от нее для того, чтобы усилить ее грабеж. Уходя, они хлопают дверью и не стремятся отдавать долги и оставленные им россиянами богатства (заводы и фабрики, энергетику и топливо, транспорт и дороги, машины и оборудование и т. д.). Ныне Россия — это сплошное пространство, где свирепствуют многочисленные шайки грабителей из окраинных наций, особенно среднеазиатских и закавказских. Они косяками заполняют все грады и веси, создавая единую разбойную мафию, одну сплоченную торговую монополию. Они навалились на госмонополию и буквально ее затопили, спекулируя на всем, что изымается ими из госторговли и госпредприятий. Они вооружены и составляют зловещую мародерскую армию. И как тут не вспомнить закон «Об ограничении монополистической деятельности в СССР». (174) Для кого он предназначался? Только не для иностранных и доморощенных окраинных мародеров, создавших чудовищную монополию!
          А русские все более обезземеливаются, разгосударствливаются, ослабляются духовно и экономически. Но высший законодательный орган Союза бряцает Законом «О защите прав потребителей», которым становится нечего потреблять, а аналогичный орган Российской Федерации безмолвствует. Последний, опираясь на союзный Закон «Об общих началах местного самоуправления и местного хозяйства в СССР» и показывая свою законотворческую прыть, подсовывает им Закон «О местном самоуправлении в РСФСР». (175) По нему русские снова загоняются в ту же совдепию, как орудие несогласия, смуты и гражданской войны, куда устремляются ненавистники исторической России под маской «демократов». В порядке исключения этим «законом» разрешается проведение экспериментов по самоуправлению, видимо, для того, чтобы поскорее перенять опыт местного самоуправления западных стран, куда «законодатели» так рвутся на поклон. А как же: Российская демреспублика на французский манер должна присутствовать и в народных низах!
          Но зато с каким порывом нардепы из Верховного Совета РСФСР защищали государственность Израиля: 161 «народный избранник» проголосовал в пользу интересов этого «государства» (тогда была угроза войны в Персидском заливе!). Кому же служат эти нардепы? Чью волю они исполняют? Только не русским! Только не русскую!
          Так, усиливая моральный террор русской нации, сбивая ее с исторического пути, совершая над ней нравственное насилие, ненавистники России стремятся уничтожить эту нацию как самобытный дух. Для того они накидывают на нее удушливую экономическую петлю и отнимают у нее государственность. И как тут не надвинется демографическая катастрофа именно на РСФСР, о которой объявили демографы? (176) В исторических русских землях, причисленных к «нечерноземным», она уже свершилась: здесь началась стремительная депопуляция нации. Ее страшные волны захватывают все земли обитания русской нации, грозя «сломать» навсегда ее жизнеспособность и жизнестойкость. Не для тех ли целей заполыхал и радиоактивностью вначале смертоносный Урал 1957 года, как генеральная репетиция Чернобыля, а затем и сам зловещий Чернобыль 1986 года, всю правду о которых скрывали и продолжают скрывать? Почему замалчивали, что убийственному радиоактивному заражению подверглась территория более чем в 100 миллионов гектаров, от Балтийского и Черного морей на западе до Ростова-на-Дону и Саранска на востоке, от Черного и Азовского морей на юге до Саранска и Вильнюса на севере? (177) Но, зная это, видя это, «перестройщики СССР» не принимают никаких мер к тому, чтобы пресечь нравственное и духовное разложение русской нации, угнетение ее пустыми прилавками магазинов да голодом, психологическую травлю ее на телевидении, радио, в прессе и в кино. Перед лицом такого критического положения этой нации кощунственными выглядят все законы, которые на словах пытаются поправить основы ее материального, нравственного и духовного бытия. На деле же никаких мер не принимается для того, чтобы остановить ее религиозную травлю и насилие, особенно творимые католиками-униатами, и атеистами, и сатанистами разных мастей. Никаких препятствий не чинится тем, кто ведет антирусскую пропаганду, кто сеет раздор между одним русским племенем от Черного до Северного морей, кто разжигает пламя межнациональной розни. Только слышно из наиболее радикальных демократических кругов, руководимых тем же синедрионом, одно: идет опасность фашизма в СССР со стороны русских! (178) И провокационным кажется постановление Верховного Совета СССР «О неотложных мерах по пресечению пропаганды порнографии, культа насилия и жестокости», когда все это цветет пышным цветом, когда массовая интернациональная, по сути преступная, «культура» входит в каждый дом, в каждую семью, в каждую душу, уничтожая даже память о национальной культуре. В продажу западным домам терпимости даже пошли русские девушки, коих в первый набор заманили «долларом» числом в десяток тысяч душ! Разве это не новое рабовладение?! Разве не видно всему миру, как подавляющее большинство русской нации, которая органически включает в себя и «белороссов», и «малороссов», и «великороссов», умышленно толкается к тому порогу, за которым теряется нравственное достоинство человека, данное ему самим Богом! Разве это не преступление мирового порядка?! О каком вхождении России в единую «мировую цивилизацию» может идти речь, когда такой «цивилизации» нет и не может быть. Есть, видимо, несколько мировых «цивилизаций», или, точнее, культурно-исторических типов, как утверждал великий отечественный мыслитель Н. Я. Данилевский. (179) И Великая Россия — одна из таких типов, может быть, самых самобытных. И вгонять ее в мистическую планетную «цивилизацию» (на самом деле — в западноевропейскую!) означает не что иное, как ее уничтожение. Тысячу лет россияне строили, обливаясь потом и кровью, свое неповторимое никем по замыслу государство. И вот теперь оно призывается к «кормлению» духовными, нравственными и физическими отбросами западной «цивилизации», утратившей смысл бытия. Эта «цивилизация» веками считала все самобытное русское и славянское достойным презрения и искоренения. Кто думает, что она забыла и откинула прочь подобные заповеди по отношению к России и славянскому миру, тот глубоко и безнадежно заблуждается!
          Следовало бы закончить данной главой диагноз происходящих событий в несчастной России, но в 1991 году события развернулись так стремительно и так ориентированно, что стоит его завершить. На исходе этого года можно ответить не только на вопрос «куда идем?», но и на вопрос «куда пришли?».
 
Примечания:
148. Полный свод законов Российской империй в 16 томах со всеми относящимися к ним Продолжениями и дополнительными узаконениями по 1 сентября 1910 года. С.-Петербург, 1911.
149.   Конституция (Основной закон) Российской Социалистической Федеративной Советской Республики. Изд-во ВЦИК, советов Р., С. и К. депутатов. М., 1918.
150.   Конституция Союза ССР и РСФСР. М., Изд-во «Власть Советов при президиуме ВЦИК», 1933.
151.   Конституция (Основной закон) Союза Советских Социалистических Республик. М., Партиздат ЦК ВКП(б). 1936.
152.   Конституция (Основной закон) Союза Советских Социалистических Республик. М., 1988.
153.   Проект Конституции РФ. — «Советская Россия», 1990, 24 ноября
154.   Проект Конституции РСФСР. — «Советская Россия», 1990, 24 ноября.
155.   Проект. Договор о Союзе Суверенных государств. — «Известия», № 152, 1991, 27 июня.
156.   Нобелевская лекция М. С. Горбачева. — «Известия», № 134, 1991, 6 июня.
157.   Ельцин Б. Исповедь на заданную тому. — «Огонек» — «Вариант», 1990, с. 34.
158.   Закон РСФСР «Об изменениях я дополнениях Конституции (Основного закона РСФСР)». — «Советская Россия». 1991, 7 июня.
159.   О словах потом доспорим...—«Правда», №163, 1991, 9 июля
160.   Что с поголовьем скота? — «Известия», 1991, 14 марта.
161.   «Известия», 1991, 10 апреля, 24 июля, 6 и 8 августа; «Советская Россия», 1991, 26 июля.
162.   Гиляров-Платонов Н. П., Основные начала экономии. 1889, с. XII.
163.   «Советская Россия», 1990, 6 и 7 апреля, 8 и 25 мая.
164.   «Советская Россия», 1990, 17 августа
165.   Мухаметдинов Р. ф. Колониализм, большевизм и Татария. — «Республика», .№ 1, 1990, с. 3.
166.   Харченко П. Корни шовинизма, — «Вечерний Киев», 1990,12 мая.
167.   «Советская Россия», 1990, 5 мая.
168.   Сергеев А. Из кризиса в тупик? -- «Наш современник», №9, 1990, с. 120; Унижение рубля, — «Советская Россия», 1990, 14 декабря, «Известия», 1991, 16 июля.
169.   Последние «тайны» Госбанка.
170.   «Известия», 1991, 30 октября.
171.   «Известия», 1991, 15 марта.
172.   «Политика», № 1, с. 11.
173.   Ильин И. А. Путь духовного обновления, с. 255—256.
174.   «Известия», 1991, 25 июля.
175.   Закон СССР «Об общих началах местного самоуправления и местного хозяйства в СССР». — «Известия», № 41, 1991, 18 февраля; закон РСФСР «О местном самоуправлении в РСФСР». —  «Советская Россия», 1991, 20 июля.
176.   Хорев Б., Хорева С. Отложенные намерения. — «Советская Россия», 1990, 20 декабря.
177.   Шипунов Ф., Брагин М. Лжецов ждет праведный суд. — «Набат», № 9, 1991, май.
178.   Фашистская опасность в СССР. — «Свобода», № 10, 1990.
179.   Данилевский Н. Я. Россия и Европа. СПб., 1871, 304
 
 «ВТОРАЯ РУССКАЯ РЕВОЛЮЦИЯ»
 
          Подошел к концу развальный для России XX век. Его начало знаменовалось смутой 1904—1906 годов, сокрушенной «черными миллионами», то есть россиянами. Но ее ненавистники не дремали, глубоко укореняя в ней болезнь антрополатрии, под завесой которой скрывалась зловещая сила сатанолатрии. Эта болезнь, хотя и захватила малую часть нации, позволила протащить в Православное царство революционно-демократический февраль 1917 года, закончившийся позорным «красным октябрем». Произошел захват России скрытыми, злобными, изощренными супостатами, которые постарались уничтожить воплощение духа нации, нравственную идею ее государственности — Государя и Его Семью. Державный кормчий и Его Августейшая Семья были ритуально убиты международной бригадой да доморощенными уголовными элементами под водительством синедриона, засевшего в Первопрестольной и Екатеринбурге. Вот та сила, которая узурпировала Российскую власть и Российское государство и которая повела геноцид Православных нации и народа. Тот геноцид тянулся десятки лет, да и ныне еще не стих. Но к 60-м годам уходящего века истерзанная, измученная нация стала просветляться умом, возгораться чувством, проявляться волей, особенно в управительной власти да в самобытной культуре. Захватчики России не смогли сломить волю россиян к мирному рядомжительству и наднациональному сплочению. И ненавистники исторической России люто забесновались: как бы не сорвался их давно намеченный тайный план ее сокрушения — растирания ее в порошок общемировой «цивилизации», уничтожения ее самобытной нравственной, государственной, экономической и социальной жизни. И выученные опытом провокаций: и февральской 1917 года, приведшей к революционной смуте, которая возникла на почве клеветы на Верховную власть, обвинения Ее в измене и небожественности происхождения; и августовской того же года, названной «Корниловским мятежом», который позволил разгромить Российскую армию и пошатнуть государственность; и краснооктябрьской, обеспечившей предателям-большевикам захват государственной власти под ширмой «защиты революционной демократии в Петрограде», — они бросили все зловещие силы сатанолатрии, искушенной во лжи, политической изворотливости, хитрости, наглости и подлости, на то, чтобы устроить новую провокацию — революционно-демократический август 1991 года. Последнюю провокацию им так легко было совершить в безвременье, набиравшем силу с 80-х «перестроечных».
          В эфире Москвы господствовало в те августовские дни радио «Свобода», ведшее передачи прямо из Белого дома на Пресне. Это радио поддерживали все средства массовой информации, нагнетавшие страсти о «штурме и гибели людей на баррикадах». Что тебе не «взятие Бастилии» иль «штурм» Зимнего»? Непрошеный «радиогость» с Запада даже заявил, что крах «путча» есть крах русской идеи! Английская телекомпания Би-би-си при участии японской Эн-эйч-кей и американского телеканала «Дискавери» даже услужливо сняла восьмисерийный документальный фильм под названием «Вторая русская революция». Первая, очевидно, состоялась в феврале — марте 1917 года. Как и тогда, в «первую русскую революцию», «геройский поступок» прапорщика Кирпичникова, убившего капитана лейб-гвардии Волынского полка Лашкевича, был по достоинству оценен Временным правительством: Керенский наградил убийцу крестом Георгия Победоносца, так и ныне, во «вторую русскую революцию», «геройских защитников» ревдемократии предлагалось отметить тем же крестом (наградили посмертно Золотыми Звездами Героев Союза ССР!) Комиссары второй демократической (да еще и «народной») революции двинулись захватывать Дом российских писателей, требуя многих из них предать анафеме и даже террору. Но почему-то никто из тех комиссаров не повел толпу сносить, скажем, Мавзолей? Позволили свалить памятники Калинину, Дзержинскому и Свердлову, но не изваяния вождю, мирового пролетариата, которые оскверняют многие площади столицы. А вослед президентской властью РСФСР издавались акты, противоречившие Конституции не только СССР, но и РСФСР, скажем, указ президента о назначении своих административных представителей в края и области, то есть полномочных комиссаров. Как не вспомнить, что то же делало и Временное правительство. Управительная власть Российской Федерации поспешила фактически затормозить деятельность союзного Верховного Совета и выбросила на свалку результаты референдума о сохранении Союза. (180)
          Разве не виден замысел «архитекторов перестройки», призывавших покончить с «тысячелетней парадигмой несвободы в России»? Кирбис-Керенский и иже с ним делали то же самое, призывая под лозунгами «демократии» изменить «русский дух». Радио «Свобода» вещало о «мутации русского духа»! Раздавались угрозы в адрес «главных перестройщиков» — Горбачева и Ельцина: если они потянут к идеалам Великой России, то надобно с ними расправиться! Вспомним выступление Е. Боннэр и ее приспешников. (181) Кто же вдохновлял и руководил последним «революционно-демократическим августом»? Истинные его вдохновители и руководители скрыты за семью печатями, а вот его исполнители видны каждому. Все они — бывшие коммунисты, но быстро полевели и невзлюбили поправевших большевиков-ленинцев. Они именуют себя «демократами» или «левыми», не гнушаясь тем, что понятие «левый» означает кривду, неправду, насилие, ложь! Они не имеют устойчивого мировоззрения, но их большевизм хорошо просматривается. Сравним основные направления умствования и практической деятельности большевиков 1917 года и революционных демократов 1991 года.
 
Большевики 1917 года
Ревдемократы 1991 года
Воинственное безбожие, навязывание тотального атеизма, духовное порабощение нации и народа с помощью отделения Церкви от государства, удушения священства и погрома церкви.  Игра в религию на почве безбожия, толкание нации и народа в безрелигиозное государство с помощью «законов о свободе совести и вероисповеданий».
Вера в человека, как в спасителя мира и устроителя его порядков с помощью «мировой революции».  Вера в человека, как в спасителя и устроителя государства с помощью «демократической революции».
