Многие ученые как будто даже гордились своим бес-сердечием. В конце сороковых в Советском Союзе начались бес-примерные эксперименты. В их реальность трудно поверить. Однако вот документальные кинокадры.
       Собака с двумя головами ковыляет по двору, наконец подбегает к миске и начинает есть в две глотки. Рядом, среди людей в белых халатах, — руководитель опытов по трансплантации Владимир Петрович Демихов. Идет 1947 год. Вскоре Демихов получит срок без права переписки.
       ...На хирургическом столе лежит человек, сплошь покрытый швами. Диктор поясняет: это существо изготовлено из различных частей мертвых людей. Оно как бы слеплено из "запчасгей". Жуткие кадры продолжаются: ученые запихивают в ногу титановый сустав. Диктор: такой сустав позволяет безболезненно спрыгнуть с высоты двадцать метров. Все это пригодится "идеальному солдату", над созданием которого И трудятся советские ученые. Такой солдат будет бес-смертным.
       Голос диктора кажется бес-страстным.
       Вот хирургически разбираются и собираются вновь — в ином порядке — мышцы и сухожилия руки. За основу берутся знания физиологии древних боевых искусств, когда боец, зацепившись двумя, тремя пальцами за выступ в стене, мог держаться несколько минут.
       У такого сверхсильного и сверхвыносливого существа должен быть поистине "пламенный мотор". На наших глазах в него вставляется клапан сердца свиньи.
       Дальше-больше: перед нами биоробот, голова которого тщательно фиксируется. Управляющие импульсы должны попасть в нужную точку мозга. Включается рубильник. Руки и ноги приходят в движение...
       Но — наука еще не умела бороться с отторжением чужеродных тканей. Опыты оказались бес-перспективными. Перспективу бес откроет позже.
       Проводились такие манипуляции в сверхсекретной Экспериментальной лаборатории органического моделирования. С 1949 по 1965 год руководил работами доктор Демихов. Судя по всему, это был бес-подобный ученый!

       Бог создал человека без запчастей, но тот решил и здесь усовершенствовать Божественное творение. Наконец техника трансплантации была отработана. Проблема отторжений практически решена. И тут начался один весьма темный процесс... Однако нет ничего тайного, что не стало бы явным.
       Март 1988 года. Агентством информации США готовится для Конгресса анализ сообщений мировой прессы по теме "черный рынок трансплантантов". На 17 страницах приводится перечень из 77 публикаций, появившихся за 1987 и начало 1988 года. Берем несколько примеров наугад.
       23 июля 1987 года. Сообщение Европейского парламента. В докладе одной из его комиссий называются факты пересадок органов в Европе, когда использовались детские трансплантанты, доставленные из Латинской Америки.
       14 ноября 1987 года. Голландская газета "Volkskrant". В статье британского профессора Мак Мастерса сообщается о черном рынке трансплантантов в Индии и Центральной Америке.
       24 января 1988 года. Газета "El Grafiko" в Гватемале. В статье сообщается об аресте двух израильтян, торговавших органами для нужд трансплантации в США и Израиле...
       Механизмы получения доноров просты. Бес-пощадное похищение людей; бес-совестная покупка младенцев у бедняков; бесконтрольное использование жертв автокатастроф, военнопленных, пациентов домов для душевнобольных.
       Постепенно эти процессы в странах третьего мира попали под контроль. Но к тому времени сложилась еще одна — колоссальная — зона нестабильности.
       Перестройка возбужденно зашелестела статьями о правах человека и долларовыми купюрами. Что тут началось! О готовности поставлять органы за рубеж официально заявили десятки организаций, зачастую к медицине отношения не имеющих.
       Трансплантологи придумали даже "богословское" обоснование своей деятельности. Дескать, изъятием органов у мертвого повторяется подвиг Христа: смертью смерть поправ. Звучит эффектно. А что на деле?
       В угоду прибыльному бизнесу была подстроена юридическая база. Закон о трансплантации не требует согласия родственников умершего на изъятие у него органов и тканей. А является ли пациент умершим или даже умирающим? И не может ли быть так: человек ждет помощи медиков, а те уже определяют его как "труп с бьющимся сердцем" (феномен смерти мозга)?
       В 1993 году главными патологоанатомом, реаниматологом и судмедэкспертом Москвы были проанализированы истории болезней 124 человек, ставших донорами почек и сердец. В половине случаев обнаружились вопиющие нарушения в заполнении документации и другие подозрительные нюансы. (Подробнее — в книге "Стук в Золотые врата). И это вновь заставило задаться вопросом: всегда ли органы забираются у мертвых? Особенно, когда износивший свое тело во грехах, но состоятельный пациент ждет пересадки?
        Так что же: жизнью жизнь поправ?
       Меж тем, несмотря на многочисленные ухищрения трансплантологов, дефицит "запчастей" для человека продолжал нарастать (3).
       Новая надежда на его устранение возникла неожиданно. Как возникла? Почти как у Гоголя: "И тут в окне появилось ужасное свиное рыло"...

       ...Розовые свиньи хрюкали в загоне. Можно было подумать, что по телевизору идет обычный видеоматериал на сельскохозяйственную тему. Однако текст вызвал недоумение. Да и сам корреспондент как-то нервно посмеивался. Видимо, до конца не понимал, как нужно рассказывать о том, что он только что узнал. Речь шла о вживлении человеческих генов животным. Этот телерепортаж, показанный несколько лет назад оставлял все же впечатление какого-то неудачного розыгрыша... Но, оказалось, тут не до шуток.
       Только теперь стало ясно: волей случая репортер стал свидетелем опытов, которые не принято афишировать. Лишь недавно сведения о них промелькнули в прессе.
       Сначала заговорили о так называемых трансгенных животных. Оказалось, эксперименты по межвидовой пересадке генов проводятся в Биотехцентре Российской академии сельскохозяйственных наук (4). Находится он в Горках Ленинских под Москвой. Ученые Биотехцентра содержат и целое стало трансгенных овец в племхозе "Трудовое" в Саратовской области. Благодаря подсадке генов других животных в их молоке содержится столь ценное для медицины вещество, что литр стоит 15 долларов.
       Но все это — пройденный этап. Теперь речь зашла о практике пересадки в эмбрионы животных человеческих клеток. Считается, что "гуманизированные" таким образом сердце или печень свиньи вполне смогут подойти для пересадки каждому из нас.
       Опьяненная этой мечтой, ксенотрансплантология повела себя бес-шабашно. Схватившись за длинные уши, она ловко оседлала ни о чем не подозревавшую хрюшу. И помчалась, полетела на визжащем животном на все новые и новые научные конференции. Как на шабаш.
       "Надо вырастить таких свиней, — заявляет главный трансплантолог страны академик В.Шумаков, — чтобы два гена у них были человеческие. По своему генотипу созданное животное будет как раз промежуточным между свиньей и человеком" (5).
       Академик утверждает, что именно свиньи по ряду биологических показателей наиболее близки к homo sapiens. И что вопрос всего лишь в финансировании. А результат — первые пересадки органов свиньи человеку — может быть получен через несколько лет.
       ...Еще древнего историка Иосифа Флавия удивляла буквальная точность прозрений ветхозаветного пророка Даниила. Как не поразиться и нам: тысячелетия назад боговдохновенный Даниил сказал о людском племени будущего: "Сердце человеческое отнимется от него и дастся ему сердце звериное" (Дан. 4: 13).

       Итак, свинолюди. Казалось бы, вполне перспективная вещь. Это с точки зрения плоско-рациональной. Но у проблемы существует и глубинная, метафизическая подоплека.
       Как известно. Господь изгнал бесов, мучивших человека, в стадо свиней. Теперь, дав людям "сердце звериное", ученые пытаются сделать нечто прямопротивоположное.
       И это — не просто литературный образ.
       Прислушаемся для начала к предостережению, сделанному в английской прессе: "Пересадка людям органов животных способна вызвать появление новых, исключительно опасных заболеваний, аналогичных СПИДу. К такому выводу пришла группа британских ученых, которая изучала по поручению правительства возможные последствия пересадки человеку сердца свиньи.
       Специалистами из научно-исследовательского центра в северном Лондоне были обнаружены два типа вируса в организме свиньи, способные проникать в человеческие клетки и вызывать болезни".
       "На опасность появления неизвестных раньше межвидовых заболенаний обращают внимание и эксперты Парламентской ассамблеи Совета Европы, — говорит один из разработчиков закона о биоэгике А.И.Мироненко. — Документ, специально посвященнный опасности ксенотрансплантации (межвидовые пересадки органов), датирован 24 марта 1998 года. В нем сообщается, что в ближайшие 10-15 лет бизнес в этой сфере может вовлечь в свой оборот до 15 миллиардов евро. А где такие деньги, говорить о морали и нравственности не приходится. Главная же опасность состоит в повторении ситуаций со СПИДом и болезнью Эбола. Их вирусы, как считают некоторые специалисты, вселились в человека именно за счет межвидовых манипуляций".
        Эти выводы науки лишь повторяют сказанное в Священном Писании: "Скота твоего не своди с иною породою; поля твои не засевай двумя родами семян". (Левит. 19: 19).
       За этими словами — понимание опасности попыток усовершенствовать Божественное творение путем всевозможных скрещиваний — от простодушной мичуриновщины до жадной на долларовые вливания изощренной генной ксенотрансплантации. Все они одинаково бес-плодны (6).

       Ксено — значит "гостеприимная" транплантация. Каким же гостям открывают двери ученые? Как видим, межвидовые эксперименты порождают у человека невиданные прежде болезни. Вместе с "сердцем звериным" все новые вирусы готовы вселиться в каждого из нас. Наподобие бесов. Увы, и это также не просто образное выражение.
       Дело в метафизической сущности вирусов. Современный философ В.Тростников обратил внимание на следующие их признаки. Они не размножаются сами, а заставляют воспроизводить себя живую клетку, "обманывая" ее. Обычные паразиты не заинтересованы в смерти хозяина, так как с нею теряется источник питания. Вирус же не может не убивать: условием его существования является отнятие не пищи, а самой жизни. Столь изощренная воля не может быть помещена в столь простеньком устройстве, как вирус. Следовательно, он является проекцией в материальный мир некоей идеальной сущности. Кто же — личностный, но бестелесный — наделен теми качествами, которые мы наблюдаем в действии ничтожно малого паразита? Бесполое, неспособное к размножению существо, пустое само по себе, гениальное во лжи и убийстве... (См. приложение "Уколы смерти"). Что же это за торжествующая бес-полезность? Описания полностью совпадают с личиной дьявола (7).
       Вот вам и бес-смысленный вирус!
       Каковы же будут конечные результаты опытов по ксенотранс-плантации? Спасенные жизни? Скорее, новые убийственные болезни!
       Таланты, данные ученым от Бога, враг рода человеческого пытается использовать во благо себе, для умножения слуг своих. Что ж, не обладая творческими возможностями, будучи бес-содержательным, наполненным лишь злобой и завистью, он стремится паразитировать и здесь.
       Отец лжи и человекоубийца монотонно повторяет одну и ту же комбинацию. Сначала накидывает белый халат медицинского работника, а потом предлагает биологическое оружие самоубийства. Готово ли общество осознать такую опасность? "Мистическая экология" — дисциплина отнюдь не надуманная. Она взывает к осторожности.
       Свиное стадо рядом. Бесы готовы вернуться.

       ...22 марта 1684 года в белорусской деревне Зверки около Заблудова (нынешняя территория Польши) родился мальчик Гавриил. Родители его, Петр и Анастасия, крепко держались православия, не поддавались ни на угрозы, ни на уговоры католиков и униатов предать свою веру.
       11 марта 1690 года, как сообщают судебные книги Заблудовской магдебургии, оставленный дома без присмотра мальчик был выкран и вывезен в соседний лес. Там он принял мученическую смерть после многочисленных ножевых ранений. Спустя три дня тело нашли собаки, которые "оберегали его от птиц". Убийцу поймали быстро, им оказался приезжий, еврей по имени Шутня, арендатор деревни Зверки. Похоронили мальчика вблизи церкви.
       А через тридцать лет эти земли поразила страшная эпидемия. Умерших детей крестьяне старались хоронить поближе к могилке Гавриила, верили в его небесное заступничество и покровительство малым. Во время одного из захоронений гроб мученика повредили. Так были явлены нетленные мощи. Произошло это в 1720 году.
       В библиотеке Белорусского экзархата есть небольшая книга, изданная в начале века. В ней — подробное описание ран, доселе видных на мощах святого Гавриила. Поражает удивительная схожесть с ранениями на теле убитого в 1911 году в Киеве Андрюши Ющинского. Тогда, кстати, суд, оправдавший за недостаточностью улик подозреваемого Бейлиса, определил преступление как ритуальное (1).
       Позже главари богоборческого режима, уничтожив в Киевском суде архивы по делу Бейлиса, пытаясь воспрепятствовать поклонению мощам святого Гавриила Заблудовского (Белостокского), постарались вытравить кислотой исторического и духовного беспамятства само словосочетание "ритуальное убийство". И из русского языка, и из словарей, в том числе, — В.И.Даля (2).
       Понятия "ритуальное убийство" нет и в Уголовном кодексе. Меж тем как, например, квалифицировать недавнее преступление происшедшее в Московском ботаническом саду, излюбленном месте ночных тусовок сатанистов? Началось с того, что 17-ти летняя девушка отказалась участвовать в обряде посвящения дьяволу. И тогда предлагавший это подросток услышал голос:
       "Убей! Убей!" После удушения шнурком, он сорвал с тела крестик и бросился бежать. (Убийца увлекся сатанизмом после того, как его "заговорили" от болезни).
       Еще один, более давний случай. Многочисленные колотые раны были обнаружены на жертве белорусского сатаниста Барановского (3). В колонии сейчас он открыто проповедует сатанизм И служит "черные мессы".
       В начале 90-х многих потрясло убийство школьницы в Черкесске, Совершившие его молодые люди стремились "вызвать дьявола. Участники страшного действа пили кровь жертвы. Все эти элементы ритуала подробно обсуждались в суде. Меж тем, конечно, преступники были осуждены за обычное убийство (4).
       Вот и в нынешнем минском деле следователь К.А.Бациновский настаивает на "обычности" злодеяния. Впрочем, так ли это важно? Об этом мы еще поговорим, а пока расскажем: что же произошло на самом деле.

       Итак, минская девятиклассница В. позвонила своему другу Л. и договорилась о встрече на завтра. Л. сообщил об этом Н., с которым был знаком давно, но "знал только по имени". На следующий день все трое встретились у метро. Купили пиво, вино и поехали за город. В лесу, после распития спиртного, Н. начал приставать к девочке, но, получив отказ, избил ее, заклеил рот "случайно" взятым скотчем и стал наносить удары ножом (порядка сорока — в район головы). Затем, уже в бездыханное тело несколько раз ножом ударил Л.
       Обычная "бытовуха"? (5). Однако есть одна необычная подробность. И убийцы, а до недавнего времени и их жертва, принадлежат к сатанистам.
       Родилась девочка в известной и материально обеспеченной семье. Ее можно было бы назвать благополучной. Вот только если бы мама не увлекалась тем, что в старину называли чернокнижием...
       Полтора года назад В. узнала о существовании секты "Черный легион". Ее листовки с перевернутой пентаграммой дают белорусской молодежи весьма специфические обещания: "Восстанет Легион и небеса запылают! И мы предадим огню все, что вы создали благодаря вашему Лживому Богу. И будем плясать на пепле от ваших, пропитанных гнилью церквей. И устроим дикие оргии на ваших могилах, при пылающих крестах..." Витиеватые подписи под листовкой таковы: "Вельзевул", "Астарот", "Мерлин".
       Через некоторое время В. была посвящена в секте в сан ведьмы. О том, как это происходило, представление дает документальный видеоматериал, снятый в одном из минских подвалов. Итак, разрисованные шестерками, козлиными мордами и перевернутыми крестами стены красного кирпича. Горящие свечи. Молодые люди в черных масках. Пищащего козленка кладут на жертвенный стол, в центр перевернутой пентаграммы. В дело вступает нож. Кровь несчастного существа выдавливают в чашу.
       Наконец вводят нагую девицу. Ставят в центр начерченной на полу все той же дьявольской звезды. На спине кошачьей кровью рисуют крест-перевертыш. Задом-наперед читают "Отче наш"... Наконец объявляют, что новая "сестра" посвящается духу дьяволицы Лилит.
       "О, Сатана, — возглашает главный, — мы принесли тебе жертву! Пошли нам своего духа... И если он здесь, пусть потухнет свеча".
       Поколебавшись, один из трепещущих огоньков гаснет. Все молча переглядываются.
       KТО-ТО пришел?
       Не может быть!
       Но свечка-то погасла!
       ...Уже после убийства на квартире В. найдут чашу, нож с тремя шестерками и другие ритуальные предметы.
       Родные и близкие девочки видели их и раньше. Знали о том, что она "зациклилась на компьютере" и часами играла "в какую-то чертовщину". Но — воспринимали все это как "особенности современного взросления".
        Меж тем на черном экране перед ней разворачивалась страшная энергия символов и ритуалов. Шла виртуальная "черная месса". Такую возможность предоставляет в Интернете секта Храм Сета (6)...
       А потом... Потом, едва ли не каждый вечер она шла по темным коридорам, едва озаряемым пламенем факела... Тревожные шорохи неслись из-за холодных стен... Страшные предчувствия томили душу... И вдруг — рев! Ужас! Рогатое чудище появлялось именно так. Оно изрыгало красный плазменный шар, который летел прямо в нее. Девочка вздрагивала. Вздрагивала каждый раз, хотя это было всего лишь "забавой". Компьютерной игрой "DOOM". На каждом ее этапе бороться с монстрами становилось труднее (7). Шары все чаще попадали в цель, ее сжигали лучами, разрубали мечом. Наконец счетчик ее компьютерной "жизни" высвечивал "ноль". Догадывалась ли она, что вслед за виртуальной скоро последует настоящая смерть?
       "DOOM" значит "погибель"... Конечно, погибель мерзких чудовищ, которых она так ловко расстреливала из бластера. О другом смысле названия игры она еще не задумывалась.

       И все же в реальном мире отвратительные убийства животных отвратили В. от "Черного легиона". Она перешла в другую, "миролюбивую" секту — "Сердце Дракона".
       Этот языческий орден существует в столице Беларуси вполне легально. Он зарегистрирован при Минском Дворце Молодежи как кружок по интересам. "Интересы" связаны с изучением и возрождением древних обрядов и организацией языческих праздников. Члены "Сердца Дракона" благополучно сочетают рыцарские турниры с акциями политической оппозиции. Как удобно! Попробуй тронь такую организацию — то-то крику будет!
       Неоязыческой молодежи Беларуси особенно "по сердцу" дьяволопоклонники Норвегии (8). Скандинавская рок-группа "Bursum" через кровавое язычество, воинствующий сатанизм призывает к расправе над христианством. На совести ее поклонников поджоги церквей в Норвегии, Польше, Дании, Англии. Ее участник, "Граф Гришнак", сейчас отбывает в Норвегии тюремное заключение за совершение ритуального убийства. При этом -переписывается со своими белорусскими "фанами", вдохновляет их и наставляет.
       "...настало время провернуть акцию как доказательство твоей принадлежности к культу Великого Князя...(9). Необходимые 2 кг тола тебе передаст наш брат Mad Eugene... Эта часовня будет автоматически первой ступенью твоего посвящения. Имей в виду, нас удовлетворит лишь абсолютный результат". Письмо с таким содержанием недавно было изъято при задержании одного из минских сатанистов. "Граф Гришнак" может быть доволен.
       Сатанизм любит напяливать языческие маски. Даже адреса поклонения дьяволу заимствуются у древних паганистов: пересечения лесных дорог, острова, места впадения рек в озера...
       Из языческого календаря взяты и праздники сатанистов. Это дни зимнего и летнего солнцестояния, 8 марта (восходит к древней иудейской традиции), ночь на 7 июля — Купала, ночь на 1 мая  — Вальпургиева...
       Торжества эти страшные. За весну и лето 1998 года в Минске обнаружено 9 трупов новорожденных детей. "Общественному мнению" удобно считать их результатом "неприятных житейских ситуаций". Однако шесть из этих убийств были совершены именно в названные "праздничные" даты (из них два в вальпургиеву ночь, два — 8 марта) (10).  Да, неоязычество — не просто сладкие песни Леля! (11).
       Есть и еще один праздник, весьма популярный на Западе — день духов "Хэллоуин". В конце октября, как раз когда все "прогрессивное человечество" готовилось отмечать его, нож раз за разом вонзался в тело В... Одновременно, словно дьявольское музыкальное оформление этого действа, в Минском цирке грохотал рок группы "Canibal corps". Подражая движениям нежитей, "музыканты" бродили по сцене в нарядах мертвецов. И среди "фанов" кто-то раздавал листовки все того же "Черного Легиона" с угрозой христианам: "Ваш бог умер! Вы же умрете вслед за ним!"

