|
|
Тайные силы истории
|
|||||||||||||
О. Платонов.
Тайная история масонства (ч. 1, 2), 1998 г.
О. Платонов.
Тайная история масонства
(ч. 3, приложения), 1998 г. |
|||||||||||||
|
Первая книга серии архивных
исследований "Терновый венец России".
|
|||||||||||||
|
О. Платонов. Тайна
беззакония. Иудаизм и масонство против Христианской цивилизации (гл. 1-30), 1998 г.
О. Платонов. Тайна
беззакония. Иудаизм и масонство противХристианской цивилизации (гл. 31-59), 1998 г. |
|||||||||||||
|
Пятая книга серии архивных
исследований "Терновый венец
России" посвящена изучению тайной войны
иудаизма и масонства против Христианской
цивилизации, ядром которой является Русское
Православие. Приложения:
|
|||||||||||||
|
А.
Селянинов. Тайная сила масонства
, 1911 г. |
|
«Для революции уже нет надобности возникать на местной почве, как было пять лет назад в Москве, революция может нанять курьерский поезд, приехать когда нужно издалека, прогастролировать с большим или меньшим блеском и опять исчезнуть.» «Тем же, которые отрицают всякое значение за масонством и при одном слове «масон» или «еврей» выражают на лице снисходительную или ироническую усмешку, принимая тон, который свойственен взрослым в разговоре с детьми, можно и должно отвечать: «безумно отрицать то, чего не знаешь!» А. Селянинов |
|
Н. Марков.
Войны темных сил
Книга I
, 1928 г. |
|
Текст в
"царской" орфографии. Для чтения необходим
соответствующий шрифт.
"Съ паденіемъ царскаго самодержавія, пала монархія, а затемъ разрушилось и все рocciйcкoe Государство. Это великое паденіе произошло по той причине, что правящій слой Русскаго Народа, развращенный вредными лжеученіями еврействующаго либерализма и раціонализма, постепено утратилъ здоровое чутье государственнаго самосохраненія, пересталъ понимать, что Россія неотделима отъ Православія и Самодержавія и помогъ врагамъ Россіи затемнить народный разсудокъ и обманомъ завлечь народъ на гибельный путь разрушенія основъ своего государства и оплеванія святынь своего духа. Темная Сила одолела великую Православную Pocciю не въ открытой борьбе, а воровскимъ образомъ прокравшись къ источникамъ русскаго просвещенія и русской культуры. Только отравивъ эти источники духомъ сатанинскаго отрицанія и мятежнаго своеволія, только полонивъ печатное русское слово, а черезъ то и русскую мысль, только ставъ господиномъ россійскаго «общественнаго мненія» и властнымъ распорядителемъ репутацій государственныхъ и общественныхъ деятелей Россіи, — только тогда раскрыла свои адскія карты эта чудовищная, человекоубійственная Темная Сила и вонзила ножъ въ сердце своей связанной по рукамъ и ногамъ несчастной жертвы."
|
|
В.
Острецов. Масонство, культура и Русская
история
, 1998 г. |
|
Книга посвящена теме влияния масонства (ордена вольных каменщиков) на формирование современной культуры и историческую судьбу русского народа. В ряде очерков автор рассматривает эту тему в самых различных аспектах: затрагивается вопрос воздействия идеологии масонства, его доктрины на те или иные научные и философские теории, на формирование различных литературных школ XVIII — XIX веков. Масонство представлено автором в первую очередь как организация, имеющая свою идеологию культурного и политического строительства человеческого общества. Книга показывает тесную взаимосвязь оккультно-теософских доктрин и социальных процессов. Масонство и его проявления в общественной и культурной жизни русского общества на протяжении двух с половиной веков рассматриваются автором с духовно-религиозной точки зрения, с позиций признания как высшей ценности — Православия. Все эти темы представлены на широком историческом фоне, с использованием обширного круга литературных, исторических, мемуарных источников с привлечением архивных материалов, многие из которых публикуются впервые.
|
|
Н.
Бутми. Каббала, ереси и тайные общества
, 1914 г. |
|
«Нет ничего тайного, что не становиться явным, «великая тайна» франкмасонства, столь тщательно оберегаемая его руководителями, не избегла в этом отношении общей участи всех человеческих предприятий. Французские исследователи тайных обществ, посредством кропотливых изысканий, сумели найти правильный путь к решению запутанного вопроса. Они пришли к убеждению, что масонство должно быть рассматриваемо не как самостоятельное явление, возникшее в Англии 200 лет тому назад, а лишь как одно из звеньев непрерывной цепи тайных обществ тянущейся на протяжении веков.» Н.Л. Бутми |
|
Н.