Абсолютное понимание истины на основе «передового учения» и оттого всезнайство, происходящее от крайнего невежества и напористой наглости.  «Глубочайшее» понимание истины на основе «общечеловеческих ценностей» и оттого болезненная самоуверенность в решении всех вопросов, проистекающая от большого невежества и беззастенчивого нахальства.
Ненависть к русским, россиянам, которые выставляются «шовинистами», «черносотенцами» и «неполноценными» нацией и народом, препятствием к «прогрессивному переустройству мира». Ненависть к русским, россиянам, как «неполноценным» нации и народу, обвинение их в «шовинизме» и «черносотенстве», откровенная русофобия и пропаганда «краха их духа».
Требование государственной власти любой ценой для ничтожного меньшинства нации и народа над их большинством в целях строительства «земного рая»; жертва россиянами ради «мировой революции», мечта о развале исторической государственности и создании «мирового пролетарского государства». Требование всей полноты государственной власти для строительства «сытого, благополучного общества» с помощью наделения этой «власти» особыми полномочиями; преклонение перед Западом и образом его жизни; жертва россиянами ради «единого мирового экономического пространства»; погром исторической государственности и вталкивание ее «суверенных осколков» в «общий европейский дом».
Демагогия политическая, социальная, общественная и духовная, направленная на компрометацию Верховной власти, ее устоев и носителей духа нации и народа посредством провокаций, лжи, клеветы, подкупа а подлогов. Демагогия политическая, социальная, общественная и духовная для подрыва исторической государственности и ее устоев, самобытной экономики, компрометации их носителей, разложения духовного строя, традиций и быта нации и народа.
Тотальный террор нации и народа, обусловленный классовой борьбой и построением бесклассового государства на пролетарской основе. Желтый террор скрытого типа всех, кто отстаивает идеалы исторической России, кто борется за возрождение национального самосознания и самобытной культуры.
Политическая истерия под лозунгами «Долой самодержавие!» или «Выкинем на задворки истории отжившую самодержавную форму правления!» — Российскую государственность и ее Верховную власть, от которых якобы происходят все беды. Политическая истерия под лозунгами «Фашизм не пройдет!» или «Долой великорусский шовинизм!», гнусная пропаганда против «Святой Руси», «Великой России», «Православного царства».
Вера в «чудо» социального переустройства государства с помощью национализации торговли, промышленности и социализации земли под руководством пролетариата и его авангарда — большевистской партии. Вера в «чудодейственную силу» предлагаемых мер — приватизацию собственности, рыночную экономику, либерализацию цен, инозаймы и инокредиты.
Призвание иностранцев и инородцев для управления страной, ее экономикой, финансами и кредитами, культурой с целью разложения самобытной жизни нации и народа. Призвание «заграничных варягов» для управления «суверенными государствами», их экономикой, финансами и кредитами, культурой с целью разложения самобытной нравственно-духовной жизни наций, племен и народа. 
          Чем же современные «революционные демократы» отличаются от большевиков 1917 года? Разве только новейшей маскировкой, напористой изворотливостью, сверкающей технократичностью, большими наглостью и демагогией, неусыпным словоблудием, «умением пользоваться властью» да более изощренным террором, не переходящим в массовый. Творцы «перестройки» и последнего революционно-демократического августа и есть большевики 90-х годов XX века, точнее — необольшевики, за которыми снова устремилась в поход малая часть россиян, та, которая так и не выздоровела духом и не поднялась до национального самосознания.
          Кто ж не видит ныне, какая ожесточенная война идет за псевдоверховную власть, то есть за самочинную управительную власть. Как уже было не раз сказано, подлинной Верховной власти нет в России уже более 70 лет. А раз ее не имеется в государстве, то не наличествует и Самодержавие, основанное на духовной стороне человеческого существа, то есть не столько на праве и силе, сколько на долге и правде. Потому Верховную власть не могут нести ни государство, ни правительство, ни партии, правящие якобы от имени народа. Как только загорланил «красный октябрь», так Россия оказалась в нравственной пустоте. Исчезла в ней высшая нравственная сила, задавленная низшей материальной. Зачадила в ней демократия, как жуткая мерзость ума человеческого, как проказа его воли. И вся эта мерзость, и вся эта проказа особенно разлагающе закипели с 1985 года, когда Россия подпала под властвование низменных, своекорыстных, материальных и даже злодейских интересов малой части нации и инородных ее элементов, внедренных в нее. В том можно убедиться, взглянув в «окна» ЦТ: редко увидишь русского, комментирующего подлинные события, а не извращенные. На так называемом «Российском канале» показывают все, кроме России и россиян, нагнетая страсти, психоз, ужас и безысходность. Зловещие «телеящики» все больше оккупируют жуткие слуги тьмы: экстрасенсы и «лекари», астрологи и оракулы, колдуны и маги, которые исподтишка подсказывают за кого голосовать, за кем идти и скрытно нашептывают о возможном «новом путче». А вслед им все откровеннее вещают ярые ненавистники исторической России. Некоторые бывшие центральные коммунистические газеты перекрасились в антироссийские. За ширмой игры в «демократизм и либерализм» совершается новый обман нации и народа. Им навязываются законодательное правление нардепов, якобы делегированных «волей народа», и исполнительное правление президентов, также якобы посланных тою же «волею». На самом деле за всем этим демократическим плутовством скрывается умышленное засилье политиканов-авантюристов. Они манипулируют представительной властью, якобы пришедшей от «самодержавия народа». В навязанном общегражданском обществе, основанном якобы на этом «самодержавии», кто может разыскать, где же находится истинная Верховная власть: то ли в съездах нардепов, то ли в президентах, то ли в правительствах, то ли в партиях, то ли в самом государстве? И невдомек ему, что ни в одном из этих изобретений человеческого ума, ни даже в самом устрашающем «государстве» ее нет. Она в России еще не призвана по прошению нации и народа да по повелению Бога! Другими словами, русским и россиянам вталкивается вульгарно-материалистическое понимание государства, в котором искореняется понятие его души как Верховной власти. Только последняя и может проявляться как разум (законодательная власть), как воля (исполнительная власть) и как совесть (судебная власть). И что же мы видим в 70-летнее лихолетье: с утратой души государства исчезли и ее разум, и ее воля, и ее совесть. Осталась лишь злая пародия на установление общей нормы бытия нации и народа посредством фиктивной законодательной власти, которая проводится в жизнь столь же фиктивными исполнительной и судебной властями. Зашумела ложная «четыреххвостка» выборов управительных органов, якобы делегированных «волей народа». Зачадили совнардепы разных рангов. Начались сатанинские игры в делегацию президентов, коих наклепали более десятка. Судьба Ельцина напоминает судьбу союзного президента: он утрачивает полноту исполнительной власти, ибо по его стопам зашагали другие «президенты» налепленных «суверенных субъектов» Федерации. Вот до чего доигрались!
          И не беспокоит никого, что голосуют за таких «президентов» чуть больше 40 процентов избирателей. Ельцин «правит» осколком России от имени 40,8 процента от ее избирателей! Да разве могут быть иными выборы на общегражданских началах в республике, где правит «балом» прирученные радио, телевидение и газеты, которые вещают о «народовластии и народоправстве», скрывающими за собой безбожное антинациональное и антинародное владычество? Нет, не могут быть! Под грохот пропаганды о творении «правового государства» большинство россиян находилось в шоке от свалившейся на них «свободы» и потому: либо было равнодушно ко всей компании «избирательства», либо высказалось против «победившего на выборах президента». А далее в ход пошла процедура принятия присяги Российским президентом, наспех сочиненной «государствоведами». Вот ее текст: «Клянусь при осуществлении полномочий Президента РСФСР соблюдать Конституцию и законы РСФСР, защищать ее суверенитет, уважать и охранять права и свободы человека и гражданина, права народов РСФСР и добросовестно исполнять возложенные на меня народом обязанности». Ни Богу свечка, ни черту кочерга! О каком «уважении и сохранении прав и свобод человека» может идти речь в условиях отсутствия элементарных нравственных законов? О каком соблюдении Конституции республики можно говорить тогда, когда она меняется, как перчатки, в угоду эгоистическим потребностям политиканов, перелицовывающих ложь о народности своего тиранства? И то же самое творится в других «суверенных республиках»! А о том, что происходило в выборах на общегражданских началах на местах, и повторять не приходится: здесь наблюдались подлоги, фальсификации, манипуляции округами по их численности, предпочтение «не своим», да и всего не перечтешь! (182)
          Вслед за Российской Федерацией пошли плодить «независимые» и пока «зависимые» республики во главе с «президентом». Даже крошечная Чечня «избирает» своего «президента», за которого голосует всего 10 процентов избирателей. Скоро все малые автономии потребуют того же! А ведь за этим «президентством» ничего не стоит, кроме домогательства власти, личного суверенитета национально-племенных вождей, корыстной выгоды, доморощенного чванства, измышленных имперских замашек, своих недоброкачественных амбиций, губительства надуманных «государств» в целях личного существования, то есть того, что граничит с преступлением перед своими нациями и племенами, всем народом. И вот такие политиканы, рвущиеся к «президентской власти», плюют на все и ввергают свои нации и племена в национализм, сепаратизм, диктаторство «президентов», раздор, междоусобные войны в надежде спасти прежде всего свои собственные «животишки» поодиночке. И не только национально-территориальные автономии охватил этот угар, но и края и области бывших союзных республик. Уж создана Крымская автономная республика, предлагаются Санкт-Петербургская, Енисейская, Иркутская и другие республики.
          «Суверенная» Грузия, руководимая «демократами», пытается ликвидировать Южную Осетию и Абхазию. Все Северо-Кавказские автономии создают свою федерацию, вожди которой не скрывают своих целей — вооруженной борьбы за независимость. Живы заветы мюридизма! И не к тому ли идут все «суверенные республики», имеющие в своем составе более мелкие автономии. «Суверенная Молдова» заранее упреждает попытки создания у себя таких автономий и пытается потопить в крови Приднестровье.
          Рьяным националам Украины, именующим себя «вождями» таких партий и движений, как «РУХ», Украинская республиканская партия (УРП), Украинский национальный союз (УНС), и составляющим ничтожную часть населения, удалось узурпировать законодательную и исполнительную власть и отколоть Малороссию от России. Такое не снилось правителям Австро-Венгерской империи, Польского королевства, Германской империи, даже Гитлеру. На Украине пошла в ход идейная проказа, навязанная такими ненавистниками России, как Мазепа, Шептицкий, Духинский, Грушевский, Михновский, Петлюра, Винничепко, и другими. Эта проказа тлела-тлела здесь да возгорелась в смутное время 90-х годов XX века. И не братья — южнорусские — загоняют ее в соборную душу (70 процентов их высказались за союз), (183) а ничтожное антигосударственное сборище последышей тех самостийников — предателей Родины. То же происходит и в Белоруссии. И тут орудуют те же силы. Уж не говорим о среднеазиатских и закавказских республиках, которые давно мечтают стать имперскими. Под шумок «демократизации» они объявили себя «независимыми»! Татарстан пытается поднять себя за волосы и выйти из России, как бы вверх вознестись да перебросить воздушные мосты, скажем, в Турцию. А прибалты, не успев отделиться, повели наступление на права русскоязычного населения. Скажем, гражданином Латвии может быть только тот, кто знает латышский язык, кто прожил в ней не менее 16 лет да кто дает ей клятву верности. Не допускаются в нее те, кто распространяет идеи шовинизма, фашизма, коммунизма. Сами националы-латыши, проповедующие доморощенный шовинизм и фашизм, тут не в счет!
          Под угар национализма и сепаратизма ведется развал армии, выведение ее из общественной и государственной жизни. Армию обвиняют в «неконституционной деятельности» для того, чтобы осуществлять действительно неконституционную деятельность «суверенными республиками», которые и приступили к ее явочному захвату на своих территориях. А те автономии, которые не успели захватить часть союзной армии, не прочь пригласить для своей защиты войска НАТО или даже международные. Латвия, Литва и Эстония подались (пока наблюдателями!) на сессию Североатлантического блока. И все это происходит тогда, когда Западноевропейский союз (ЗЕС) обсуждает вопрос о превращении франко-германской бригады (пока 3200 человек) в основу будущей европейской армии. Но для каких целей эта армия предназначается? Западные «благодетели» спешат признать «независимость» Прибалтийских республик, пограбивших Россию вдосталь! И ныне, как только случаются перебои с поставками нефти и газа по рублевым ценам из России в Прибалтийские «суверенные» державы, так их фашиствующие националы жалуются прямо в Вашингтон. И тот помогает, да еще как помогает! И бензин, мазут, газ, зерно, комбикорма, древесина, и многое другое широким потоком вливаются в эти «независимые государства» при возрастающем здесь их дефиците. Почему дефиците? Да потому что это российское богатство идет в запас для продажи его не только по свободным ценам, но и международным! Знакомая экономическая политика прибалтийских торгашей, построенная на обирании России!
          В «перестройке» совдеповской «государственности» докатились до того, что от нее остались «рожки да ножки». На радость ненавистникам России на ее бывшей территории не убереглись ни «государство», ведомое ВКП(б) — КПСС, ни рыхлая федерация, ни расползающаяся конфедерация, но с трудом оформилось некое аморфное «экономическое сообщество», в которое вошли 10 «суверенных государств».
          А в последнее время ликвидированы всякие попытки к созданию даже Союза Суверенных Государств — ССГ. Три политических «лидера» так называемых «Славянских независимых государств», собравшиеся в Беловежской Пуще и выбросившие на свалку еще никем не отмененные Конституцию СССР и всенародный референдум об единстве Союза, отказали жить не только СССР, но ССГ. Они, не сумлеваясь, отменили Договор 1922 года, то есть ликвидировали Союз ССР и создали Содружество Независимых Государств — СНГ, призвав присоединяться к нему и другие «независимые государства» — бывшие союзные республики. Состоялся позорный «Брест-II», отличающийся от столь же позорного «Бреста-I» 1918 года, где его пестунами выступили Бронштейн-Троцкий и его приспешники, участниками сговора да более коварным и грозным предательством исторической России. И ныне становится явным весь замысел «мировой перестройки», начатой так бурно с 1985 года. На пути сотворения «антихристианского мирового государства» всегда стояла Великая Россия и даже в обличье послевоенного СССР. И надо было этот оплот мирового Православия сокрушить во что бы то ни стало! И вот одновременно со сговором в Беловежской Пуще проходило ускоренное создание «объединенного европейского государства» не только на экономической основе, но и на политической. План тут таков. Прибалтика уже давно мечтает войти в «общеевропейский дом», и ей двери для того открыты. Следом правдой и неправдой погонят туда же теперь «независимые Украину и Белоруссию», а затем станет очередь и за остальной Россией, тоже объявившей себя «независимой». И уж мировые и отечественные пресса я телевидение загорланили о том, что пора на базе общеевропейского правительства создать общемировое, а «независимым Украине, Белоруссии и России» войти в НАТО, ликвидировав свои вооруженные силы, за исключением местных гвардий. И пусть тогда русские и россияне попробуют помечтать о какой-либо независимости, даже экономической: войска НАТО будут наготове! Кавказские и Среднеазиатские «независимые государства», исторически принадлежавшие мусульманскому миру, пусть избивают русских и россиян, отхватывают как можно большие куски российской земли да тянутся к мусульманскому единству, включая политическое! И в том им не будет препятствий со стороны общеевропейского государства и НАТО!