       Однако первыми умирают сами сатанисты. Погибают, так как ближе других стоят к тому, кто назван отцом лжи и человекоубийцей от века. Недавнее самоубийство Юрия С. потрясло всех, кто знал этого пятнадцатилетнего подростка. Как записано и проведенной посмертно психолого-психиатрической экспертизе, он "в 15 часов на 765 км перегона Ратомка-Ждановичи был смертельно травмирован проходящим электропоездам", Машинисты отмечают, что увидели "сидящего на откосе парня. При приближении поезда он внезапно бросился на прямую нитку рельсов и обхватил ее руками, положив голову на рельсу. На подаваемые сигналы не реагировал..."
       Из материалов экспертизы: "Наиболее важным моментом представляется резкое изменение характера за последний год жизни. Нестабильность все нарастала, перепады настроения становились более выраженными. Круг интересов, общения сместился, сузился... Изменилась социальная окрашенность увлечений: стал предпочитать более тяжелую музыку, увлекался сатанизмом".
       Уже цитированное нами письмо сатаниста (по поводу поджога часовни) заканчивается словами: "Отказ от дела, пусть даже в силу объективных причин воспринимается как слабость и измена нашим Законам, данным нам Падшим Ангелом. Ты знаешь цену ошибки и знаешь расплату за нее". "Черный легион", который покинула В., — секта наиболее "отмороженная". Расправа или принуждение к самопожертвованию за невыполнение задания, выход из рядов, — не пустая угроза.

       Итак, что объединяет названные нами преступления? В Черкесске девочку убили, вызывая дьявола, принесли в жертву за право "личного знакомства" с ним... Пятнадцатилетняя В., судя по логике вещей, погибла как отпавшая от служения "Великому Князю"... А чей приказ убить семнадцатилетнюю москвичку услышал во время чтения заклинаний ее палач? Во всех случаях речь идет об общении с потусторонней силой. О призвании в свою душу сущностей, о которых сказано: "имя им легион". Тысячелетиями установлению такой связи служил ритуал.
       Есть убийство и есть ритуал. Если поставить их рядом, мы получаем "ритуальное убийство" (12).
       И здесь уместно задаться вопросом: в каком состоянии действуют обычно ритуальные убийцы?
       Чаще всего — в состоянии алкогольного опьянения, то есть когда человеком правит пьяный бес.
       "Под наркотой" — мистическую подоплеку наркомании видно уже из сочинений Кастанеды. (См. также главы "В прятки с сатаной" и "Мертвые души").
       Под компьютерно-виртуальным воздействием. Преподносимые на экранах зрелища всегда несут шок. А это тот самый момент, когда в пораженного увиденным человека вселяется рогатый.
       Под воздействием беса, который вошел в человека во время "заговора", "снятия сглаза", "кодирования" и т.д.
       Наконец, руководят преступлениями "идейные" сатанисты, то есть люди, которые призвали в себя легион сознательно.
       Сатанизм как осознанное культовое явление и массовая, бытовая осатанелость людей имеют одну и ту же суть. Она — в забесовленности, в "количестве бесов на душу населения". Род сей изгоняется постом и молитвой. Методы борьбы против сатанизма известны давно.

       Недавно в одной из колоний Белоруссии перехватили письмо на волю сатаниста Барановского, отбывающего 25-ти летний срок за ритуальное убийство. Оно адресовано одному из убийц В. Суть его такова: не падай духом, тебе дадут 25 лет, выйдешь раньше и тогда будем работать вместе. Я сколотил тут группу, мы служим "Черные мессы".
       ...Мать В. убита горем. Она рассказывает, что в последнее время дочь часто читала Библию, искала в Священном Писании ответ: как бороться с дьяволом.
       Чего боялась девочка? Уж не тех ли рогатых монстров, которые действительно сходят с черных экранов и являются энтузиастам игры в "погибель"? Да, она была в головой погружена в дурную бесконечность виртуальных ужасов.
       Компьютер, ее неоязыческий идол, постоянно требовал жертвы. Времени, которое отпущено Богом для спасения души. Принося его электронному болвану, она задолго до своей физической смерти жертвовала саму себя, свою бессмертную душу!
       Самоубийца-язычник прыгал с ритуальной скалы не просто в пропасть, а в бездну ада; она совершала такое же страшное падение. Только незаметное. И ее погибель наступала в условиях ложного комфорта, столь свойственного концу "седьмого ДНЯ".
       ...Она читала Библию. Как не вспомнить было, с чего начиналось ее знакомство с "Черным легионом"! Вспомнила и эпиграф к сатанинской листовке. Он представлял собой вольный пересказ фрагмента восьмой главы Евангелия от Луки:
       "...Иисус повелел нечистому духу выйти из сего человека; потому что он долгое время мучил его, так что его связывали цепями и узами, сберегая его; но он разрывал узы, и был гоним бесом в пустыни.
       Иисус спросил его: как тебе имя? Он сказал "легион", потому что много бесов вошло в него".
       В листовке на этом пересказ обрывался... Девочка начала читать дальше:
       "И они просили Иисуса, чтобы не повелел им идти в бездну.
       Тут же на горе паслось большое стадо свиней; и бесы просили Его, чтобы позволил им войти в них. Он позволил им.
       Бесы, вышедши из человека, вошли в свиней; и бросилось стадо с крутизны в озеро, и потонуло".
       Так вот он какой, могучий легион! Бесы просят не отсылать на мучения в бездну. И без разрешения Господа не могут вселиться не то что в человека — даже в свиней!
       Она читала и плакала. Не слишком ли поздно прочла?
       Что теперь с душой этой несчастной? Помогут ли ей молитвы Гавриила Заблудовского (13)? Святого, который по сей день свидетельствует о жизни вечной.
       Да, поклонение его мощам, находившимся в Гродно, в послереволюционный период встречало затруднение. Традиционная формулировка "умученный от жидов" смущает и неприятно тревожит современное сознание. Теперь мощи находятся в Белостоке, на территории Польши, где являют удивительные чудеса. Поражает свидетельство гродненского священника Владимира Урлина, который дважды брал частицы мощей для переноса в Белоруссию. Во второй раз он обнаружил, что место на плечике (где частица уже была взята ранее) заросло плотью.
       "О преславнаго чудесе, како младенцы загражденными усты обличают жестокосердие жидовское, како кровей своих теченьми заграждают потоки беззакония, нас же подвизают ко трезвению, памяти смертней непрестанней и безстрашному истины свидетельству..." (14).

       Все началось летом 1997 года. В одну из последних ночей июня над Северо-Задонском промчалась нагая всадница Астарта с луком за плечами и устремилась куда-то в сторону белорусского Полесья. Эту тень не видел никто. Разве что двое подростков, которые брели в сторону пригородной лесопосадки. С ними был третий, их ровесник. Он не знал, что его ждет. Дело шло к полуночи.
       Неожиданно его схватили за руки. Быстрыми, заранее обдуманными движениями привязали к дереву. Он оказался как бы распят. Шестнадцатилетний Глеб не сопротивлялся. Сначала думал, что с ним просто шутят. Но постепенно его стал охватывать ужас. Один из подростков достал нож. Жестко сказал: "Ты должен отречься от Бога!" Глеб молчал.
       Мучители стали "заводиться". Кричали: "Отрекись, отрекись от Распятого!" Они выбрали жертву целенаправленно. Знали, что он из верующей семьи. Перед лицом Глеба мелькал нож. Он молчал. Он уже понял все. И готов был погибнуть за Христа.
       Подростки озверели вконец. Исступленно орали: "Отрекись! Отрекись!" Он закричал в ответ: "Ни за что!" Его полоснули лезвием по шее. Удар молотком по голове. Ножом — в сердце. Над бесчувственным телом издевались долго. Наконец отрезали правое ухо. Взяли как доказательство жертвоприношения с собой. Им было кому его показать.
       ...В эту ночь, как всегда, десятки тысяч пользователей Интернета вышли в сайд "Сатанизм" (2). И получили информацию: "Сегодня 29 число. Последняя суббота июня отмечается Церковью Сатаны как праздник Астарты".
       Астарту, древнее семитское божество плотской любви, плодородия и войны в Вавилоне называли Иштар. Почитание этой многоименной богини сатанистами не случайно. Ее культ был связан с отвратительными, нередко кровавыми оргиями.
       Со времен ветхозаветных пророков Иштар-Астарта (ровно как и ее "мужской" синоним — Астарот) изгонялась из мира людей. Познав единого Бога, о ней забыли. Но вот прошли тысячелетия, и нагая всадница вновь вырвалась из небытия, пронеслась по виртуальным дорогам Интернета и оказалась здесь, у истоков Дона. Она ликовала. Может быть, впервые за долгие века ей вновь принесли человеческую жертву. Случилось это в тихом Северо-Задонске.

       Распятое тело мученика Христова нашли быстро. Милиционеры соседнего с Северо-Задонском города Донского, на территории которого было совершено преступление, сработали четко.
       Через считанные часы они задержали подозреваемых. Ими оказались Артем Забродский и Иван Куратов. Подростки признались в совершенном убийстве. И не только в нем одном. Они привели следственную группу к неприметному, обшитому серыми некрашеными досками дому, задний двор которого выходит на болото.
       Дом казался нежилым. Впрочем, как всегда. (Старушка, живущая по соседству лет пятьдесят, говорила нам, что ни разу не переступала этого порога. И почти никто не переступал. Кроме бабушки Ульяны, единственной подруги хозяйки тихого дома).
       Г.Л.Жилинская, прокурор: "Забродский и Куратов привели нас к дому по адресу Железнодорожная, 20. Здесь, по их словам, месяц назад было совершено еще одно преступление. То, что они рассказывали, было чудовищным. В это трудно было поверить. Мы предложили им войти внутрь. Забродский нервно ответил: "Ни за что! Иначе я сдохну!"
       В конце мая этот дом уже привлекал наше внимание. Тогда неподалеку был обнаружен труп мужчины. Метрах в пятидесяти нашли большую лужу крови. Она находилась перед калиткой дома номер 20. Оперативники стали стучаться. В ответ хозяйка дома Зинаида Петровна Кузина подняла неистовый крик. Она кричала, чтобы мы не смели переступать порог ее усадьбы. Откуда ни возьмись появилась еще более старая бабушка. Оказалось, это и есть Ульяна, единственная подруга Кузиной. Она тоже начала г'ромко кричать, что в этом благочестивом доме ничего плохого быть не может. Оперативники были обескуражены. Как завороженные, они ушли.
       Кстати, Ульяна живет от своей подруги не так уж и близко. Как она оказалась там в тот момент? Просто удивительно. Что же могло быть в этом доме? Почему нас не пускали? Теперь остается только догадываться".
       Месяц спустя, когда Забродский и Куратов привели милиционеров к тому же дому, все было иначе. Под неистовый лай двух цепных псов следователи постучали в дверь. Открыла сама семидесятитрехлетняя хозяйка. Благообразная, в очках и в чистеньком платочке. Манера говорить — ласковая. Голосок звонкий, словно девичий.
       Что же увидели милиционеры в столь нелюдимом доме? В красном углу — иконка. На столике — стопка написанных от руки акафистов, молитв. Оперативники были смущены. Они ждали чего-то совсем другого. Но тут с разрешения хозяйки кто-то снял со стены икону и удивился: под выдвижным стеклом лежали пять довольно крупных черных крестов. На похоронах такие кладут обычно в руки покойникам. Это обстоятельство озадачило и священника, к которому позже обратились милиционеры.
       Неуместными здесь казались и несколько вырезок журнальных статей. Да, они как-то не сочетались с иконами и молитвами. Одна статья называлась "Орудует сатана", а другая — "Рогатые дьяволы". Но это еще, конечно, ни о чем не говорило. В целом же домик имел вполне благопристойный вид. Вот только запах... Отвратительный, непонятный запах так и преследовал в каждой комнате.

       Впоследствии работники правоохранительных органов почитают и молитовки Занаиды Петровны. И удивятся еще больше. Но это будет потом. А пока обыски были сделаны на квартирах задержанных подростков.
       В свободное время Артем Забродский любил порисовать. Странные эти рисунки. Здесь и черепа с огромными клыками, и рогатые чудища, и повешенный. Рядом — серп и молот, а надпись гласит: "Дело Ильича вечно". Тут же — три шестерки, перевернутая пентаграмма и слова: "Metallica", "Canniball", "Hellowen". Необычным образом написан лозунг "Слава КПСС". Буквы "СС" — как эсэсовские молнеобразные руны "зиг". Фашистской и ку-клус-клановской символики вообще необычайно много. (Впоследствии Забродский заявит: "неполноценных" необходимо уничтожать, это мы и собирались делать).
       А вот — картинка сюжетная. Лохматые подростки за веревку тянут с православного храма крест. Кругом валяются убитые, а какой-то очень лихой кролик с саблей и пистолетом в руках расстреливает у стены церкви последнего оставшегося в живых священника. Себя Забродский почему-то всегда изображал в виде ушастого зверька. Правда, весьма клыкастого и мускулистого. Кролик этот до странности жесток. Он то протыкает кого-то пикой, то устраивает целые побоища. Подразумевается, что жертвами являются те самые "неполноценные". Недаром священная книга сатанистов — Черная библия — утверждает: "Благословен тот, кто разбрасывает врагов своих, ибо они сделают из него героя — проклят тот, кто творит благо глумящимся над ним, ибо будет презираем!"
       Еще одна многозначительная картинка. Распятие, а рядом — огромная дьявольская рожа с рогами. На правом роге с топором в лапах сидит все тот же озверевший кролик...
       Позже, во время судебного процесса, когда по стандартному совету адвокатов, подсудимые станут заявлять, что их били и они оговорили себя понапрасну, Забродский скажет: "Я просто насмотрелся страшных фильмов. Никакого смысла в рисунках нет".
       Однако есть среди рисунков один, который в фильмах он бы подсмотреть не мог. Перед нами — заключенная в круг перевернутая пенграграмма. В ней проступает морда дьявольского козла Бафомета. И надписи: "Samael", "Lilith".
       "Ты знаешь, кто такая Лилит?" — спрашивал я арестованного Забродского. Его взгляд прямой и уверенный. В голубых глазах — ни тени сомнений. "Понятия не имею" — отвечает он. В интонации слышится вызов.
       Что ж, познакомимся с Лилит. Согласно каббалистической мистике, эта дьяволица — жена злого духа Самаэля, отождествляемого с сатаной. (Одна из наиболее закрытых и изуверских сатанинских сект Москвы — "Хабратц Хэрсе Хэор Бохер" — поклоняется именно Лилит. Ее действующее подземное капище не так давно было случайно обнаружено диггерами). Иудейская традиция считает, что Лилит похищает детей и пьет их кровь. Она описывается рыжеволосой и обворожительной. В красной, кровавой магии существуют специальные ритуалы призвания Лилит. На запах крови она является безотказно. Кто-то позвал ее и в Северо-Задонск. Она явилась — и Артем Забродский не устоял.
       Ко всему прочему Лилит наводит порчу на младенцев. И такой странный текст вполне в ее духе: "Ехала телега по лугам и болотам. Задавила телега казюлю ужаку, первую жабу от младенца, от пораженной, от крещеной, от молитвенной". Это странное заклинание следователи обнаружили среди молитв и акафистов "благочестивой" Зинаиды Петровны Кузиной. И таких текстов здесь оказалось немало.
       Одна из столь необычных молитв заканчивается обращением ко всем святым, а затем — к некоей "Ночейской (то есть ночной) божьей матери Ульяне". Напомним: единственную подругу Кузиной, которая вместе с ней так смело встала на защиту загадочного дома по улице Железнодорожной, зовут Ульяной. Странное совпадение. Ночейская матерь божья... Имя Лилит еврейская этимология связывает со словом "ночь"(3)...

       Вот как передает историю северо-задонского сатанизма незамысловатый текст обвинительного заключения: "Кузина З.П. поклонялась идеям сатанизма, пропагандировала их совместно проживающему с ней сыну Кузину В.А., в том числе необходимость принесения в жертву сатане человеческих жизней, сулила ему за это различные блага при жизни и в потустороннем мире, убедившись, что сын воспринял и стал разделять ее поклонение сатане, она предложила Кузину В.А. расширить круг соучастников, лиц для совершения жертвоприношений.
       Кузин В.А. с этой целью использовал несовершеннолетнего Забродского А., которому при неоднократных встречах также внушал сатанинские идеи, необходимость принесения в жертву сатане человеческих жизней. Когда же он убедился в том, что Забродский полностью воспринял эти идеи и готов совершать жертвоприношения. Кузин В.А. предложил Забродскому таким же образом вовлечь в обряд жертвоприношения своих друзей в количестве 5-ти человек, что Забродский и сделал в отношении Черковского, Лобкова, Куратова, Гуркина и Терешкина. При этом им было сообщено, что в обряде активную роль будет играть Кузина З.П."
       Показания подростков сложились в такую картину.
       ...В три часа дня на улице Ленина, неподалеку от рынка, Гуркин и Куратов подошли к слонявшемуся без дела Сибагатулину. Тот, похоже, был навеселе. Предложение зайти к Кузиным "добавить" было встречено с энтузиазмом.
       Меж тем Зинаида Петровна хлопотала по дому. Это был день рождения ее дочери. Однако мать не разрешила отметить его дома... Она готовилась к другому празднику. Доставала нож, длинные, закрывающие лицо и тело балахоны. Повесила на окна черные занавески. Черная скатерть легла на стол.
       А гостя уже вели в ее тихий домик на улице Железнодорожная. Да вот незадача: повстречали мать Сибагатулина. Она шла в магазин. Тот заверил: "Я на минутку, ты меня подожди с сумками-то. Сама не неси". Подростки переглянулись.
       Как радушная хозяйка Зинаида Петровна заваривала чай. Не простой это был чаек. Когда некоторые из пришедших парней отхлебнули по нескольку глотков, в головах поплыло. Это было похоже на кайф от таблеток, которыми порой они баловались. Все помнили, что им предстоит. Но стало не страшно.

       Сибагатулину сказали: раздевайся. Этого он никак не ожидал. Опешил. А его, тщедушного и пьяненького, уже стали раздевать сами. Донага. Вскоре он оказался лежащим спиной на столе. Ноги свисали. Держали его крепко. Рядом — по числу участников ритуала - горели свечи.
       ...Мать ждала его долго. Потом, ругая непутевого сына, побрела домой. Если бы она только могла себе представить, что сейчас происходит!
       Вмиг протрезвевший Сибагатулин слышал, как старушка что-то говорит о жертве. О том, как сатана отблагодарит присутствующих. Он просил пощады. Но жалобы этого беспомощного, хилого человечка только возбуждали ярость подростков. Словно сам Шандор Ла Вэй нашептывал им из своей Черной библии: "Трижды прокляты те слабые, чья незащищенность делает их низкими и подлыми, ибо они вызывают отвращение!"
       Зинаида Петровна вручила сыну нож. Валерий резанул несчастного по шее и передал оружие Забродскому. Свой удар нанес каждый. Среди них не было смертельных. Сибагатулин умер от потери крови. Он мучился долго.
       Вся комната наполнилась демонами. Они обоняли кровь, они слышали обращенные к себе слова, они упивались энергией, которая исходила от мучимой жертвы. Именно так описывает смысл обряда Шандор Ла Вэй. Одна из первых глав его Черной библии так и называется: "К вопросу о человеческих жертвоприношениях".
       Но главное удовольствие враг рода человеческого получил от самой даты убийства. Было 25 апреля. В 1997 году этот день пришелся на Страстную Пятницу, когда распят был Иисус Христос. В календаре международной церкви сатаны Страстная Пятница называется "праздником освобождения",
       Позднее, на допросах, северо-задонские подростки скажут прямо: "Хотели нагадить Богу".
       А Зинаида Петровна будет рассказывать, что пекла в тот день пасочки. Однако показания ее юных подельников неумолимы: хозяйственная старушка, бормоча какие-то заклинания, тщательно собирала в банку стекавшую кровь.
       По глотку сделал каждый. А Зинаида Петровна, на удивление ловко забравшись на стол, начала на остывающем теле замысловатый танец. Страшную пляску смерти. Ее свежий, отнюдь не старушичий голосок после столь специфического напитка зазвучал словами какого-то непонятного языка. Зазвенел совсем по-девичьи. А подростки водили хоровод. Вокруг покойника.