Боголюбов. Тайные общества ХХ-го века
, 1996 г. |
|
«Существуют два плана исторической реальности. Один из них является общим, что называется открытым, мнением, которое внедряется в сознание среднего гражданина средствами массовой информации, а впоследствии людьми, которые переписывают эти сведения уже как историю. С другой стороны, этому противостоят события, которые не доводятся до сведения общественности. Это — мир, в котором действуют тайные ложи и секретные сообщества, сплетающие воедино капиталы, политику, экономику и религию. На этом уровне производится формирование наций, начинаются войны, усаживаются на свои места президенты, которых впоследствии устраняют, если они не функционируют должным образом.» И.В. Хельзинг |
|
А.
Шмаков. Международное тайное правительство
, 1912 г. |
|
Еврейский вопрос необъятен для России и бесконечно важен. Знать его необходимо всякому русскому человеку. И чем глубже, тем безопаснее. А всемирному еврейству не следует ни удивляться, ни, тем паче проклинать нас. В талмуде сказано: “Кто любит гоя, тот ненавидит своего Творца!”. Защищаясь от такого, священного для сынов Иуды, закона, мы исполняем свой долг и не в праве от него уклоняться. Все, что в этом мире имело начало, не может не иметь конца. Так пусть же евреи позабудут наконец о том кагальном аргументе, который доныне приносил им столь безграничные результаты. Восстание против иудейской тирании никак не означает, будто иноплеменники предпочитают патриотизм свободе. Нет, свобода есть прежде всего восстание против еврейства под знаменем именно любви к родине!... А. Шмаков |
|
Окружное
послание Собора архиереев Русской Православной
Церкви Заграницей о масонстве
, 1932 г. |
|
Одним из самых вредных и поистине сатанинских лжеучений в истории человечества является масонство. О нем мы и намерены по архипастырскому долгу нашему поведать православному русскому миру. Масонство есть тайная интернациональная мировая революционная организация борьбы с Богом, с христианством, с Церковью, с национальною государственностью и особенно государственностью христианскою.
|
|
Э. Саттон. Как Орден
организует войны и революции
, 1984 г. |
|
Эта книга — о нас с вами. Именно русские люди стали главной
жертвой тайного заговора Ордена. В результате этого заговора Россия потеряла
более 100 миллионов человек. Только в войне с гитлеровской Германией,
натравленной масонами на СССР, полегло в землю около 26 миллионов наших отцов
и дедов. А сколько русских не появилось на свет? Сколько младенцев убито во
чреве матерей от страха рожать в нынешних тяжелых условиях? Уничтожены целые
классы и сословия. Нация обезглавлена и доведена до рабского состояния. Нам же
все время твердят, что больше всех в XX веке пострадали евреи. После войны
сионисты с помощью своих братьев с Уолл-стрит построили процветающее
государство Израиль, а где оказалась Россия? До сих пор любая попытка
организованного сопротивления геноциду русского народа квалифицируется
официальными властями как «фашизм» и «нацизм». Это ли не очередное
издевательство над нами?
|
|
Д.
Рид. Грандиозный план XX-го столетия
, 1977
г. |
|
Эта книга о том, как весь двадцатый век выдающиеся государственные руководители Америки и Англии строят единое, всемирное Супергосударство. Казалось бы, ну и что тут такого? Хорошо жить можно в государстве любого размера. Но дело в том, что политические деятели строят это Супергосударство тайным образом. Отсюда возникают законные подозрения, что у них есть достаточные основания не сообщать нам об этом. На этом месте возникают нехорошие предчувствия, которые оправдываются, когда вы узнаёте, что все эти мировые войны и революции являются средствами и вехами построения всемирного Супергосударства. Автор наглядным образом показывает, что хотя формально Супергосударства ещё нет, но Суперправительство успешно функционирует весь двадцатый век. Как это Суперправительство функционирует, и идёт речь в этой книге, которая хоть и небольшая, но чрезвычайно информативная. Именно поэтому эта книга изымалась из торговли и библиотек в странах с широко разрекламированной свободой прессы. Джон Галепено |
|
Иеродиакон
Авель (Семенов). ИНН как составляющая процесса
глобализации
, 2001 г. |
|
Вовлечение Церкви и ее чад в глобальную
компьютерную систему “нового мирового порядка”
— есть путь приспособленчества и конформизма, и
сохранит лишь внешнюю форму ее
жизнедеятельности: таинства, обряды,
богослужения, чины; внутреннее же ее содержание
— Дух Божий — будет утрачен. Церковь станет
апостасийной. От Церкви останется пустая
оболочка в противоположность тому малому стаду,
о котором говорит Господь: “На сем камени
созижду Церковь Мою, и врата адова не одолеют ей”
(Мф. 16, 18), то есть на камне веры в грядущего с Небес
Христа, а не в “глобальный рай” с Мировым
правительством.
|
|
Борис БАШИЛОВ |
|
"История русского масонства" - историческое исследование Бориса Башилова, впервые увидевшее свет в Аргентине на средства русских эмигрантов. В четырнадцати выпусках "Истории..." освещены ключевые вопросы русской истории, раскрыты неизвестные широкому кругу читателей тайны политики.
|
|
Ю.