          Итак, подводится наконец черта под будущим Великой России и россиян: они подлежат уничтожению как носители Христианского государства в лоне Православия. Но к тому же подгоняются сербы и черногорцы. Потеряв свою Православную заступницу — Великую Россию, они в одиночку будут раздавлены вначале общеевропейским, а затем общемировым сатанинским «государством»!
          И весь этот замысел шит белыми нитками. Вот только один к тому штрих. Какая же ненависть к исторической России, если собирающиеся на съездах нардепов и их советах, клубившиеся в Ново-Огареве, Беловежской Пуще и Алма-Ате пестуны ССГ—СНГ даже говорить о ней вслух пуще всего страшатся? Какое же преступление совершается против истории российского народа? На Руси да и в Великой России такое явление называли момро и, или мраком, тьмой! Да, поистине история мира переживает последние времена! Но почему эти пестуны соглашаются все же на вхождение в «экономическое сообщество»? Кто ж не видит того, что, кроме материальной, чисто корыстной основы, в договоре об «экономическом сообществе» ничего не лежит. В нем нет ни духовной, ни нравственной, ни наднациональной, ни культурной, ни тем более всегосударственной идеи, а только «выгоды экономической интеграции, общего экономического пространства, целесообразность сохранения хозяйственных, торговых, научно-технических и иных отношений». (184) И на это согласились те «сообщники» лишь для того, чтобы и дальше обирать россиян. А как же без России? — натерпишься лиха да протянешь ноги! Такое «сообщество» — путь к междоусобной войне за территории, жизненные ресурсы, имперские преобладания, приоритеты экономики, религиозные превосходства. И такая война успешно обкатывается в Югославии! Очередь за Россией! Европейское сообщество (ЕС), объединившееся в политический союз, вместо того, чтобы одернуть взорвавшихся национал-сепаратистов, ультимативно требует от Сербии преобразовать Югославию в «ассоциацию независимых государств», а если она этого не сделает, то ЕС введет против нее экономические санкции (далее, видимо, не за горами и военные!). Но почему ни Франция, ни Италия, ни Германия, ни Англия не позволяют превратить себя в «ассоциацию суверенных государств»? Попробовали бы сначала на себе этот эксперимент, а потом и предлагали бы его Югославии!
          Да что там говорить! Разве вхождение во взаимовыгодное сотрудничество в пределах «общего экономического пространства» препятствует ориентации «экономсообщников» на рынок международный? Нет, не препятствует! Разве Азербайджан при всех обещаниях и заверениях не будет смотреть в сторону Турции и Ирана, Грузия — Италии, Прибалтика — Скандинавии и Германии, Украина — Германии и Австро-Венгрии, Молдова — Румынии? Да, будут смотреть! Разве в условиях такой ориентации на международный рынок Россия не станет объектом двойной колонизации, этнического патронирования «своим», разделения на доминионом? Да, станет! Ясно, что две трети территории страны, где проживает смешанное в этническом отношении население, ввергнется в национально-территориальные конфликты. В огне таких конфликтов и сгорят те, кто затеял возню с расчленением Великой России.
          Сразу после августовского «путча» россияне с удивлением увидели с экранов, как два президента — РСФСР и СССР — отчитывались перед американскими телезрителями, но не перед российскими. Разве это не говорит о многом, о том, кто есть действительный хозяин страны, кто стремится всеми мерами не только к развалу Российской государственности, но и к захвату ее финансово-кредитной системы. Грабеж России усиливается не по дням, а по часам как со стороны бывших окраинных «собратьев», особенно прибалтийских, так и Западных государств. Судьба русского золота становится все более темной и загадочной. Оно тает, как снег под лучами весеннего солнца! Под шумок газетных и телевизионных разговоров о разбазаривании золотых запасов страны только за полтора месяца 1991 года в Париж, Лондон, Цюрих, Франкфурт, Токио, Амстердам и Варшаву «неизвестно кем и неизвестно для кого» было отправлено 8372 килограмма золота и платины. (185) Западные банки помалкивают о тех грудах золота, которые депонированы у них, а также о средствах, лежащих на заграничных счетах заправил совдепии. (186)
          Нынешняя «государственная демократия», выпестованная совдепией, показала всю свою несостоятельность, ложь, беспредельную пустоту, то есть жуткую нежить! Самые худшие предсказания таких русских мыслителей, как И. В. Киреев-ский, А. С. Хомяков, Ф. М. Достоевский, Н. И. Гиляров-Пла-тонов, Л. А. Тихомиров, П. И. Новгородцев, Б. П. Вышеслав-цев, С. Л. Франк, С. Н. Булгаков, Н. О. Лосский, И. А. Ильин, о гибельности для России «народного революционного самоуправления», то есть «государственной демократии», не только сбылись, но и вылились в зловещие события, ими не предвиденные. (187) Полнейший маразм в государственной, общественной, социальной и экономической жизни все более крепчает. А как тому не быть, если более 70 лет крушили духовный строй Российского государства и подчиняли его задачам псевдогосударственности. И когда эта ложная структура лопнула, то туда же, в распад, покатилась и Церковь как основа того судьбоносного и жизнетворящего строя. Ревдемократы пошли дальше; они отделили государство от Церкви, сделав Ее частным обществом, и тем поставили Ее на край гибели. Плоды этого разделения видны всем. Они уже стали средством Ее уничтожения. Вслед за отделенством Украины затребовали автокефалии и ее церковные власти, не спросясь верующих. Чтоб исток Православной Церкви — Киевская Русь — отпадал от своего Божественного Лона — России, — не бывало в худшие времена ее истории! Кто же гарантирует от того, что за сим не поспешествуют и Белорусские церковные власти, а там, глядишь, туда же направятся и другие «пастыри» метрополий и даже епархий? И никто не задумывается о том, что оттого нация и народ все более угасают духом, теряют нравственный идеал, надежду на спасение и смысл жизни!
          И неудивительно, что ныне все более свирепствуют полное беззаконие и всеобщее насилие. Начинается война не только преступного мира против остального, но и всех против всех, вздыбленная борьбой за материальные блага и подогреваемая и социальным, и национально-племенным экстремизмом. Растут организованные преступные сообщества — экстремистские национально-племенные объединения со своими вооруженными формированиями, которые соединяются в межрегиональные под единым руководством. Отсюда схожесть сценариев беспорядков и погромов (Сумгаит, Фергана, Сухуми, Баку, Нагорный Карабах, Кишинев, Южная Осетия, Душанбе, Ош, Владикавказ, Грозный, Тува, Якутия и т.д.). За всем тем стоит крепнущая связь между лидерами экстремистских национально-племенных объединений и доморощенными и заграничными мафиозными структурами. Преступные сообщества двинулись на завоевание «власти», которая им необходима, с одной стороны, для насильственной депортации «некоренного» населения, сопровождаемая погромами жилья, вандализмом и массовым насилием а с другой — для создания «армии» организованных грабителей в России. Недаром органы правопорядка заметили что в 1990 году каждое второе преступление в Санкт-Петербурге было совершено лицами кавказской национальности. (188) Это же имеет место в Москве и других крупных городах РСФСР.
          А каковы масштабы преступлений в стране? Точно никто не знает! Известно, что каждые 15 секунд совершается одно раскрытое преступление. В годовом исчислении более двух миллионов граждан избивается, калечится, убивается, истязается, обворовывается, ограбляется. Гражданская война, ради которой были созданы совдепы, принимает неимоверные размеры и перерастает во всеохватные погром и разбой. А сколько совершается еще не раскрытых преступлений? — в несколько раз больше! Во всех градах и весях портятся, ломаются, разрушаются, выбрасываются, топчутся, закапываются, списываются, растаскиваются имущество и инвентарь, техника и машины, здания и сооружения, оборудование и приборы, полуфабрикаты и сырье, изделия и народные промыслы, лекарственные препараты и медикаменты, книги и журналы, газеты и рукописи, иконы и живописные полотна, церковные и национальные святыни. В погром пошла вся беззащитная природа от северных тундр до южных пустынь, от Балтийского до Охотского морей. Страна превращается в сплошную барахолку: все пущено в спекуляцию, в дичайший торгово-разбойный рынок!
          Великий социальный эксперимент в России завершается, революционная демократия, выпестовавшая в начале XX века большевизм и сменившая его снова в 90-х годах того же века, скатывается в царство озверевшей толпы!
          Как показал опыт французской революции конца XVIII века и российской революции начала XX века, первые признаки этого царства таковы. (189) Протестующие митинги, нападки на существующую власть, деморализация армии и других государственных структур вползают во все веси и грады, охватывают столицы. Претензия на власть от имени народа со стороны нравственно разложившейся части нации приобретает патологические черты. Свобода печати становится выше не только нравственных законов, но и юридических. Избирательная машина как символ демократической республики ускоряется по всем направлениям и набирает силу «вечности», занимая у избирателей все больше и больше времени. Оттого равнодушие к выборам нарастает. Депутатство выливается в прерогативу не «своих». Социальный строй рассыпается, и потому разлагается и нация, а государство гибнет вместе со всяким управлением. Атомизация «самодержавного» гражданского общества, управляемого наихудшими его элементами, нарастает и выливается в индивидуальное самочинство. С ускорением частоты и размаха выборов нравственный уровень нардепов падает, а анархия в обществе усиливается. Пышная бездарность как идеал толпы начинает «переустройство» государства под бдительным надзором свободной прессы (ныне еще и телевидения). Актерство и фиглярство нардепов перерастает в клубную деятельность, а их советы превращаются в говорильни. Под угаром болтовни о правах человека распространяется охота за неугодными элементами по всей стране, проникая даже в отдаленные ее уголки. Все, кто выше нардепов и вожаков толпы по нравственному и моральному достоинству, преследуются. Идеологическая война в печати (ныне еще и на телевидении) расширяется с навешиванием ярлыков и доносительством. Нравственное недостоинство становится нормой поведения. Крикливое «правовое государство», о котором горланит вся пресса (ныне еще и телевидение), скатывается к революционно-демократическому антиправовому кошмару. Иллюзия получения всех благ от Федеральной Республики является панацеей от всех бед. С каждой сменой правительств, конституций счастье народа не приходит. Одновременно торговля, промышленность, сельское хозяйство парализуются, а скачки вверх цен, спад экономики и нищета приобретают характер эпидемии. Следом следуют обманутые надежды, упадок духа и апатия. «Самодержавие народа», делегирующего нардепию, вначале прозябает, а затем затухает. На его место приходит «самодержавие» нескольких сотен «политиканов», делегированных партиями и имеющих в своих руках средства массовой информации. Нация и народ не знают, чему верить, куда им идти! Разношерстные и разноликие беснующиеся толпы привыкают к крови и насилию и, теряя даже зачатки нравственности, становятся выше государства, народа, нации и каких-либо законов.
          И каждый, кто внимательно всматривается в происходящие события в бывшем СССР, все это может не только заметить и подтвердить, но и привести массу других примеров о нарастающей жуткой картине беснующего царства толпы. И вот что примечательно: как в несчастном 1917 году, так и ныне, правительства меняются, как перчатки. Вспомним: с марта по октябрь 1917 года «Общественный кабинет министров» сменился «Временным коалиционным правительством», которое было преобразовано во «Временное правительство спасения революции». За ним последовало «Временное правительство спасения страны», а затем снова — «Временное коалиционное правительство». Все они подготовили приход «Временного большевистского правительства» — Совнаркома. Итак, за семь с половиной месяцев жизни «народного революционного самоуправления» сменилось шесть самочинных правительств. А в законодательных органах, претендовавших на «Верховную власть», происходило то же самое. «Временный комитет членов Государственной думы» сменился «директорией» самовольно объявленной Российской республики, которая могла возникнуть только по почину Учредительного собрания. Оно, собравшись, было разогнано затем большевиками. Из появившегося «демократического совещания» возник «Временный совет республики» (предпарламент), который был также разогнан теми же большевиками, создавшими ВЦИКи и ЦИКи! Итак, за те же семь с половиной месяцев жизни «революционной демократии» сменилось шесть самочинных законодательных органов, претендовавших на «Верховную власть».
          А что имеем с тех пор, как начали «революционно-демократическую перестройку»? С 1990 по 1991 год Совет Министров СССР заменился кабинетом министров, параллельно которому была создана еще одна власть — Президентский совет. Кабинету министров приказано было долго жить, и он уступил место Комитету по оперативному управлению народным хозяйством, параллельно с которым начал функционировать при президенте еще и Госсовет. Затем был создан Межреспубликанский экономический комитет. Итак, за один год жизни «революционной демократии» сменилось четыре правительства. Но рядом функционировало еще правительство РСФСР с не меньшими, а большими полномочиями, чем союзное. Так что за тот же несчастный для России год фактически прокатилось также шесть правительств.
          Законодательные органы, претендовавшие на «Верховную власть», — это съезд нардепов и делегированный им Верховный Совет СССР, которому президент в его последнем составе предрекал «миссию Учредительного собрания». (190) Как это напоминает предбольшевистский 1917-й и большевистский 1918 годы, когда в обществе делали ставку на Учредительное собрание, которое и должно было установить образ правления и новые основные законы государства Российского. Нынешнему «Учредительному собранию» ставились задачи выведения страны из кризиса с помощью социально ориентированного рыночного хозяйства, экономической и политической свободы, гражданского общества и правового государства. Как будто в наше время установлен достойный Великой России образ государственного правления! С февраля—марта 1917 года, когда ушла из Российского государства Верховная власть, этот вопрос остается нерешенным, а страна заливается смутой, теряя последние крохи государственности. И кощунственно говорить о правовом государстве, гражданском обществе, рыночном хозяйстве, экономической и политической свободе в условиях полнейшего развала именно государственности! Мало того, растущая сила амбиций и властвования Верховного Совета РСФСР, который делегирован съездом нардепов этой республики, ускоренно низводила это нареченное президентом «Учредительное собрание» до полного паралича!
          После августовской провокации 1991 года оно было совсем разогнано «большевиками» из «ДемРоссии», захватившими «власть». Как и в 1918 году, участники последней «Учредилки» пытаются группироваться и претендовать на «Верховную власть», но нынешних «большевиков», выступающих под ширмой «демократии», не проведешь (выучка Троцкого — Ленина — Свердлова пригодилась!): прокурорский демнадзор загоняет бывших нардепов СССР все дальше «в угол» и грозит им суровой уголовной карой — «изменой Родине».
          Что представляет из себя законодательный орган РСФСР — РФ? Это собрание политиканов, которые с рвением отстаивают любую государственность, но только не российскую: и Прибалтийских государств, и Грузии, и Татарстана, и особенно Израиля!
          В здании, где заседает Верховный Совет РСФСР, висит объявление с указателем «налево», скажем, такого содержания: «Переход на совещание фракций «Россия», «Отчизна», «Левый центр», «Радикальные демократы», «Коммунисты России», «Аграрный союз», «Смена», «Суверенитет и равенство», «Промышленный союз», «Российский союз», «Объединенная фракция социал-демократов и Республиканской партии России», «Коммунисты за демократию», «Беспартийные депутаты», а с указателем «направо» — «Совещание фракции «Демократическая Россия». Но где же тут место единой, неделимой России? Ее нет ни в помыслах, ни в делах этого «законодательного органа»! В нем лишь присутствует разноголосица разношерстных фракционеров, делегированных партиями. Это подлинное бедствие, которое Россия может и не пережить!