       Проломав дыру в заборе (согласно обряду, в калитку вынести было нельзя), тело вытащили наружу и положили перед домом. Забродский и Куратов начертили на земле пентаграмму. Магическую пятиконечную звезду полили кровью. Сделали еще по глотку. А после — отнесли труп за железнодорожную насыпь. Не забыли схитрить: рядом разбили бутылку и облили кровью стекла. Вот, мол, орудие убийства. Или самоубийства.
       Начальник северо-задонского отделения милиции Анатолий Сидоров версию самоубийства отстаивал упорно. И только показания подростков, следы человеческой крови на столе в доме Кузиных, найденные балахоны отмели эту версию.
       Кстати, местная милиция действовала как-то странно. Фотографии убитого Сибагатулина, сделанные на месте обнаружения трупа, бесследно пропали. Начали служебное расследование. И нашли в доме эксперта-криминалиста, делавшего эти снимки, немало черномагической литературы.
       Многие жители маленького городка, где все друг друга знают и многие друг другу родственники, говорят, что не верят ни в каких сатанистов. Местная пресса — на стороне подсудимых. Дескать, оговорили их, ничего такого быть не могло. Нашлись и "свидетели", подтвердившие алиби.
       Г.Л.Жилинская, прокурор: "Допросы показали, что некоторые родители прекрасно знали об "увлечениях" своих детей. Знали, что те часто собираются для странного времяпровождения на территории местного детского сада. Да и литература в домах появлялась своеобразная. Забродский, например, читал книгу по черной магии и Черную библию Шандора Ла Вэя. Он говорил, кстати, как его потрясла идея, что миром якобы правит сатана... Родители относились ко всему этому равнодушно".
       Задавленные житейскими проблемами жители Северо-Задонска не могли и подозревать, чем заканчивается заигрывание с дьяволом. А теперь, когда случилось ужасное, они, похоже, сами предпочитают поиграть с ним в прятки: убедить самих себя, что никакого сатаны и сатанизма просто не существует.
       Кстати, на второй половине дома Кузиных жил бывший муж Зинаиды Петровны. Неужели он не слышал, что происходит за стенкой? Теперь уже ответить невозможно.
       Г.Л.Жилинская: "Именно в период "ритуальной активности" группы он был обнаружен мертвым на рынке в соседней Епифановке. Зачем отправился туда — не на своей машине и без документов — никто объяснить не может. Результаты вскрытия сильно волновали Зинаиду Петровну. Диагноз был поставлен такой: отек мозга".
       Автора этих строк в тихом Северо-Задонске все время не оставляло какое-то странное чувство... Вот мы на усадьбе Кузиных. Хотим поговорить с родственниками Зинаиды Петровны. Неистовствуют два цепных пса, перекрывающие дорогу к двери. Ждем долго. Никого... Выходим на болото, в которое упирается двор. На соседних и дальних огородах, за оградами, сделав руки козырьком, стоят соседки. В основном пожилые женщины. Стоят неподвижно. Взгляды прикованы к нам. Недобрые взгляды. Дух мрачной солидарности ощутили мы в этом городке. Нет, не все здесь по-глупому играют в прятки с сатаной. Есть и те, кто прячет следы его копыт...

       Но все это будет потом. А пока, избавившись от трупа Сибагатулина, подростки зажгли среди деревьев костер. Напились. Некоторые — до потери сознания. Кто-то взял топор и нацелил его на ногу лежащего товарища. Если бы не помешали, быть бы парню калекой. На ноге осталась лишь метка. Бессмысленная жестокость? Однако посвящение в кельтские жрецы, друиды, нередко сопровождалось именно отрубанием ноги. Сатанинский по своей природе ритуал означал, что жрец одной, невидимой ногой стоит уже в нездешнем мире. Конечно, пьяное побуждение могло случайно совпасть с содержанием древнего культового действа. Могло. Но таких совпадений слишком уж много.
       На это обратил внимание и полковник МВД, известный специалист по сектам, А.И.Хвыля-Олинтер. Например, на одном из ритуальных, похожих на ку-клус-клановские балахоны, найденных в доме Кузиных, была обнаружена кровь кошки. Подобные группы, готовясь к человеческим жертвоприношениям, обычно начинают именно с кошек. По словам прокурора Г.Л.Жилинской, за домом Кузиных, на болоте, дети находили в последнее время много костей небольших животных.
       Характерным является и то, что многие известные сатанинские организации возглавляются женщинами, нередко — пожилыми. Согласно дьяволопоклонническим концепциям, женщина по своему первородному греху изначально стоит ближе к сатане. И вот Черная Графиня возглавляет московское Черное Братство, некая Лолита -секту "Крысятницы", доктор исторических наук Ирина Черепанова — пензенскую группу "Ведиум", в руководстве российской церкви сатаны две "ведьмы" — Кристина и Нора (4). Наконец, церковь сатаны, основанную Ла Вэем, возглавляет его дочь Карла. И это далеко не полный перечень "сатанинского феминизма" (5).
       Еще один типичный признак дьяволопоклоннической группировки таков: она всегда рано или поздно начинает самоуничтожение, иногда под видом самоубийств. Когда арестованные подростки еще давали показания, они говорили, что новые жертвы уже были намечены среди своих (6). Журналист Николай Киреев пишет, как подсудимый Олег Лобков признавался матери: "Если бы я не принял участие в ритуальном убийстве, меня бы самого зарезали!"
       Однажды А.И.Хвыле-Олинтеру позвонил общественный адвокат подсудимых, зам. главного редактора московской газеты "Новое время" Сергей Соколов. Предложил дать заключение об отсутствии в Северо-Задонске признаков сатанизма. Андрей Игоревич отказался, ведь таковых, как мы видим, более чем достаточно. К сожалению, считает полковник, правоохранительные органы на местах не готовы к расследованию таких случаев, которых становится все больше. В Северо-Задонске, например, даже не поинтересовались, есть ли у подростков специфические татуировки, характерные для подобных сообществ.
       ...В зале суда, в перерыве между заседаниями, мы смогли поговорить с подсудимыми. Задаю вопрос: "Есть ли у кого-нибудь из вас на теле татуировки?" После секундного замешательства встает Забродский, нехотя подходит к решетке и закатывает рукав куртки. На его руке я вижу: "666". Рядом — перевернутый крест. Забродский поясняет: "Я такую картинку в кино видел. Красивая картинка, решил себе наколоть, хоть и знал ее значение".
       — А какое значение?
       — Число Зверя...
       А.И.Хвыля-Олинтер оказался прав и в отношении татуировок, и в отношении неготовности к таким делам работников милиции, следствия и прокуратуры. Содержание ритуала жертвоприношения прокурор Галина Леонидовна Жилинская впервые узнала от Забродского и его товарищей. Признания подростков вызвали у Жилинской и ее коллег, насмотревшихся всяких преступлений, шок. Постепенно к "инквизиторам из Северо-Задонска", как уже назвала прокурора и следователя либеральная пресса, начало приходить понимание того, с какими силами им пришлось столкнуться. Вскоре после начала расследования Галина Леонидовна, до этого далекая от веры, пошла в церковь. Теперь на ней — нательный крест.

       И все же не оставляет недоуменная мысль: могло ли произойти все это на самом деле? Уж больно благообразна Занаида Петровна. Никогда не скажешь, что ведьма. Тем более старушка она вроде верующая. На Страстную Пятницу, когда произошло первое убийство, говорит, пасочки пекла. Правда, обнаружили в ее иконке пять похоронных крестов. Конечно, странно это... С другой стороны, раньше во многих городках и деревеньках живого священника десятилетиями не видели, где ж людям было научиться православию?! Так и завелись странные суеверия. От безграмотности это, говорят защитники подсудимых.
       Вот и молитовки, акафисты в доме у старушки оказались. Переписанные от руки, в те времена, когда молитвословы не продавались.
       Но — еще странность. На нее мы уже обращали внимание. В одной из молитовок хозяйка обращается к святым угодникам Божьим и к какой-то Ночейской матери божьей Ульяне.
       Ульяной зовут подругу Кузиной. С ней только и общалась в течении последних десятилетий подсудимая. Это та самая бабушка Ульяна, о которой мы уже наслышаны. Когда неподалеку от дома Кузиных был обнаружен труп, она вместе с Зинаидой Петровной не впустила следственную группу на двор к своей соседке.
       "Странная эта бабушка, — говорит сотрудник Донской милиции и как-то зябко передергивает плечами. — Я ее однажды вез на заседание суда. Она сидела сзади, и вдруг что-то заставило меня обернуться. Неожиданно столкнулся с ее широко раскрытыми, как бы остекленевшими глазами. Мне стало жутко. Я пробормотал: "Вам что, плохо, бабуля?" А она: "Нет-нет, ничего". И глаза спрятала. Потом в зал суда пришла. Точно также на Кузину уставилась. Смотрела молча секунд тридцать, не меньше, потом снова голову опустила и так просидела все время".
       Г.Л. Жилинская: "Жилище бабушки Ульяны произвело на нас странное впечатление. Горка сушеных мух на бумажке. Какие-то травки в тазу. По стенам почему-то развешено огромное количество ножниц разного калибра. Пусть меня извинят за сравнение, но что-то похожее на избушку бабы-яги. Хотя, в красном иглу — иконки. Одна, правда, какая-то странная. Подошли поближе — обгорелая с краев. Тут же записочка: "Положить со мною в гроб". Что ж, побываем в гостях у Ульяны и мы. ...Из-за высокого бурьяна навстречу нам показалось согбенное, как бы сложенное пополам существо. Древняя, почти что начисто лишенная волос старушка. Я ловлю на себе брошенный искоса колкий, живой взгляд. Неожиданно высоким, совсем не старческим голосом она спрашиваете "Что, и меня судить будете?"
       "Не будем, бабушка. В хату-то пригласите?" "Что ж, пойдем".
       Много лет назад приехала Ульяна в Северо-Задонск откуда-то с Полтавщины. Родные давно умерли. Только и общения — Кузина да еще одна соседняя бабушка (она тут же откуда ни возьмись появилась в доме и бросила на нас строгий взгляд темных-претемных глаз).
       А меж тем бабушка Ульяна говорит: "Вся жизнь моя — молитва. С утра молюсь пару часов и днем, и вечером. Иногда и Зинаида Петровна приходила. Постоит, послушает, но не долго. Дел у нее всегда много было... А чем она занималась, как говорят, того я не знала".
       "Бабушка, а что ж у вас иконка обгорелая?" "Да вот свечка упала и загорелась. Не доглядела я". Бросается в глаза лежащая на столе еще одна иконка — и тоже с дефектом. Она застеклена, а стекло разбито.
       "Уронила я, — начинает было бабушка Ульяна, но ее черноглазая соседка быстро перебивает: "Это я принесла, починить надо".

       Факты ритуальных жертвоприношений в Северо-Задонске убедительно доказаны следствием. Однако, у некоторых все равно остается недоумение: как могла Зинаида Петровна, дружившая с богомольной старушкой Ульяной заниматься каким-то там сатанизмом?! И если бы Кузина была ведьмой, ее от икон и молитв карежило бы так, как карежит в храме бесноватых. Да, все это просто в голове не укладывается...
       Тут мы вступаем в сферу, которая сплетена из очень тонких нюансов, полунамеков, духовных движений. Мирскому человеку здесь рискованно выносить какие-либо суждения. Однако, перекрестясь, попробуем. Уж очень важен и почти не исследован тот феномен, о котором пойдет речь. И который, возможно, имеет к нашей истории самое прямое отношение.
       Едва ли не каждый священник скажет вам, что в его храме время от времени появляются странные люди. Под видом оскорбленного благочестия могут кому-то сделать сверх меры резкое замечание, дескать, не так стоишь, не так одет. Могут толкнуть. Во время службы - назойливо задавать неуместные вопросы, явно провоцируя конфликт. Среди них много, конечно, обычных грубиянов и скандалистов. Но есть и иные.
       Они подолгу (чаще всего не крестясь) стоят перед иконой, вызываются подержать на руках только что причащенного младенца. Есть в них нечто странное. Некоторые считают, что это колдуны и колдуньи. И что ходят они в церковь "подзаряжаться" от намеленных икон, "вампирить" благодать причащенных младенцев. Конечно, это не так. Было бы странно, чтобы икона отдавала такому человеку свою благодать. Попалить его она может, но уж никак не наделить "энергией". Смысл этих действий другой. Для такого рода "прихожан" важно кощунство в храме. Важно мешать богослужению, искушать верующих, использовать купленные иконки или просфорки для святотатства. За это они и получают особые силы. Некоторые колдуны действительно думают, будто наделяются "благотворными энергиями" в храме (7). Однако источник здесь другой. Это тот персонаж, которому они на самом деле служат (8).
       Кто знает, не являются ли и северо-задонские неприметные на первый взгляд случаи с иконами — поджигание, бросание на пол — тем самым кощунством, о котором мы говорим?
       Тем более, что тексты молитовок, обнаруженные у подсудимой Кузиной, перемежаются недвусмысленными колдовскими заговорами. Один из них — от золотухи — заканчивается так (орфография сохранена): "Не я тебе лечу, не я вызываю, не я выклекаю, божья мать леча, она вызывает, она выклекает, сысоковым, сысьяновым и Ивангелем с Иван богусловом, сверх господнию прошу тебе господи на помощь свою".
       Такое вот "православие". Разве не является поминание святых имен в колдовском контексте самым настоящим святотатством?
       Нечто подобное мы постоянно находили и в бумагах бабушки Ульяны. Чего стоит одна только самодельная молитва о самоубийцах...

       Святотатство. Слово означает "воровство святости" (9). Конечно, ее нельзя украсть ни у икон, ни в храме. Но подменить духовную среду в обществе можно. Эта испорченная среда питала тех, кто сейчас оказался на скамье подсудимых. Похоже, в их душах и в их сознании образовалась дикая взрывоопасная смесь низкого, "деревенского" колдовства, уходящего корнями еще в языческие времена, и новомодных веяний, символики и ритмов, принесенных с Запада и исходящих от таких персонажей, как Шандор Ла Вэй.
       При этом "домашнее", выродившееся язычество является основой, а все "импортное" — лишь антуражем, привлекательным для молодежи. "Духовная иерархия" здесь именно такова. Поэтому не стоит удивляться безоговорочному подчинения "оторванных" подростков "какой-то старушке".
       Кстати, самым способным учеником Зинаиды Петровны, судя по всему, оказался Забродский. Местные милиционеры рассказывали: когда его посадили в камеру, он начал какие-то загадочные, похожие на магические, манипуляции. Творилось такое, что даже видавшие виды уголовники попросили перевести этого симпатичного парня в другое помещение.
       В письме из изолятора он пишет своим родным: после моей смерти прошу положить меня в гробу вниз лицом и ни в коем случае не носить в церковь.
       Журналист Николай Киреев обращает внимание: на одном из судебных заседаний девушки-свидетельницы припоминали, как обвиняемый на глазах приятелей откусил зубами голову живого голубя и пил кровь. А потом заявил, что хотел бы попробовать человеческого мяса.
       Процесс подсказывает вопрос: существует ли у названного движения некий штаб? В прессе высказывалась версия: нити управления северо-задонскими сатанистами тянутся в Москву. Именно там находится центр.
       По данным полковника МВД А.И.Хвыли-Олинтера, в столице сейчас действует до десяти тысяч организованных сатанистов и число их растет. Судя по оперативным данным, эти сообщества обладают значительными финансовыми ресурсами и имеют в своем составе людей, занимающих чрезвычайно высокие позиции на социальной лестнице.
       ...После очередного заседания суда в Северо-Задонске подсудимых загружали в милицейский фургон. Поднявшись в проем дверцы, Зинаида Кузина громко крикнула куда-то в собравшуюся толпу: "Пиши в Москву!" Взгляд нашей видеокамеры сразу же поймал того, к кому были обращены эти слова. Плотного телосложения, "накачанный" мужчина средних лет. Сергей Кузин, еще один сын Зинаиды Петровны. (Кстати, по странному стечению обстоятельств, в тот страшный день "праздника освобождения", когда совершено было одно из убийств, он приезжал из Москвы в Северо-Задонск).
       Заметив наше внимание, Сергей Кузин решительно двинулся на телекамеру. Грязно выругался и резким движением руки направил ее объектив вниз. Жест профессиональный. До недавнего времени этот выходец из скромного Северо-Задонска работал в охране Конституционного суда России.
       Меж тем подсудимых, проходящих по различным делам, выводили из здания суда. Сажали в машину. Большинство "героев" сатанинского дела шли последними. И в этот момент совершенно спокойная милицейская овчарка взорвалась вдруг яростным лаем. Похоже, честная собака чувствует скрытую опасность гораздо лучше, чем наше общество.

       P.S. После долгого разбирательства, 11 февраля 1999 года подсудимые были признаны виновными в УБИЙСТВАХ НА РИТУАЛЬНОЙ ПОЧВЕ. Кое для кого опасный прецедент! Магические кровавые ритуалы... Неприятные ассоциации, связаные с работали Владимира Даля, монаха Неофита, Василия Розанова...
       Едва автор написал эти строки, некий Институт национальной прессы, финансируемый Агентством по международному развитию США, фондами Сороса, В.Олтона Джонса, Джона Мерка, Уинстона и т.д. и т.п., устроил истерическую пресс-конференцию. Тон задавали уже известный нам Сергей Соколов, Лев Левинсон, Лев Пономарев и другие защитники тех мыслимых и немыслимых меньшинств, которые давно уже хотят стать большинством. Речь шла об "избиениях ни в чем не повинных детей", разгуле "тульских инквизиторов", "происках патриархии"... В приглашении на это мероприятие тульское дело даже сравнивалось с делом Бейлиса. Сравнение, впрочем, оказалось неудачным. Судя по всему, организаторы пали жертвой либеральных мифов и понятия не имели о сути вопроса. Ведь хотя самого Бейлиса оправдали за недостатком улик, ритуальный характер убийства Андрюши Ющинского был доказан однозначно. Подобное замечание автора этих строк вызвало в президиуме пресс-конференции бурю эмоций.

       "В 1982 году мужа перевели из Североморска в один из гарнизонов Крымской области. Устроились на новом месте. Получили квартиру в доме офицерского состава. Купили мебель, цветной телевизор. Кругом сады, виноградники. Чего еще надо для жизни?
       ...Мне не хотелось везти этих женщин. Очень уж просили. Нехотя заводила свой "Москвич". А по шоссе уже неслись угнанные красные "Жигули".
       Потом — страшный грохот неожиданного удара.
       Врач сказал: "Все сделали, но спасти ее не удалось. Сердце не бьется". Кто-то добавил: "Ведь у нее двое маленьких девочек".
       В теле раздался толчок. Я оказалась как бы над всеми. Врач спокойно записывает что-то. Говорит, что утром из Симферополя надо вызвать машину и отправить в морг. Потом одна женщина в палате хватает подушку: "С мертвой лежать? Не буду!"
       Я тихонечко говорю: "Хи-хи, а я живая"... Голос не звучит. Говорю погромче, но чтобы не напугать: "А я живая!" Опять не звучит! Что с моим горлом?! Пока они все не ушли, я рукой осторожно трогаю их по затылкам. Не чувствуют! Даже волосы не шевелятся от прикосновения. Вижу ручку на столе: сейчас возьму или собью, чтобы привлечь внимание. Я ее беру, а она не берется! Ощущаю свои руки здоровыми, а она не берется! Что со мной?!
       Меня охватывает такой страх, что, кажется, сердце разорвется. Слышу приближающийся гул. Монотонный такой. Как в метро. Чувствую, сзади черная дыра. Вроде как труба, и меня всасывает. Тянет долго. Ощущение не из приятных. Наконец выбрасывает куда-то. Грунт каменистый. Ничего нет вокруг.
       Вдруг вижу: слева высокий мужчина стоит. Я к нему! Хочу спросить, где я нахожусь. И тут вижу его взор. Страшные глаза, нечеловеческие. Как у зверя в прыжке. У меня душа заледенела. Первая реакция: бежать! Развернулась, а сама думаю: ну куда я от него скроюсь! Закричала: "Господи, спаси!" И вдруг почувствовала облегчение. Рядом появился кто-то другой. Я его не вижу, но чувствую: красивый такой. Как только злой пытается схватить меня, он становится между нами. И так мы бежим. Неожиданно спотыкаюсь о какой-то невидимый, словно стеклянный барьер. Падаю. И тут снова из меня как будто что-то выходит. Мой спасатель ловит это что-то. Дух? Душу? Не знаю.
       А злой останавливается у барьера. Не может его переступить. На меня даже не смотрит. Уходит. Слышу голос спасателя: "Что, маленькая, хорошенькая, а тебе не досталась!"
       Что такое? Да что у меня было такое? Почему тот за мной гнался?