Воробьевский. Путь к Апокалипсису: стук в Золотые
врата,
1999 г. |
| "Близ есть, при
дверех", напомнил в начале века Сергей
Нилус о приходе антихриста. Теперь уже
слышен его стук в Золотые ворота
Иерусалима. Именно антихристова поступь
знаменует наиболее страшные процессы
нашего времени — от деятельности тайных
обществ до черного рынка трансплантантов
и разработок психотронного оружия. В
бездну многих этих реалий взгляд
православного человека проникает впервые.
Работа основана на уникальных архивных
документах и эксклюзивных материалах (интервью
зафиксированы телевизионной камерой во
время съемок программ "Черный ящик",
"Тайны века" и "Русский Дом").
Поэтому в большей своей части книга
является первоисточником. "Стук в Золотые врата" — лишь начало большой работы. В 1999 году вышла следующая книга. Она называется "Точка Омега".
|
|
Ю.
Воробьевский. Путь в Апокалипсис: точка Омега,
1999 г. |
|
Точка Омега — конец земной истории. Миг перед Вторым Пришествием, когда Архангел Михаил поразит антихриста.
Каким
встретит человечество этот миг? |
|
Ю.
Воробьевский, Е. Соболева. Пятый ангел вострубил,
2002 г. |
|
Пятый ангел вострубил уже давно. Весь XX век, равно как, и предыдущие столетия, выходящая из западной бездны саранча двигалась на Православный Восток. И не только в виде явных захватчиков. Наиболее губительным оказался поразивший Российскую Империю вирус либерализма. Он веками таился в закатных странах среди пыли талмудических томов. И в наши дни за розоватой мутью привычной либеральной фразеологии многие не видят страшной родословной и отнюдь не бутафорской современности “детей вдовы”. Не понимают, что “дух времени” легко поворачивает флюгер человеческого мудрования, этику и законы. Не знают, во что превратилось “царство разума” во времена инспирированной ложами “великой французской революции”, когда на алтарь собора Нотр Дам была посажена голая тетка, и революционеры глумливо поклонялись ей, называя богиней разума. Не замечают, что “свобода совести” превратилась в тотальную бессовестность, а “права человека” — в лицензию на его развращение. Ю. Воробьевский
|
|
Н. Берберова.
Люди и ложи. Русские масоны ХХ столетия |
|
Книга создана на основе уникальных архивных источников. Она содержит историю русских лож в XX столетии, описание масонских ритуалов, толкование специальных терминов, биографический словарь русских масонов. Особый интерес представляют воспоминания и переписка ведущих политических деятелей России начала века, связанные с историей масонства. Далеко не все историки могут щегольнуть таким, например, оборотом: «как мне говорил Керенский...», и уж тем более не все решатся использовать такие непроверяемые факты в качестве аргумента в строгом исследовании. Другое дело – современник, мемуарист, интуитивно ощущающий достоверность или недостоверность тех или иных высказываний собеседника.
|
|
В.Ф. Иванов. Тайны
масонства
|
|
Работа В. Ф. Иванова "Тайны масонства", включенная в сборник Бориса Башилова "История русского масонства", служит своеобразным введением в историческую тематику, связанную с масонством.
|
|
В.Ф. Иванов. Православный
мир и масонство,
1935 г. |
|
Книга
историка и публициста В.Ф. Иванова
«Православный мир и масонство» впервые
была издана в 1935 году в Харбине (Манчжурия).
В ней содержится конспективный
исторический очерк «Братства вольных
каменщиков»; рассказывается о
проникновении масонства в Россию, его
участии в смутах 1905-1917 гг.: приводится
богатый фактический и документальный
материал, охватывающий период от
середины XVII века до первой трети
нынешнего столетия. Автор дает сжатый и одновременно глубокий анализ идеологии масонства и связанных с ним политических организаций, религиозных сект, оккультных и теософических обществ, лжеучений Е. Блаватской, Н. Рериха, С. Булгакова, Н. Бердяева, усиленно пропагандируемых в наши дни. В контексте исследуемой проблемы несомненный интерес представляют страницы, посвященные описанию жизни и духовных блужданий русского зарубежья.
|
| Есть ли масоны на Украине? Видеосюжет из телепередачи "Русский Дом" |
|
Для просмотра видеосюжета через интернет Вам понадобится проигрыватель Windows Media Player версии 6.4 или выше. Скорее всего, он уже установлен на Вашем компьютере. Если нет, то скачать его можно здесь: Windows Media Player 7.0 для Windows 98, ME и 2000 - 10 Mb Вы можете посмотреть видеосюжет в онлайне, щёлкнув левой кнопкой мыши на одной из ссылок внизу, либо скачать файл себе на диск и смотреть после, щёлкнув правой кнопкой мыши на ссылке и выбрав "Save Target As..." (Explorer) или "Save Link As..." (Netscape). Второй метод предпочтительнее, так как не вынуждает надеяться на достаточную скорость интернет-подключения. Видеосюжет записан на
скорости 128 kbps. |
|
Ю.Н. Лукин. В
мире символов
|
|
В поисках причины охватившего весь мир
хаоса и безумия, современная мысль все чаще и
чаще останавливается на деятельности масонства
и связанных с ним темных и тайных сил.
|
|
Протоколы
Сионских мудрецов |
|
"Пожалуй, ни один документ
не вызвал за последние восемьдесят лет столь
яростных споров. Да и не мудрено - в нем
достаточно детально и одновременно сжато
изложен план завоевания мирового господства
столь циничный и подлый, преисполненный столь
явного презрения к человеку и откровенного
поклонения злу, столь искусно составленный, что
не хочется верить в существование организации, в
недрах которой могла найти свое воплощение эта
страшная идея.