          Последний Съезд нардепов СССР, не говоря ни слова о неотложных мерах по выходу страны из небывалого кризиса, о целях столь же неотложного государственного строительства, о немедленной помощи нации и народу, то есть не решая самые злободневные задачи спасения Отечества, принимает «Декларацию прав и свобод человека» (почему бы не добавить еще «трудового и эксплуатируемого народа»?). Разве в условиях стремительной утраты нравственно-духовного строя она, как и подобная декларация «красного октября», не вызовет разнузданные и порочные инстинкты в человеке, который устремится, используя своеволие «на права и свободы», к развалу государственности и всякого порядка, разбою и погрому? Знаем же, что тогда, в 1917 году, «трудовой и эксплуатируемый народ» начал избивать «нетрудовой и эксплуататорский народ», ныне, в 1991 году, «правообладающий и свободовседозволенный человек» будет душить «долгом обязанного и нравственно свободоограниченного», то есть того, у кого нет барыша, достатка, всяческого плутовства и домогательства властвования.
          Вновь испеченный Госсовет, делегированный Съездом нардепов СССР, нарушил Закон СССР «О порядке решения вопросов, связанных с выходом союзных республик из СССР», предоставив немедленную независимость Прибалтийским республикам, но Прокуратура Союза почему-то не привлекает к ответственности членов этого совета. Правители-националы в «суверенных республиках» также нарушают § 4 Закона СССР «Об усилении ответственности за посягательство на национальное равенство граждан и насильственное нарушение единства территории Союза ССР» и занимались незаконным захватом вооруженных сил на своих территориях, плюют на результаты референдума своего населения о сохранении Союза, но все им сходило с рук. Никого из них не только не объявляли изменниками Родины, но и посягателями на дело беззакония. Ново-Огаревский союзный договор (в его первом и втором вариантах) фактически означал незаконную отмену Конституции СССР 1988 года, то есть государственный переворот, но судебно-прокурорская власть как в воду канула! Оказывается, и тут также нет ни измены Родине, ни посягательства на закон!
          Союзные законы игнорировались республиканскими, а эти последние — местными, которые издавали «законы», противоречащие и тем и другим. Законодательство РСФСР предусматривало юридическую ответственность за «исполнение законов СССР», если последние вступали в противоречие с законами и суверенитетом РСФСР, то есть признавали первенство республиканских законов над союзными. Явные правонарушители из высших законодательных органов посмеивались, выдавая себя за «благодетелей» Отечества. На президентские указы Верховный Совет РСФСР накладывал «вето» да еще усматривал «расследование МВД и КГБ» применительно к тем, кто их подготовил. Прокурорский надзор и судебная власть всех рангов молчали! Дефицитное и стратегическое сырье, оборонная техника и оборудование исчезали со складов и уходили в стан фашистов-сепаратистов и за границу, столь же стратегические данные, в том числе о вооруженных силах, рассекречивали, разбазаривание Российской территории беззастенчиво пропагандировалось, но никого это не волновало! Какие тут отдельные изменники Родины, когда речь шла о чудовищном, почти повальном государственном предательстве, о ниспадении объявленного «правового государства» в пропасть юридического беззакония и шабаша!
          И ведь высвечивается поразительная аналогия. В 1917 году было создано двоевластие, точнее — двоебезвластие. Рядом с «Временным комитетов членов Государственной думы» и «Общественным кабинетом министров» возникает «Петроградский» совдеп» и его «исполнительный комитет». В бедственные 1990—1991 годы рядом со Съездом нардепов, с Верховным их Советом и Советом Министров Союза создается президентская власть, а также столь же полномочные и всевластные Съезд нардепов Российской Федерации и их Верховный Совет, а также Совет Министров республики. Затем появляется еще президентская ее власть. Налицо и тогда, в 1917 году, и ныне, в 1991 году, двоевластие, а точнее — двоебезвластие. Зачем это делается? А для того, чтобы нация и народ потеряли государственную истину, окончательно запутались в смысле своего существования и попали в жесточайшее порабощение. Судя по последним событиям, на них надвигается еще более свирепая диктатура интернационал-коммунизма, скрытая под маской «революционной демократии» и чреватая грозными и небывалыми бедствиями.
          А мир продолжает спорить о том: виновны ли Кирбис-Керенский, Ульянов-Ленин, Бронштейн-Троцкий, Свердлов и иже с ними в развале величайшего государства и убийстве десятков миллионов россиян? Причислять нравственных уродов и злодеев «революционно-демократического февраля» и «красного октября» 1917 года к спасителям России и мира могут только те, кто люто ненавидел и ненавидит историческую Россию и ее Божественный замысел бытия. Мир также восторгается «перестройщиками СССР», погнавшими это государство дальше в развал и вздыбившими его насельников на гребень гражданской и междоусобной войны. Относить устроителей «второй русской революции» к благодетелям России и мира стремятся те, кто пытается окончательно сокрушить Российскую государственность, взращенную в лоне Православного Царства. Разве не виден, как на ладони, весь преступный путь нашего «просвещенного» общества, учившегося на Западе и доводившего его крайние идеи до абсурда и момры. Оно услужливо пресмыкалось перед всякой швалью, тянувшей ему руки «революционной помощи», чтоб свалить великую державу. Веками мир боролся против проектов национально-территориального устроения своих государств, а преступные силы в России их разрабатывали но покладая рук. Декабристы планировали разделить Российское государство на 14 «держав» и две области, в которых бы имелись «палаты выборных, державные думы, выборные представители и подчиненные им войска». Движение украинофилов, родившееся под влиянием польской теории о малороссах как особой нации, требовало не только полной автономии Малороссии, но и разделения России на штаты, каждый из которых должен был иметь сейм, президента, сенат даже «Верховную власть», сосредоточенную в руках президента и двух министров. Туда же шагали в своих домогательствах петрашевцы, анархисты и революционные демократы во главе с Бакуниным и Чернышевским, а затем социал-демократы и большевики. Эти антигосударственные политические течения в своих федеративных притязаниях опирались на три силы:
  1. польских, украинских, прибалтийских, финских и, позднее, закавказских сепаратистов;
  2. революционно-демократические партии и движения, боровшиеся против царского режима или русской государственности;
  3. западных ненавистников исторической России.
          Все они домогались:
  1. прав наций на самоопределение;
  2. прав человека, подразумевая под этим права наций;
  3. подавления окраинных русских и тех россиян, которые были склонны к сплочению в единое неделимое Российское государство;
  4. поддержания сепаратистов, выступавших против такого государства;
  5. социалистической федерализации как формы административной децентрализации и решения в ее рамках национального вопроса;
  6. удушения идеи русской государственности и установления идеи национально-политической автономии.
          Революционные демократы и большевики приступили с 1917 года к претворению этих домогательств в жизнь, несмотря на то, что история не знала положительного опыта превращения наднационального единого государства, в котором тесно соединялись равенство гражданских прав и национально-культурная самобытность и самостоятельность, в федерацию безгосударственного объединительного начала. История обладала только отрицательным опытом, который всегда кончался провалом. Революционные демократы и выпестованные ими большевики также провалились со своим экспериментом создания федерации на месте Российского государства. Им удалось построить временное унитарное псевдогосударство только на основе вталкивания в недра такого «государства» иерархически жестко соподчиненной нефедеративной структуры РКП (б) и ВКП(б), ставших его связующим устоем. Надо обладать полнейшей слепотой, чтобы не видеть того, как в США, ФРГ и других странах давно наступил не только практический, но и теоретически-юридический закат федеративных автономий. Даже все известные в истории государства, которые строились на федеративной основе, во главу угла брали географический или исторический принцип, но никогда не национальный. Причем самые совершенные государственные объединения получались тогда, когда соблюдалось сочетание правительственной и административной централизации, сходившейся, как в фокусе, в Верховной власти. Например, штаты в США со временем становились административными подразделениями нации. В ФРГ государственная федерация все более склонялась к централизации власти и упрочению хотя и либерального, но тем не менее унитарного государства. Всюду эволюция федеративных образований шла в сторону усиления централизации. Доктрина разделения суверенитета между членами федерации и разъединившегося их центра отошла в прошлое, как несостоятельная и опасная. История показала, что всякий отход от суверенного, единого и неделимого государства, обладающего Верховной властью, к федерации и тем более конфедерации есть жуткий анахронизм, ведущий к политической раздробленности, раздорам и войнам. Тому пример: федеративные Югославия и СССР, где не только ослаблена, но и парализована центральная власть. Югославия вступила в братоубийственную гражданскую войну, а СССР стоит в ее преддверии. К тому же клонится и федеративная Чехословакия.
          Но именно такой отход от Российского государства, веками сплоченного Верховной властью и временно, более 70 лет, оказавшегося в беде, вначале к федерации, затем к конфедерации и даже к «экономсообществу» со многими суверенными центрами совершают нынешние устроители и обновители СССР. Последние попытки вернуться хотя бы к конфедерации робки и шатки. Согласительная установка даже на государственную конфедерацию есть плод очередного маневра, плутовства и обмана нации и народа. Идея создания умышленных Российской Федерации и тем более союзной, не нова и по своей сути мертворожденна. Ее высиживали еще декабристы. На рубеже последних двух веков она была подхвачена революционной демократией и претворена в жизнь в обманных целях большевиками. Она выползла из преисподней и по своим замыслам преступна, как и идея ревдемократии, социализма и коммунизма.
          Идея национально-территориальной федерации, под какой бы вывеской она ни выставлялась, есть страшная ложь, которая убивает на корню реальное государство. Никакими доводами нельзя подтвердить ее правовую, нравственную и духовную состоятельность: ни необходимостью децентрализации, ни решением национального вопроса, ни преодолением политической раздробленности, ни целесообразностью экономической выгоды, ни совершенствованием нравственно-духовного строя. В национально-территориальной федерации нет носителя суверенитета — Верховной власти, а потому в ней нет и подлинного государства, которое только и может гарантировать столь же подлинную жизнь нации и народа. Утверждать противное — заниматься самоубийством. От такой идеи федерации и тем более конфедерации, перерастающих в самочинное «содружество независимых государств», нации и народы должны бежать как от страшной заразы. Они должны гнать от себя и орудие этой заразы — «народные референдумы», которыми умело манипулируют для своих корыстных целей ненавистники исторической России. Все нации и племена ощутили на себе всю страшную трагедию таких «референдумов»; зверь встречный и тот милей, чем человек человеку в нынешнем Отечестве! Но именно эту заразу внедряют в него современные «перестройщики и реформаторы». Более 70 лет русская нация и народ барахтаются в липкой паутине той идеи, удушившей Российскую государственность. Именно оттого Великая Россия столько же лет находится в полнейшем кризисе управительной власти — законодательной, исполнительной и судебной как в центре, так и на местах. Псевдогосударство СССР, устроенное на основах революционного демократизма и большевизма, пронизанных идеей федерализма и конфедерализма, рухнуло в бездну. Более того, в отсутствие Верховной власти, или суверена-государства, занесен небывалый «топор» мщения и уничтожения исторической России как вековой самобытной державы, ибо нация и народ без своего «Российского дома», как Родины и Отечества, поставлены на край пропасти. На этот «дом» надвинулось антинациональное и антинародное «президентство» самозванцев — «Гришек Отрепьевых», как носителей высшей управительной «власти», скатывающейся в абсолютную и тираническую, которая не есть идеал человеческого общежития. Как вожди большевизма самовольно захватили Кремль, так же самочинно засели в нем и Горбачев, и «народный избранник» Ельцин. Они — плоть от плоти «демократического самозванства»: ни Богом не посланы, ни народом соборно не призваны! Таков же и «президент независимой Украины» Кравчук — со своими гетманскими замашками, властолюбием и неуважением к южнорусскому племени и ко всем россиянам. Таковы же и другие «президенты» наскоро слепленных «независимых государств». Но то ли еще может породить современная тотальная демократия. Тому пример — Чечня со своим «вождем мюридизма», мечтающим создать под своим главенством «Кавказское федеративное государство». Для России и россиян наступили грозные времена, которые не сравнимы с тяжкими годинами за всю их историю.
          Летели годы столетиями: смуты и падения, бедствия и войны сменялись благоденствиями и взлетами, победами и миром, но вот в 90-х годах XX века, как в одном крутящемся вихре, на Родину скоротечно и почти враз обрушилось то многоликое Лихо, которое раздробленно и по очереди накатывалось на нее в веках. И предвестники первой мировой войны, готовой перерасти в третью, закружились над Балканами, где на подмогу хорватским сепаратистам, как представителям западного мира, побежали добровольцы — сограждане Франции и Германии и где уже ведется обстрел российских судов, следующих по Дунаю. И тени второй мировой войны показались в прибалтийском фашизме да в попытках внедрения Великой Германии на берега Волги, куда ФРГ кидает 200 миллионов марок, не спрашивая на то разрешения россиян. И нынешние югославские национально-религиозные неурядицы могут вылиться в Балканскую войну с участием Турции. И Крымская война не канула в Лету: о том напомнил Татарский курултай, собранный в Симферополе и пока не объявивший прямого газавата. И закавказская замятия, пробудившая Турцию и Иран, приоткрыла там завесу войны. И чеченская угроза, поддержанная мусульманским культурным центром в Первопрестольной, который предупредил Россию о возможном объявлении ей газавата со стороны 15 миллионов мусульман, в том числе 800 тысяч московских, тоже напомнила о новой сбыточной фазе северо-кавказской брани. Афганская война не есть ли почин среднеазиатской вооруженной смуты? Насилие униатов на западных окраинах Малороссии и возрождение идей украинской самостийности не есть ли предвестники столь же нового нашествия Папского престола и западных притязаний? Попытки отрезать Россию от берегов Балтийского моря — не путь ли к повторению Ливонской войны со стороны прибалтийских фашистов, но теперь вкупе с германской подмогой? А идея возбуждения к жизни Золотоордынской «государственности» да «государства Тимуридов» и насильственного сгона россиян в Нечерноземную зону, в пределы государства времен Ивана III, не напоминает ли годины Куликовской битвы, нашествия вождя Тимуридов да «стояния на Угре»? Кончина XX века знаменует собой появление двух взаимодействующих сил, направленных против России и славян: 1) политического альянса сионизма, панамериканизма, пангерманизма и пантюркизма и 2) религиозного союза иудаизма, католицизма, протестантизма и исламизма. Особняком стоит и восточная сила, также направленная против них, — японская и китайская. Другими словами, народы стоят накануне третьей мировой войны, всполохи которой уже показались. Цель этой войны — создать «мировое антихристианское государство», в жертву которого должно быть брошено Православное Царство, все еще выступающее в виде могучих остатков Великой России.