       И тут справа и слева за мной оказываются двое. Я их не вижу, но они меня ведут. Как заключенную. После смерти человек лишается не только тела. У него воли нет. В том, ином мире не желаешь идти, хочешь убежать, скрыться, но не можешь. Воля у нас есть только здесь. Ты волен заслужить рай или ад. Но только здесь. Там уже поздно...
       Я ощущаю, что лечу все ниже, словно раскрылась земная кора. Оказываюсь у края бездны. Мне говорят: "Смотри". Проносится мысль: неужели сбросят? Я закрываю лицо ладошками (так мне казалось), потому что запах... Меня чуть не стравило. Теперь знаю:
       так пахнет мертвое тело. Ничего не видно. А они опять: "Смотри!" Я глянула и в ужасе отпрянула. Миллионы людей! Как головастики в бочке. Рыдания, вопли, стоны. На глубочайшем дне люди всех цветов кожи. Особенно такие, у которых на голове намотано что-то. Они... испражняются на глазах друг у друга и сами же во все это садятся. Невыносимая вонь! Стены пропасти доверху в плевках и кале. Мне говорится: это колодец отходов.
       Я спрашиваю: "Как они туда попали? Как их спасти? Надо какой-то канат. Почему к ним так безразличны?"
       А мне в ответ: "Здесь человеческие пороки".
       Как это, пороки?
       Сопровождающие поясняют: "Скотоложники, извращенцы, блудники, прелюбодеи, развратители малолетних, мужеложники..." Я и слов таких не знала. Мне говорят: "Прикосновение этих людей приносит страдание. Они получили то, что заслужили"...
       И вдруг я вижу поле. Канавка какая-то. Ко мне спиной сидят две женщины. И детки. Испачканные, грязные. Как они попали сюда?
       "Это нерожденные дети"...
       Как это?
       "Жертвы абортов. И твои здесь..."
       У меня волосы встали дыбом. Я ведь делала аборты. Не ведала, что это грех. Слова такого не знала. Мне придется отвечать за них?
       Женщины не обернулись. Молчали.
       И тут я поняла, что меня ждет наказание. Пришла непередаваемая тоска...
       Каменистая дорога поднималась выше. И тут на восточной стороне как бы рассеялись облака, и показалось огромное здание. Массивная дверь приоткрылась, и я увидела двух женщин. Они были чистенько одеты! У одной головной убор, теперь я уже знаю, что монашеский. Она увидела меня и захлопнула дверь. Я стала стучать. Мне ответили: "Слушай голос. Принимаем отмоленную".
       На западе, куда показала женщина, я увидела свалку. Старые серые барачные строения, вроде свинарников. Одна дверь открыта. Внутри — огромное количество людей. Стоят вплотную друг к другу. Множество лишенных улыбок, усталых, непередаваемо грустных лиц.
       И тут я услышала голос. Громкий, необычайно торжественный и монотонный. Он шел как бы с небес, но неба над нами не было, был лишь каменный свод. От этого голоса все дрожало. Люди замерли, подняв головы кверху. Голос назвал имя...
       Из барака вышла древняя-древняя старушка. Обычно дух и душа молодые, а она была старой. С надеждой смотрела вверх. Но голос замолчал.
       Меж тем одну женщину одевали. Я поняла: для поднятия наверх.
       Все во мне всколыхнулось — до боли в сердце. НЕ ВСЕ ПОТЕРЯНО, КОГДА В РОДУ ПОЯВЛЯЕТСЯ МОЛЯЩИЙСЯ. Он может вымолить прощение (1).
       Я упала на колени. Полились слезы. Все плакали. Они ждали вызволения. Ждали в любом поколении. Кто-то прощен. Кого-то вымолили. Спасение есть и здесь...
       Потом меня снова повели вниз. Открылась скальная завеса. Обдало огненным жаром. Потом я вспоминала его во время болезни. Оказывается, человеку дано почувствовать подобие адского пекла. И пусть каждый задумается. После болезни мы должны как-то прозревать (2).
       А там, в серой мгле, в каменном котловане, кипела раскаленная лава. В ней варилась уха. Живая человеческая уха. Огромное количество людей. Головы на мгновение выныривали на поверхность, чтобы глотнуть воздуха, крикнуть и тут же скрывались в безжалостном пекле мук.
       Я хотела убежать, просить о помощи, но жертвы сами взывали ко мне. Они молили о пощаде. Они обезумели от боли.
       "Здесь все: убийцы, колдуны, ведьмы. Все те, кто спокойно не жил на земле. Они не понимали цены своей вечности" (3).
       Передо мной появилось лицо женщины. Обожженное, страдальческое и обреченное.
       "Вот смотри: она приколдовывала, и ей служили бесы. Теперь они дает отчет своим похотям..."
       Многие сказанные мне слова были непонятны. Ведь я не бывала в церквях, в гарнизонах их не было. Никогда не читала Библии. Но там, в пекле, просить объяснений мне не хотелось...
       По нашим меркам я была доброю: не чуралась бедности, любого труда... Я не хотела быть в пекле... я трусила. Честно говоря, я трусила и потихонечку взывала: "Господи, ведь я уверовала... Только не здесь!"

       ...Оторвавшись от вечных мучений, мы как бы выплывали из страшного сновидения.
       Остановились у огромного каменного куполообразного ангара. На нем цифра — "91". Я вошла осторожно. Боялась, как бы меня не забыли там. Кругом — тысячи, может быть, миллионы людей. Все смотрят вверх. Появляется какой-то сигарообразный — предмет, открывается нижний люк. Из него выпадает вроде как маленькая собачка. Все подходят и гладят ее. А я чувствую, запах от нее какой-то нехороший. Сероводородом пахнет. Я — скорее из ангара. Кричу: "Люди, уходите". А они не слышат.
       Чувствую, что ЭТО поднимается, а люди гладят его по спине как собаку. Оно растет. Все больше, больше. Достигло огромных размеров и как рыкнет! Пасть огромная, клыки. Вся в крови. Толпу парализовало.
       Я скорее ушла оттуда со своими спутниками и оказалась на земле. Только тут я впервые осознала, что такое СВЕТ и что такое ТЬМА. Я дышала свежим воздухом, ласкала взором траву, деревья, цветы. Оказалась перед неизвестной мне возвышенностью. Отсюда начиналась странная лестница. У ее подножия — одетые в светлое мужчины и женщины. На всех крестики. Я забеспокоилась: на мне-то нет креста! Но оказалось, мне уже кто-то дал его. Все крестились и начинали подъем. Перекрестилась и я.
       Лестница была сделана из какого-то особого материала. Ноги как магнитом притягивала. Подниматься трудно. Чувствую, идущая передо мной женщина отяжелела и давит на меня. Если бы я отошла в сторону, она бы упала. Я решила поддержать ее. Вдруг чувствую, что у меня как бы расширяется грудь. Эта женщина садится на нее. Весь подъем замирает. Набравшись сил, она продолжила подъем. Меня охватила такая радость, легкость, уверенность! Цель близка. Женщина уже поднялась наверх, скоро поднимусь и я.
       Показались стайки голубей, они встречали поднявшихся веселым гуканьем. Тихое, необыкновенное пение раздавалось со всех сторон. Будто хор птиц, детских голосов вел эту мелодию. Она напоминала тридцать третий псалом. Я духом зашлась от переполнявших меня чувств. Так возликовала, что сроду такого не знала, хотя всегда была жизнерадостной. Краем глаза я успела охватить зелень, голубизну огромного купола-неба. Ласковые лучи неведомого светила обласкали мою сущность и наполнили такой любовью, о которой невозможно и мыслить...
       И вдруг тяжесть. Сильный толчок. Открыла отяжелевшие глаза. Рядом с кроватью на коленях стоит сбивший меня мужчина. И плачущим голосом говорит: "Только снова не умирайте, я вашу машину починю..."
       Я еще не поняла, что "отсутствовала" несколько часов. Не поняла, где нахожусь. Спросила: "И вы здесь?"

       Потом на долгие годы она забыла, что произошло. Переехала в Туапсе. После аварии чувствовала себя плохо. Сердце болело, голова. Почки были побиты. Но странное дело: потом все словно обновилось. Она стала здоровой, как прежде. Но — совсем другой.
       Оставила подруг, шумные компании, где раньше была заводилой. Ее потянуло в церковь... Почему-то, когда проходила одно место в Туапсе — Горку Героев — ее всегда охватывал трепет.
       Она не понимала. Она что-то забыла... Но потом наступило то весеннее утро 1995 года. Это было под Пасху, когда Христос сошел во ад. Ранним утром ее разбудил грохот. Автокатастрофа? Она выглянула в окно. Дорога у дома была пустынной... И вдруг... Это мелькнуло как в ускоренном кино. Но до мельчайших деталей. До каждой тени. До малейшего звука. Она вспомнила! Вспомнила все, что последовало за той страшной аварией. Все, на чем более десятка лет лежала печать забвения.
       Она вспомнила, что была в гостях у смерти.
       Она вспомнила свой страшный путь. (Не только путь по тем мытарствам, описания которых мы воспроизводим. Видела и потерявших человеческий облик, вечно жаждущих пьяниц. И раздувающуюся от черной зловонной жидкости клеветницу. И унылые прокуренные бараки).
       А Лестница Жизни! Оказалось, что тогда, в далеком теперь 1982 году, она видела именно туапсинскую Горку Героев. Тут и начиналось восхождение! Раньше здесь стоял храм.
       Она рассказывает снова и снова. И каждый раз переживает все заново. В глазах закипают слезы, на лице отражаются тени увиденных мук; она снова радуется, вспоминая свой подъем. Способность ТАК свидетельствовать — дар Божий (4). И крест (5).

       Итак, к Валентине Романовой вернулась память смертных мук. И тут же, под недоверчивыми взглядами скептиков, возник вопрос: неужели ни с кем никогда не было ничего подобного?!
       Однажды в одной из православных газет она прочла о Клавдии Устюжаниной. О том, что произошло с ней в Барнауле в 1964 году. Узнала, что сын ее стал священником и служит в Свято-Успенском женском монастыре города Александрова. Валентина Романова написала ему письмо и получила благословение — опубликовать все, увиденное на том свете.
       Их встреча должна была состояться и совсем недавно она состоялась.
       Протоиерей Андрей Устюжанин показывает нам старые медицинские документы. Вот справка от 3 февраля. Диагноз: рак с метастазами. Бумага от 30 мая. Буквальная цитата: "Во время операции была клиническая смерть. Больная выписана с железнодорожной больницы под наблюдение онкодиспансера..."
       Казалось бы, рядовые справки. И в выходе из клинической смерти нет ничего необычного... Если она длится несколько минут...
       КЛАВДИЯ УСТЮЖАНИНА БЫЛА МЕРТВОЙ ТРОЕ СУТОК.
       Отец Андрей передал нам текст повествования своей мамы.
       "...В 1963-1964 гг. я вынуждена была лечь в больницу на обследование. У меня была обнаружена злокачественная опухоль. Однако, не желая меня расстраивать, мне сказали, что опухоль доброкачественная.
       Я хотела, чтобы мне сказали правду, ничего не скрывая, но из этого ничего не вышло, сообщили только, что моя карточка находится в онкологическом диспансере. Желая узнать правду, придя туда, я выдала себя за свою сестру, которая интересуется историей болезни своей родственницы. Мне ответили, что у меня злокачественная опухоль, или так называемый рак.
       Прежде чем лечь на операцию, мне нужно было, в случае моей смерти, устроить сына и произвести описи имущества. Когда опись была сделана, то стали у родственников спрашивать, кто возьмет к себе моего сына, но все отказались, и оформили его в детский дом.
       17 февраля 1964 года я сдала свой магазин, а 19 февраля была уже на операции. Проводил ее известный профессор Израиль Исаевич Неймарк (еврей по национальности) вместе с тремя врачами и семью практикантами-студентами. Вырезать что-либо из желудка было бесполезно, так как он весь был охвачен раком; было выкачано 1,5 литра гноя. Прямо на операционном столе у меня наступила смерть.
       Сим процесс отделения моей души от тела я не чувствовала, только вдруг увидела я свое тело со стороны так, как мы видим, например, какую-нибудь вещь: пальто, стол и т.п. Вижу и слышу, как вокруг моего тела суетятся люди, стараются привести меня в чувство. Я все слышу и понимаю, о чем они говорят. Чувствую и переживаю, но дать им почувствовать, что я здесь, не могу.
       Вдруг я оказалась в близких и родных мне местах, там, где меня когда-либо обижали, где я плакала, и в других трудных и памятных мне местах. Однако я не видела возле себя никого, и сколько ушло времени для того, чтобы я могла побывать в этих местах и каким способом осуществлялось мое передвижение — для меня все это оставалось непостижимой тайной.
       Вдруг я оказалась в совершенно незнакомой мне местности, где не было ни жилых домов, ни людей, ни лесов, ни растений. Но тут я увидела зеленую аллею, не очень широкую и не очень узкую. Хоть я и находилась на этой аллее в горизонтальном положении, но лежала не на самой траве, а на темном квадратном предмете (примерно 1,5 м на 1,5 м), однако из какого он был материала, я не могла определить, т.к. была не в состоянии осязать его своими руками.
       Погода была умеренная: не очень холодно и не очень жарко. Я не видела, чтобы там светило солнце, однако нельзя сказать, чтобы погода была пасмурной. У меня появилось желание спросить кого-нибудь о том, где я нахожусь. На западной стороне я увидела ворота, напоминающие своей формой царские врата в храме Божием. Сияние же от них было настолько сильное, что если бы можно было сравнить сияние золота и другого какого металла драгоценного с их блеском, то оно было бы в сравнении с этими вратами углем.
       Вдруг я увидела, что с востока по направлению ко мне идет высокого роста Женщина. Строгая, одетая в длинное одеяние (как я узнала позднее — монашеское), с покрытой головой. Видно было строгое лицо, концы пальцев рук и части ступни при ходьбе. Когда Она становилась ногою на траву, то та сгибалась, а когда убирала ногу, то трава разгибалась, принимая свое прежнее положение (а не так, как бывает обычно). Возле Нее шел ребенок, который доставал Ей только до плеча. Я старалась увидеть его лицо, но мне так и не удалось достичь своей цели, потому что он все время находился от меня или в профиль, или спиной. Как я узнала позже, это был мой Ангел-хранитель (об этом мама узнала от старцев, когда она уже ожила -о.А.). Я обрадовалась, думая, что когда они подойдут поближе, то я смогу узнать у них, где я нахожусь.
       Все время ребенок что-то просил у Женщины, гладил Ее руку, но она очень холодно обращалась с ним, не внимая его просьбам. Тогда я подумала: "Какая Она безжалостная. Если бы мой сын Андрюша просил у меня что-нибудь так, как просит у Нее этот ребенок, то я бы даже на последние деньги купила ему то, что он просит".
       Когда они подошли ко мне близко (не доходя 1,5 или 2 метра — о.А.), то Женщина спросила: "Господи, куда ее?" Я услышала голос, который ответил Ей: "Ее надо спустить обратно, она не в срок умерла". Это был как бы плачущий мужской голос. Если бы можно было его материализовать, то это был бы баритон бархатного оттенка. Когда я услышала это, то поняла, что нахожусь не в каком-то городе, а на небесах. Но вместе с тем у меня появилась надежда на то, что я смогу спуститься на землю. Женщина спросила: "Господи, на чем же спустить, у нее. короткий волос". Я вновь услышала ответ: "Дай ей косу (т.е. человеческие волосы — о.А.) в правую руку, под цвет ее волос".
       После этих слов Женщина вошла в ранее виденные мною ворота, но Ее ребенок остался стоять возле меня. Когда не стало Ее, то я подумала, что если эта Женщина говорила с Богом, то и я могу, и спросила: "У нас на земле говорят, что у вас здесь где-то рай есть?" Однако ответа на вопрос мой не последовало. Тогда я еще раз обратилась к Господу: "У меня остался маленький ребенок". И слышу в ответ: "Знаю. Тебе жаль его?" — "Да", — отвечаю и слышу: "Так вот, Мне вас каждого в три раза жальче. А вас у меня столько, что нет числа такого. Вы по Моей благодати ходите, Моей благодатью дышите и Меня же по-всякому склоняете". И еще я услышала: "Молись, век мизерный жизни остался. Не та молитва сильна, которую ты где-то вычитала, или выучила, а та, которая от чистого сердца. Стань в любом месте и скажи Мне, "Господи, помоги мне". Я вас вижу, Я вас слышу".
       В это время вернулась Женщина с косою и я услышала голос, обращающийся к Ней: "Покажи ей рай, она спрашивает, где здесь рай есть".
       Женщина подошла ко мне и протянула надо мной Свою руку. Как только Она так сделала, меня как будто током подбросило, и я сразу же оказалась в вертикальном положении. После этого Она обратилась ко мне со словами: "Ваш рай на земле, а здесь вот такой рай" и показала мне по левую сторону. И тут я увидела множество людей, тесно стоящих друг к другу. Их было так много, что, как говорится, и яблоку негде было упасть. Все они были черные, обтянутые обгорелой кожей. Белыми были только белки глаз и зубы. От них шел такой невыносимый смрад, что когда я уже ожила, то я еще некоторое время ощущала его. Туалетный запах был бы по сравнению с ним как духи. Эти люди переговаривались между собой: "Эта с земного рая прибыла". Они старались узнать меня, но я никого из них не могла опознать. Тогда эта Женщина сказала мне: "Для этих людей самая дорогая милостыня на земле — вода. Одной каплей воды напивается бесчисленное множество людей".
       Потом она вновь провела рукой, и людей не стало видно. Но вдруг я вижу, что в мою сторону движутся двенадцать предметов. Своей формой они напоминали тачки, но только без колес, однако не было видно и людей, которые перемещали бы их. Эти предметы перемещались самостоятельно. Когда они подплыли ко мне, Женщина дала мне косу в правую руку и сказала: "Наступай в эти тачки и иди все время вперед". И я пошла вначале правой ногой, а потом приставляя к ней левую (не так как мы ходим — правой, левой).
       Когда я таким образом дошла по последней — двенадцатой, то она оказалась без дна. Увидела я и всю землю, да так хорошо, четко и ясно, как мы и ладонь-то свою не видим. Увидела храм, возле него магазин, в котором я последнее время работала. Тогда я сказала Женщине: "Я работала в этом магазине". Она ответила мне: "Я знаю". А я подумала: "Если Она знает, что я там работала, то выходит. Она знает и чем я там занималась".
       Увидела я и наших священников, стоящих к нам спиною в гражданской одежде. Женщина спросила меня: "Узнаешь ли ты кого-нибудь из них?" Присмотревшись к ним повнимательнее, я указала на о.Николая Вайтовича и назвала его по имени-отчеству, как это делают советские люди. В этот момент священник обернулся в мою сторону. Да, это был он. На нем был костюм, которого раньше я никогда не видела.
       Женщина сказала: "Становись сюда". А я ответила: "Здесь нет дна, я упаду". Она: "Нам и надо, чтобы ты упала". "Но я разобьюсь". И слышу: "Не бойся, не разобьешься". Затем она тряхнула косою, и я очутилась в морге в своем теле. Как и каким способом я вошла в него — не знаю.
       В этот момент в морг внесли мужчину, у которого была отрезана нога. Кто-то из санитаров заметил во мне признаки жизни. Сообщили об этом врачам, и они приняли все необходимые меры ко спасению: дали мне кислородную подушку, сделали уколы. Мертвой пробыла я трое суток (умерла 19 февраля 1964 г., ожила 22 февраля).
       Через несколько дней, не зашив как следует горло и оставив СВИЩ в боку живота, меня выписали домой. Громко говорить я не могла, поэтому произносила слова шепотом (повредили голосовые связки). Когда я еще находилась в больнице, мой мозг оттаивал очень медленно... Это проявлялось таким образом. Например, я понимала, что это моя вещь, но как она называется, сразу вспомнить не могла. Или когда ко мне приходил мой сын, то я понимала, что это мой ребенок, но как его звать — не могла сразу вспомнить. Даже тогда, когда я находилась в таком состоянии, если бы меня попросили рассказать о том, что я видела, то я бы сразу это исполнила. С каждым днем мне становилось все лучше и лучше...
       В марте 1964 года я легла на повторную операцию... Повторную операцию проводила известный врач Алябьева Валентина Васильевна. Во время операции я видела, как врачи копаются в моих внутренностях, а желая знать мое состояние, задавали мне различные вопросы, и я отвечала на них. После операции Валентина Васильевна в сильном волнении сказала мне, что в организме нет даже подозрения на то, что у меня был рак желудка: все внутри было как у новорожденной.
       После повторной операции я пришла на квартиру к Израилю Исаевичу Неймарку и спросила его: "Как вы могли так ошибиться?" А он ответил: "Это было исключено, т.к. я все это видел сам, видели это все присутствовавшие со мной ассистенты и, наконец, это подтвердил анализ".
       По милости Божией первое время я чувствовала себя очень хорошо, стала ходить в церковь, причащаться. Все это время меня интересовал вопрос. Кто была та Женщина, Которую я видела на небе. Однажды, находясь в церкви, я узнала Ее образ на одной из икон Божией Матери (образ Божией Матери, именуемой "Казанская" — Ю.А). Тогда я поняла, что это была Сама Царица Небесная"..
       Отец Андрей показывает свидетельство о смерти своей мамы. В нем указывается, что умерла она от артеросклеротического кардиосклероза. Вот дата... После своего воскрешения Клавдия Устюжинина прожила еще 14 лет.
       ...На кладбище деревни Струнино они стояли над скромной могилкой Клавдии Устюжаниной и молились. Валентина Романова и отец Андрей. Два человека, несущие тяжкий крест свидетельства.