Митрополит Иоанн "Одоление смуты", стр. 69-70.
|
|
С. Нилус. Близ грядущий
антихрист и царство диавола на земле, 1911 г. |
|
"Последний
оплот миру, последнее на земле убежище от
надвигающегося бешеного урагана — некогда
Святая Русь, дом Пресвятыя Богородицы: еще в
сердцах многих сынов и дочерей нашей
матери-Родины жива и горит ярким пламенем из
Святая, непорочная Православная вера, и стоит еще
на страже Своего Царства неподкупный и верный
его хранитель и оберегатель, Божий Помазанник —
Самодержавный Царь Православный. С. Нилус |
|
О. Платонов.
Загадка Сионских протоколов (ч. 1, 2), 1998 г.
О. Платонов.
Загадка Сионских протоколов (ч. 3, 4, 5), 1998 г. |
|
Шестая книга архивных
исследований «Терновый венец России» посвящена
изучению самого загадочного документа XX века —
Протоколов сионских мудрецов — обобщающего
произведения иудейско-талмудической мысли,
программы тайной войны против Христианской
цивилизации.
|
|
С.
Калашников. Большое "почему" или "стратегический план в действии" , 1974 г.  |
|
"Разве история человечества - древняя,
новая и новейшая - не знает многочисленных попыток, создания и
осуществления подобных же ("Протоколы сионских мудрецов") планов, хотя и
разных масштабов, но все же теоретических построений на тему покорения
человечества под чью-то единую абсолютную власть? Вавилония и
Ассиро-Вавилония, со всеми их персидскими и индийскими вариантами,
огромная монархия Александра Македонского, с его попыткой создавать
единую для всего человечества религию и даже единый язык! Римская и
Римско-Византийская империя, Сарацыно-исламская и Османская
(Оттоманская) турецкая империя. Тимур Тамерлан с его завоеваниями! И,
наконец, птица, вылетевшая из пламени, так называемой, "великой"
французской революции и обжегшая себе крылья при московском пожаре, -
Наполеон - Бонапарт. Сюда же, очевидно, надо отнести и планы гитлеризма,
как и многие другие. С. П. Калашников |
|
Митрополит Иоанн.
Творцы катаклизмов
, 1995 г. |
|
26 марта 1994 года в коммунистической газете
"Советская Россия" появилась статья
митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского
Иоанна (Снычева) "Творцы катаклизмов". |
|
И.
Володский. Истоки
зла. (Тайна коммунизма), 2000 г. |
|
Трагический ХХ век отмечен двумя эпохальными явлениями в мировой истории - это,
во-первых, коммунизм, превративший свободную Россию в страну, порабощенную
поистине адскими силами. Второй попыткой вызвать из бездны демонические силы
был третий рейх нацистской Германии.
|
|
И.
Лавреньеев. Послесловие к русской истории, 2004 г. |
|
Название этой книги смутит многих русских людей — но не спешите отчаиваться. По ходу дела станет понятно, что речь идет о священной русской истории, которая, как я полагаю, завершилась с уходом Николая II.
В условных рамках — 1015-1917 — и
совершалась, как я полагаю, наша священная история. На ее излете — также
гибель представителей правящего дома, царской семьи. От
князей-страстотерпцев перекинут мост к царю-страстотерпцу. Почитание
Бориса и Глеба началось сразу и повсеместно — поразительно для той эпохи
(ведь только-только крестились), почитание царской семьи также быстро и
повсеместно распространилось по стране и в эмиграции. С тех пор союз
Русской Церкви и русского государства, как его ни оценивать, распался.
И. Лавреньтев |
| Борис Пинчуков. Хазары |
|
Стихотворная поэма Бориса Ивановича Бессонова (литературный псевдоним - Борис Пинчуков), трагически погибшего 31 марта 1998 года в Санкт-Петербурге, посвящена истории русско-иудейских взаимоотношений. Поэма состоит из трех частей - хазары (история взаимоотношений Руси с Хазарским каганатом), геноцид (о кровавой октябрьской революции) и смутное время (об трех великих смутах в истории России) |
|
В. Даль.