          Беснующийся в страстях, оргиях, разврате, пошлости, гнусностях; курящийся в смутах, раздорах, наживе, грабежах, притязаниях, насилиях, лжи, эгоизме и ненависти; обуреваемый многоликим сатанизмом век князя мира сего как будто решил дать исторической России последний и решительный бой не только под флагом коммунистического интернационализма, но и под знаменами западной и восточной «цивилизаций», науськиваемых третьей суперэтнической «цивилизацией», которая рассеяна ради того по всему свету и мечтает о мировом господстве. И как тут не вспомнить незабвенного Н. Я. Данилевского, писавшего: «...всякое преуспеяние России, всякое развитие ее внутренних сил, увеличение ее благоденствия и могущества есть общественное бедствие, несчастье для всего человечества» и «...во что бы то ни стало — не крестом, так пестом», не мытьем, так катаньем — надо не дать этому ядру еще более «крепнуть и разрастись, пустить корни и ветви вглубь и ширь». И еще: «Все самобытно русское и славянское кажется ей (Европе. — Ф.Ш.) достойным презрения, и искоренение его составляет священную обязанность и истинную задачу «цивилизации». (191) Вот почему со стороны всего мира наблюдается такое сочувствие и стремление ко всему, что склоняется к ослаблению русского начала по окраинам России, что способствует обособлению (даже насильственному) разных окраин, в которых, кроме русского, существуют инородные элементы, пусть и в малом числе, что покровительствует усилению (даже умышленному) этих элементов и предоставлению им привилегированного положения имперских этносов в ущерб русскому. Вот почему и сама Россия должна быть положена, как жертва, на священный алтарь Европы и «мировой цивилизации». Но ведь только умалишенный не может не знать того, что нет и не может быть «мировой цивилизации», ибо нет и не может быть общечеловеческого мира, но есть только всечеловеческий, вобравший в себя все многообразие и богатство культурно-исторического развития наций и народов. Оттого Россия, как особое, дарованное Богом, культурно-историческое явление, никогда не станет не только всецело культурно-историческим Западом, но даже его близким придатком. В глубинах своей соборной души русские и россияне доподлинно об этом знают и никогда не пойдут по этому пути. Они также ведают, что от добра добра не ищут! Был бы мир на несчастном Кавказе, уцелели ли бы там нации и племена, если бы не подмога России? Нет, не было бы! Нет, не уцелели бы! Убереглись ли бы прибалтийские нации (включая финнов) от германизации и шведизации, если бы не заступа России да ограждение их ею от тех губительных для них процессов? Нет, не убереглись бы! А сколько сил, терпения, помощи и всяческих благ было отдано среднеазиатским нациям? Так много, что россияне, направляя туда все до нитки, поиссякли и телом и духом! И дожили ли бы они до наших дней? Нет, не дожили бы! А были ли бы современные молдаване под солнцем? Нет, не были бы! Румынизация их доконала бы! Да, были ли бы малорусские да белорусские братья без великодушия великорусских? Нет, не были бы! Поодиночке их давно бы поуничтожали! На то были нацелены все супостаты, включая гитлеровцев! Сколько вместе они крови, пота и слез пролили, сколько претерпели горя и страданий, сколько вместе боролись с восточными и западными ворогами, чтоб выжить? Столько, что устанешь перечислять!
          А сколько отдано российского «добра» румынам, чехословакам, полякам, болгарам? Счет потеряли да и возврата по-братски не требуем! А сколько пролито крови за братьев-славян на Балканах? Столько, что и ныне се недобираем! И пора образумиться, обсовеститься, подобреть всем да стать плечом к плечу, особенно русским да славянам. Не сделаем того — погибель верная! И после всего сказанного, как можно оценить деятельность новых «реформаторов СССР»? Они как раз делают все для того, чтобы Россия стояла наконец на задворках Европы, чтоб россияне стали нравственно погашенными, переставшими внимать голосу народной чести, инстинкту самосохранения, готовыми отказаться от всех преданий своей истории, отречься от смысла своего бытия! Новые «устроители» СССР—ССГ—СНГ стремятся с небывалой силой вогнать в духовный организм России болезнь «европейничанья», которая угрожает ему полнейшим бесплодием и неизбежным одряхлением. Но если бы даже Россия дошла до такого унижения, то оно со стороны Запада было бы воспринято как невероятное, и ему вряд ли бы поверили, ибо узрели бы в нем уловку и хитрость славянскую, и потому она никак не оставлена была бы в покое. Но спросят: да отчего же такая ненависть к исторической России? А оттого, что она была и останется грозною защитницей и охранительницей духовно-нравственных начал общественности и государственности, которые веками разрушают сброд демократов и революционеров разных мастей да всякая нечисть. Вот и выясняется наконец, что совершают ныне в России новые ее «перестройщики». Погоняемые западными «благодетелями», они устроили шумную «вторую русскую революцию», в которой, как и в феврале—марте—октябре 1917 года, приняла участие ничтожная часть россиян. И еще раз история подтвердила то, что «революции» творятся не нациями и народами, а потерявшей национальное и народное самосознание их малой частью, уголовными их элементами да инородцами и иностранцами. Нации и народы приносятся в жертву этих «революций», а «власть» узурпирует нравственное их отрепье вкупе о инородческо-иностранными захватчиками.
          Великая мировая трагедия, развернувшаяся в России, подошла к своему концу. Со сходом этого величайшего в мире государства с исторической арены неизбежны нестабильность, переустройство мира, чреватые мировой войной и гибелью «западной цивилизации», как любовно называют себя страны Запада. Но эти последние, потворствуя гибели России, копают себе собственную «яму», ибо встают другие восточные «цивилизации», которые заявляют себя как устроители нового мира и как его господа, не на принципах федерализма и конфедерализма, а на иных началах. И если мир и дальше никак не возьмет в толк, что Великая Россия — сама по себе единое и неделимое, суверенное и миротворческое государство, или особая, неповторимая «цивилизация», то дни этого мира будут сочтены. Он не устоит под Солнцем. Спасение России — спасение мира!
          Потому пока еще теплится стремление россиян обрести свою историческую жизнь, они должны и обязаны отбросить все наносное, ненужное, суетное, все то, что от лукавого, и воскресить свое тысячелетнее государство. Но как это сделать? Как им дальше жить? 74-летний «ураган» развеял «Российский дом», но от него остался прочный вековой «фундамент», опирающийся на Божественные установления. И разумен ли будет русский человек в том, что он изберет для возведения нового «дома» не тот «фундамент», а иной — «гниль» человеческого своеволия, выползающую из преисподней под видом «демократии», «федерации», «конфедерации», «экономсообщества», «обновленного социализма» и т. п.? К такой «гнили» и относится навязываемый россиянам проект Конституции Российской Федерации (РФ), подготовленный конституционной комиссией РФ в 1992 году. (192)
          В этой Конституции РФ, испеченной ненавистниками исторической России, ложные, антиисторические и, следовательно, гибельные по своей глубинной сути «самодержавие народа», «федерализм», безрелигиозное «государство», в котором все дозволено вплоть до сатанизма, безыдейная и всеохватная «демократия», самоценность материально-физической жизни человека под ширмой «прав и свобод», а не его духа и нравственного идеала, «президентство» самозванцев выдвигаются краеугольными камнями «строительства» будущей РФ — истерзанной и обглоданной Великой России. Исторический путь к восстановлению и созиданию Российского Православного Царства предумышленно обрывается и загоняется в преисподнюю. Упаси Бог россиян от такой сатанинской напасти!
 
Примечания:
180.   Об итогах референдума СССР, состоявшегося 17 марта 1991 года. — «Известия», 1991, 27 марта.
181.   «Независимая газета», 1991, 3 сентября; «Московские новости», № 36,1991.
182.   «Молодость Сибири», 1990, 3 марта; «Вечерний Новосибирск», 1990, 26 марта; «Советская Сибирь», 1990, 10 апреля; «Память», 1990,20 мая.
183.   Об итогах референдума СССР, состоявшегося 17 марта 1991 г. — «Известия», 1991, 27 марта.
184.   Договор об экономическом сообществе, — «Известия», 1991, 4 октября.
185.   «Известия», № 272, 1991, 15 ноября.
186.   Там груды золота лежат. — «Известия», 1991, 18 сентября.
187.   См. такие важнейшие труды: Тихомиров Л. А. Демократия либеральная и социальная. М., 1896; Тихомиров Л. А. Монархическая государственность. Буэнос-Айрес, 1968; Новгородцев П. И. Кризис современного правосознания. М., 1909; Новгородцев П. И. Об общественном идеале. М„ 1917; Булгаков С. Н. Два града. М., 1911; Франк С. Л. Свет во тьме. Опыт христианской этики и социальной философии. Париж, 1949; Франк С. Л. Духовные основы общества. Нью-Йорк, 1988; Ильин И. А. Наши задачи, т. II. Париж, 1956; Ильин И. А. О сопротивлении злу силой. Лондон, 1975; Вышеславцев Б. П. Кризис индустриальной культуры. Марксизм, неосоциализм, неолиберализм. Нью-Йорк, 1982.
188.   Имеет ли преступность национальное лицо? — «Возрождение России», № 2, 1990, сентябрь.
189.   Карлейль Т. Французская революция. История. М., 1991; Царство толпы. М., 1917; Мельгунов С. П. Красный террор в России. Берлин, 1924; Мартовские дни 1917. Париж, 1961; Как большевики захватили власть. Париж, 1984: Бунин И. А. Окаянные дни. Петрополис, 1935.
190.   «Известия» № 251, 1991, 21 октября.
191.   Данилевский Н. Я. Россия и Европа. СПб., 1871, с. 44, 52.
192.   «АиФ», 1992, 12 марта.
 
КАК ЖИТЬ ДАЛЬШЕ?
 
          В 1917—1918 годах была сделана ставка на уничтожение исторической России, которая была избрана полигоном для мирового эксперимента по возведению самочинного «правового государства» да «земного рая» в лоне мирового антихристианского «государства». Этот эксперимент провалился! Великая Россия и ее народ в страшных лишениях снова и снова выкарабкивались наверх, к подножиям исторического пути, залечивали свои раны и заявляли о себе как о строителях самобытного государства, достойного истории и Божественного Замысла. Ныне делается еще одна ставка: отдать, как в жертву, представительницу Православного Христианского Царства, Российскую державу, на алтарь «победы» — творения все того же мирового антихристианского «государства». К тому все и вершится в Отечестве: и его расчленение на множество «независимых государств», и разложение духовного строя его нации и народа, и захват его ресурсов, экономики, хозяйства, кредитно-финансовой системы доморощенной и пришлой преступной мафий, и развал армии с растаскиванием ее вооружений и техники, и международный протекторат над ним вооруженных сил ООН (вначале в его «горячих» регионах), и многое другое. События, развернувшиеся в 1991—1992 годах, подтвердили уже сказанное: приблизились последние сроки предантихристианской эпохи — времени «отступничества» и великого противостояния исторической Православной России антихристианскому миру. Она вступает в канун третьей мировой войны. В нынешней, раздираемой на куски еще могучей державе «государственную власть» наполняют жестокие честолюбцы, алчные властолюбцы, политические авантюристы, свирепые тираны, изощренные извращенцы и насильники, типичные самозванцы, носители Лжи — непосредственные «исполнители» того «отступничества». За их спиной стоят его вдохновители и руководители, коим несть числа. В будущем мировом антихристианском «государстве» Великой России отводится роль вспомогательной колонии с рабским в изнурительным трудом ее населения, в котором не останется и следа нравственного достоинства, самобытного духа нации и народа. Оттого она перегоняется в низы «пирамиды мировой цивилизации». В этом великом противостоянии россиянам остается, может быть, последний шанс выжить: восстановить свое историческое государство — благословенную Великую Россию. И путь к тому лишь один: отказ от навязанного русским и россиянам псевдогосударства, выход из того 75-летнего провала Духа и Веры, нравственной пустоты и творческого ничтожества. Им остается только одно: вернуться к своей тысячелетней истории, вековым традициям и укладу, к самобытному, овеянному славой и подвигом домостроительству, к Духу и Вере своих великих предков. А потому в новом государственном строительстве не следует открывать «Америки», произвольно умствовать о том, куда подобает идти России. Но, опираясь на историческую память национального Гения да заветы предков, можно внести посильную ясность в ответ на вопрос «как жить дальше?».
          Существует Россия не как изменчивый и преходящий исторический факт, но как живой организм, имеющий столь же живую душу с едиными соборными самосознанием, самочувствием и самоволением. Носителями этой души выступают нация и народ. Именно той душой животворится и общественность, и национальность, и народность, и государственность, и культурность, и нравственность, и духовность как воплощение в земной юдоли Духа Святого. Потому никак нельзя Россию выдумать, спланировать, выкроить, построить по чуждым ее сущности замыслу и проекту. Тем занимались революционные демократы и большевики — и результаты их «творчества» все ныне знают! Россию можно только развивать, ей можно только помогать, чтоб шла она к процветанию по внутреннему замыслу, по историческому призванию. Это последнее есть Воля Божия, дарованная ей для того, чтоб она имела свободную ответственность за порученное ей Дело Божие. Эта ответственность и определяет ее судьбу! Она может пойти к славе или к позору. Всякий раз, как она снимала с себя, не столько по своей воле, сколько по навязанной, возложенную на нее Богом ту ответственность, так она катилась по пути позора. Такое случилось с ней в последние 73 года. И ныне Она еще не совсем от него избавилась!
          Чтобы скорее и вернее отрешиться от того неверного, чуждого России пути, надо признать также только одно: духовное предназначение России ясно определилось в истории. Она давно сознала свою национальную душу и в тысячелетнем опыте закрепила свое призвание, нарекая себя Святой Русью, в лоне которой и строила Православное Царство. Именно в Нем максимально должна была воплотиться Правда Христова, которую всегда жаждет русская совесть.
          Временное калечение государственного тела России бесами революции, умышленное вытравливание национальной души должны послужить возбуждающим поводом к их выздоровлению и ярому сиянию. Национальная душа должна освободиться от прогнившей оболочки псевдогосударства, и чем скорее, тем лучше. И надо быть сознательными повитухами рождения и пестунами возвышения Великой России с внутренним, незамутненным духовным ядром — Святой Русью. Именно Святая Русь должна облечься в «одежды» обновленной общественности и государственности. То надлежит делать не только с Божьей помощью, но и с нашими духовными, нравственными, идейными, политическими, хозяйственно-экономическими и культурными усилиями. Но этого осуществить нельзя, если будем оставаться во тьме вульгарного материалистического понимания государства и нации. А потому вспомним совсем немногое, но столь теперь необходимое для разумения подлинной их сути.
          Полнокровная, творческая, трепетная, неугасимая жизнь личности, ее семьи, сосемьи — рода, сорода — нации выступает как нерасторжимая совокупность неравных, но равноценных процессов, а именно: духовных как проявление всеединого, надмирного, Божественного приятия мира; нравственных как проявление любви, долга и дисциплины; художественных как проявление красоты и качества бытия вещей; познавательных как стремление к изучению тех законов, которые правят вещами и их судьбою; телесно-мускульных как творение вещей и одушевление их бытия; общественных и правовых как обеспечение организации совместной жизни и требование верного распределения правовых полномочий и обязанностей. Все эти никем и ничем не расторжимые и не разъединяемые телесно-душевно-духовные процессы и составляют как в прошлом, так и в настоящем первооснову жизни нации. Внутренней, онтологической сущностью ее выражения является личность, ее семья, сосемья — род. Все они — соборные личности. Эти неизменные объекты, лежащие в основе жизни нации как сложного процесса, есть органически живые единства, те фундаментальные, глубинные ячейки, где прядутся нити, проходящие сквозь души людей и связующие их в соборность. Именно в них возникают первичные неразрывные узы духовного брачно-семейного и национального единения, а также памяти, общей судьбы множества людей. Так выступает в силе, славе и могуществе нация!