       "...Акива бродил с товарищами в окрестностях разрушенного Иерусалима. Приблизившись к Храмовой горе, они увидели, что из развалин храма выбежал шакал, зверь пустыни. Видя это запустение, спутники Акивы разрыдались; он же, напротив, улыбался. "Отчего ты улыбаешься? — спросили его и получили такой ответ: "Если исполнилось предсказание наших пророков, что Сион превратится в пустыню, то должно в будущем исполнится и другое их предсказание, что он будет восстановлен".
       Это будущее они хотели приблизить всеми силами. И вот в 132 году Иудея сотряслась вновь. Против Рима выступил могучий воин Бар-Кохба. По-арамейски это значило: "сын звезды". Подлинное имя его скрывалось. Сторонники хотели, чтобы в вожде увидели долгожданного мессию, требования к происхождению которого всегда были определенными и жесткими.
       На удивление многим, признал в Бар-Хохбе Машиаха и раби Акива. Он "вручил ему жезл командующего и поддержал стремя его коня". Один из книжников иронизировал: "Акива, трава вырастет у тебя на щеках, а Машиах еще не придет". Но призыв уважаемого учителя подействовал: тысячи его почитателей пошли за "сыном звезды". Все ждали победы над Римом и восстановления храма.
       Однако в 135 году восстание окончилось иначе. Ответный удар легионов Рима рассеял евреев так, как никогда ранее. По всему миру шепот бежавших "мудрецов", шелест спасенных ими книг разнес страшную тайну... Тогда заглянуть в бездну еврейской мистики смогли и "избранные" из гоев.
       Роль раби Акивы, благословившего обреченную на поражение борьбу, оказалась поистине провиденциальной.
       Каббалистическое толкование рассеяния таково: "Адам включает в себя все души... После грехопадения раскололась его душа на осколки, которые упали в клипот (нечто нечистое — Ю.В.), делящиеся на 70 частей — народов; и смысл галутов (изгнаний)... — чтобы смешались евреи... с 70 народами мира, дабы вобрать из последних чистые души, упавшие от грехопадения в клипот. Как говорится... ПРИЧИНА ИЗГНАНИЯ ИЗРАИЛЯ СРЕДИ ГОИМ, ЧТОБЫ ДОБАВИЛИСЬ К НЕМУ ГЕРИМ — ОБРАЩЕННЫЕ В ИУДАИЗМ".

       Прошли века, и внешне во многих изгнанниках уже трудно было узнать выходцев из Палестины. "Этнический сопромат" сделал свое дело: отшлифовал жестоковыйного каббалиста в блестящего графа...
       Он всю жизнь провел изгнанником. Но изгнанником удивительным. Вот он входит в кабинеты сановников, будуары королевских фавориток, за кулису тайных обществ. Что ищет там человек, назвавшийся графом Калиостро? "Чистые души"?
       Входит он и к нам с вами. Дворецким, объявляющим его визит в сознание миллионов людей, теперь стала литература. Так загадочный граф оказался в зыбком, мистическом "режиме воды", существующем на грани реальности и вымысла. Нашим современникам он кажется литературным героем. Но Калиостро жил! И история подвесок французской королевы, в которой он играл главную роль, — отнюдь не главное событие его жизни.
       Слава этого еврейского афериста (подлинное имя Джузеппе Бальзамо) распространялась по Европе как психическая эпидемия. Она донеслась до Санкт-Петербурга куда быстрее его кареты. Когда он стал появляться в столичных салонах, там уже знали, чего можно ждать от знаменитого мага. Жадным — трансмутации металлов в золото, старым - элексира бессмертия, сластолюбивым — пикантных радений. И всем вместе - приобщения к тайне.
       ...Невысокий, плотного сложения, он ждет в конце зала. У него крупная голова, темные вьющиеся волосы зачесаны назад. Удивительно блестящие черные глаза следят за приближающейся дамой. Она подошла близко и остановилась в нерешительности. Неожиданно он дует ей в лицо и торжественно изрекает: "Вдыхаю в вас этот дух, чтобы зародилась и возросла в вашем сердце истина, которой мы обладаем; вдыхаю в вас этот дух, чтобы укрепить ваши добрые намерения и утвердить вас в вере ваших братьев и сестер. Мы делаем вас достойной дочерью истинного египетского приема и этой достойной ложи".
       Величественным жестом граф передает неофитке свиток. Это грамота о приеме в ложу. Ее орнамент — изображение древа, обвитою змеем. Внизу стоят три точки (масонский знак, обозначающий луковое понятие "брат") и подпись: "Cagliostros".
       В российской столице Калиостро основал одну из лож созданной им системы египетского масонства. Оно называлось "Мицраим" (еврейское название Египта). В нее входили не только мужчины. Поскольку женщины допускались в древние Мистерии,        изрекал граф, нет причины, почему бы не принимать их в современные ордена. Впоследствии даже масонские источники подтвердят: оргаистические собрания "египтян" "имели иногда сходство с радениями некоторых сект".
       Калиостро прекрасно знал каббалистическую "премудрость": "...чем больше духовно растет человек, тем с большей силой клипот (нечистое) соблазняет его.
       Как говорится в Талмуде, после падения Второго Храма настоящий вкус совокупления остался лишь у тех немногих в этом мире, кто начинает постигать духовные силы высших миров".
       Калиостро, несомненно, относился к этим "немногим".
       Его деятельность совпала с тем этапом распространения каббалы, который М.Лайтман называет вторым (когда мистические тайны должны открыться уже не единицам, но большему кругу людей, и не только евреям).
       Предстоял и третий этап. Пройдет относительно немного времени, и с наследием еврейской мистики познакомятся миллионы. Получив в Каире "откровение" от демона Айваза, этот период начнет последователь Калиостро по египетскому масонству изувер и сексуальный извращенец Алистер Кроули. Вслед за своими учителями, оргазм он назовет моментом общения с духовными мирами. (Вот это уж была "светлая душа"! Подробнее — в книге "Стук в Золотые врата"). Но все это будет потом.
       ...Результаты духовного влияния Калиостро на русское общество досконально не изучались. Нет прямых доказательств, что именно Калиостро во многом инициировал процесс политизации мистических обществ, впервые наглядно проявившийся в восстании декабристов... Хотя зарубежные архивы давно уже дали ответ на аналогичные вопросы — в отношении Западной Европы.
       Американская масонская энциклопедия Мэнли Холла пишет: "Калиостро был таинственным агентом Рыцарей Тамплиеров, чей восхитительный кладезь знаний проявлялся в глубине Египетских обрядов масонов".
       Случайна ли столь высокая оценка "фокусника" и "шарлатана"?
       ... 1790 год. Рим. Замок Ангела. Камера без двери, куда можно войти лишь через люк в потолке. Здесь граф заточен в ожидании суда инквизиции. Вскоре он даст потрясшие всех показания. Возглавляемый им всеевропейский заговор против монархов охватывает 20 тысяч лож и 180 тысяч посвященных. Огромные суммы сосредоточены в банках Амстердама, Роттердама и Лондона. Франкфуртский съезд масонов в 1785 году постановил: короля Франции Людовика ХVI — предать смерти.
       Чем были эти признания Калиостиро? Очередной мистификацией? Но в то время, когда граф давал показания, в Париже его планы сбывались. Голова Людовика ХVI упала в корзину с опилками. Бушевала Великая Французская революция. Джеферсон, Лафайет и другие ее герои вскоре отправятся за океан — каббало-масонский эксперимент получит там еще больший размах.

       Когда-то, пересев с осликов в фургоны покорителей Запада, еврейские мудрецы открыли для себя новую землю обетованную Америку. Над ней затрепетал флаг. Сначала на нем было тринадцать звезд... Символику двенадцати колен израилевых и тринадцатого — хазарского — поняли немногие...
       Прошло время. И вот глава американских сатанистов Ла Вэй подвел итог американской цивилизации: "...мы проповедуем то, что давным-давно стало американским образом жизни. Просто не все обладают мужеством называть вещи своими именами".
       Сатанизм и американизм родственны. Есть у них и общий предок. О нем писал еще В.Зомбарт: "Соединенные Штаты вообще обязаны евреям своим существованием... только благодаря наличности и еврейского элемента они таковы, какими мы их знаем, т.е. именно американские. Ибо то, что мы называем американизмом, есть в главных своих чертах не что иное, как кристаллизировавшийся еврейский дух".
       Сексуальные утехи, претензии на избранничество, поклонение маммоне, свобода от моральных запретов — вот внешний вид культа, предложенного Ла Вэем. Он для "простаков", которых штампует Запад, вечерняя страна заката. Для тех, кто не склонен долю размышлять о Боге и дьяволе. Их вполне устраивает схема: Бог — далеко; он выше добра и зла; здесь же, на земле, всем, что можно пощупать, правит сатана. Поклонись ему, — получишь желаемое. Сатанисты особенно ценят богатство и власть.
       Да, страшный лик дьявола скрывается не обязательно экзотической маской. Тупой культ материального — тоже хорошее прикрытие. О его подоплеке знают немногие. И цинично используют суеверия приземленных рационалистов, эти рудименты религиозного чувства.
       Как просто! Поклонись дьяволу — и получишь все. А почему не поклониться? Сатана воспринимается простаками лишь как символ. Главный фокус рогатого известен: доказать, будто его не существует.
       Да, к убожеству современного мира культ приспособлен замечательно.
       Америка — наиболее примитивная и наиболее управляемая страна. И за этой примитивностью и управляемостью уже мало кто видит сугубо каббалистическую технологию власти: "Лишь притягательная сила наслаждения руководит человеком и животным, и через нее происходит управление всем живым на всех стадиях и уровнях жизни..."

       В конце 60-х в Америке гремела группа "Doors" ("Двери") и ее лидер Джим Моррисон. После первых же успехов ему стало тесно в амплуа секс-символа. Вскоре родилась легенда, призванная дать мистическую подоплеку его шаманским камланиям на сцене. В пятилетнем возрасте, рассказывал сам Моррисон, он стал свидетелем автокатастрофы, в которой погибли индейцы пуэбло. На обочине умирал старый вождь. И душа его (точнее, то, что в ней было), покинув тело, вселилась в Джима...
       Моррисон заявлял: "Меня интересует все, что связано с бунтом, хаосом, особенно с деятельностью, которая выглядит бессмысленной. Мне кажется, что путь к свободе заключается именно в этом; наружный мятеж — способ достижения внутренней свободы... Я вношу хаос в тексты, в то время как остальные пытаются ввести порядок".
       "More, more, more" (больше, больше, больше) — таким был девиз Моррисона. Больше впечатлений, больше наслаждений, надо испробовать в жизни все.
       Понял ли он в итоге, куда вели столь широко распахнутые им двери? Ему было отпущено всего три с лишним года скандальной славы. Красавчик Моррисон, которого пресса сравнивала с богом Дионисом, безобразно растолстел, одряхлел от наркотиков и впал в депрессию. Он чувствовал себя обманутым. И умер двадцативосьмилетним... Впрочем, говорят, что мертвое тело видела только его жена. На похоронах прощались с наглухо закрытым гробом. Так зародилась новая легенда. О возвращении кумира. Обычная "технология" формирования культа. Но какого?
       1968 год. Бушуют поклонники "Дорз". Постанывает сексуальная революция. Взбодренный наркотиками, по Европе катится радикальный студенческий протест. Однако, похоже, все это — лишь видимая часть айсберга...
       В те годы в Америке был снят фильм "Ребенок Розмари". Фабула его такова. Актер-неудачник ради ускользающей славы и денег вступает в секту сатанистов. И по сути приносит жену в жертву дьяволу. Вышедший из ада, он овладевает Розмари, находящейся в наркотическом беспамятстве. Весь дальнейший сюжет — о ее страшной догадке — кто же на самом деле отец зачатого ребенка...
       "Ребенок Розмари" принято считать занятным кинообманом, способным лишь пощекотать нервы. На деле же из зыбкого мира иллюзий, из актерской игры, из подсознания режиссера Романа Полански в реальную жизнь просочилось нечто ДО ужаса реальное. Возможно, первым это понял сам режиссер. Вскоре после премьеры фильма уже не киношные, а настоящие сатанисты во главе с неким Чарльзом Мэнсоном ворвались на его виллу. Разрисовав стены каббалистическими знаками, они зверски убили его семью и гостей.
       "Ребенок Розмари"... "Этот фильм — лучшее коммерческое предприятие сатанизма со времен инквизиции". Загадочная фраза. Принадлежит она человеку, сыгравшему в картине мимолетную роль. Роль дьявола.
       Вскоре его имя узнают многие. Шандор Ла Вэй, автор Черной библии и основатель церкви сатаны, членом которой по злой иронии судьбы был Чарльз Мэнсон...
       1968-ой. В этом памятном многим году, вслед за "Ребенком Розмари" появились и Черная библия, и потрясший Америку документальный фильм о сатанистах. В нем Ла Вэй снялся уже без грима. О созданном им культе он сказал так: "Это вызывающе эгоистическая, грубая религия. Она основывается на вере, что человек — непреодолимо эгоистичное, агрессивное создание, чья жизнь представляет собой дарвиновскую борьбу за существование, где побеждает сильнейший, что землей правят те, кто борется до победы".
       Сатана зовет к борьбе. Обещает свободу. Желаешь слушать тяжелый рок — слушай. Наркотики? Пожалуйста! Делай что хочешь! Никто не читает тебе морали. Надоела семья? Уходи на улицу.
       Так подростковый бунт против авторитета отца природного переходит в бунт против Отца Небесного.

       Похоже, в Америке от "дьявола материализма" ребенок родился не только у Розмари. По данным американского журнала "Ньюсуик", в США насчитывается по меньшей мере три миллиона дьяволопоклонников. А церковь Ла Вэя вполне официально вошла в Национальный совет церквей. При этом ни ФБР, ни другие инстанции почему-то не могут объяснить: в чем причина того, что ежегодно в стране находят 5 тысяч мертвых тел неопознанных детей.
       Исследователь Олег Платонов пишет: "В 1987 году Рейган публично признал "важную роль сатанизма в современной американской жизни" и предложил учитывать интересы этой части избирателей. Администрация президента приняла ряд важных решений, расширяющих их права:
       — не допускать нарушения прав сатанистов при приеме на государственную службу, в том числе и на правительственные посты;
       — привлекать к консультированию президента и правительственных органов "ведущих американских предсказателей, оккультистов и некромантов";
       — не допускать в государственных документах и материалах слов и выражений, оскорбляющих чувств сатанистов.
       Американская печать оценила новую политику Рейгана в отношении сатанистов как прагматический шаг к расширению его влияния на общество. Для некоторых членов его кабинета новое решение Рейгана стало настоящим праздником. Как сообщалось, во время "Хэлоувина" четверо из них от радости напились и, раздевшись, танцевали прямо на столе".
       Эмансипация сатаны продолжалась. И вот уже одну из летних Олимпиад Америка встречала костюмированным парадом духов, привидений и прочих нежитей. Все было в стиле едва ли не самого любимого американского праздника, о котором исследователь пишет: "Для большей части молодых людей своего рода введением в сатанизм является праздник "Хэлоувин", представляющий собой древний языческий обряд поклонения повелителю смерти сатане. Во время этого праздника почти все населении США участвует в обрядах, имитирующих шествие мертвецов в погребальных одеждах и просящих подаяние. Во время обряда "Trick or track" ("Пакость или подарок") американцы совершают приношение душам мертвых, связанных с сатаной".
       Интересные подробности сообщает и британский ученый Рассел X. Роббинс: "День всех святых или День поминовения всех усопших, отмечаемый 1 ноября, вобрал в себя множество языческих обрядов, включая кельтский праздник в честь бога Самхейна. Повелителя Мертвых. Следующий день — 2 ноября — праздник всех усопших, традиционный день возвращения духов. Возвращение мертвых вызывало страх и, следовательно, их нужно было умилостивить".
       Да, эта нация, зараженная духом исключительности, повторяет судьбу некогда избранного народа, о котором Сергей Нилус писал. "И первый на земле народ, который признал сатану своим богом и поклонился ему как Богу, был Израиль..."
       ...Находясь в камере-одиночке, сатанист Чарльз Мэнсон заявил: "Я таков, каким вы меня сделали, и если вы называете меня бешеной собакой, дьяволом, убийцей, недоноском, то учтите, что я — зеркальное отражение вашего общества".

       ...Граф Калиостро так и умер в каземате. Хотя существует также другая версия. Она гласит, что благодаря своим удивительным способностям Калиостро спасся и, обладая элексиром бессмертия, здравствует по сей день.
       Что ж, в каком-то смысле так оно и есть.
       Мой собеседник — неопределенного возраста, плотный, улыбчивый француз. Темные глаза смотрят из-под очков внимательно и оценивающе. Мне представили его как брата Маркиона. Он возглавляет французскую ветвь египетского масонства. Зачем он приехал в Москву? "Сейчас об этом мне не хотелось бы говорить. Но, надеюсь, результаты моего визита вскоре вы почувствуете сами", — брат Маркион лукаво улыбается. Разговор состоялся пять лет назад...
       А вот мой нынешний собеседник. Высокий худощавый длинноволосый парень. Одет в черное. Назовем его Михаилом.
       "Сейчас мне 16 лет. Когда я был в седьмом классе, вступил в московскую церковь сатаны. Сначала просто носил сатанинскую символику. Разные пентаграммы. Однажды после рок-концерта меня пригласили выпить пива, познакомиться. Спросили: хочешь вступить в нашу церковь? Было интересно. Обещали посвятить в ритуалы вуду, чтобы оживлять мертвецов.
       Еще говорили, что Бог и дьявол якобы равны. Есть путь к Богу, а есть — к дьяволу. Изучали культ Шивы, Кали (3), читали Гитлера, Кроули.
       На концертах принимали наркотики. Таблетки. Они дешевые. Предлагали обычно руководители. Они говорили: кто тебе еще позволит делать то, что хочешь? Кому ты вообще кроме нас нужен? Многие уходили из семей, жили в подвалах. Тех, кто хотел оставить группу, запугивали, били. Главным у нас был Руслан. Собиралось примерно человек сто. Но, думаю, я знал не всех...
       Бывало, сутками не спал — так давят наркотики и рок. Когда в комнате "металл" ватт на 200-300 врубишь, через пару часов — голова словно ватная. Только потом начинаешь осознавать смысл песен. Они как заклинания. Такие группы, как, например, "Саториал", "Коррозия металла" прямо говорят об убийстве...
       Еще нас предупреждали: если задержит милиция, не говорить, что мы сатанисты. Выдавать себя за фанатов рока" (4).