Записка о ритуальных убийствах,
1844 г. |
|
В собрании много редкостей, и в том числе редчайшая книжка по еврейскому вопросу — записка В. И. Даля. Это — книжка в небольшую восьмушку, на 153 страницах, озаглавленная: “Розыскание о убиении евреями христианских младенцев и употреблении крови их. Напечатано по приказанию г. Министра Внутренних Дел. 1844”. При книге имеется и следующее собственноручно писанное В. М. Остроглазовым розыскание о ней: “Эта книжка чрезвычайно редкая. Геннади, известный библиограф, говорит, что во “Всемирной Иллюстрации” 1872 г., стр. 207, сказано, что В. И. Даль, служа в министерстве внутренних дел, напечатал брошюру об убиении евреями христианских младенцев (1844 году). Она напечатана в незначительном количестве экземпляров (“Справочный словарь о русских писателях и ученых, умерших в XVIII и XIX столетиях”. Берлин, 1876 г., т. I, стр. 277). Во “Всеобщей библиотеке России” или каталоге книг, собранных А. Д. Чертковым” (Москва 1863 года, страница 743, № 3631) сказано, что эту книжку написал В. И. Даль по поручению графа Л. А. Перовского. Она напечатана в самом ограниченном количестве экземпляров, которые раздавались весьма немногим служебным лицам. В “Русских книжных редкостях”, изданных Н. Березиным, М. 1903 года, часть 2-я, на странице 19, № 77, напечатано: “эта книжка редчайшая” и на экземпляре этой книжки, им виденном, была следующая современная изданию ее надпись: “печатать десять экземпляров”.
|
|
Проф.-Прот. Т.И.
Буткевич. О смысле и значении
кровавых жертвоприношений в
дохристианском
мире и о так называемых
“ритуальных убийствах”,
1913
год. |
|
Текст в "царской" орфографии. Для чтения необходим соответствующий шрифт. Мы недоумеваем отчего каждый
раз, когда возникает дело об умерщвлении христианского ребенка
одним или
несколькими изуверными евреями, все
безусловно евреи считают это дело своим,
общим всему еврейству
и употребляют все средства к тому, чтобы такое дело не было
раскрыто во всей его наготе? Т. И. Буткевич. |
|
Г.Г. Замысловский. Саратовское
дело 1853 г.,
1911 г. |
|
Существование ритуальных убийств, совершаемых евреями, признано Церковью, и Православною, и римско-католическою, ибо Церковь, канонизируя некоторых святых, удостоверила, что они замучены иудеями. Признано народными массами: спросите об этом в черте оседлости любого простолюдина. Признано, по саратовскому делу, и русским судом, и высшими государственными установлениями Империи. Признано Монархом.
|
| Дело Бейлиса. 1913 год |
|
Ссылки по теме:
Статьи М.О. Меньшикова (1913 год)
|
|
Прот.
Г. Городенцев. О ритуальных
преступлениях,
2001 г. |
|
В последнее время все более и более
умножается число тех, кто отчетливо начинает
понимать: нынешний этап кризиса Российской
Империи и оскудения Святой Руси имеет своей
причиной посягательство на самодержавие
Русского Православного Царя, выразившееся в
понуждении его к отречению от Престола и
ритуальном убийстве святого Царя мученика
Николая II и его Семьи.
|
|
Дуглас
Рид. Спор о Сионе, 1953 г. |
|
О самой книге много говорить не приходится, «Спор о Сионе» достаточно говорит сам за себя. Этот труд представляет собой коренной пересмотр современной истории в свете главной религиозно-политической проблемы наших дней, о чем свидетельствует каждая его страница, полная понимания и сочувствия народам, но обрушивающая жестокую критику на опасные амбиции их политических руководителей. Айвор Бенсон |
|
И. Шафаревич.
Трехтысячелетняя загадка,
2002 г. |
|
Многие, размышлявшие об истории еврейства, приходили к тому, что имеют дело с загадкой. Как же нам быть перед лицом этой загадки, пока еще «не исполнились все времена и сроки»? Ведь просто игнорировать ее мы не можем, от нее зависит наша жизнь, да и само существование. В таком случае возможны три отношения. Первое — игнорировать саму проблему, убедить себя, что ее не существует. Это — худший выход. ...Второй подход — постараться угадать разгадку, как бы перепрыгнуть пропасть незнания, отделяющую нас от ответа. Так возникало несколько концепций, из которых самой простой является концепция еврейского заговора, формируемого три тысячи лет тайным еврейским правительством. ...Третий подход заключается в том, чтобы не претендовать на окончательный ответ, «разгадку». Но собрать те факты, которые можно извлечь из скопившегося за эти три тысячи лет фактического материала и сформулировать выводы, которые из них вытекают. А на этой почве попытаться нащупать некоторую линию поведения, хотя и сознавая, что она основывается на «неполной информации». Ведь в жизни мы никогда «полной информацией» не обладаем. Этот принцип и лежит в основе настоящей работы.