          Но эти органические, онтологические единства, слагающие нацию как целое, окружены как бы другими внешними единствами, столь же необходимыми для первых. Их неразрывная совокупность есть все время живущая, пульсирующая, одухотворенная среда («плазма»), в которую погружено сосредоточие национального мира — его личность, ее семья, сосемья — род и сород — нация.
          Это сосредоточение национального мира непосредственно окружено нравственно-духовным слоем, истекающим из его онтологии и включающим три подслоя — духовный (взаимоотношение с Высшим миром), нравственный (любовь, долг, дисциплина), художественный (улучшение мира, качество и красота вещей). Из него истекает эколого-хозяйственный слой, который включает также три подслоя — познавательный (знание экологических законов), хозяйственный (умение взаимодействовать с вещами, землей), экономический (бережение вещей, аскетизм, самоограничение, обилие, достаток). Последний общественно-правовой слой обнимает предыдущий, пронизывая его, и состоит тоже из трех подслоев — общественного (совместная жизнь и труд), правового (распределение прав, полномочий и обязанностей) и социального (справедливое распределение продуктов труда, ограждаемого законом). В повседневной жизни эти внешние слои и их подслои выступают как видимые устои и подпоры глубинного сосредоточения национального мира. Так выступает в той же силе, славе и могуществе государство!
          Глубинное духовное ядро нации — личность и ее семья—и его внешние устои и подпоры составляют суть национального строя в его живом, а не безжизненном отвлеченном понимании.
          Как видим, во главе угла всего национального строя лежат личность и ее семья, возникшие на заре человечества и пережившие всю историю, все ее потрясения, показав невиданную стойкость и выживаемость. Они есть то, что вечно и непреложно, как само мироздание, что не подвержено процессу полного разрушения, что хранится Всетворящим Духом! И как только хотя бы один из указанных устоев национального строя или хотя бы одна его подпора разрушаются, выводятся из жизни, так начинается тот процесс, который правильно называют национальной деградацией. Россия более 70 лет переживает именно такой кризис! Но полный крах национального строя наступает тогда, когда делается покушение на святая святых — на жизнь его глубинного духовного ядра — личность и ее семью. Тогда наступает гибель нации, государства, Родины и Отечества!
          И непросто развивать и возрождать подлинную Россию: ведь надо все только что сказанное учитывать и принимать во внимание. Но начинать надо, как бы трудно и тяжко ни было. Прежде всего следует приступить к «лечению» святая святых — души личности и ее семьи. А засим непременно последует и выздоровление сосемьи — рода и сорода — нации. Святое это дело — в руках Православной Церкви, которой необходимо предоставить для того свободную ответственность, дарованную ей Богом. Но проку будет мало в том, ежели одновременно не возгорится другое, столь же святое дело — «лечение» души государства, выступающего внешними устоями и подпорами внутреннего духовного ядра нации. Душа же государства воплощается в Государе как носителе нравственно-духовного идеала нации. Потому и действовать надобно, не покладая рук, с призвания исторической, законной, заповеданной Верховной власти. Да, напомним русским и россиянам о том вековечном заповедовании, которое проистекает из Постановления Великого Московского Земского и Церковного Собора 21 февраля 1613 года:
          «...заповедано, чтобы Избранник Божий, царь Михаил Федорович Романов, был родоначальником правителей на Руси из рода в род с ответственностью в своих делах перед Единым Небесным Царем, а кто же пойдет против сего соборного постановления — Царь ли, Патриарх ли и всяк человек, да проклянется таков в сем веке и в будущем, отлучен во будет он от Святая Троицы...»
          Сия Заповедь есть грозный наказ потомкам, увещание не забывать своей истории, видеть зорко путь исторической истины России и никогда с него не сворачивать! И, отступив от Нее, хотя и не по своей воле, были тем жестоко наказаны да так, что доселе опомниться не можем! Да, и разверзлись ли врата адовы до конца в том наказанье за тот национальный грех?
          И незабвенный Российский Государь Николай II Александрович также заповедал русским и россиянам крепко держать Верховную власть, делегированную Богом, в которой и есть будущее Российского государства. Хотя Его нет вот уже 74 года среди живых русских и россиян, но Духом и Верой Он с ними, с Россией, ибо не было Его законного отречения от Российского Престола, который Он и поныне возглавляет, будучи у Престола Царя Небесного. Именно Он через Брата Своего Михаила Александровича заповедал собрать Высший Управительный Собор и решить на нем судьбу Верховной власти, а вместе с тем и Российского государства. Вот и надобно, немедля, русским и россиянам готовиться к собиранию «Земли» на тот Великий Собор, да не на общегражданских началах, оплетенных ложью четыреххвостного голосования граждан, а на нравственной делегации соотечественников, представляющих Дух и Веру нации и народа. Такая их делегация будет олицетворять не партии, толкающие политиканов-авантюристов, а сохранившиеся в живых социальные слои, то есть тот Гений нации и народа, который и способен решать судьбу государства. Великий земский собор и должен призвать, полагаясь на Православную Церковь, помазанника Божия — Православного Государя и повести Его на Всероссийский Престол как носителя Верховной власти.
          Самодержавная Верховная власть, опираясь на Дух нации и народа, выраженный тем Великим Земским Собором, и должна отменить все «самочинные, бесовские, гибельные законоустановления», принятые для «испечения» РСФСР — СССР — ССГ — СНГ, и призвать от имени Бога служить подлинным историческим законам Российского государства, созданным за тысячелетие тем Гением, еще задолго до развального и обвального «красного октября». Конечно, в исторический «Полный Свод законов Российской империи» в 16 томах со всеми относящимися к ним Продолжениями и с Дополнительными узаконениями по 1 сентября 1910 года должны быть внесены по рекомендации «советных людей», призванных на Великий Земский Собор, соответствующие изменения и дополнения лишь в частные и управительные законы, но не в Основные, Верховные, ибо не в одночасье оправится нация и народ от тех бед и потрясений, которые свалились на них в последнее лихолетье XX века.
          Верховная власть совместно с Великим Земским Собором сразу же обязана восстановить в обновленном виде систему управления государством, в коей надлежит предусмотреть и порядок воссоздания высшей, средней и местной власти. Подлежащий введению в действие общий принцип такой системы должен быть, как и встарь, сочетанным: Верховная власть передоверяет Высшую управительную власть государственным служилым людям особой подготовки для такой деятельности, но с обязательным участием выборных «советных людей». Средняя управительная власть также должна перепоручаться и государственным служилым, и «советным людям». К местной управительной власти обязаны быть призваны органы самоуправления по «воле народной».
          Иными словами, государство должно иметь: преобладание действия демократического принципа управления в «народной глубине и шири», сочетание и демократического, и аристократического принципов в среднем его звене и господство Верховной власти, олицетворенной Государем, с участием «советных людей» как нравственного представительства нации и народа.
          Верховная власть, устанавливая неразрывную связь с нацией и народом, обязана периодически собирать Земские Соборы как «Думу представительства народного Духа» для разрешения самых неотложных и судьбоносных национальных и народных задач по управлению государством. В число таких неотложных задач входит восстановление среднего звена управительной власти, без которого не может быть Высшего ее звена. Предрешить этот вопрос заранее очень трудно, но, видимо, надлежит вернуться к административно-государственному делению России на губернии (реже области), которые должны возглавлять назначенные Верховной властью лица, ответственные за судьбу этих обширных государственных подразделений и жизненного благополучия в них нации и народа. При этом губернии должны рассматриваться как административно-судебные, а входящие в них уезды — как административно-хозяйственные деления государства.
          Наделенное Верховной властью всеми полномочиями в губернии доверенное лицо обязано исполнять свои функции в тесном единении с губернскими и уездными — городскими и земскими — органами самоуправления. Местным самоуправлениям в губерниях и уездах должен быть дан полный простор самодеятельности и самостоятельности в экологической, хозяйственной, экономической, культурной, нравственно-духовной жизни наций и племен.
          Как и встарь, на губернские управления необходимо возложить обязанности обнародования законов и распоряжений правительства и исполнение административно-судебных дел (разрешения пререканий между правительственными установлениями, административные взыскания и предание суду чиновников). Главным же образом они должны будут представлять собою высшее полицейское место в губернии, управлять делами благочиния и правопорядка, общим благоустройством, поскольку эти дела не вверяются учреждениям общественным. Точно так же должны быть восстановлены российские низшие административные и хозяйственные единицы — уезды с их полицией, которые подлежат делению на волости крестьянского самоуправления, станы полицейского исправника (станового), участки земских начальников, судебных следователей и т. д. Надо воссоздать всю полноту действия губернских и уездных самоуправлений — земские собрания и их управы, а также городские — думы городов и их управы. Такая же полнота действий должна быть предоставлена и волостным и сельским сходам.
          Верховная власть, созидая историческую законодательную власть как свой разум, обязана вернуть Отечеству Государственный Совет как орган подлинного нравственного представительства нации и народа. Не предрешая заранее вопроса о числе членов Государственного Совета, надлежит, как было и ранее, иметь в нем назначенных Государем и выборных членов, представляющих социальный строй государства. Но в нем должно быть обеспечено преобладание назначенных членов.
          Верховная власть, восстанавливая историческую исполнительную власть как свою волю, должна дать Отечеству Совет Министров как орган также подлинного нравственного представительства нации и народа. Персональный состав Совета Министров должен назначаться Верховной властью из лучших соотечественников, выдающихся специалистов, знатоков своего дела. Именно они должны быть способными защищать нацию и народ от внутреннего и внешнего зла, не погружаясь в суету хозяйственной деятельности и тем более в безбожное дело управления душами граждан. Совет Министров обязан помнить, что хозяйственная активность принадлежит самой нации или народу, усилиям личности, а бережение душ от злых соблазнов находится в ведении духовной власти. И, видимо, Верховная власть установит для действия высшей исполнительной власти наличие всего 10— 12 министерств, в том числе: иностранных дел, внутренних дел, военных дел, финансов, путей сообщения, почт и телеграфа, земледелия, торговли и промышленности, юстиции, народного просвещения, государственного контроля, здравоохранения и экологического благосостояния. В губерниях возможны исполнительные органы власти, руководимые и направляемые губернскими уполномоченными Верховной власти — губернаторами и заменяющими их лицами. Такие органы должно взаимодействовать с местными губернскими и уездными самоуправлениями и назначенными в уезды земскими и городскими начальниками для оказания государственной помощи этим самоуправлениям.
          Верховная власть, призывая к служению судебную власть, как свою совесть, должна установить в силе Правительствующий Сенат, который также должен состоять из нравственно достойных соотечественников и выдающихся юристов, правоведов и государствоведов и руководить всем правосудием в государстве. Однако управление им должно быть сосредоточено в Министерстве юстиции, министр которого обязан быть государственным прокурором и иметь своих представителей (прокуроров) не только в Сенате, но и на местах. Вся страна в судебном отношении должна подлежать разделению на Судебные округа в пределах губерний и Судебные палаты, судебность которых распространяется на несколько губерний. В городских и сельских самоуправлениях надлежит избирать мировых судей. Судопроизводство, как и встарь, следует разбить на Общие судебные установления, предназначенные для разбора наиболее важных частных или государственных дел, затрагивающих общественное спокойствие, и на Общие суды, состоящие из двух инстанций: Окружного суда и Судебной палаты. Судопроизводство должно разбираться в первых двух инстанциях, а третья его инстанция — кассационные департаменты могут только отменять решения второй инстанции и передавать дело в другую, апелляционную. Возможен и иной порядок судопроизводства: передача в ряде случаев апелляции в Окружной суд, а кассации — в Судебную палату.
          Верховная власть как главноначальствующая над отечественной армией обязана решить вопрос о восстановлении военной власти, имея в виду и высшее командование, и возобновление военных округов, и наименование частей и соединений по историческим подвигам не только последней войны, но и по таковым в предыдущей военной истории: на Куликовом и Бородинском полях, в Крыму и Приднестровье, на Кавказе и в Средней Азии, на Балтике и других морях, на Балканах и на Дальнем Востоке. В приграничной полосе, а также там, где возникает угроза спокойствию и благополучию нации и народа, надлежит объединить губернии в более крупные административно-территориальные деления (по типу генерал-губернаторств) с наделением их особыми на то полномочиями, включая военные.
          Вместе с восстановлением Верховной власти воспрянет единое, неделимое, великое Российское государство, воплощенное в этой власти, организующей в нем систему единого Управления. Из такого государства неизбежно исчезнет всякая ложь да возрастет истина, призывающая к исполнению правды и справедливости. Тогда Верховная власть явится его душой, возгоревшейся разумом — законодательной властью, волей — исполнительной властью и совестью — судебной властью.
          Но призвание Верховной власти в России не есть самоцель! Оно не должно совершаться ради самой Верховной власти, но только ради благоденствия главного достояния государства — нации, исторически создавшей и выпестовавшей Ее.
          Что Верховной власти надлежит сделать для нации? Она обязана приступить к созиданию нации, развивая ее духовные и материальные силы. Это достигается и властным, и могучим, и напряженным проведением национальной политики: исповедной, экономической, территориальной, наднациональной и международной.
          Вспомним, что нация есть духовно своеобразный народ. В ней выступает Дух народа. Во всех проявлениях этого Духа и создается Родина, являющаяся во всем блеске своей красоты в Отечестве. Духовный Акт, совершаемый нацией, выступает как национально воспринятый, взлелеянный, пережитый и в земные дела воплощенный дар Богу в образе Родины. Ради этого Акта и живет нация! Он совершается тогда, когда с помощью Бога нация обладает Духовным строем, проявляемым в Церкви. К этому-то Акту исторически причастны становятся другие нации и племена, образующие вместе с основной нацией родовое духовное лоно или наднациональные душу и тело. Как бы ни было трудно и тяжело русской нации, сколько бы сил и терпения ни требовалось от нее, такой Духовный Акт творился ею более тысячи лет. С очумленного, окаянного, провального 1917 года все делалось для того, чтобы она более не творила сей Акт своего утверждения, и в том ненавистники русской нации во многом преуспели и тем поставили ее на грань утраты своего Духа, лишив ее и Родины.
          Верховная власть, во всей полноте сознавая это, обязана призвать русских творить с помощью Православной Церкви с новой удесятеренной силой этот Духовный Акт. И первым государственным установлением должно явиться признание за русскими основной нации без разделения ее на чисто географические прозвища «малороссов», «белороссов», «великороссов» и тем более измышленных «украинцев». Это установление надлежит внести в «Свод Основных Государственных законов». Основная нация выступит как ведущая в государственной политике, которая обязана призывать и другие нации и племена к мирному и процветающему рядомжительству. Но основная нация, опираясь на извечное ее печалование о розни человеков, о призрении сирых, немощных и труждающихся, обязана также служить им защитой и подмогой.