       До ХVII века Талмуд, ровно как и каббалистические трактаты, не допускались в Россию под страхом смерти. Теперь другие времена.
       На одном из рынков Москвы есть небольшой ларек. Одетые в черное, неопрятные юноши торгуют видеокассетами с "ужастиками". Слово за слово — и из-под полы появляется специфическая литература. Вот и Черная библия. Двухтомник Кроули. Каббала. "Грамотно" поговорив, можно получить кое-какой адресок...
       Многократные переговоры (собеседников заинтересовало, что они имеют дело с прессой) приводят на подмосковную железнодорожную платформу. Ночь. Долгий путь через рощу. Впереди — ржавые ворота. Вход на кладбище.
       Их — пятеро. Четверо парней и вульгарно накрашенная пухлая девица. Ее-то сегодня и посвящают сатане. Вспыхивает костер. Все скидывают куртки. Под ними — черные майки с пентаграммой и надписью: "Церковь сатаны". Старший группы, волосатый брюнет с обильной растительностью на руках поднимает меч. На все стороны света звучат обращения к сатане и всем древним богам, демонам, которые традиционно считались воплощением зла — от Молоха до Шемхамфораша, злого бога каббалистов. ("Сатанинский экуменизм" — вещь вполне органичная).
       Часть заклинаний понять невозможно. Это так называемый енохианский язык. Его "воссоздал" для подобных радений знаменитейший сатанист XX века Алистер Кроули. Наконец книжечка передается в руки посвящаемой. На ее ногтях — черный облупившийся лак. Запинаясь, она вымучивает наконец текст. Потом — сбрасывает белое покрывало. Остается в черном (5). На нее одевают цепочку с дьявольским символом...
       Всем весело. Ухмылки. Смешки. Пока они увлечены острой игрой. Похоже, воспринимают ритуал как приправу к року и "наркоте". Подозревают ли, что на самом деле оказываются во власти незримой, но реальной силы? Понимают ли, что опасно даже приблизиться к ней?
       Тележурналистка Юлия Шамаль, снимавшая сатанистов, через некоторое время получила сообщение: в секте изготовили ее восковую фигурку и проткнули иголками. После этого у нее начались болезни. Совпадение? Самовнушение? Как бы то ни было, но после того, как Юлия окрестилась в православном храме, напасти отступили.
       Божья сила, заключенная в Кресте, освященной воде, Святых Дарах, пугает врага. Обратясь к ней, спастись может каждый. Если вовремя опомнится, как опомнился шестнадцатилетний Михаил.
       ...На ночном кладбище оргии не было. Кончилось тем, что по очереди прижав к лицу муляж мужского члена, осушили несколько кружек пива с водкой (6).
       И все. Похоже на мрачную игру дурных подростков.

       В Москве, однако, действуют группы, где при вступлении пьют не только пиво. Есть напитки и покрепче.
       Михаил: "Когда меня посвящали, все надрезали себе вены в локтевом суставе, потом смешали кровь в чаше. Прочли заклинания и по очереди выпили. Это было как в фильме о Джиме Моррисоне" (7).
       Вот кощунственная пародия на причастие Тела и Крови Христовых! Отвратительное подражание — стиль того, кто лишен способности творить. Таков убогий ритуал инициации в одну из первых ступеней.
       Продвижение по посвятительной лестнице требует уже другого.
       ...Оперативная съемка, сделанная правоохранительными органами в Симферополе. Запущенное помещение. Все разрисовано пентаграммами, жуткими рожами, на видном месте надпись: "I killer". На стене — рогатая голова козла. Рядом высокий, в человеческий рост, перевернутый крест. У его подножия — множество костей.
       Арестованные сатанисты рассказывают, что в последнее время к ним в Симферополь зачастили "черные боссы" из Москвы. Это внимание к Крыму, где начиналась христианизация наших предков, не случайно. Там, где возникала вера Христова, начнется новая вера — такова логика дьяволопоклонников. Опять перевертыш!
       О сатанинских капищах приходится слышать все чаще. Одна из бывших участниц группы "Южный крест" (назовем ее Ольгой) вспоминает: "В промышленной зоне Медведково в Москве есть трехэтажное кубическое здание, где оборудован "храм". Когда я была там, увидела, как в центр зала вышел жрец с блюдом в руках. На нем, все в крови, лежало тело младенца..."
       Еще одно свидетельство: "Перед тем, как спуститься в подвал, мне дали наркотиков. Внизу уже ждали. Все — в скрывающих лица балахонах. Ввели ребенка. Он был, наверно, дошкольного возраста. Мне велели крепко прижать его к своей груди. Вдруг он дернулся и закричал. Я понял, что сзади его ударили ножом. А потом стали буквально рвать на части. Вырванные, еще горячие органы жадно пожирали...
       Наутро мучился: какой жуткий сон был у меня после приема дозы. Рассказал тем, кто был со мной. Они молча провели меня в тот же подвал. Достали балахон. Он был весь в запекшейся крови..."
       Полковник МВД А.Хвыля-Олинтер: "Да, ритуальные убийства — отнюдь не вымысел. Мне приходилось видеть кассету, где было заснято человеческое жертвоприношение" (8).
       В чем же смысл изуверства? Только ли в пародии на таинства и обряды христианства?
       Одно из объяснений сатанистов таково: в ритуалах необходимо выпустить природную жестокость, чтобы затем любить тех, кто заслужил эту любовь. По словам Ла Вэя, сатанизм якобы заполняет пустоту между религией и психиатрией (9).
       Однако гораздо большее значение здесь имеет комплекс мести, нацеленный прежде всего против любого "гоя" и имеющий все те же каббалистические корни. Традиция мести, заложена, в частности, в празднике Пурим. Раввин Йосеф Телушкин, автор книги "Еврейский мир", не может отказать себе в удовольствии процитировать любимую еврейскую пословицу: "Как много Гаманов — и всего один Пурим".

       Тяжелая дверь старинных палат, что на Крутицком подворье в Москве, открывается нелегко. Вот звякнуло массивное кованое кольцо. Кто-то пришел к отцу Анатолию. Сегодня здесь приемный день.
       Иеромонах Анатолий (Берестов): "Реабилитацией жертв тоталитарных культов мы занимаемся уже не первый год. Однако лишь недавно к нам начали приходить сатанисты. Они хотели бы порвать со своими группами. Все они — из Москвы и Подмосковья — рассказывают примерно одни и те же вещи. В Мытищах сатанисток специально заставляют беременеть, вынашивать плод, чтобы затем он пошел под нож. В районе гостиницы "Украина", кинотеатра "Киев" существуют конспиративные квартиры, где еженедельно приносится человеческая жертва. Иногда это провинившийся член секты, иногда — младенец. Одна из пришедших к нам женщин участвовала в добывании детей. Это — обычная практика. В частности, выкупаются отказные малыши в роддомах. Именно "черные" секты поставили дело на конвейер. (Недавно сатанист, назвавшийся Евгением, спокойно рассказывал об этом же в одной из телепередач первого канала). (10). Младенцы используются не только для ритуалов, но и для сомнительных медицинских манипуляций. Кроме того, в среде "новых русских" сейчас насаждается поверье: если умыться кровью ребенка, вернешь себе молодость. Сатанисты обслуживают и этих заказчиков".
       Происходит взаимопритяжение "идейных" дьяволопоклонников и преступников. Для последних неосознанная потребность в самооправдании находит выход в темной духовности. Убитые ими люди, совершенное зло "возвышаются" до уровня ритуальной жертвы (11).
       Таков еще один вход туда, откуда выходят крайне редко. И хотя многие обманутые хотели бы покинуть столь страшные сообщества, мужества хватает далеко не всем. И все же за последнее время двадцать бывших сатанистов получили на Крутицком подворье столь необходимую им духовную помощь. Они отреклись от черной веры и в московском храме Всех Скорбящих Ридосте прошли чин присоединения к Православной Церкви. Возложив руку на Евангелие, каждый произнес: "...Быв самою Истиною побежден и любовию сердца моего ко Христу Спасителю влеком, христианином быти хочу. И обета крещения святаго сподибитися желаю..."
       ...Старинная дверь на Крутицком подворье открывается нелегко. Но, слава Богу, вновь звякнуло кольцо. Значит, за помощью пришел кто-то еще.

       А.Хвыля-Олинтер: "Имеется достоверная информация о существовании в 56 городах России сатанинских групп. По оперативным данным, таковые имеются во всех крупных центрах страны за исключением тех, где сильно мусульманское влияние.
       Среди наиболее влиятельных сообществ: "Южный крест", "Черный ангел", "Черный дракон", "Российская церковь сатаны", "Синий лотос", "Зеленый орден", "Общество сатаны"...
       Высший уровень некоторых подобных организаций отличается элитарностью. Известно, что с конца 60-х годов дети ряда ответственных загранработников посещали за рубежом рок-концернты, на которых, наблюдая за экзальтацией зрителей, сатанисты и улавливают новичков. Теперь среди тех самых дипломатических сынков есть люди, известные всей стране; но объект их поклонения все тот же".
       Функционеры сатаны рвутся к власти и в провинции. Вот листовки кандидата в депутаты Законодательного собрания Пермской области Ирины Черепановой. Она — профессор кафедры общего и славянского языкознания местного университета. Одновременно возглавляет организацию под названием "Ведиум".
       Итак, листовка: "Впервые в истории города мы пронесем 666 килотонн ангельского огня..." Факельное шествие "в защиту российской науки и первой ее ведьмы Ирины Черепановой" действительно состоялось 1 декабря 1997 года.
       Кто же стоит во главе названных сообществ? Как сохранились в человеческой памяти их специфические познания?
       Не так давно на первом канале телевидения промелькнуло лицо смуглой темноволосой пожилой дамы. Ее называют Черной Графиней. Утверждают, что ей уже перевалило за 100 лет и что она ведет свою родословную от семейства Медичи. Графиня Лаура возглавляет одну из международных сатанинских группировок.
       Черная Графиня немногословна: "Мы не вмешиваемся в политику, но если нам понадобится, мы сможем перевернуть любую страну".
       Как относиться к такому необычному утверждению?
       Несколько лет назад в Милане вышла книга со знаменательным названием "Память крови". Ее автор, Александр Дедананн, считает, что наиболее мрачные ритуалы веками хранились в недрах так называемых "черных родов" с древних времен. В отличие от рядовых сатанистов, на этом уровне прекрасно знают, что ждет их после смерти. Поэтому с помощью страшных ритуалов крови (в ней, согласно магическим представлениям, заключена жизненная сила), они пытаются во что бы то ни стало продлить свое земное существование.
       ...Как и Графине Лауре, нашему следующему собеседнику известно: приземленный, приспособленный для нашего века сатанизм Ла Вэя — лишь для несведующей толпы. Мы сняли интервью с ним на Крутицком подворье. Он — один из бывших представителей темных сообществ, нашедших здесь духовную поддержку. Этот человек порвал со своим родом. Сейчас ездит по монастырям, пытаясь замолить грехи. По виду ему тридцать с лишним лет.
       "Высшие посвященные действительно не интересуются актуальной политикой. Среди них есть такие, кто, подражая христианским святым, ведут жизнь отшельников (12). Однако сатанисты более низкого уровня обладают такими возможностями, что вполне могут давать указания на высшие этажи государственной власти. Мне самому приходилось сталкиваться с тем, что в некоторых высоких кабинетах сидят люди, которые не с Богом.
       Именно из этих эшелонов иногда спускаются приказы, которые на руку колдунам, действующим, например, в весьма прибыльной сфере "народного целительства" (13).
       Черные рода колдунов знают друг друга не только в пределах нашей страны, но и практически во всем мире. Браки здесь тщательно планируют. Будущие дети должны сочетать "лучшие качества" каждого семейства. Меня с детства готовили к особой роли. Я "не оправдал" этих надежд. Теперь даже не знаю, где мои дети, живы ли они...
       По сравнению с тем, что происходит в недрах "черных родов", все эти новообразовавшиеся секты и группы — детские забавы. Я думаю, Господь уже давно не попустил бы существование таких родов, если бы среди многих поколений каждого из них не было бы человека, обратившегося к Богу".
       В России такие люди были всегда. Они издавна передают свои знания от деда к внуку. Иногда — в виде чернокнижия, которое всегда основывалось на каббале".

       В конечном итоге именно почерпнутые в каббале познания породили все сумасшествие сегодняшнего мира — глобально-политическое мессианство, бытовую осатанелость народов, все искусы "искусства"...
       Так почему же сводит с ума каббала? Что увидели четыре мудреца, заглянув на самое ее дно?
       ...Фильм "Ребенок Розмари" подходит к концу. Главная героиня заглядывает в детскую кроватку. Ужас отражается на ее лице... Однако после первого испуга, Розмари смирится с жуткой внешностью своего сына. "Сына сатаны". И похоже, режиссер предлагает смириться всем нам.
       Но и здесь кроется обман. Дьявол по определению бесплоден. Все мы — дети Божьи. Назвать себя сыном сатаны можно лишь заглотив вражью наживку обмана.
       Так могут ли сатанисты ждать от рогатого "папаши" отцовского покровительства?
       Рнби Акива познал каббалистическую "мудрость" до дна, однако указал на ложного машиаха. Обознался и погиб на костре.
       Калиостро внушал всем мысль о собственном всемогуществе, но трусливо выдал свои тайны суду инквизиции и сгнил в каземате.
       Кроули проповедовал: сатана - это свет и любовь. Умер в нищете, в грязной лондонской гостинице от передозировки наркотиков (14).
       Больше, больше, больше — взывал к неведомым силам Джим Моррисон. Получил же лишь три с половиной года скандальной славы.
       Чарльз Мэнсон стремился к безграничной свободе действий, а ныне отбывает пожизненное заключение.
       В психушках томятся убийца оптинских монахов сатанист Николай Аверин и ему подобные.
       Тысячи юных гордецов, сев на иглу в стремлении к обещанному "полету духа", стали рабами руководителей сект (15).
       Все новые поколения чернокнижников, рассчитывавших "повелевать бесами", оказываются в их тотальной власти (16).
       Есть и еще одно лукавое обещание: магическое продление жизни. Однако...
       Михаил: "Вступившие в секту все чаще слышат призыв: ты должен умереть. Те, кто зашли в сатанизм уже глубоко, сами из секты не выходят. Кончают самоубийством. Я таких знал" (17).
       Ольга: "Мне часто говорили: ты должна умереть... И я попыталась... У Руслана такие гипнотические способности..."
       Человек из черного рода: "Некоторые кончают с собой именно в гипнотическом трансе" (18).
       Тем, кто на самоубийство не решается, помогают. Об этом свидетельствует и случай самоуничтожения сатанинской секты в Бресте, и страшный опыт существующего в Москве клуба самоубийц, и жуткая история в Тюмени, депутатский запрос о которой направлен Генеральному прокурору (19).
       "Ты в сатану веришь?" — такой вопрос журналист задает подростку, задержанному после погрома на симферопольском кладбище. Тот угрюмо бормочет: "Теперь уже нет. Меня хотели использовать".
       Эта смутная догадка некоторым приходит в голову слишком поздно. А жаль.
       Человек из черного рода: "Несмысленный молодняк — пушечное мясо сект. Принести в жертву христианина — значит пополнить число мучеников на Небе. Сатане это не выгодно. ПОГУБИВ ДУШУ ЧЕЛОВЕКА СМЕРТНЫМИ ГРЕХАМИ, ЕГО МОЖНО ИСПОЛЬЗОВАТЬ КАК ЖЕРТВУ — И УЖ ТОГДА ОН ПОПАДЕТ ТУДА, КУДА НАДО ВРАГУ. Такова логика, известная мне" (20).
       Но поскольку мы помним о каббалистическом происхождении сатанизма, замысел врага можно трактовать и так, как это делает исследователь Олег Платонов: "Каббалисты утверждали, что убийство иудеем иноплеменника не только не преступление, но и воспринималось как жертва, угодная Иегове. Один из членов этой изуверской секты Хаим Виталь учил, что иудей есть зерно (добрая сторона творения), а иноплеменник - клипот, то есть скорлупа, шелуха этого зерна (злая сторона творения), и что Иегова, сотворяя мир, заронил в живые существа частицы этой божественной святости и в виде искр, причем часть искр Иеговы попала в клипот. Освобождение этих искр и возвращение их ввысь — к первоисточнику, ускоряет пришествие мессии. Ожидающий пришествия мессии еврей должен быть устремлен к освобождению этих искр путем убийств. "Отнимай жизнь у клипот и убивай их, тогда Шехина (царица небесная — О.П.) засчитает это тебе наравне с воскурением жертв" (Сефер Ор Исроэль — 177 в.)".
       Как видим, к выполнению этой задачи приставлены и сатанисты — независимо от их национальности.

       ...Результат самого поразительного обмана — даже не то, что человек сознательно склонился перед заведомым злом. А то, что обуянный земными, прагматическими интересами, отдал себя стороне слабой. Той "силе", которая, несмотря на свои способности к эффектам и лжи, на глазах всего человечества неоднократно трусливо поджимала хвост.
       А ведь некий могучий человек многие века назад понял нелепость служения тому слабому, кто боится Креста; он известен нам как святой Христофор... На глазах толпы падал, низверженный молитвою Христовой вознесшийся Симон Маг... Другой знаменитый волшебник уже убедился в бессилии демонов, уверовал и был прославлен как святой Киприан; сонмы бесов бежали и бегут по составленной им молитве... Уже святитель Новгородский летал в Иерусалим верхом на бесе... Несть числа таким примерам.
       Кем воздвигнуты все эти подозрительные "церкви", "храмы" и "ордена"? Обуянными поистине нечеловеческой энергией представителями черных родов, духовными потомками тех, о ком Спаситель сказал: "отец ваш диавол"! А в конечном итоге — вся черная закулиса инспирирована адским куратором.
       О.Платонов: "Сатанизм, подобно хасидизму, вырос из тайных изуверских и каббалистических сект иудаизма. В ХVIII веке он, отпочковавшись от иудаизма, стал одним из влиятельнейших течений масонства. Сатанинские ритуалы как идейное ядро масонства почти открыто признали и самые известные вожди вольных каменщиков Америки и Европы: А.Пайк (культ Бафомета), Е.Блаватская (люциферианство), А.Кроули (поклонение антихристу, "Зверю")".
       Да, не случайно именно авантюрист еврейского происхождения Калиостро, которого "Память крови" называет представителем черных родов, основал египетское масонство (одно из имен дьявола — "дух Египта"). Именно из его недр на рубеже нынешнего века произошел мощнейший выброс сатанизма в виде кроулианства. В свою очередь, в наше время учениками Кроули называли себя и Ла Вэй, и Акино, и Хаббард.
       Дьявол суетливо пытается оттянуть свое окончательное поражение. Его время иссякнет тогда, когда святые праведники восполнят число ангелов, отпавших вместе с ним от Бога. Умножение грешников — залог этой оттяжки. Первенцу смерти требуются оптовые поставщики обманутых, мертвых душ. Требуются здесь, на земле. А там, за чертой смерти, — никакой благодарности они не дождутся. Там раздастся смех инфернальных эгоистов: иди сюда, дурачок! Как хорошо, что ты не на Небе, а здесь! (21).
       Сатанизм с его культом тела, наркотической подпиткой и оглушающим роком лишь прикидывается жизнелюбивым. Он есть смерть.
       Все обещания начинающим дьяволопоклонникам сбываются с точностью до наоборот.
       Да, вместо обещанного полета духа следует падение. Вместо свободы — тупая покорность чужой воле. Но пассажиры дьявольского экспресса, в топке которого — психоделическая энергия наркотиков и рока, уже не замечают этого. Они уставились остекленевшими глазами вперед. Они не видят: место назначения их экспресса таково, что туда можно заманить лишь ложью.
       Некоторые сатанисты считают: на том свете им будет дано право бесконечно мучить свои жертвы. Другие отвечают уклончиво, дескать, все там будет нормально... Неужели даже не подозревают обмана?
       Таков почерк того, кого Священное Писание называет отцом лжи и человекоубийцей от века. Поклонившиеся ему получают не более чем временную приманку (22).
       Итак, интерес к крови, повышенное внимание к проблемам сексуальности, этика мести и вседозволенности для избранных — вот признаки сатанизма. Они удивительно совпадают с особенностями каббало-талмудической традиции. Роднит их и культ материального. М.Лайтман, современный толкователь каббалы, пишет о "божественном" происхождении всякого наслаждения: "...из всех существующих наслаждения нашему миру досталась лишь одна маленькая искорка, так называемый "Нэр дакик". Присутствие ее в материальных предметах дает нам удовольствие... Причем в течение жизни человек вынужден постоянно искать новые и новые объекты, надеясь получить большие и большие удовольствия...
       Каббалисты утверждают, что цель творения — доставлять радость и наслаждения созданиям".
       Изданная в Иерусалиме книга "Еврейская Тора и христианские миссионеры" подтверждает: "...можно утверждать, что царство еврейского Машиаха "от мира сего"".
       "Князь мира сего" и есть бог иудаизма — такой вывод сделал в книге "Близ есть, при дверех" Сергей Нилус. Эту тайну и пытались сокрыть своими плащами Рабби Иоанн и Рабби Элеазар. Но нет ничего тайного, что не стало бы явным. И кажется, что легкий ветерок доносит до нашего уха страшное имя каббалистического "бога": Шемхамфораш.
       Так вырисовывается не только объект поклонения иудаизма.
       Но иудейская генеалогия инфернального отчима сатанистов. Но пока он только вырисовывается. Страшно четким в глазах миллионов он станет позже. Ближе к Точке Омега.
       Да, машиаху-антихристу нужны сознательные слуги. И масоны, как искусственные евреи; и сатанисты, как эрзац-каббалисты. Всплеск "интеллектуального", беллетризированного, виртуального чернокнижия в наши дни не случаен. Такой всплеск выдает выныривание из черных глубин слуг антихристовых. Что же это будут за слуги? Отвечают сами каббалистические источники: "Но говорится в книге Зогар, что к концу поколений раскроется Кабала для всех и каждый сможет заниматься ею и не потребуется ни принятие клятв, ни строгий отбор желающих. С другой стороны говорится, что желающие эти будут не идеалистами, как допускаемые в предыдущих поколениях к Кабале, а наоборот — лицо поколения будет как морда собаки, наглость станет обыденным явлением — и именно это поколение станет достойным изучения Кабалы".
       От всего этого простодушному человеку действительно впору сойти с ума. Как бедолаге Бен Азаю. Впрочем, не он самый несчастный среди четырех описанных Талмудом "сионских глупцов". Самая трагическая судьба у раби Акивы, который "вошел с миром и ушел с миром". Положивший начало созданию Талмуда и каббалы, он помог вовлечению в кабалу сатанизма поколений и поколений, народов и народов. Да, "... невозможно не придти соблазнам, но горе тому, чрез кого они приходят..." (Лк. 17: 1).
       ...Вот у кого действительно тяжелый рок, или, точнее, судьба.
       Судьба... Суд Божий.