|
|
Ф. Бренье. Евреи и Талмуд
|
|
Предлагая русским читателям перевод книги Флавиана Бренье, считаю долгом очень его рекомендовать всем интересующимся еврейским вопросом, а не интересующихся этим, одним из самых больных вопросов нашего времени, найдется едва ли много. С какой бы точки зрения ни рассматривать этот вопрос, отрицать его первостепенную важность нельзя. Стихийный рост антисемитизма, охватывающий все страны мира, грозит глубочайшими потрясениями и так уже неустойчивому мировому положению. Все говорят о еврейском вопросе, все трактуют его вкривь и вкось, и мало кто знает, в чем же состоит этот вопрос, и что же такое представляет из себя этот еврей, которого так ненавидят. Думаю, что, чтобы понять еврея, надо, хотя бы вкратце, ознакомиться с его историей и его мировоззрением, чему вполне удовлетворяет эта книга, кратко, сжато излагающая, по неоспоримым документам, всю сущность еврейской истории от пленения Вавилонского, и сущность еврейского мировоззрения, по его Священным книгам. Граф Д. Граббе, переводчик книги "Евреи и Талмуд" |
|
К. Эккер. "Еврейское
зерцало" при свете дня |
| Научное
исследование д-ра Карла Эккера, приват-доцента королевской академии в
Мюнстере. В исследовании приводятся сто законов
Шулхан-Аруха.
|
|
Проф. Ролингъ.
Нравственное богословiе евреевъ-талмудистовъ, 1898 г. |
|
Перевод с
немецкого прот. А. Ковальницкого. прот. А. Ковальницкий |
|
К.
Гиляров. Тайна Таньи,
1999 г. |
|
“Все тайное становится явным” — сказал Иисус. Слова тайных иудейских книг рано
или поздно стали бы известны, как еврейской, так и нееврейской общественности.
Уже переведены на русский язык отдельные части Талмуда. Но лучше раньше, чем
позже.
Цель данной книги — не указать на очередного врага, не создание “образа врага” в лице общины ХАБАД, а рассказать правду о наличии еврейского, иудейского расизма. Дать людям правду — есть абсолютное право и святая обязанность. “И познаете Истину, и Истина сделает вас свободными” (Евангелие от Иоанна, гл.8, ст. 32). |
| В. Розанов. Ангел Иеговы у евреев (истоки Израиля) |
|
Да что это за "темный лес" эта религия без "аминя" и всякой молитвы!? Даже без имени Божия. Мы говорим "Христос", "Богородица". А Авраам, которому самое имя "Иеговы" /открыто было Моисею впервые/ вовсе неизвестно было, мог только сказать: "Бог мой", безлично, туманно. Так ведь всякий человек, и язычник, говорит: "Бог мой". Поистине, Авраам "заключил завет" куда-то в тьму, не зная имени, не наученный ни одной молитвой. Точно ночью встал пред каким-то темным уголком, и совершил "туда" обрезание, ничего не понимая и никакого имени не произнося.. Хоть бы спросил: "Господи, как Мне называть Тебя?"
|
|
Е. Дюрингъ.
Еврейскiй вопросъ |
|
Текст в "царской" орфографии. Для чтения необходим соответствующий шрифт. "В предлагаемой книге известный немецкий ученый Дюринг произвел анализ (расследование) еврейского характера и проистекающей из него их деятельности не только в современной Германии, - но и в различные исторические эпохи в других странах, где жили евреи. Анализ этот вполне приложим и к проявлению деятельности евреев в России. Отличие России от других стран в этом отношении состоит лишь в том, что 9/10 всей еврейской народности находится в России, и потому русскому народу приходится выносить на своих плечах в девять раз более от жестких особенностей еврейского характера, чем другим народам земного шара. При этом на долю России приходится наиболее фанатическая и наиболее невежественная часть всего еврейства. Другим странам достались все-таки более или менее культурные части еврейства и поэтому их не так болезненно и нестерпимо поражает еврейство, как нас. Евреи всячески стараются уверить как нас самих, русских, так и иностранцев, что мы ничего не чувствуем кроме удовольствия от тесного сожительства с ними и что польза для нас от еврейства неимоверно велика и мы их любим. По крайней мере, в последнее время особенно настаивают на этом евреи и при этом указывают на подслуживающуюся к ним часть русской интеллигенции, которая будто бы в них не чает души... Но большинство мыслящей части русских не обманывает себя относительно евреев: мы знаем, что еврей останется евреем, как бы мы, по простодушию своему, не старались приблизить его к себе. Отдельные же случаи взаимной дружбы мало могут изменить дело: коренное различие в характере двух народов слишком резко и время пока на него еще не действует." В. Правдин, 1906 г. |
|
К. Маркс. К еврейскому
вопросу |
|
Полемика К. Маркса с Бруно Бауэром, автором работ "Еврейский вопрос" и "Способность современных евреев и христиан стать свободными", изданных в 1843 году в Германии.
|
|
Э. Дрюмонъ. Еврейская Францiя
, 1895 г. |
|
Текст в "царской" орфографии. Для чтения необходим соответствующий шрифт.