          Оттого Верховная власть в согласии с Земским Собором в иерархии наднационального единения России утвердит за русской нацией первенствующее значение, что истечет из принятого ею Закона «О свободе объединения наций и племен в родовое духовное и материальное лоно России и об их рядомжительстве». В том же законе будет отражено и такое положение: созданное русской нацией в историческом бытии Российское государство впредь рассматривается как окончательное, не подлежащее не только коренному изменению, но и какой-либо измышленной «перестройке», особенно в видах «мировых задач».
          Верховная власть в тесном единодушии с Земским Собором исполнит заповедь всех ушедших поколений; сбережет, как зеницу ока, Православную Веру и не оставит Ее в равноправном положении с другими вероисповеданиями. Другими словами, дабы Россия не потеряла нравственно-духовную основу своего бытия, то есть свою историческую истину, Верховная власть подтвердит ее государственные законы, гласившие «о свободе совести подданных, но не о равноправии их вероисповеданий». Потому все самовольно принятые «Советским государством» полурелигиозные, точнее, вульгарно-философские принципы жизни нации, как ложные и гибельные, бесповоротно отвергаются.
          Верховная власть в единении с Земским Собором устанавливает для русской нации преимущество в Вере и тем восстанавливает ее Дух, который необходим для сохранения ее нравственно-духовного здоровья и вместе с тем благоденствия государства. Последнее, зная, что вопросы Веры не регулируются юридическим и философским путем, а только религиозным, навсегда отказывается выступать их судией. Оно оберегает учение Веры, которое находится лишь в Церкви, и не допускает появления внеисповедного и, значит, внерелигиозного государства. Это отражается в действии законов «о Православной Церкви и других вероисповеданиях», в которых Верховная власть выступает покровителем Церкви.
          В таком религиозном государстве учения Будды и Магомета, Откровения Христа не явятся одинаково проблематичными и равно недостаточными для твердого решения вероисповедной политики, но становятся в такое иерархическое соотношение, в котором бесспорным, высшим принципом истины выступит Православное Христианство. Именно из него вырастет нравственный идеал действия Верховной власти и жизни нации, а потому и глубинное основание бытия государства. Только тогда Верховной власти, нации и государству станет известна Воля Божия, которая будет давать руководство к их поведению!
          Верховная власть в единении с Земским Собором незамедлительно принимает ряд чрезвычайных законов по спасению русской нации от жизненного «слома», той демографической катастрофы, которая нависла над ней. Развязанные против нее, как внутри страны, так и за ее пределами, русофобская моральная травля и даже идеологическая и физическая война относятся к тягчайшему уголовному преступлению, как к ее внутреннему и международному геноциду. И Верховная власть, и Земский Собор обязаны поставить воспроизводство русской нации в ранг общегосударственных задач и бросить на то все духовные и материальные ресурсы страны. Русская земля объявляется ими ареной демографического бедствия, подлежащей исключительным мерам. Каждая русская семья в этой арене берется на государственное вспомоществование. Здесь каждой русской семье на срок, пока она не встанет на ноги, устанавливаются минимальные налоговые обложения, а то и полное их снятие, да еще вводятся широкие льготы. Всякие «центробежные», «окраинные», «зарубежные» безвозмездные дотации берутся под строжайший контроль и главным образом направляются на поддержание духовных и материальных сил русской нации. Каждому первому рожденному в русской семье — денежное пособие, второму — удвоенное, третьему — утроенное! Каждой молодой семье — внеочередную благоустроенную квартиру в городе или отдельный дом на селе. Пока нация не выйдет из демографического кризиса, общегосударственные налоги на попавших в беду русских землях принимаются только по минимуму да по крайней нужде. Вместе с тем для нее отменяются все ложные, кабальные, разрушительные экономические принципы, отбившие у нее самостоятельность и самодеятельность. Это и марксистско-ленинские догмы, и изнуряющие пятилетки, и тотальный рынок без обеспечения его национальным капиталом и обильной конкуренцией товаров, и ставка на мировые рынки а банки. Нация обеспечивается полной материальной собственностью как основой нравственно-духовной ее свободы — личной, общей и общественной. Принадлежащая ей по праву историческая культурная собственность также возвращается!
          Верховная власть обязана сделать все для того, чтобы создать нации завершенность ее производительных сил, которые обеспечат самостоятельность в удовлетворении ее нужд. Именно завершенность всех ее производительных сил (и добывающих и обрабатывающих), как основа ее экономической самостоятельности, и есть тот закон, который творит экономически самоудовлетворяющее государство, каковым всегда стремилась быть Россия. В соблюдение этого закона управительная власть, во-первых, обязана согласовать производительные силы «земли» и «фабрики», а во-вторых, создать условия для развития внутреннего рынка, который крепится заботой о покупательной способности нации и о национальном характере капитала. Этот капитал должен принадлежать самим членам нации. Иностранный капитал допустим в незначительных пределах только как иностранный заем, не изнуряющий нацию. Потому Верховная власть, контролируя, обязана поручить высшей, средней и местной управительной власти восстановление финансово-кредитной системы России на основе государственного русского банка, национальных городских, промышленно-торговых, крестьянских, поземельных, учетно-ссудных банков, казначейств и ссудных казн. Сюда же входят задачи восстановления национальных коммерческих банков, обществ взаимного кредита, акционерных земельных, сословных и взаимных (поземельных, городских кредитных обществ, городских общественных сберкасс, сельских общественных и ссудных касс). Тем и будет созидаться капитал нации и возрождаться ее покупательная способность. Политика закабаления нации и ее членов иностранным капиталом объявляется вне закона. Вне закона объявляется и хождение на территории России любой инвалюты. Преступил порог Российского государства из-за границы — иди обменяй в банке свою валюту на рубль и изволь им пользоваться вдосталь!
          Для поддержания такой экономической политики издаются законы «о сосредоточении природных ресурсов на внутренние национальные цели». Нефть и газ, древесина и растительное сырье, руда и уголь, электроэнергия и топливо, хлеб и другие жизненные припасы на достаточно длительный срок запрещаются к экспорту и на безвозмездную перекачку «окраинам», от которой они все чаще впадают в непростительные амбиции и чванство, сепаратизм и отделенство, и направляются на внутренние нужды нации. Допускается в основном экспорт лишь патентных и технологических разработок и готовых изделий в пределах, не ущемляющих ее жизненный уровень. Экспорт природного сырья и ресурсов будет позволен только тогда, когда будет достигнут уровень самостоятельной и самоудовлетворяющей экономики. Продажа земли иностранным «владельцам» и даже долгосрочная ее аренда ими объявляется жесточайшим национальным преступлением. Точно так же распродажа культурных ценностей, драгоценных металлов и алмазов относится к таким же преступлениям.
          Хлебная проблема, умышленно надуманная и навязанная государству для выкачки золотых запасов России и перегонки их за рубеж, то есть для развертывания экономического геноцида нации, признается также государственным преступлением. Нация в состоянии ее решить сама, хотя бы ежегодным сохранением теряемых 30—40 миллионов тонн зерна. Перегон природных ресурсов на «окраины» на неэквивалентной основе прекращается. Так, продажа российского хлеба по ценам в 5—7 раз ниже цен винограда, а сбыт нефти по ценам, ниже цен минеральной воды, признаются недопустимыми и незамедлительно отменяются.
          Политика экономически самоудовлетворяющего государства особенно настойчиво должна проводиться в сельском хозяйстве. Законы «о крестьянстве и земле» в своих основах обязаны опереться на закон 14 июня 1910 года «Об укреплении земли в собственность и выдел к одному месту, продажа, покупка и залог надельной земли» с соответствующими поправками, столь необходимыми после 70-летнего избиения и терзания крестьянства, полного разорения дворянства и монастырей, то есть крупновладельческих и частновладельческих хозяйств и поголовного истребления их владельцев — промышленников, дворян, монашества и т. п.
          Какие основные положения могли бы быть отражены в таких законах? Вся земля с ее недрами, грунтами, почвами, водами, лесами и иной растительностью передается в использование, владение и в собственность государству и нации (или народу). Государство использует, владеет и имеет в собственности земли в качестве сельскохозяйственного резерва и стратегического назначения. Нация или народ используют, владеют и имеют в собственности земли для полнокровного и полноценного существования, развития и возрастания национального или народного хозяйства. Земля передается нации или народу в использование, владение и в собственность трех видов — наследственную личную, принадлежащую одному домохозяину; наследственную общую, принадлежащую семье, нескольким лицам, не состоящим в родстве, совместно родителям и сыновьям или сестрам; общественную, принадлежащую обществам, товариществам, артелям, объединениям и т. д. Устанавливаются определенные права и обязанности собственников на землю. Так, государство, создавая резервы сельскохозяйственных и иных земель стратегического назначения, несет за них полную ответственность, сохраняя их плодородие, продуктивность, экологическое благополучие, в лице Верховной власти и ее уполномоченных на местах, отвечая за общую земельную налоговую политику. Губернские представители Верховной власти в согласии с губернскими органами самоуправления осуществляют распределение земли по землепользователям, землевладельцам и собственникам по Укрепительным Постановлениям, уездные — по Удостоверительным Постановлениям, волостные (районные), управные —по Владенным Постановлениям, а общины, участки, сходы — по Первоначальному Приговору. Порядок оформления, выдачи перечисленных документов на право землепользования, землевладения и собственности на землю определяется особыми статьями законов.
          Земля, переданная в наследственную личную, общую или общественную собственность, облагается рентными платежами, нормы которых устанавливаются губернскими представителями Верховной власти в согласии с губернскими органами самоуправления. Земля не подлежит залогу, но только под выдачу ссуд из губернского поземельного банка крестьян. Залог земли частным лицам, государственным организациям, обществам или товариществам категорически запрещается. Кредит на рентные и налоговые платежи наследственным личным, общим или общественным собственникам обеспечивается исключительно губернским поземельным банком крестьян. Признается, что все виды собственности на землю имеют равноценные юридические права, и потому земля не может передаваться, независимо от предлога и любых целей, из одного вида собственности в другую, как равно она не может отчуждаться, независимо от предлога и любых целей, от всех видов собственников, но преимущество в решении этого вопроса отдается наследственным личным и общим собственникам.
          Крестьянские хозяйства, получившие землю в наследственную личную, общую или общественную собственность, облагаются государственным единим, равноправным, равноценным, нравственно оправданным налогом только по доходам хозяйств, регистрируемым губернскими органами самоуправления. Последние в согласии с губернскими представителями Верховной власти имеют право устанавливать местные налоги, которые являются достоянием губернского и уездного крестьянства и используются для улучшения его жизни и развития сельского хозяйства. Но, учитывая бедственное положение крестьянских хозяйств, в течение первых пяти лет они освобождаются от всяких налогообложении, а в последующие пять — облагаются льготными налогами, устанавливаемыми органами самоуправления. Для ссудного и кредитного вспомоществования таким хозяйствам в губерниях создаются поземельные банки крестьян, которые в первые пять лет ведут беспроцентные кредитования, а в последующие пять — льготные, устанавливаемые теми же органами самоуправления.
          Губернские представители Верховной власти в согласии с органами губернского самоуправления устанавливают порядок землепользования, землевладения и землесобствования в городских и приравненных к ним населенных землях. На государственных землях могут устраиваться крупно-владельческие хозяйства по производству сельскохозяйственной или иной продукции особой государственной значимости. Непосредственную нарезку земли и отвод ее пользователям, владельцам и собственникам осуществляют уездные землеустроительные комиссии, включающие достаточное количество специалистов, которые бы решали эти земельные дела без проволочек, волокиты, своевременно, честно, справедливо и по совести. Как уже отмечалось, во времена П. А. Столыпина в такие комиссии во всех уездах входило до 7 тысяч человек. В наше время по запущенности этих дел, пожалуй, надо иметь их и поболее. Комиссии должны учитывать, что право на получение земли в наследственную личную и общую собственность в первую очередь имеют исконные жители сел и деревень, живущие в них постоянно, но при условии прохождения ими специальной подготовки на волостных, управных сельскохозяйственных курсах и получения ими удостоверительных документов на обладание тем правом. Во вторую очередь таким же правом могут обладать, все те, кто желает заниматься сельским хозяйством и стремится стать крестьянином, но при условии прохождения ими специальной подготовки на уездных сельскохозяйственных курсах и получения ими удостоверительных документов на обладание тем правом.
          И, главное, в этих законах гарантируется неприкосновенность и ненарушимость крестьянского бытия. Государство, оказывая всемерную поддержку благоустройству крестьянства, согласует все вопросы этого дела с губернскими, уездными, волостными, общинными и т. п. органами самоуправления. Так пойдет восстановление столь необходимого для возрождения социального строя нации и народа крестьянского сословия.
          Экономическая политика в отношении рабочего сословии должна идти в том же направлении: создания сберегательных касс взаимопомощи, ссудных, кредитных и акционерных обществ, в том числе домовладельческих, средствовладельческих, артельных, цеховых, заводских, фабричных, а также производственных, кустарных, промысловых, сбытовых и т. п. кооперативов, обществ и товариществ.
          Огромных усилий потребует восстановление и промышленно-мастерового сословия, и торгово-купеческого, и мещанского, и служилого, и казаческого, и творческого, и военного сословий. Стоит подумать и о судьбе несчастного дворянского сословия, сыгравшего огромную роль в созидании Российского государства. Ясно, что и оно подлежит восстановлению на новых условиях и в новом качестве. Так пойдет возрождение сложно-сословного социального строя нации и народа, без которого Верховная власть не в состоянии поддерживать их творческую связь с собою и вести благоустройство государства. Так восстановится голос «земли» как выражение социальных групп. Так и исчезнет социальный слой «политиканов».
          И не надо пугать русских об отходе к «капитализму»! Российская экономика должна быть не «капиталистической» и не «социалистической», а сложной, многоукладной, разносторонней, самоудовлетворяющей и завершенной, то есть из установленных нацией и народом сочетанных долей государственной, общественной, общей и личной ее отраслей. Она должна опираться на восстановленную национальную финансово-кредитную систему, в основу которой будет положен подлинный русский рубль, не подлежащий умышленному обесцениванию и оскорблению. Тем более дальнейшее поддержание коммунистических режимов в Азии, Африке и Америке, разорительное «кормление окраинных собратьев» выбрасываются на свалку истории и признаются антинациональными. И пусть все эти принципы национальной экономики растекутся на всех россиян, на все нации и племена, проживающие в Великой России, но при одном условии: русская нация не только выступает равноправной среди других наций и племен, но и признает себя временно, пока не оклемается, в условиях «роздыха», «поправки», «вспомоществования», то есть экономического благоприятствования. Не оправится русская экономика, не выздоровеет экономика и других наций и племен, входящих в состав России: она покатится в пропасть. В том и заключается на современном этапе надэкономическая политика России.
          Одной из главных забот Российского государства и его Верховной власти является прекращение 70-летней разорительной территориальной политики, тяготеющей над ним.