       Ани маамин, я всем сердцем верю в приход Машиаха и хотя он может задержаться, я буду ждать его каждый день". Таков самый известный из 13 догматов иудейской веры, составленных
       Знаменитым ученым Маймонидом. Слова эти прозвучали в XII веке. Спустя более чем тысячелетие после явления Господа Иисуса Христа.
       Большинство иудеев не признали в Нем Машиаха (Мессию). "Требования" к Нему в иудейской среде были сформулированы уже к началу новой эры и остаются прежними до сих пор. Они перечисляются в энциклопедическом издании "Еврейский мир":
       "Он будет происходить из рода царя Давида (согласно православным пророчествам, его подлинная генеалогия — от колена Данова — Ю.В.), завоюет суверенитет над землей Израиля, соберет евреев с четырех сторон света, восстановит полное соблюдение Торы и, наконец, принесет миру мир...
       Вера евреев в грядущее царствование Машиаха долго отличала их от христиан, которые верили (почему в прошлом времени? — Ю.В.), что Машиах уже пришел в лице Йешу (Иисуса -Ю.В.). Евреи не признали претензий Йешу на мессианство потому, что он не принес миру мир, как обещал Йешаягу (Исайя — Ю.В.): "И народ не поднимет меч против народа и не будут они больше знать войн" (Иешаягу, 2:4)".
       Меж тем сказано это о времени Второго Пришествия. В него иудеи отказываются верить. Не замечают они и слова пророка Исайи, столь очевидно относящиеся к Рождеству Спасителя: "Итак, Сам Господь даст вам знамение: се, Дева во чреве приимет, и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил" (Исайя 7:14).
       А потом, пророчествует Исайя, вражеская сила затопит Израиль: "И пойдет по Иудее, наводнит ее, и высоко поднимется, дойдет до шеи; и распростертие крыльев ее будет во всю ширину земли Твоей, Еммануил!
       Враждуйте, народы, но трепещите, и внимайте, все отдаленные земли! Вооружайтесь, но трепещите; вооружайтесь, но трепещите!" (Исайя 8: 7-9).
       О каком же мире речь? Впрочем, стоит ли удивляться такой, мягко говоря, неточности иудейских толкований! Ведь ветхозаветная Тора с ее богооткровенными пророчествами значит для современного еврея куда меньше, чем многотомный и лукавый комментарий к ней — Талмуд!
       Еще в начале века французский исследователь Флавиан Бренье писал, приводя многочисленные цитаты из еврейских источников: "В Талмуде постоянно повторяется мысль о превосходстве творений раввинов над творением, вдохновленным Богом:
       "Слова Талмуда более сладки, нежели слова завета", говорит он и, следовательно, "грехи против Талмуда более тяжки, нежели против Библии (в данном случае Библия — синоним Торы — Ю.В.)". Все толкователи согласно добавляют: "Не должно иметь общения с тем, кто имеет в руках Библию, а не Талмуд". "Сын мой, относись с большим вниманием к словам раввинов, чем к словам Завета". "Читающий Библию без Мишны и Гемары, подобен человеку, не имеющему Бога".
       Это убеждение в превосходстве Талмуда над Библией так внедрилось в еврейское сознание, что даже "Еврейский Архив", голос евреев реформистов, не задумываясь, заявляет: "Что касается Талмуда, то мы признаем его безусловное превосходство над Библией Моисея"."
       И это еще не все. Иудеи даже Иегову ставят перед Талмудом по стойке "смирно". Русский ученый А.С.Шмаков писал, что он "...на небесах изучает Талмуд стоя — так велико Его уважение к этой книге"..
       Не потому ли забыты евреями слова пророков Аггея и Малахии о том, что Мессия воссядет во втором иерусалимском храме?
       Первый храм, построенный премудрым Соломоном, был разрушен вавилонским царем Навухудоносором. Второй воздвигли на том же месте в конце VI века до Рождества Христова. В нем во исполнение ветхозаветных пророчеств и проповедовал Христос-Мессия, не узнанный большинством видевших Его иудеев и оболганный их потомками.
       В книге "Еврейский мир" читаем о свидетельствах знаменитого историка еврейского происхождения Иосифа Флавия: "Авторитет Иосифа в христианском мире связан с тем, что в его произведении об Йешу сказано: "И вот появился человек, если его можно называть человеком". Если эта фраза действительно написана Иосифом, она наряду с "Новым заветом" — единственное относительно современное описываемым событиям свидетельство об Йешу (за исключением рассказа Тацита о распятии). Но многие сегодняшние ученые считают этот параграф об Йешу позднейшей христианской вставкой".
       Выходит, и само существование Иисуса Христа недостоверно! Как похоже на стиль атеистической пропаганды недавнего времени! Словно дух главного безбожника Страны Советов Ярославского-Губельмана продиктовал из преисподней эти строки (1). Однако вот что писал о Флавии академик А.И.Белецкий еще сорок лет назад: "Он не был последователем Христа, и потому нет оснований ожидать он него каких-то преувеличений, выгодных христианам. Действительно ли Флавий не говорил о Воскресении Христа, как это утверждают атеисты? Тем, кто это заявляет, следовало бы хоть раз в жизни, хотя бы мельком заглянуть в его отрывки, вышедшие в советском издании АН СССР. Там черным по белому написано: "В это время выступил Иисус Христос, человек глубокой мудрости, если только правильно назвать Его человеком, совершитель чудесных дел; когда по доносу первенствующих у нас людей Пилат распял Его на кресте, по колебались те, которые первые Его возлюбили. На третий день Он снова явился им живой".
       Итак, утверждается, что данное свидетельство едва ли не единственное. Но так ли это?

       Докладная записка академика АН СССР, директора Института украинской литературы А.И.БЕЛЕЦКОГО.
       "...По поручению ЦК КПУ мной были рассмотрены книги и статьи по антирелигиозной пропаганде... Эта литература поражает прежде всего своей невероятной отсталостью. В ней можно найти множество положений, высказанных в науке 100-150 лет назад и после решительно отвергнутых. Во многих случаях дело обстоит гораздо хуже: здесь обнаруживаем массу грубейших извращений фактов и совершенно явных вымыслов. Авторы многих антирелигиозных произведений демонстрируют потрясающее невежество...
       Основные замечания позволю себе сгруппировать следующим образом — воскрес ли Христос? Это основной вопрос всей религии, всей философии, всех наук, касающихся воззрений человеческих, ибо воскреснуть мог только Бог. Следовательно, вопрос о воскресении есть главный вопрос, есть ли Бог?
       ...После некоторых важнейших открытий факт воскресения признал к концу своей жизни ни кто иной, как Фридрих Энгельс. А именно в "РВО" к предисловию своих сочинений он пишет: "Новейшие каппадокийские открытия обязывают изменить наш взгляд на некоторые немногие, но важнейшие события мировой истории. И то, что казалось ранее достойным внимания только мифологов, должно будет привлечь внимание и историков. Новые документы, покоряющие скептиков своей убедительностью, говорят в пользу наибольшего из чудес в истории, о возвращении к жизни Того, кто был лишен ее на Голгофе".
       Правда, эти строки Энгельса неизвестны у нас и потому, что они ни разу не переводились на русский язык в изданиях Маркса и Энгельса.
       За каппадокийскими открытиями, убедившими даже Энгельса, последовал еще ряд открытий, еще более важных...
       Мы вернемся к советской атеистической литературе. Основанием для наших отрицаний Воскресения Христова, служит, как они уверяют, отсутствие свидетельств о воскресении. Как же в действительности обстоит дело?
       ...Лабиритиос в момент Воскресения Христа оказался со своими чиновниками недалеко от этого места (места захоронения Христа). Ясно видевшие падение камня, закрывавшего гроб, поднявшуюся над этим местом небывало ярко сияющую фигурку, Лабиритиос вместе со своими спутниками и сторожами бросились сообщать об этом властям.
       ...Грек Гермидий, занимавший официальную должность биографа правителя Иудеи, писал в том числе и биографию Пилата. Его сообщения заслуживают особого внимания по двум причинам... Во-первых, они содержат чрезвычайно много надежных данных но истории Палестины и Рима и легли в основу истории Иудеи. Во-вторых, Гермидий резко выделяется своей манерой изложения. Этот человек не способен поддаться каким-то впечатлениям, удивляться, увлекаться. По определению известного историка Жебелева, "он с беспристрастной точностью фотографического аппарата повествовал обо всем". Показания Гермидия ценны еще и тем, что он тоже во время Воскресения Христа находился вблизи от этого места, сопровождая одного из помощников Пилата. Важно добавить еще одно обстоятельство. Гермидий вначале был настроен против Христа и, как он сам говорил, уговаривал жену Пилата не удерживать мужа от смертного приговора Христу. До самого распятия он считал Христа обманщиком. Потому он по собственной инициативе отправился в ночь под воскресение ко гробу, надеясь убедиться в том, что Христос не воскреснет, и тело Его навсегда останется в земле. Но вышло иначе. "Приблизившись ко гробу... — пишет Гермидий, — мы видели в слабом свете ранней зари стражу у гроба: два человека сидели, остальные лежали на земле, было очень тихо. Мы шли очень медленно и нас обогнала стража, шедшая ко гробу сменить ту, которая находилась там с вечера. Потом вдруг стало очень светло. Мы не могли понять, откуда этот свет. Но вскоре увидели, что он исходит от движущегося сверху сияющего облака. Оно спустилось ко гробу и над землей там показался Человек, как бы весь светящийся". Затем раздался удар грома, но не на небе, а на земле. От этого удара находившаяся стража в ужасе вскочила, а потом упала. В это время к гробу справа от нас по тропинке спускалась женщина и она вдруг закричала: "Открылась! Открылась!" И в этот миг нам стало видно, что действительно очень большой камень, лежащий на гробе, как бы сам собой поднялся и открыл гроб. Мы очень испугались. Через некоторое время свет на гробом исчез, стало тихо, как обыкновенно. Когда мы приблизились к гробу, оказалось, что там уже нет тела погребенного человека".
       ...Сириец Эйшу, известный врач, близкий к Пилату и лечивший его... относился к числу наиболее выдающихся людей своего времени. Виднейший медик и натуралист, пользовавшийся широчайшей популярностью на Востоке, а потом и в Риме, он оставил произведения, которые составили целую эпоху в науке. Недаром историки науки... считали, что он по праву занимает место как врач рядом с Гиппократом, Цельсом, Геленом, а как анатом — рядом с Леонардо да Винчи и Везалием; только малоизвестный язык, на котором он писал, помешал его признанию. Далее важно то, при каких обстоятельствах Эйшу наблюдал описанное им. По поручению Пилата он с вечера накануне Воскресения находился вблизи гроба с пятью своими помощниками, которые всегда сопутствовали ему. Он же был свидетелем погребения Христа. В субботу он дважды осматривал гроб, а вечером по приказанию Пилата отправился сюда с помощниками и должен был провести здесь ночь. Зная о пророчествах относительно Воскресения Христа, Эйшу и его помощники-медики интересовались этим с точки зрения естествоиспытателей. Поэтому все, связанное с Христом и Его смертью, они тщательно исследовали. В ночь под Воскресение они бодрствовали по очереди. С вечера его помощники легли спать, но задолго до Воскресения уже проснулись и возобновили наблюдения за происходящим в природе. "Мы все — врачи, стража и остальные, — пишет Эйшу, — были здоровы, бодры, чувствовали себя так, как всегда. У нас не было никаких предчувствий. Мы совершенно не верили, что умерший может воскреснуть. Но Он действительно воскрес, и все мы видели это собственными глазами". Далее следует описание Воскресения...
       Один из крупнейших в мире знатоков античности академик В.П. Вузескул говорил: "Воскресение Христа подтверждено историческими данными с такой несомненностью, как существование Ивана Грозного и Петра Великого... Если отрицать Воскресение Христа, то нужно отрицать (причем, с гораздо большим основанием) существование Пилата, Юлия Цезаря, Нерона.."
       Это только небольшая часть источников, где говорится, что Христос действительно воскрес. Для краткости ограничимся лишь перечнем других источников: Епифаний Африкан, Евсевий Египетский, Сардоний Панидор, Ипполит Македонянин, Аммион Александрийский... Сабелли Грек, Исаакий Иерусалимский... Константин Кирский, и другие. Это только те, кто жил во время Христа, причем находился в Иерусалиме или в непосредственной близости от него и явились очевидцами самого Воскресения или неопровержимых фактов, подтверждающих его... Чрезвычайно показательно, что ряд свидетельств мы находим у еврейских авторов того времени, хотя вполне понятно, что евреи склонны всячески замалчивать факт Воскресения. Среди еврейских писателей того времени, прямо говоривших о Воскресении, находим таких надежных авторов, как Уриста Гамиянин, Гапон Месопотамский, Шербум-Отоэ, Ферман из Сарепты, Манакия-врач, Навин, Миферкант... Миферкант был одним из членов Синедриона, казначеем. Именно из его рук Иуда получил за предательство 30 сребренников. Но когда после Воскресения Христа среди иудеев поднялась тревога, Миферкант был первым, из членов Синедриона, прибывших на место для расследования. Он убедился, что Воскресение свершилось. Ему пришлось быть у гроба Господня почти перед самым моментом Воскресения. Он прибыл сюда для оплаты стражи, стоявшей у гроба... Выплатив деньги, он ушел, стража осталась до конца смены... Но не успел Миферкант далеко отойти, как громадный камень был отброшен неведомой силой. Возвратясь назад ко гробу, Миферкант еще успел увидеть исчезающее сиянье над гробом. Все это им описано в сочинении "О правителях Палестины", которое принадлежит к числу наиболее ценных и правдивых источников из истории Палестины.
       В общей сложности, по подсчетам крупнейшего знатока римской исторической литературы академика Петушина, число вполне надежных свидетельств о Воскресении превышает 210, по нашим подсчетам, это число еще больше — 230, ибо к данным Петушина нужно добавить еще те исторические памятники, которые были обнаружены после выхода его работы..."

       Помраченные от грехов своих, евреи не поверили в Христа. Они ждут другого посланца. Ждут, хотя, по слову Спасителя, от второго храма не осталось камня на камне. Он был разрушен римскими легионерами в 70 году и явил собой прообраз грядущего Конца Света.
       Так кто же воссядет в третьем храме? И актуален ли этот вопрос?
       ...Иерусалим. Недалеко от Стены плача, которую считают остатками второго храма, располагаются два корпуса некоего Института (2). Это учреждение практически неизвестно православным людям. А жаль.
       Здесь представлена уникальная экспозиция. На стендах — ритуальные предметы, которые уже подготовлены для восстановления храма Соломона.
       Итак, заплатив двенадцать шекелей, вы можете войти в Институт Храма. Прямо у входа продаются красочные буклеты и видеокассеты. На одной из них написано: "Мечта пятидесяти поколений евреев, живших и живущих на пяти континентах; их молитва о возвращении, возносимая на всех языках мира, обретает новое измерение. Новое измерение — это возможность..."
       Для вас включают видеомагнитофон, и на экране раввин авторитетно объясняет главную задачу Института: "Мы изучаем не древнюю мифологию, как, например, изучают греческих богов. Мы изучаем храм, который был, есть и остается центральным местом всей еврейской жизни".
       На одной из видеокассет вы видите, как трое мужчин тщательно исследуют древние рукописи. В них — подробные описания церемоний, рисунки храма и его убранства. Точное следование каждой букве этих текстов — поистине фарисейский стиль. (В книге "Еврейский мир" мы читаем о фарисеях: "Самое важное, что они — духовные предки всех современных евреев"). Ведущий поясняет: несмотря на то, что два храма были разрушены, осталось огромное количество необходимых сведений. Воссоздание храма - центральный мотив напряженной интеллектуальной и духовной жизни еврейских мудрецов. В нужное время надо быть во всеоружии. Сейчас уже возникла возможность воплотить знания в безусловную реальность.
       Пока до воплощения не дошло, в Институте можно купить одну занятную детскую игру. Из картонного набора вырезаются фрагменты храма, и ребенок возводит его сам. Образец дан на прилагаемом рисунке: на фоне Иерусалима высится величественное сооружение. Оно находится на месте мечети Омара (3).
       Следующие кадры: раввин Западной стены Иерусалимского храма (стены плача) Меир-Иегуда Гец ведет "репортаж" из прорытого под горой Мориа тоннеля: "Здесь видно расположение Святая Святых. Со времен первого храма это место не изменялось, и мы знаем, как к нему добраться. На стене видна печать последнего иудейского царя Иосии. Она указывает путь поиска спрятанного Ковчега Завета с подлинными скрижалями Моисея. Царь Соломон был мудр, и под Святая Святых построил подземный тайник".
       Неужели взаправду? И не будет ли "ковчег" очередной подделкой или таким же, лишенным благодати новоделом, как и прочие экспонаты Института? На этот вопрос свт.Иоанн Златоуст ответил много веков назад: "Ужели и откровение на камнях, и священное помазание, и все прочее уничтожил человек?" Не Бог ли истребил это? Всякому понятно. Почему же Он истребил? Не очевидно ли, что по гневу и совершенному отвращению к ним? (иудеям — Ю.В.)
       Притом же, какой теперь ковчег у иудеев, когда у них нет ни очистилища, ни помазания, ни скрижалей завета, ни святаго святых, ни завесы, ни архиерея, ни фимиама, ни всесожжения и жертвы, ни всего другого, что делало тогда ковчег досточтимым? Мне кажется, этот (нынешний) ковчег их ничем не лучше, и даже гораздо хуже тех сундуков, которые продаются на площади..."
       Да, на стендах экспозиции — множество драгоценных, искусно выполненных предметов. Литого золота семисвечник. Огромный, напоминающий самовар, сосуд для омовения. Он называется киона. В нем шесть кранов — по числу священнослужителей, которые будут начинать службу. Вот емкости с одиннадцатью благовониями для торжественных воскурений. Вот мизрак — кувшин из чистого серебра. В него сливают жертвенную кровь и несут в алтарь. Лопатка, чтобы собирать прах с жертвенника...
       Готовятся новые жертвоприношения. Меж тем и к этим "мудрецам" обращены слова пророка Исайи: "К чему мне множество жертв ваших? говорит Господь. Я пресыщен всесожжениями овнов и туком откормленного скота, и крови тельцов и агнцев и козлов не хочу... И когда вы простираете руки ваши, Я закрываю от вас очи Мои; и когда вы умножаете моления ваши, Я не слышу: ваши руки полны крови" (1, 11-15).
       Речь не только о нечестии самих иудеев; в боговдохновенных словах предвидится иная, новозаветная жертва. Свт.Иоанн Златоуст пишет о ней: "...одна только может быть названа чистою, ибо приносится не с дымом и испарениями, не с кровью и выкупом, но с благодатью Духа"...
       Меж тем в Институте Храма вам поясняют: все ритуальные предметы изготовлены "очень специальными людьми в очень специальном месте". Сосуды, например, делают в мастерских семейства Нетеф. Его представители утверждают, что хранили особые секреты на протяжении веков.
       Кто знает, уж не возводит ли это "специальное" семейство свою генеалогию к библейскому Хираму, мастеру, присланному Соломону царем Тирским?!