|
|
Г. Форд. Международное
Еврейство , 1925 г. |
|
Книга основателя одного из крупнейших в мире автокомпаний, известного общественного деятеля Генри Форда впервые увидела свет в 1922 году. Сразу же была переведена на 16 языков. Издавалась и переиздавалась практически во всех читающих странах. Несколько изданий в 20-х годах появилось и в нашем Отечестве. Однако с тех пор книга была изъята даже из т. н. спецхранов центральных библиотек, превратившись в библиографическую редкость. Секрет ее популярности у одних и ненависти к ней у других прост. В книге с предельной откровенностью исследуется самый, пожалуй, запутанный и туманный вопрос о роли и месте в человеческой цивилизации международного еврейства. Прослеживается предыстория этого вопроса, его генезис, современные автору книги состояния.
|
|
Р. Русаков. Дыхание
драконов (Россия, Китай и евреи) , 1994 г. |
|
В настоящее время Китай и сионизм
представляют собой две крупнейшие силы
глобального значения. Это само по себе делает
неизбежным контакты и достаточно широкое
взаимодействие между ними. Вопрос заключается в
характере этого взаимодействия.
|
|
Е.
Шабельская. Сатанисты ХХ-го века ,
1913 г. |
|
"Княгиня Шабельская-Борк при создании романа опиралась на донесения резидентов лучшей в мире разведки — разведки императорской России. Сто и более лет назад враги России, а, значит, и рода человеческого, выглядели более контрастно на фоне мира, по преимуществу неподдельно христианского. И формы их зловещей деятельности были ещё не столь приглажены “цивилизацией”, нежели теперь." И. Дьяков "...Сейчас
переиздается Валишевский, его исторические
романы. Это злобный поляк, ненавидевший
Россию. Чему он учит? Тому же, что и
маркиз де Кюстин... Давайте лучше
переиздадим книгу Шабельской “Сатанисты
XX века”... В 20-е годы расстреливали за
книгу Шабельской. Критики и аналитики
должны уже изучить все уроки XX века.
Какие процессы оказались разрушительными
для России? И в государственности, и
в экономике, и в культуре..." Из интервью Ильи Глазунова |
|
Ф. Бриттон. Что
стоит за коммунизмом? ,
1951 г. |
|
Эта маленькая книжка написана в США в 1951 году. В то время над Америкой нависла реальная опасность захвата власти коммунистическим течением иудаизма. Однако в стране, с якобы свободной прессой, велась оголтелая коммунистическая пропаганда и правда поступала к читателю в виде таких как эта книг, выпущенных в американском самиздате. Ничего не известно об авторе книге Франке Л. Бриттоне, однако, его книга уже 50 лет издается и переиздается в американском самиздате, и в этом смысле стала уже классикой. Книга является кратким обзором появления коммунизма в России и Америке и того, кто реально прикрывается коммунизмом, обтяпывая свои грязные делишки. Материал в книге подается кратко, т.к. автор печатал ее на свои собственные деньги, но информация приводящаяся в ней, особенно касательно Америки, скорее всего будет открытием для читателя. Переводчик |
|
Д. Дюк. Еврейский
вопрос глазами американца ,
2001 г. |
|
Современная печать, радио, телевидение, целиком оказавшиеся в руках былых властителей дум, стараются замолчать или заболтать национальный вопрос. А на тех, кто ныне обнажает «еврейский вопрос», навешивают ярлыки: от зоологического антисемита до фашиста. «Еврейский вопрос» выставляется уже как национальный русский «бзик», сумасшествие, стремление-де русских криворукость свою, лень и пьянство, словом, свои национальные пороки прикрыть их злокозненностью. И множится число русских, разумеется, в первую очередь, среди интеллигенции, кто дурным тоном считает заводить публично речь об этом вопросе. На место уничтожителя России — еврейской финансово-политической власти — они навязывают нам Америку. Настоящая книга Дэвида Дюка, которую я бы отнес к литературе обязательного чтения, вслед за книгами Эдуарда Дрюмона, Франсиско Франко, Генри Форда, Дугласа Рида, но уже на примере сегодняшней Америки доказывает, что еврейский вопрос реален и значим не только для России, но и для Америки, чье правительство многие американцы иначе как «правительством сионистской оккупации» не называют. Б. Миронов |
|
Д.
Лётич. Драма современного человечества |
|
За политической и информационной шумихой вокруг балканских событий, ажиотажем судебных процессов, за виртуальными конфликтами и показными примерами “мужества и героизма”, подчас не видно подлинного героического противостояния сербского народа сатанинскому “новому мировому порядку”. “Драма современного человечества” Димитрия Лётича является сегодня настольной книгой сербских патриотов. Многие идеи, высказанные автором шестьдесят лет тому назад, остаются актуальными и по сей день. |
|
А.