          Вспомним, что государство обязано поддерживать, если оно собирается выжить, свои естественные границы в их завершенности. И эта установка должна определяться в «Основных государственных законах». Только тогда «работает» принцип экономически самоудовлетворяющего государства. Потому Верховная власть объявляет в том же единении с Земским Собором территориальную политику, основанную на этом законе «О естественных границах государства в их завершенности», дающем своему населению процветание и безопасность. В развитие этого закона Верховная власть отменяет все антигосударственные и незаконные «законы» о пресловутой суверенизации, о разыгрывании политики «независимых государств» на территории России. Все три фазы ленинской национальной политики отменяются, как ложные и опасные, вступившие в противоречие с подлинной и национальной, и наднациональной, и экономической, и территориальной, и международной политикой государства. Начавшиеся поползновения его насельников к звериному национализму властно прекращаются управительной властью и исторически оправданной территориальной политикой. Единое и неделимое государство в естественных и завершенных границах в целях безопасности нации и народа и мирного их рядомжительства обязано иметь единую структуру административно-территориального деления по исторически сложившимся основаниям: на губернии (иногда области), в которых автономии, как приоритет одной нации над другой, отменяются законом. Только это сделает Россию родным домом для всех россиян и присоединившихся к ним наций и племен. Губернии (и области) разделятся, в свою очередь, по административно-хозяйственному делению на уезды и округа, а эти последние — на волости (районы), станы, управы, которые растекутся на многочисленные общины, сходы, отделы, участки. Жизнь культурно-этническая, глубинная национально-племенная и должна воспламениться во всем разнообразии и самобытности именно на уездном и окружном уровнях, разливаясь широким потоком в волостях (районах), станах, управах, а тем более в общинах, отделах, участках, сходах. Но может ли быть губерния выделена по признаку национально-племенному? Видимо, такое выделение территории возможно в местностях компактного проживания наций и племен, но с разрешения Верховной власти и с согласия Земского Собора. Накроенные за время федеральной совдепии по принципу национально-территориальной автономии союзные республики, автономные республики, автономные области и округа ликвидируются, как намеренно созданные для удушения не только русской нации, но и всех наций и племен, входящих в состав исторической России. Только после этого всякий житель России, признав ее родным домом, может сказать, не оглядываясь по сторонам, что «я россиянин, и притом чуваш» или «я россиянин, и притом молдаванин». Тогда и отпадут взаимные угрозы нации и племен, прекратятся их распри и самочинный дележ приграничных земель. Тогда и наступит мир, оберегаемый материальными и духовными силами основной нации. Тогда и уйдет прочь в прошлое истории так раздуваемый ныне украинский сепаратизм, к которому склоняются определенные сепаратистские силы и в Белоруссии.
          Великая русская нация от Черного моря до Белого моря, от Балтийского моря до Тихого океана едина и неделима. Она — явление единого Духовного Акта, проявленного в столь же единой Родине, выступающей как неповторимый дар Богу. Тогда и не пройдет так желаемое ненавистниками России ее духовное расчленение, за которым потухнет и ее политическое разъединение. Пусть помнят все нации и племена, исторически связавшие свои судьбы с русской нацией, что, отделившись от нее духовно и политически и попав неизбежно в грозные бури будущего, они станут обреченными и только вместе с восставшими из тяжкого бедствия русскими способны будут творить Духовный Акт всемирного значения, не теряя своей самобытности и самодеятельности.
          Верховная власть, восстанавливая Российское государство и крепя материальное и духовное могущество его основной нации — русской, обязана не допускать ни малейшего разрыва совместной жизни наций и племен. Русская нация, ведомая Верховной властью, должна крепить не механическое единство наций в племен, а органическое, то есть развивать сращение их в нечто целое по Духу. Интернациональная политика, отрицающая Родину, национальную культуру, сами нации как проявление Духа, обязана рассматриваться как разрушительная и для нации и племен, и для государства. Отстранение этой гибельной политики положит конец рождению безнациональных и бездуховных людских скопищ, заполнивших Родину и представляющих для нее страшную опасность. Отбрасывая интернационализм как бедствие для государства, необходимо развивать все средства духовно-культурного единения наций и племен, вошедших в его состав. Язык основной нации — русской и должен считаться государственным, как главное средство внешнего их общения. Знание такого языка есть не только причастность к великой культурной деятельности, но и к государственной, ибо без него не может быть ни законов, ни администрации, ни суда, ни управления, ни Верховной власти, ни государства. Местные языки допустимы и необходимы как дополнительные к государственному в местах заселения другими нациями и племенами. Государственный язык не должен их подавлять, но, наоборот, ими усиливаться. Такова канва российских законов о государственном языке и местных языках! Тем не менее государственный язык недостаточен для наднационального единения государства: необходимо стремление всех наций и племен к совместному отысканию истины в Вере и знании, в религии и науке, в культуре и творчестве, ведущим к духовному и материальному сплочению государства и его наций и племен. Призывать их в Горний Мир и обязана Россия, ее Верховная власть и русская нация: и государственно — чрез законодательство и правопорядок, и материально — чрез разумную совместную экономику, и культурно — чрез обмен творчеством, и нравственно-духовно — чрез совершенствование духовного строя. Так в России возродится родовое духовное лоно, то есть наднациональное материальное и духовное тело.
          Неся пред Богом постоянную и ненарушаемую ответственность за судьбу нации, народа и государства, Верховная власть и организованное Ею управление перейдут в международных делах от договорных начал к нравственным. Оттого восторжествует подлинная независимость русской нации и всего российского народа, а Верховная власть пребудет национальной и народной, но не интернациональной и антинародной. Призрак мировой революции будет отброшен навеки в небытие. Господствующий внешнеполитический курс, в жертву которого отдавались нация и народ, сменится на внутренний для поддержания их материальных и духовных сил. И тогда армия станет национальной, могучей, непобедимой и грозной для супостатов, кои и ныне не перевелись. Она будет честью, совестью, доблестью, достоинством, подвигом и самопожертвованием русских и россиян. Как их неотъемлемая жизнь, она воспрянет к воинской доблести и славе и никогда более не станет органом их подавления. Она будет стоять на страже государства в его незыблемых естественных и завершенных границах!
          Однако Россия никогда не жила и не будет жить изолированно от мирового сообщества, и потому она должна строить свою внешнеполитическую деятельность на трех принципах:
  1. защищать благо русской нации и российского народа;
  2. предпочитать прежде благо надродовое — славянское;
  3. способствовать благу других наций и народов не в ущерб своему русскому, российскому, славянскому.
          Нельзя более гнать жизненные ресурсы странам Африки, Азии, Южной Америки, забывая нужды русских, россиян и славян (сербов, хорватов, черногорцев, болгар, словаков, поляков и др.). Не в силе единения с китайцами, японцами, иранцами, турками, евреями, французами, немцами, англичанами, американцами Россия должна черпать могущество и достоинство (хотя и это не исключается), а прежде в силе единения с русскими, россиянами, славянами.
          Ставка ненавистников России развязать «войну всех против всех» под ширмой «самоопределения народов» не пройдет, и Отечество не превратится в очаг вначале междоусобной, а затем мировой войны. Русская нация встанет в ряды Богом ведомого всечеловечества, хотя и скромно, но достойно хотя и кротко, но могуче, хотя и не хвалено, но заметно. Она встанет в них не розно, но сплоченно, не заметно, но печалованно, не гордо, но мудро!
          Но для того всего Верховной власти вкупе с Земским Собором надобно навечно и торжественно объявить, что впредь никогда и никто не ввергнет русскую нацию в смуты и бунты, кончающиеся лишением ее Родины в погроме Отечества, что отныне эта нация признает вечный мир без социальных бурь и гражданских войн, что она более не признает ни белых, ни красных, ни зеленых, ни синих, ни гонимых, ни погонщиков, ни гегемонов, ни подвластных, а выступает как единая соборность, спаянная Духом, от начала истекающим из Православной Веры. Верховная власть в согласии с Земским Собором должна также торжественно объявить, что русская нация приобретает свою историческую Родину в благословенном Отечестве. И пусть разольется тот Духовный порыв русской нации на всю Россию, населенную другими нациями и племенами, которые подхватят тот порыв и вместе с русскими составят одну душу и одно тело Великой России!
          И чтобы все это свершилось, псевдогосударство — СССР, ныне перекрашивающееся в очередную ложь — ССГ или СНГ под маской «демократизма и конфедератизма», от которых нельзя ожидать исчезновения тирании и тешить себя надеждами на возрождение исторической России, должно способствовать в приемлемые сроки (5—10 лет) постепенному, добровольному, активному, согласному переходу к истинному Российскому государству, как нерасторжимому целому призванной Верховной власти и возрождающихся нации и народа, в полнейшей мирной восприемственности, как подобает Великому Творению Бога и человека.
          Итак, Земский Собор, созванный как высшая управительная власть, не избирает, а призывает в Российское государство Самодержавную Верховную власть в качестве органа Верховной Правды, которая, опираясь на законосовещательные рекомендации Собора, устанавливает служебный орган законности — систему управления государством. Делегированная Богом Верховная власть, помня, что «Закон свят, как отблеск Правды», и начинает действовать по Правде, которая суть выше закона!
          Далее, в согласии с Земским Собором и принятым в нации и народе нравственным идеалом устанавливается законный правопорядок, то есть государственная законность. Принимаются к действию «Основные Государственные законы», существовавшие до «красного октября», с новыми дополнительными узаконениями, такими, как:           Ясно, что всеми этими законоустановлениями не должно остановиться законотворчество Верховной власти в единении с нацией и народом через Земский Собор. Оно обязано продолжаться на благо Российского государства. Но как только принятые законоустановления вступают в силу, так они должны исполняться нацией и народом не за страх, а за совесть, как Сам Бог повелевает! Только тогда они могут чувствовать, видеть, понимать, что находятся под покровом Божественных сил, под водительством Самого Бога!
          Призвав Верховную власть, как Богоустановленное учреждение, излечив свои души от болезни антрополатрии, переходящей в сатанолатрию, как плода человеческого греховного соизволения, русские и россияне почувствуют, что 75-летняя смута в их государстве стихает и идет к концу, что они сами начинают жить по правде, приобретая истину государственную и наиболее совершенную форму правления. Да, русские и россияне заслуживают подобного отношения к себе со стороны Промыслительного Божьего Милосердия, ибо под воздействием великих страданий, выпавших на их долю, они возвратятся ко Христу, к своей Православной вере, которую они впредь ревностно будут оберегать в личной, семейной, общественной и государственной жизни. И потому: уж более никогда не заставят себя сойти с исторического пути и без всяких колебаний будут стремиться к призванию в Россию Помазанника Божия! И сам Господь будет помощником им в этом Святом деле. Именно Он Своей Божественной благодатью осуществит это дело на благо России. И тогда в русских и россиянах с новой силой засияет то, что пытались у них отнять за 75 лет лихолетья, — величие их сердец, которое присуще им от необыкновенной простоты во взаимных отношениях, и способность проявлять родственные братские чувства к представителям других наций и племен. Эти чувства ко всем людям, свойственные русским Православным, явятся важным залогом успеха в великом общем деле всего российского народа и его Венценосных Самодержцев по собиранию и умиротворению «Земель» и народов. Царское Самодержавие, как встарь, станет прежде всего — умиротворяющим, то есть постепенным ограничением взаимного истребления и ненависти друг к другу путем собирания, ибо Оно неразрывно связано с Православием, которое и является мировым печалованием о розни и вражде и имеет своей Высшей Целью не подчинение и не разделение, а собирание всех людей для восстановления всеобщего родства по Заповедям Господним! Эта задача касается не только России, но и всего человечества! И тогда вновь совершится чудо мировой истории — восстанет Святое Целое России! Но оно не случится само собой. О нем надо просить Бога — и будет оно явлено! Прежде же русским и россиянам предстоит раз и навсегда признать следующее:
  1. «Лишние люди», нигилисты, ревдемократы, большевики, коммунисты, современные демократы разных мастей и иже с ними есть растратчики накопленного Святой Русью духовного «капитала», приведшие Отечество к духовному банкротству.
  2. Как Небо нельзя сравнить с Землею, так Самодержавную Царскую власть России нельзя сопоставить с парламентским образом правления, который, противясь Божественным законам, изжил себя.
  3. Введение в Россию демократического парламентаризма есть путь приобщения ее к безумию и толкания ее к гибели.
  4. Государственный революционный демократизм во всех его проявлениях неизбежно приведет к разложению последних остатков исторической России и вместе с тем — к исчезновению и Православной Церкви.
  5. «Народоправство» не есть Богоустановленная власть, и потому оно не может быть отнесено к той власти, о которой сказал Апостол Павел: «Несть бо власть, аще не от Бога; сущие же власти от Бога учинены суть».
  6. Революционно-демократическое «государство» управляется не нравственным началом, а самочинным юридическим, и потому нравственная сила ему враждебна, как враждебен и религиозно-нравственный идеал, который суть святость, или единение с Христом через правую веру и любовь со всеми ее Христианскими добродетелями.
  7. Недопустима замена этого религиозно-нравственного идеала политическим, в какой бы форме он ни выступал, и то, что пережила Россия в последние 75 лет, есть ее наказание за отступление от того идеала и за удаление от Бога.
  8. Россия никогда в истории не призывалась Богом к устройству революционно-демократической, социалистической или коммунистической республики на началах «народного самоуправления».
          А признав все это, русские и россияне должны ответить на следующие вопросы:
  1. Будут ли они и дальше растрачивать последние остатки духовного «капитала» и не накапливать новый?
  2. Поняли ли они, что попали в духовное безвременье?
  3. Будут ли они и дальше питаться «мертвечиной» (по выражению А. С. Пушкина) со стола западной демократии?
  4. Безнадежно ли положение России?
          Ответы на эти вопросы зависят от того, как примут русские и россияне то, что они пережили в 75-летнюю жуткую смуту? Будут ли они и дальше барахтаться в этой смуте или покончат с ней?
          Прекратить позорную смуту они обязаны только так:
  1. Руководствоваться в строительстве государства Божьим Откровением, учением Св. Отцов Церкви о Царской власти да высказываниями великих сынов России об ее предназначении.
  2. Охранять во что бы то ни стало то, что осталось от Святой Руси.
  3. Стеречь как зеницу ока православное «стадо» от многоликих «волков».
  4. Покаянно-выстраданным возвращением в Церковь всех тех, кто «пали» и «отступили».
  5. Полнейшей добровольной «капитуляцией» пред Церковью и сознательным служением Ей как высшей цели.
  6. Воскрешать, не покладая рук, с помощью Бога Священное Целое России как мощный оплот в мире для грядущей борьбы с самим антихристом и всеми его полчищами.
  7. Призвать Верховную власть — истинного Государя как слугу Бога, покровителя и защитника Православной Церкви и кормчего Священного Целого России, как выразителя величайшей истины.
          И тогда положение России станет не безнадежным, а прочным и непорушимым. И быть посему!
 
          Шипунов Фатей Яковлевич
 
ИСТИНА ВЕЛИКОЙ РОССИИ
Редактор Татьяна Верещагина Художник Виктор Слатииский Корректоры Т. Пескова, М. Пензякова
Сдано в набор 20.11.92. Подписано в печать 16.12.92. Формат 84х108 1/32.
Бумага офсетная № 1. Печать высокая. Усл. печ. л. 18,48. Тираж 30 000 экз. Заказ 1342.
 Типография акционерного общества «Молодая гвардия», 103030, Москва, К-30, Сущевская, 21.
11149(03) © Ф. Я. Шипунов, 1992 г.
 

© "Неизвестные страницы русской истории", 1998 г.   Последняя модификация 01.10.07