       Этот "сын вдовы" упомянут в Ветхом Завете вскользь. Зато в некоем предании о строительстве храма он превращается в грандиозную фигуру Адонирама:
       "Никто из смертных не ведает ни отчества, ни рода, ни племени таинственно-мрачной личности Адонирама, гений которого настолько выше людей земли, насколько вершина высочайшей горы возвышается над малым камнем, осыпанным пылью ее подножия. Глубочайшим презрением ко всему человеческому роду дышет эта нечеловеческая личность и законно презрение это: не от рода человеков тот, кто как чужеземец, живет среди детей Адама...
        И в глубине сверкающего ослепительным блеском огня видит Адонирам образ как бы человека, но величием своим безмерно превосходящего всякого смертного. И приблизился к нему сей образ, и сказал ему такое слово:
       — "Приблизься, сын мой, подойди без боязни! Я дунул на тебя, и пламя не властно уже прервать твоего дыхания". И в смертоносный для детей Адамовых стихии объятый пламенем, обрел Адонирам неиспытанное, неслыханное блаженство, увлекающее его в самую глубину огня.
       — "Куда влечешь ты меня?" — вопрошает Адонирам явившегося.
       — "К центру земли, в душу мира, в область владычества Каина, с которым неразрывно и неразлучно царствует и свобода.
       Там — предел тирании Адонаи, завистливого Бога; там, смеясь над безсильной яростью его, мы свободно и беспрепятственно можем вкушать от плодов древа познания. Там — царство твоих отцов".
       — "Но кто же я? Кто же ты?" - вопрошает Адонирам. — "Я — отец отцов твоих, я — сын Ламеха, внук Каина, я — Тувалкаин"...
       И в святилище огненного царства предстал Адонирам лицом к лицу перед начальником своего великого рода. Денница — Люцифер, давший жизнь Каину, на лице сына своего отразил блеск всей своей неизреченной красоты и беспредельного величия (4)... — "Внимай, мой сын! Родится сын от тебя, которого ты не увидишь, и тот произведет от тебя бесчисленное потомство. И будет род твой неизмеримо выше породы Адама, но порода эта покорит под ноги свои род твой. И многие века благородный род твой все мужество свое, весь гений свой отдавать будет на благотвотворение неблагодарной и бессмысленной породе Адама. Но настанет день, — и лучшие сильнейшими явятся, и восстановят они веру владыки Огня. Дети твои, объединившись под твоим именем разобьют, как сосуд скудельный, власть царей земных, ибо они представители тирании Адонаи на земле"..."

       Впервые в России тень Хирама-Адонирама мелькнула в 70-е годы XVIII столетия. Мелькнула в стенах Московского университета. Легенда прозвучала из уст выписанного из-за границы профессора Шварца, который стал одним из руководителей русского масонства.
       Да, легенда об Хираме-Адонираме дошла до нас именно из масонских источников. Сергей Нилус называет один из них: "Les sectes et societes secretes politiques et religieuses" — Comte Le Couteuix de Canteleu. (Эту легенду пересказывал и знаменитый масон Рудольф Штайнер). Нилус поясняет: "...известный историк и открытый масон Louis Blank в своей истории французской революции говорит, что на ней, как на священном фундаменте основано все масонство".
       ...Недавно в откровенном разговоре с одним из "братьев", оставивших ряды ложи, я услышал: "Легенда об Адонираме взята из иудейских преданий. И она иллюстрирована многими посвятительными масонскими обрядами. В них — два главных сюжета. Первый: строительство "вольными каменщиками" Соломонова храма (среди атрибутов — молоток, угольник, мастерок и т.д.). Второй: некое путешествие, в том числе — через огонь. Это путешествие вслед за Адонирамом — в пылающий ад. Такой смысл открывается далеко не всем. Большинство масонов и не подозревает, что "великий архитектор вселенной", которому они поклоняются, — то самое рогатое существо, которое и в масонской, и в каббалистической традиции (трактат "Сефер га-Ликутим") считается "отцом Каина".
       "Детьми вдовы" называют себя масоны, подразумевая, что и они относятся к "бесчисленному потомству" Адонирама. При посвящении в 14 градус они восклицают по-древнееврейски:
       "Юд, юд, Адонирам!" ("Слава, слава, Адонирам!"). И, очевидно, не осознают, что вслед за ним получают права ощутить "неслыханное блаженство" в пламени ада".
       Итак, этот "нечеловеческий" персонаж предстает перед нами настоящим демоном. Кем же тогда являются его потомки? Те, кто согласно масонской легенде, произошел от Адонирама и Царицы Савской? Корни этого сюжета также таятся в талмудической литературе. Она подробно повествует о сожительстве со злыми духами еще Адама и Евы. "С того времени, — пересказывает еврейские сочинения автор исследования "Евреи и Талмуд", — много мужчин и много женщин совокуплялись со злыми духами". Именно отсюда пошло чернокнижное представление о том, что инфернальные браки якобы дают человечеству величайших гениев, например, таких, как волшебник Мерлин. (В этом видится архетип столь модной ныне идеи: любой ценой взрастить в себе сверхчеловеческие качества).
       Легенда о храме Соломона вошла в практику "вольных каменщиков" не сразу, а с конца ХVIII века, с появлением "Книги Уставов" Андерсона. Кстати, именно с той поры масонскую этику и нравственность регулируют "законы Ноя". Еще Лев Тихомиров обращал внимание на эту странность: они также заимствованы не из Библии, а из еврейских преданий. А ведь для христиан было бы более логичным руководствоваться заповедями Нагорной проповеди. Акцент на "законах Ноя" свидетельствует, по мнению Льна Тихомирова, о начавшейся в ложах эмансипации евреев. Со временем она превратилась в их главенство (5). Так в символике "вольных каменщиков" конкретные черты Иисуса Христа — Бога Живого — начали вытесняться некоей смердящей массой. Дело в том, что масонская легенда заканчивается убийством Хирама-Адонирама. Найденный разложившийся труп "великого мастера" символизируется костями, которые в каждой ложе занимают почетное место (6). В этот гроб нередко кладут и посвящаемого. Из гроба, по словам генерала Эриха Людендорфа, новоиспеченный масон встает искусственным евреем (7).  Ритуальный диалог в ложах шотландского обряда, составленный в XIX веке, характерен:
        " — Где похоронен был отец наш Хирам?
        — Он похоронен был в пещере, где похоронен был раньше другой.
       — Что вы сделали с тем, кто похоронен был в этой пещере?
       — Его язык был вырван, сердце вырезано и тело выброшено.
       — Кто совершил это?
       — Братья вольные каменщики.
       — Кто был тот, с кем так поступили братья вольные каменщики?
       — Чтобы забыто было имя его между людьми, я не назову его имени".
       Параллель из исследования И.Е.Пранайтиса вновь наводит на размышления о еврейских истоках такой ненависти: "Иисус ими называется Иешу, что составляется из Иимах Шемо Узикро, т.е. да сгинет Имя Его и да изгладится память о Нем!"
       Стоит ли удивляться! Еще в 1866 году раввин Исаак Уайз писал: "Масонство есть иудейское учреждение, которого история, степени, должности, лозунги и законы от начала до конца — иудейские".
       Один из высших посвященных в масонской иерархии — Рыцарь Кадош. "Кадош" по-еврейски значит "святой". Этот "градус" называют степенью мести. Считается, что отмщению подлежит Хирам. Мастер, убитый, согласно масонской легенде, при попустительстве завистливого царя Соломона (8). На этой ступени символическая строительная лопатка заменяется в ходе ритуалов на смертоносный — для царей и священников — кинжал. Стоит напомнить: легенда об Хираме-Адонираме обещает, что его наследники разобьют "власть царей земных", представляющих "тиранию" Бога.
       Именно в ложах зрели все революции. Восставший из гроба Хирам тащил за собой миллионы живых.
       В книге Нины Берберовой "Люди и ложи" о масонах-разрушителях царской России сказано: "Они были убеждены, что перемены нужны и придут. Они также знали, что КТО-ТО, но не они сами, их непременно совершит и мирно обновит эту огромную и сложную страну".
       "Кто-то"... Не тот ли это персонаж, с которым Адонирам встречался в языках пламени?!
       Генерал Эрих Людендорф в своем антимасонском исследовании сообщает любопытную подробность: первый шаг в ад ложи сопровождается для ученика паролем "Тувалкаин".
       Все вновь возвращает нас к старинной легенде. И она, как видим, материализуется в ходе истории со зловещей последовательностью. Это подтвердил и мой разговор с Рыцарем Кадошем Великой ложи России Владимиром Новиковым. Он вполне откровенно рассказал, что масоны, веками возводившие некий "духовный храм Соломона", теперь готовы принять участие — хотя бы символическое — в восстановлении реального храма.

          В Институте Храма все воспроизводится необычайно тщательно Недавно, например, получены особые нити для одеяния первосвященника. Их редкий голубоватый оттенок называется "тешалей" и описан в разделе Иерусалимского Талмуда, называемом Берахот.
       Готово уже почти все. До последнего времени, однако, не удавалось найти жертвенную корову красной масти, в шерсти которой не было бы ни одного волоска иного цвета. Но вот усилия селекционеров, кажется, увенчались успехом. В печатном органе "Движения за возрождение храма" появилось сообщение:
       "Слава Богу, у нас родилась красная корова" (9). В нужный момент кровью таких коров помажут двери храма, самих животных сожгут, а их пепел, смешанный с водой, послужит для "очищения" иудеев. Без этой церемонии они не имеют права войти в храм. (Вода будет браться из священного источника, который в Новом Завете называется Силоамской купелью и связывается с одним из чудесных исцелений, совершенных Иисусом Христом). Для названной цели пригодна корова, которой не менее трех Подготовленным ныне животным три года исполнится в 2000.
       Значит ли это, что так близко предсказанное в Апокалипсисе?
       Неужели так скоро понадобятся те тысячи камней, которых не касалось зубило камнетеса и которые ждут своего часа в пустыне Негов?
       "Не забудем, однако, чем завершались подобные самочинные попытки. Так, император Юлиан Отступник (361-363), посвященный Максимом Эфесским в тайны каббалы, открыто отрекшийся от  Христа, "позволил евреям восстановить разрушенный римлянами Иерусалимский храм и даже выделил им на постройку часть средств из государственных податей. Святитель Кирилл (архиепископ Иерусалимский) предсказывал, что слова Спасителя о разорении самих камней храма (Лк. 21:6) несомненно исполнятся и богохульный замысел Юлиана потерпит крах. Однажды ночью случилось такое сильное землетрясение, что даже уцелевшие основания древнего Соломонова храма сдвинулись с мести, а вновь возведенные рассыпались в прах. Когда иудеи все-таки снова начали постройку, с неба пал огонь и истребил рабочие орудия. Великий ужас объял всех. На следующую ночь на одеждах иудеев появилось знамение креста, которое они ничем не могли уничтожить". (Описание этого чуда мы встречаем не только у христианских писателей, но и у языческого историка A.Марцеллина (приближенного Юлиана Отступника и даже у талмудиста раби Гедалиа).
       Все в руках Бога, сроки ведомы только Ему. И они никак не зависят от самых активных и ухищренных человеческих усилий.
       Сроки неизвестны. Но это время наступит. И вострубят уже подготовленные длинные серебряные трубы. Выйдет первосвященник, одетый ради первого своего жертвоприношения в простой льняной хитон (его мы тоже видим на стенде). Готово и торжественное облачение. Среди его восьми важнейших элементов — наперсник, нагрудная пластина. Она состоит из крупных четырехугольных драгоценных камней. Их двенадцать - и на каждом написано имя колена израильского. Один из них — уникальный рубин стоимостью миллион долларов — привезен из России.
       В ветхозаветные времена первосвященник задавал Богу важнейшие вопросы и получал ответ, который высвечивался на особых элементах нагрудной пластины. Они называются урим и туммим, что означает "явление и истина" или "свет и правда". Когда наступит время битвы царя иудейского с "нечестивыми царями" при Армагеддоне, считают фарисеи наших дней, первосвященник снова обратится к Богу. И загорится на наперснике надпись:
       "Поднимись, и тебя ждет победа!" (10).
       А вот — корона первосвященника. Она в точности соответствует
       описаниям Маймонида: золотой обод от уха до уха шириной в два пальца. Надписи на ободе гласят, что корона посвящена Богу. Верх обода украшен разновеликими зубцами. Но кто же станет первосвященником, ведь преемственность давно утрачена?
       Свт..Иоанн Златоуст пишет: "...если прежнее священство не должно было прекратиться и на его место не должно было быть введено новое, то почему пророк сказал: Ты иерей по чину Мелхиседекову  (Пс. 109: 4)? Надлежало бы сказать: по чину Ааронову (священнический род у иудеев — Ю.В.).
       Из этого видно, что то священство кончилось и на его место введено новое, гораздо лучшее и возвышеннейшее" (11).
       По логике иудеев, восстановить первосвященство может только событие выдающееся, экстраординарное. Какое? Конечно, явление машиаха. Но можно ли приблизить его? Каков каббало-талмудический взгляд?
       Еще в начале века в эту бездну заглянул известный богослов И.Е.Пранайтис: "Мистицизм еврейства весь сосредоточен вокруг ожидаемого пришествия Мессии. Самое появление Мессии будет результатом одного из таинственных соединений Бога с Его Шехиною  (Женой, Царицей Небесной)...
       Нео-хасидизм... эту идею выразил даже в таких диких, несообразных и лишенных всякого чувства меры положениях: грешники, т.е. нехасиды, своими молитвами, вызывают у Шехины появление месячных очищений, чем противодействуют соединению Бога с Шехиною и, таким образом, отдаляют момент пришествия Мессии...
       На почве мессианской идеи, мистицизм в еврействе создал учение и о том, что, сотворяя мир, Иегова заронил в живые существа частицы своей божественной святости, в виде искр. При создании доброй и злой сторон.., часть искр Божества попала в злую сторону... Освобождение этих искр... и возвращение их ввысь — к первоисточнику — ускоряет пришествие Мессии... Отсюда естественно вытекает положение, что, чающий всеми своими помыслами пришествия Мессии, еврей должен быть устремлен к освобождению этих искр путем убийства..."
       В этом Пранайтис видел мистическую подоплеку ритуальных человеческих жертвоприношений: "После разрушения Иерусалимского Храма, у евреев остался только один вид жертв — избиение неевреев, в том числе и христиан. — "Нет у нас иной жертвы, кроме той, которая состоит в устранении нечистой стороны" (Зогар III, 227, в)".

       Рядом с Институтом Храма находится гостиница со знаменательным названием "Звезда Дана". Меж тем "Книга о вере" гласит: "А тот антихрист человек будет, беззакония сын, и родится яко же глаголет Ипполит Римский, от девицы нечистыя жидовки сущия, от колена Данова" (12).
       Судя по всему, именно его прообразом и был столь чтимый масонами Хирам-Адонирам, о котором Вторая книга Паралипоменон говорит: "Итак, я посылаю тебе человека умного, имеющего знания, Хирам-Авия, Сына одной женщины из дочерей Дановых..."
       Выдавая желаемое за действительное, о рождении машиаха раввины заявляли уже многократно. Одно из таких сообщений говорит, будто он живет в Америке и в нужное время перелетит в Израиль. Что ж, в том, что лже-Христос появится не с Востока, а с Запада, определенная логика есть.
       Иудеи считают, что власть машиаха охватит весь мip. В книге "Еврейская Тора и православные миссионеры" читаем о его времени: "Произойдет "собирание рассеяных", и евреи вернутся в страну Израиля. Все эти события побудят другие народы признать Б-га Израиля и Его учение, заключенное в Торе. Поэтому Машиах станет царем не только над евреями, но и, в некотором роде, правителем всех наций".
       Именно здесь — истоки идеи объединения наций и Mipoвoгo правительства: "...эта миссия не ограничивается Израилем. Избавление еврейства тесно связано с эмансипацией всего человечества и уничтожением зла и тирании... В эпоху Машиаха все люди объединятся в "единое общество", чтобы исполнить Б-жественный замысел и установить "Царство Всевышнего".
       Каков же результат многовекового возведения масонами, этими искусственными детьми Адонирама, "духовного храма"? На наших глазах он превращается в канцелярию мирового правительства. Начиналось все с Лиги Наций, первым президентом которой стал масон Леон Буржуа. В немецкоязычной "Еврейской энциклопедии" сказано: "Лига Наций, созданная на мирной конференции в 1919/1920 гг., ...соответствует древним еврейским профетическим устремлениям и поэтому стоит в определенной духовной связи с учениями и воззрениями евреев..."
       А потом были ООН, ЮНЕСКО. Эти организации, однако, основанные на принципах демократического голосования и национального представительства, становятся чисто техническими. Решения принимаются за закрытыми дверями. В Совете по международным отношениям, Трехсторонней комиссии, Бильдербергском клубе. А в последнее время — и в Международном Форуме, выросшем из Горбачев-Фонда... Руководящий аппарат для машиаха почти готов.
       Некоторое время назад в интервью американскому журналу "Look" премьер-министр Израиля Бен-Гурион предсказал в недалеком будущем создание единой системы управления миром, руководимой из Израиля. Континенты объединятся во всемирный союз, в чьем распоряжении окажутся единые полицейские силы. Все национальные армии упразднятся, и войн больше не будет. В Иерусалиме по-настоящему объединенные нации возведут храм...
       Как не согласиться с протоиереем Александром Шаргуновым: "...согласно пророчеству святых отцов, политика и мистика по мере приближения конца истории все теснее переплетаются (свт.Иоанн Златоуст, блаж.Августин, блаж.Феодорит. блаж.Феофилакт). И антихрист будет, как известно, не только главный лжемистик, но и политик номер один. Для нас важно знать, из какого "неполитического источника", как говорил Паскаль, исходит политика" (13).
       Недавно я получил конфиденциальную информацию: уже сейчас подлинный штаб мирового масонства (это и было запрограммировано в "Протоколах Сионских мудрецов") (14), находится в Израиле. Здесь, как говорил Бен-Гурион, обоснуется единый суд человечества, чтобы, согласно пророчествам Исайи, упразднить все противоречия.
       Итак, "все национальные армии упразднятся, и войн больше не будет"?
       Лукавый лозунг антихриста "мiру мир" заставляет вспомнить слова апостола Павла о Втором Пришествии: "О временах же и сроках нет нужды писать к вам, братия, ибо сами вы достоверно знаете, что день Господень так придет, как тать ночью. Ибо, когда будут говорить: "мир и безопасность", тогда внезапно постигнет их пагуба..." (1 Фес. 5: 1-3).
       Православные пророчества свидетельствуют: еврейский "мессия" воссядет в третьем храме, узурпировав и светскую, и мистическую власть. То есть он станет и царем, и первосвященником. (Это также явится пародией на Искупителя, о первосвященничестве Которого по чину Мелхиседекову подробно пишет апостол Петр в Послании к Евреям). Кому же тогда вручат увиденные нами знаки духовной власти?
       Да, корона готова. И ЭТО КОРОНА ДЛЯ АНТИХРИСТА.
       На одной из кассет Института Храма — знаменательный кадр: рука с масонским перстнем держит эту корону на фоне мечети Омара.
       ...Когда было установлено, что Христос воскрес, Пилат действительно запретил изображать себя на монетах. Это сообщение Гермидия полностью подтверждается вещественными доказательствами. Из римской нумизматики известно: после казни Спасителя в Иерусалиме были изготовлены монеты с изображением кесаря, но на обратной стороне профиля Пилата нет.
       Монеты эти могли бы стать самыми ценными экспонатами Музея Храма.

Последние изменения: 01.10.07