Климов. Ядовитые рыбы (Сионисты и масоны
в Японии), 1992 г. |
|
В брошюру вошли малоизвестные факты о связях японских политических кругов с сионистами и масонами, о попытках создания “Израиля” в Восточной Азии. “По некоторым данным, в начале 20-х годов японское правительство послало на Запад специальную группу, которая должна была “изучить, что представляют собой евреи и как удалось этому малочисленному племени возглавить все сферы жизни многих стран”. Симптоматично, что речь идет о правительственной группе. Вплоть до конца 30-х годов непосредственные контакты японской буржуазии с международным сионизмом были затруднены, что связано со спецификой довоенного развития Японии. С самого своего зарождения японский капитализм очень зависел от императорского правительства, которое осуществляло над ним жесткий контроль. Поэтому-то первые контакты и носили преимущественно государственный характер”.
|
|
Кап.
А. Рамзей. Безымянная война |
|
Эта история,
которая, как думали многие, не будет написана в
наше время — история событий, которые привели ко
Второй Мировой Войне, ее рассказывает сам
участник, который пользовался доверием
английского премьер министра г-на Чемберлена в
течение критических месяцев от Мюнхенского
соглашения до сентября 1939 г. Существует
негласный запрет на книги, в которых освещается
вопрос о, как ее называет капитан Рамзей,
“безымянной войне”, о войне, которая уже веками
ведется из-за кулис и о существовании которой
подозревают лишь очень немногие.
Эта книга рассказывает о том, кто замышлял и проводил в жизнь крупнейшие общественные потрясения, имевшие место на нашем континенте — от Англии 17 века до России и Испании 20 века. Все эти революции, а также мировые войны являются частью одного дьявольского плана, направленного на разрушение нашей цивилизации.
|
|
З.
Бжезинский. Великая
шахматная доска |
|
"Можно поблагодарить Бжезинского за столь откровенное разъяснение целей “мировой закулисы”... Из него очевидно, что пресловутое “столкновение цивилизаций” должно вылиться в дальнейшее расчленение России всем “мировым сообществом”, причем каждому активному участнику растерзания обещан кусок ее тела." |
|
Э. Саттон. Кто
управляет Америкой? |
|
"Через 20 лет после основания Трехсторонней комиссии мы теперь можем оценить ее цели и намерения. Хотя вначале она была представлена как «исследовательская группа» заинтересованных граждан, занятых мировыми проблемами, мы обнаруживаем, что она является чем угодно, но не только этим. Что бы ни заявляли члены Трехсторонней комиссии, мы приходим к заключению, что целью их является Новый Мировой Порядок под контролем членов Трехсторонней комиссии. Это был бы запланированный Новый Мировой Порядок без индивидуальной свободы и без конституционных гарантий". Э. Саттон |
|
Маргрит
Кеннеди. Деньги без процентов и инфляции |
|
Вопрос денег и нашего отношения к ним касается всех. Мир, построенный на жадности и ростовщичестве, недолговечен. Сотрудничество, а не конкуренция должно быть девизом человечества, если человечество хочет выжить. В этой книге рассматривается принцип функционирования денег. В ней показаны причины постоянного колебания одного из наиболее важных эквивалентов нашей жизни и объясняется, почему деньги не только “движут миром” (money makes the world go round), но вновь и вновь вызывают разрушительные кризисы. Она показывает, как колоссальные долги стран третьего мира, безработица и загрязнение окружающей среды, производство вооружений и строительство атомных электростанций связаны с механизмом, обеспечивающим обращение денег: проценты и сложные проценты. Проценты на ссуду являются, по словам американского специалиста по истории экономики Джона Л. Кинга, “невидимой машиной разрушения” в так называемой свободной рыночной экономике. |
|
Готтфрид Федер.
Манифест к сломлению кабалы
процентов |
|
"В итоге глобального воровства с использованием механизма ссудного процента “развитые” страны ежедневно перечисляют “развивающимся” 100 млн. долларов, а получают с них в виде возвратов и процентов 200 млн. долларов. Как сообщил недавно Всемирный банк в докладе “Показатели мирового развития в 2000 году”: “В настоящее время на долю шестой части населения планеты — в основном жителей Северной Америки, Европы и Японии — приходится 80% мирового дохода”. 1 миллиард людей имеет 4/5 всех доходов. Это тот самый “золотой” миллиард, который обеспечивает свое благополучие за счет ограбления всего остального населения планеты, ограбления культурного, через ссудный процент. Предлагаемая читателю книга, написанная еще в 1919 году немецким инженером Готтфридом Федером, вскрывает суть этого механизма ограбления и показывает, что без его запрещения, т.е. “сломления кабалы процента”, о процветании страны говорить бессмысленно. " Валерий Задерей |
|
|
Авторы страницы готовы выслать любую из перечисленных публикаций в формате Word для Windows всем желающим.
Алфавитный указатель и форма для заказа книг
Примечание:
Нажмите на рисунок
, чтобы перекачать zip-архив с текстом публикации.
webmaster@rus-sky.com
Последняя модификация 04.10.07