|
|
|
|
Текст в старой орфографии.
|
13 МАРТЪ «Болѣе же всего, имѣйте усердную любовь другъ къ другу». (1 Петр. 4, 8). Любовь Божiя, какъ любовь совершенная, ведетъ насъ къ высшему благу, желаетъ для насъ прежде всего достиженiя цѣли, указанной Господомъ. Итакъ, вотъ о какой любви говоритъ Ап. Петръ, называя ее «усердною», призывая насъ къ возрастанiю въ ней, т.е. къ развитiю ея въ себѣ. Усердная любовь — значитъ искренняя, непрестанная, неутомимая, неудержимая, любовь, которая, «долготерпитъ, не раздражается, не ищетъ своего, всего надѣется, все переноситъ». [1 Кор. 13, 5-7]. — Христiанская любовь не есть мечта идеалиста, или теорiя философа — она есть дѣйствительность, и жизнь должна быть всецѣло пропитана ею, не въ чувствѣ только, но на дѣлѣ. Какимъ-же образомъ можемъ мы возрастать въ любви? Силой оно невозможно. Сила, напротивъ, убиваетъ любовь. Любовь, также какъ вдохновенiе, не можетъ быть вызвана нами самими: она приходитъ извнѣ, т.е. свыше. Но, будемъ помнить, что если намъ еще недоступенъ путь любви, то намъ открытъ путь послушанiя Богу и этимъ часто достигается любовь. Господь, въ Своемъ безконечномъ милосердiи, такъ создалъ природу человѣка, что по мѣрѣ того, какъ онъ исполняетъ долгъ по убѣжденiю, пробуждается въ немъ и чувство. Если въ насъ нѣтъ теплаго чувства, не будемъ ждать, чтобы оно пришло: начнемъ и безъ него дѣлать то, на что двинула бы насъ любовь и дѣлами любви смягчится и согрѣется холодное сердце. Какъ часто услуга, оказанная ближнему, возбуждаетъ въ насъ участiе къ нему, участiе же со временемъ переходитъ въ сердечную привязанность. Исцѣленiе сухорукаго, о которомъ читаемъ въ Евангелiи, поясняетъ намъ это живымъ образомъ. Христосъ велѣлъ больному протянуть къ Нему руку, пока она была еще суха и, когда онъ вѣрою протянулъ неподвижный, сухой ленъ — послѣдовало исцѣленiе. И мы — протянемъ сухое сердце ко Христу, будемъ служить послушанiемъ, если еще нѣтъ любви — и любовь придетъ.
|
